諸世界的相逢，就像是多個宇宙之間的“不期而遇”。
而在這個晶壁宇宙中，又分爲顯而易見的三層世界，首先是分布在晶壁宇宙中的物質位面，乃是此方宇宙一切物質存在的根基,包括無數生靈。
然後是元素界，與物質位面互爲表裏，物質位面正是因爲有了元素界的加持，才最終造就了無數種族，無數神奇的血脈和能力，元素界也正是因爲有了物質界這個出口，才顯出其真實不虛，确實是此方宇宙的重要組成部分。
若用藍星穿越前的宇宙觀去理解,物質位面有些像是廣袤宇宙中一顆顆星球，既可以是恒星，也可以是行星，元素界則有點像是蘊藏了宇宙中大部分能量的暗物質世界。
再就是廣袤無垠，卻并沒有具體形質的星界，既是此方宇宙的生之源，也是此方宇宙的亡之墟。
乃是衆神的居所。
所有神靈的神國皆依附于星界而存在，這些神國之影投射在物質位面，便是漫天星辰，這也是“星界”之名的由來。
它本身似乎并不具備任何特性，卻又可以根據不同神靈而具備任何特性，而随着時間的推移，當一代代神靈的誕生和毀滅，會有越來越多“特性廢墟”淤塞在星界之中。
這樣的積累，哪怕是對神靈而言，也是一個極其漫長的過程,很多神靈,哪怕終其神生——從誕生到隕落,都不可能見證一次這樣的過程，可這種不可逆性，就如同藍星穿越之前科學家最恐懼的熵增，又如仙古世界的劫力積累，邪佛世界的苦海膨脹。
好在，這并不會導緻整個晶壁宇宙的毀滅，隻是當這種“特性廢墟”瘀滞星界，讓整個宇宙的運轉變得不暢之後，整個晶壁宇宙便會進行一次仿佛格式化一般的重置。
在這樣的格式化重置面前，那些站在此方宇宙巅峰的衆神反而是受波及最大的，每一次重置過後，都會伴随着海量舊神的隕落和新神的誕生。
而這種特殊的宇宙規則，也是如伽布諾因這種沒有任何背景靠山，隻有弱等神力的“野生神”能有一片“立錐之地”的重要原因。
衆神實力，在大的境界上，隻有弱等神力、中等神力、強大神力、偉大神力四個标準，而每一等之間，都有着一條恐怖的巨大鴻溝,越往後鴻溝越大。
按理說,那些強大神系中随便出一個中等神力的神靈，就能輕松幹趴下十個弱等神力的全力施爲。
之所以沒有這樣做，還主動将如綠迹位面這種不是太“肥沃”的位面讓給這些弱等神去争食，其他更強大的神靈卻恪守着某種潛規則，隻是保持一定程度的了解，而不親身介入，并不是因爲他們仁慈！
而是因爲需要！
對于那些強大神系而言，他們已經聯合分食了此方宇宙最大的那一份蛋糕，他們最大的渴求，不是在此基礎上吃到更多，而是如何帶領更多的同伴成果度過下一次的“宇宙重置”，神系層面的動蕩，也隻有在這個時候最容易發生，不起眼的小神系可能抓住機會成爲新的強大主神系，強大主神系也可能一個不慎成爲邊緣小神系甚至直接消失在神系的競争之中。
而“特性廢墟”在星界的瘀滞積累雖然總體而言是不可逆的，但也并非完全不可控。
最明顯的影響因素有兩個。
每個新神的誕生，當其淬煉神性，點燃神火，凝聚神格，塑造神國，領授神職那一刻，都會對整個晶壁宇宙帶來一定程度的正面影響，瘀滞在“特性廢墟”之中的“垃圾”，或多或少，會在這一過程中出現自動回收再利用。
所以，理論上，隻要有源源不斷的新神誕生，就可以将下一次的“宇宙重置”時間無限期的延後。
