此次落水事件，對于村裏人來說不是一件小事，查文斌原本有意開始慢慢淡出人們的視線，可是無奈之下隻好再度出山。

三個小孩裏頭有兩個是堂兄弟，年少夭折的孩子，尤其是這種橫死的，說不上兇，但是卻也麻煩。孩子貪玩的天性注定了他們死後依舊，也許他們在找同伴的時候就盯上了村裏某戶人家的孩子，其實他們本沒有害人之心，可這無心之舉卻會要了别人的姓名。

因爲事發已經大約過了半個月，落水的孩子也都被家裏人帶走安葬。一般小孩的過世是不會擺白事的，通常都是自家人悄悄挖個坑給埋了，因爲自古就沒有白發人送黑發人的道理。

三個新立起的小土包便是矗立在那個半山腰村子的對面，也許再過十年，剩下的就隻是荒草了。

那所學校查文斌是知道的，村裏人都是從那兒過來的，那個地方的風水如河圖所言确實不怎麽好。

河道在此處是一個半月形，中間形成了一個水潭，這在風水學上被也被成爲殺人潭。月牙似刀，水潭則是落頭處，若是沒那石橋和成片的柳樹倒也無妨。

那道石拱橋恰好連接着通向學校的小路，橋本屬陰，俗話說白天給人走，晚上給鬼過。所以老一輩的人經常會叮囑夏天那些在橋上納涼的人們，讓他們别超過十二點一定得回家。村子裏沒有特别好的地方可以幽會，大夏天的後半夜經常會有小情侶們在橋上談戀愛，但凡是在橋上私定終身的，多半以後會有一些劫難。

特别是一些上了年紀的老橋，就非常容易出事，橋下終年曬不到太陽，又受水流影響，所以橋底是非常陰冷的，再加上河口多半又是迎風面，所以這些地方都是髒東西們的最愛。

柳樹條如果折下來能夠有驅鬼的作用，一些跳大神的經常會用柳條抽打那些看似被附體的人，但是柳樹本身卻是屬極陰的。柳樹多半是栽種在河邊，水屬陰，聚陰而生的柳樹自然免不了沾上陰氣，過去柳樹林都是成片的，那些個地方白天看似風景如畫，可晚上要你進去呆着，八成是會遇到你不想遇到的東西的。

越老的柳樹越發厲害，那些歪着脖子，殘缺着身體的柳樹，樹皮開裂，樹根盤根交錯，如果拿掉那被詩人稱頌的柳枝之後，它不會有半點美感，所以柳樹林也被稱作是聚陰地。

學校旁的那塊柳樹林也不知是哪朝哪代的人種下的，很早的時候林子裏死過一個人，那人跟查文斌還要大上十來歲。

柳樹很容易被蛀空，這片林子裏最大的柳樹能兩人合抱，曾經村子裏頭有一個腦袋有問題的人大冬天的爬進了其中一個樹洞裏睡覺，結果當家裏人找到他的時候，已經是大雪融化後，他就跟鑽進了冰箱裏的一般，活活凍死。

河圖在學校裏的時候就覺得這地的風水不咋滴，回去後也跟查文斌說過。但是查文斌跟他的解釋是，此處設立一個學校确是恰好。風水學上認爲學校是正的象征，莘莘學子們的朗朗讀書聲是最積極向上的代表，可以壓倒一切，用來鎮壓這種風水歪地是再也合适不過的，沒想到終究還是出了問題。

古老的石拱橋上已經沒有人敢來坐着了，十月下旬的天氣已經開始轉涼，查文斌受人所托準備做一場法事。一大早，那幾個落水孩子的家長便提着各種禮品來到查家，他們希望這位久不出山的道爺能夠超度一下死去的孩子。

查文斌不斷沒有超度，而且幹了一樣讓這些家長非常接受不了的事，那就是把這些埋進土裏不過半月的孩子屍首全給挖起來。這件事幾乎遭到了所有家長的反對，但是查文斌說如果你們不肯挖，那麽這法事他也不會做。

雖然查文斌的名号是響徹千裏的，他的事迹别說村子裏，就是省城裏頭也廣有流傳，爲了盡早息事甯人，不停得有人去給家長們做功課，但是家長們實在想不通查文斌這麽做的道理。

最後查文斌隻說了一句話：“你們要是想讓自己的孩子在水裏浸泡一輩子，那就别挖！如果不信你們打開墳墓瞧瞧，看看裏面的孩子是不是從頭到腳都是濕的。”

