學宮藏書館的曆史比整個虞朝還要悠久，漫步于高聳書架形成的走廊中，能清晰聞到一股古木、舊書的氣味。
《中古禅宗的傳承脈絡與現存異化物詳考》在這裏。
李昂将帶有滑輪的梯子推到書架前，再登上踏步梯。
藏書閣收藏着天下各地的書籍，這些書的時間跨度巨大，種類豐富多樣，無所不包。從對地方方言的考察，到某一種昆蟲的習性，
從極西之地當地人講給兒童的童話故事，到燭霄境修士臨死前寫下的功法心得。
學宮專門培養了數支分工不同的團隊，有定期修繕維護古書的；
有去天下各地收集書籍，帶回藏書閣的；
有專門鑒定管理書籍的——确認哪些書是落伍于時代，錯誤太多以至于沒有價值。哪些書有價值，能給學生們閱讀。哪些書價值巨大但太過危險，必須永久封存。
而介于“禁書”與“非禁書”定位中間的高風險書籍，都被藏書閣用鐵鎖鐵鏈鎖住，需要用鑰匙才能開啓。
李昂從懷裏拿出一把沉重的黃銅鑰匙，打開鐵鎖，在低沉的鎖鏈滑落聲中，取出那本古籍，走下長梯。
得益于各個書架上恒定的掃塵符效果，古籍内外并沒有太多灰塵。
李昂捧着包括《中古禅宗》在内幾本書來到靠窗的書桌前坐下，翻閱起了書頁。
【佛并非佛，佛皆爲人，】
書籍一開篇就讓李昂挑起了眉梢，《中古禅宗》的作者是虞初的學宮先賢林良策，他曾走訪天竺各地，收集了大量當地的神話、傳說、寓言，結合對天竺各階層的采訪，以及禅宗曆史實物，得出了結論——
佛皆爲人。
【悉達多爲釋迦族人，出生于迦毗羅衛城，其父名爲首圖馱那，意思是純淨的稻米，自稱淨飯王，仙人後裔。其母爲摩诃摩耶，是鄰國天臂城善覺王的長女。摩诃摩耶在悉達多出生七日後離世，悉達多由其姨母瞿昙彌撫養成人.】
書籍中詳細描述了佛祖的出生，尋道，苦行，正覺等經曆，認爲悉達多和其他所謂的聖人先賢一樣，都是普通人。是後天因緣際會，踏上修行道路，有了門徒傳播他的理念，這才有了天竺佛教，以及佛教傳入中原的後續曆史。
李昂不置可否地繼續翻頁。聖人皆人的理念在學宮并非沒有市場，一部分博士認爲那些被神化的聖賢，本質都是強大的修行者。
包括被李虞皇室認爲是祖先的老子，昊天道門的初代掌教（所謂昊天派往人間的第一個使者），以及作爲華夏始祖的炎黃等等。
既然大家都是修行道路上的人，那就不需要投入到絕對的崇拜，隻要懷有對前人的敬意即可。
當然，那些博士心裏是這麽想的，到了學宮舉辦昊天祭祀的時候，還是會穿着正式服飾去參加。
“如果讓白馬寺的大和尚們看到這本書裏的内容，恐怕會氣得腦淤血吧。”
李昂搖了搖頭，繼續看下去。
【.悉達多死後，其門徒于天竺各地傳播其思想。但各門徒對于“四谛”、“八正道”和“十二因緣”等原始禅宗教義的理解各不相同，逐漸演化成各個教派。直至今日，各派别的差異巨大，再難講清究竟是哪一支是絕對正統。但相對最正統的、傳說中繼承了悉達多最多思想精華的，仍是悉達多死後，五百阿羅漢于王舍城七葉窟共同編纂出佛陀的教法。即《阿含經》】
李昂知道《阿含經》是什麽，那是原始禅宗與部派禅宗共同認可的根本經典、根本佛法，由衆多小經組成。
【《阿含經》内容龐大，篇幅衆多，其中一些由于戰亂、轉述差異、後人扭曲等緣故不再可靠，拼湊不出全貌。其中最令我在意的，是一本已經亡佚的，名爲《觀宙經》的經書。在各個天竺禅宗石窟壁畫中，《觀宙經》的名字都有出現，那些阿羅漢們，以一種我從未見過的詭異表情，編纂着這本傳說中記載了悉達多晚年對天地事物感悟的書。】
【其臉上的表情，可以說是敬畏？亦或者.恐懼？】
【這令我大爲好奇，佛陀入滅後，大弟子摩诃迦葉在葉波國聞佛滅而返回。由于佛生前沒有留下任何著作，三個月後的夏季，在摩竭陀國之阿阇世王支援下，大迦葉遴選五百名碩學僧人，也就是五百阿羅漢，共同整理編纂佛的思想。】
【佛晚年想到了，或者說看到樂什麽？會讓這些碩學僧人如此不安？難道是與預言中會滅佛的魔王有關？】
【我覺得不像。在石窟壁畫中，那些碩學僧人更像是迫于對佛的尊敬，記載下了一些佛生前說過、但他們無法理解的事情。事後又出于恐懼，将那本離經叛道的《觀宙經》焚毀。】
【爲了弄清楚《觀宙經》到底說了什麽，我走訪了更多原始禅宗的遺迹，但是都沒有收獲。直到在一個偏遠鄉村，我聽到了一個寓言故事，有一位參與了五百集結的僧人，不忍一本寶貴經書失傳，在集結後，按照記憶，偷偷纂寫了一本，并命令其弟子，将經文帶出天竺，以防止被其他僧人發現并焚毀。】
【再之後，那本疑似《觀宙經》的經書去了哪裏，就不得而知了。可能被其他僧人截獲焚毀，也可能被昊天道門收藏，甚至有可能流落到了中原，被某一支禅宗秘密保存。】
【也許，我該去找找淨念宗的遺址？他們的突然滅亡極爲可疑。我懷疑在其滅派的過程中，其他中土禅宗也下了手，爲的就是得到那本原始的梵文《觀宙經》。】
淨念宗！
李昂心髒猛地一跳，立刻想到了什麽。
昭冥組織神神叨叨，鴉九看上去也對淨念宗引以爲傲的複活秘法不感興趣。
難道他們也是爲了這本書麽
(本章完)