當然，事實上，任何一個神靈，哪怕是野生弱等神，都是整個宇宙凝結出來的精華碩果，不可能源源不斷的誕生，但給野生弱等神的誕生創造有利條件，依然有着積極的意義，這也是已經占據了此方宇宙最大那份蛋糕的強大神系一緻的默契。
正因爲他們已經分到了最大份的蛋糕，更有一種強烈“護盤”的主人翁意識。
哪怕爲此分一些殘湯剩水出去也是值得的。
而另一方面，當一個神靈隕落，無論其是否背靠強大神系還是野生的，都會給“特性廢墟”增添一些新的“垃圾”，讓“宇宙重置”的時間加速到來。
雖然，因爲整個晶壁宇宙的體量擺在那裏，一兩個神靈的隕落影響不大，可加速就是加速！
按照那些将此方宇宙視爲自家私産的那些強大神系的思維，最好的辦法就是把那些新神視作一種盛裝“特性廢墟垃圾”的特殊容器，當其成神之後，就将其抓起來放在玻璃瓶裏或者如琥珀中的蚊蟲一般封印凝固在那一刻，這樣就可以避免因爲他們不小心又把自己玩廢反而加速“宇宙重置”的到來。
可惜，這樣做的唯一後果隻能是加速那些新神的隕落。
哪怕是弱等神力，面對偉大神力時力量上或許有無法逾越的鴻溝，可卻依然是集神性、神火、神格、神國、神職于一體的、此方世界獨一無二的存在，别說祂們自己無法忍受從誕生成神那一刻就被封印在“琥珀”中的黑暗未來，就連此方宇宙本身都不能忍受這種做法！
同樣，很多新神從誕生那一刻起，基于神職的對立，神性的沖突，很多神靈之間天生便是死敵，這種沖突超越了神靈自身的好惡判斷，受到此方宇宙更基本規則的約束，哪怕是強大神系也不可能強令衆神“相親相愛一家人”，該殺還是得殺，該打還是得打。
不過，具有強烈主人翁意識的強大神系也不可能幹看着，還是做了很多有益的工作。
在祂們的聯合推行下，形成了一套超越一切法律法規，卻對所有神靈都有着無形卻強大約束力的“衆神道德”。
到了現在，這已經成爲了所有神靈，特别是野生神靈必須恪守的行事準則，若是行事公然違背了“衆神道德”，将受到衆神的聯合唾棄。
這相當于在衆神的眼中變成了紅名。
至于什麽是“衆神道德”，真要具體的一條條去捋清楚，非常複雜，但大概提煉出來，也非常簡單。
神靈之間，有競争有矛盾很正常，大家和平競争當然最好，真要上升到信仰戰争的程度也行，便是神靈之間直接動手爆發神戰，隻要選擇好神戰地點，控制好神戰範圍，不對其他神靈造成影響，哪怕最終造成一方神位跌落，也都可以接受。
可唯一的禁忌，就是不能斬草除根！
你可以把對方從強大神力薅羊毛成爲弱等神力，但請至少确保對方還是一個神。
你可以把一個神直接從神座上踹飛，但請保留對方未來某天有重登神座的可能，要給敗者一個死灰複燃、重新站起來的可能性。
當然，道德的存在，就是用來違背的。
最近的例子，譬如随着決鬥之主神隕異界，依附在祂麾下的很多神靈都緊跟着隕落了。
很多神靈都參與這場圍攻盛宴，甚至大家都心知肚明，這次隕落的絕不會有重新站起來的機會。
可到底是誰發出了緻命一擊，把根都給祂們鏟掉，讓他們沒了重新回來的可能呢？
沒有誰知道。
這也可看出衆神道德的約束力了，你悄悄的做，隻要不被抓現行，怎麽都好，可整體氛圍上，衆神都已經默認，這樣做是不對的，是要受到衆神唾棄的。
而即便是在那些允許事項中，也可顯而易見的看出優先級的不同。
按照“衆神道德”的标準，你老老實實的種田發展，一步一個腳印努力從弱等神力往上爬，那你就是好神。
