難道這才是李氏的被動技能麽？
李昂表情古怪，等到李樂菱在教室後面落座後，輕咳一聲，掃了眼所有學生，眉頭微皺，對一旁的邱楓輕聲問道：“歐陽式怎麽沒來？”
歐陽式是個有着西國血統的女生，成績一直是全年級的前幾名。
“她請了兩天病假，不過今天已經是第三天了。”
邱楓小聲回答道：“等課上完我們去她家問問？”
“嗯。”
李昂點了點頭，結束交談，對台下學生們說道：“現在開始上課，把你們的書本翻到第一百零九頁”
這堂課是解剖實踐課，要解剖實驗兔。但在此之前，李昂拿起粉筆，在黑闆上寫下【醫學倫理】四個字。
“誰能告訴我，世間醫家用來介紹自己的‘杏林中人’，來源于什麽典故？”
他轉過身，放下粉筆，淡淡問道。
學生們紛紛舉起手臂，李昂随意點了其中一人回答問題。
“咳，杏林中人，典出三國時期閩籍道醫董奉。據《神仙傳》記載，董奉居住在山間，替人治病，不收取錢财，而是讓得了重病、被他治好的病患，在山坡上種植杏樹五株，
輕症愈合者，栽種杏樹苗一株。
如此數年，得到數以萬計的杏樹，成爲一片杏林。
董奉又在杏林外張貼告示，來買杏的人，不必通報，留下一鬥谷子，就自行摘一鬥杏去。他将杏交換來的谷子，救濟貧病交加的百姓。
世間醫師尊重他的醫術醫德，從此以後便已杏林中人自居。”
“沒錯，請坐。”
李昂點了點頭，讓回答問題的男生坐下，“董奉醫師的醫德令人敬佩，數百年來，一直是所有醫師敬仰的對象。
但現實與理想總是存在差距。特别是如今病坊革新，未來的醫師（包括你們在内），必然受到更多的挑戰。
這種挑戰，不僅僅是醫術、體能、知識儲備、求新求變等層面，也包括了，道德。”
李昂頓了一下，“比如一名病患，他百病纏身，生命中大半時間都在求醫問藥中度過，即便如此，他的身體依舊每況愈下，終日生活在難以忍受的痛苦之中。
現有醫學手段無法治愈他的疾病，
他很快便癱瘓在床，無法動彈，最終他真誠地懇求醫師，喂他服下一種快速的、無痛的毒藥。了結他的生命。
如果那名醫師是你，伱會選擇喂他毒藥麽？”
李昂環顧教室，不少學生們都皺着眉頭，默默思索。
邱楓與李樂菱也蹙眉凝思。
“沒人舉手那我就随機點了哦。”
李昂微微一笑，稍揚下巴，“古興明，你來回答。”
一個文弱青年站了起來，搓了搓手掌，謹慎問道：“李昂老師，這個問題需要考慮虞律嗎？”
李昂笑道：“呵呵，不需要。病患和你都處在一個封閉房間内，無人知曉裏面發生了什麽。并且病患沒有家屬親朋。無論死于什麽原因，都不會引來官府調查。”
青年思索了一番，回答道：“那我就制作一個裝置，将毒藥放在玻璃瓶中，通過有開關的軟管連接到病患的嘴巴裏。
告訴他這項裝置的原理。
如果病患一心想要尋死，他可以用舌頭打開軟管末端的開關，自行喝下毒藥。
這樣一來，既不會置我于殺人處境，也能避開可能的虞律處罰。”
“哈，你小子。”
李昂笑了下，說道：“那再補充一個條件。病患對你發出喂下毒藥的請求之後的第二天，他包括舌頭在内的所有身體部位就都癱瘓了，無法給予你任何提示。
又或者，病患時刻遭受病痛折磨，自身的死志明确，但他的妻子卻堅決反對。
在這種情況下，你會幫他麽？”
“我”
青年張了張嘴巴，“會，還是不會啊？”
“請坐吧。”
李昂擺了擺手，讓學生坐下，“等你們走上崗位之後，每天每月都會面對各種各樣的道德困境。
兩個病患被同時推進急診室，一位年高德劭，素有名望，對虞國做出過接觸貢獻，但垂垂老矣，病症危急。另一位年紀幼小。身爲醫師，隻能給其中一人急救治療；
或者，一對新婚夫婦，其中一方患有嚴重的傳染疾病，醫師掌握了這一信息，是否應該在另一方詢問時告知；
或者，病患來病坊求醫時，總希望能得到經驗豐富的老醫師醫治，但年輕醫師必須通過長久實踐，才能積攢經驗；
又或者，你的同僚是一位醫術高超的醫師，他在一次手術中犯了低級失誤，令患者死于手術并發症。
你可以選擇告發他，後果是他很可能身敗名裂，再也不能擔任醫師。
你也可以選擇幫忙隐瞞真相，後果是他繼續擔任醫師，救助其他的成百上千患者——但那個死去病患的家屬，将永遠不知道死因。”
李昂認真說着，“越來越複雜的矛盾，将貫穿你們的醫師生涯，像螞蟻搬山一般，1消磨你們的熱情、鬥志、理想。
你們當中，可能有的人會維持熱情，堅持理想；
有的人會逐漸麻木，把自己當做單純的醫術載體；
有的人會以術斂财，在虞律允許範圍内，用醫術爲自身謀取利益；
我不能告訴你們标準答案是什麽。或者說這些問題本就沒有絕對統一的、能實踐千百年的标準答案。
我隻想說明一點——以人爲本，敬畏生命。”
李昂望着台下或茫然，或思索的學生們，心底輕輕一歎。
他自認自己絕非聖人，做不到像那些史書中的仁醫一樣，将全身心都投入到救助他人的偉大事業中。
但，能力越大，責任越大，不管願不願意，他都已經代表了太醫署的形象，掌握着培育虞國醫學體系的權力。
隻能但行好事，莫問前程。
李昂轉頭看了眼邱楓，後者立刻會意，走出教室，片刻後推進來一輛裝滿了兔子的小推車。
(本章完)