事情最終的轉機是來自于一位家長夜裏受到他兒子得托夢，夢中他的兒子站在他跟前，發梢不停得滴着水，衣服上，褲子上，鞋子上，臉上，總之所見之處都是水，那衣服上面的水，怎麽擰都擰不幹。

後來，那位家長第一個打開了墳墓，撬開小棺材一瞧，果真，自家孩子的屍首已經完全被棺液浸泡，屍體正漂在水面上。要知道，墳地可是在山脊背上，這裏是不可能有河道的！

另外兩家聽說情況後，也打開了各家的墳墓，裏面的情況基本相同，三個孩子的屍體全部泡在水中，讓人覺得奇怪的是，這些孩子的屍體一點也沒有泡的發脹的感覺，撈起來的時候就跟剛從河裏落入一般。

法事的地點就選擇在那橋上，因爲是村裏的事情，所以那天來幫忙的人很多，搭台子，設棚子，還有各種看熱鬧的圍着橋上水洩不通，近處的那幾乎人家陽台上屋頂上都站了人。

河圖那天隻是作爲一個看客，這是查文斌第一次在他面前開壇做法，他要學的有很多。

選擇那幾個孩子落水的地方，查文斌讓人在水面上用毛竹紮了一個筏子，并且固定住。筏子上擺着酒肉熟食若幹碟，還有兩碗倒頭飯，倒頭飯上插着香，這算是給那三個孩子吃的貢品。

橋面上也搭着另外一個靈台，同樣也有酒肉貢品倒頭飯，就多了一些蠟燭紙錢和彩紙。橋的西邊已經被清空了人群，那個角落裏堆放着的是三個孩子的生前衣物，還有一點玩具和書本。

有三塊臨時的小木闆被放置在靈台上，上面寫着的是這三個孩子的生辰八字，一個大香爐放在前頭，裏面東倒西歪的插着孩子們的親人上的香。

前半夜，查文斌就坐在靈台邊念念經文，每當他搖鈴之後，孩子們的親人則繼續上香。等到十二點左右，超子和卓雄還有大山便開始真正清場了。

大部分的人都被趕回了家，留下的隻有七八個青壯年還有村裏的一個負責人，孩子們的家屬隻被允許各家留下一人，且隻能爲男性，其餘的則統統被要求關門閉戶。隔着近的那幾家在查文斌的勸說下也不得不抱着被子去親戚家裏借宿，看熱鬧誰都喜歡，可聽說要惹黴頭，那一準都跑的比兔子還快。

臨近開工前，大山搬來酒食，請在場的人們吃喝一番，這些東西都是孩子們的親人拿來的，這也算是幫忙酒。喝了酒，吃了肉，就得替人辦事，不得有退路，這也叫壯膽酒，因爲接陰這夥計，一般人是幹不了的。

因爲此處本就是聚陰地，孩童落水至此處，怨氣不能散。短時間内充其量也就發出點聲響吓唬吓唬路人，時間久了，必成一害，這就需要人爲的把怨氣從這兒疏導出來，接引到别處去，這又不同與一般死後的超度，這也叫“釣水鬼”

溺水而亡後形成的冤魂一般被稱爲“水鬼”，死在水中的人幾乎都是投水自殺或者意外而死的，這些人的死都是不甘心的，所以既容易生成冤魂。冤魂不散不去，便會徘徊在淹死的地方，變成水鬼。

然後它們就在水裏耐心的等待，引誘，或者是強迫人落水而死，來當自己的替死鬼，千百年來，水鬼無憂無慮的靠這個方法投胎轉世，擺脫來自地獄的苦難。可是終于有人找出了可以欺騙水鬼，引誘水鬼讓水鬼像釣魚一樣，被釣上來的方法，大家稱這個方法叫“釣水鬼”。

河圖現在已經脫掉了身上的衣服，按照查文斌的吩咐，身上穿上了一套用桐油紙做的衣服，這玩意有個好處就是防水。河圖的衣服裏頭有個暗倉，裏面裝着三張查文斌事先寫好的紙符。

既然是釣，就會有餌，這個餌不是别人，正是查文斌收的徒弟：童河圖！