這種好神，可不隻是名譽上的稱贊，那些經過漫長時間檢驗的，哪怕你努力種田一萬年依然還隻是一位弱等神，一萬年的努力就換了個原地踏步，可這樣的神很可能得到強大神系的集體青睐和喜愛，“神譽”會非常好，若這些強大神系有重大活動，甚至會被邀獲得貴賓級待遇，與強大神力同席而坐，甚至得到與偉大神力交流的殊榮。
若是這樣的好神受到其他神靈的欺負，那恭喜你，成功提到一塊鋼闆。
而那些動辄發動信仰戰争的神靈，雖說隻要不是直接利益相關，并不會受到其他神系的集體打壓，但也不可能得到任何特殊優待。
而若是常常“赤膊上陣”，與其他神靈爆發神戰的，處境會更糟糕，其在衆神之中的“神譽”一定是個負數。
“所以，哪怕是從這個角度出發，弗格納爾公國最好不要去做第一個點燃綠迹位面火藥桶的人。
我們要積極的呼籲和平，不要戰争！”
這是元覺的建議書裏面的最後一句話，也是因爲這一句話，徹底說服了秦慎重，讓他對那經過許多人反複讨論後已經逐漸明晰的戰略計劃做了徹底的調整。
康芒斯初聽這話，以爲是自己的耳朵出了問題，要麽就是面前這位神眷者大人有毛病。
現在周邊局勢這麽緊張，連帶着整個綠迹位面都變得劍拔弩張起來，追根溯源，始作俑者，不就是我們嗎？！
若不是弗格納爾公國毫無征兆、毫不掩飾的在全國境内大規模征集強軍，周邊勢力會跟着加入這場莫名其妙的“軍備競賽”中來嗎？
現在始作俑者卻忽然跳出來，面對亂糟糟的、劍拔弩張的局勢，一臉無辜的呼籲：“大家靜一靜，大家靜一靜，不要這樣好不好，隻要大家都多獻出一份愛……何至于此，何至于此！”
一邊說着，臉上還發光那種，好像真是這麽想的。
康芒斯隻是想想那種場面，就感覺這麽做的家夥不是失心瘋就是欠抽已經到了上瘾的程度。
弗格納爾公國這麽做，必将成爲衆矢之的。
可神眷者大人的一句話又讓他渾身一個激靈。
“誰會放第一箭呢？誰敢放第一箭呢？”
弗格納爾公國因爲占了先手，對國内力量的調動最充分，戰鬥動員最徹底，對周邊任何一家勢力來說，威脅都是最大的。
弗格納爾公國至今隻是動員，努力的“磨刀”，至于這一刀要砍向誰，不清楚，别說周邊勢力不清楚，連弗格納爾公國自己都不清楚，是無法預判的，若是這時候誰對弗格納爾公國表現出明确敵意。
那恭喜你，你成功爲這把磨得已經足夠鋒利的刀找到了輸出對象。
那周邊勢力有可能聯手嗎？
很難很難！
不能說完全做不到，可這種程度的合作，難度之大，牽扯之廣，哪怕以康芒斯現在遠算不上成熟的政治智慧，也認爲這不是幾年内就能夠搞定的。
因爲不同勢力之間最大的障礙從來不是利益，而是信仰！
不同勢力從屬于不同的神靈，不同信仰之間，很難調和，要讓他們聯合起來攻擊一個準備更加充分的勢力——與其考慮怎麽打敗這個明面的對手，還是先小心後背比較好。
那麽，有沒有可能弄巧成拙，弗格納爾公國跳出來呼籲和平，周邊勢力就紛紛響應，大家都很有默契的一點點卸力，最後很默契的回到之前那種和平的狀态？
不可能，絕對不可能！
除非所有勢力都老老實實的這麽做，不然，隻要有一個趁大家老實卸力的時候反向聚力，豈不是能夠撿一個大漏，對周圍所有勢力來一次絕殺！
這就像比拼内力的一群高手，雖然聚集了澎湃的内力，可因爲大家實力都差不多，也勉強形成了一個平衡，彼此無事，可若其他人在這時都忽然卸力，就一個猛烈輸出——那戰果，想想就令人眼饞。
會有這麽傻的勢力嗎？！
越想，康芒斯越覺這一招簡直如同神來之筆，妙不可言！