查文斌摸着手中那枚大印，思索着說道：“你的意思是這兒很早就被人光顧過了？”

老王說道：“不錯，現在我們懷疑曆史上對于這座扶桑神樹蹤迹的追查從未停止過，并且一直延續到了現代。其中最爲有名的那個人便是唐朝時期的大詩人李白！李白外号酒仙，一直以風雅灑脫聞名千古。但仔細分析，這人雖然嘲笑當時的朝廷，并以遊天下山川美景爲樂，足迹遍及五湖四海。他本人是出身于巴蜀之地，曾經寫過一篇著名的文章《蜀道難》，正是這篇文章讓我們推斷出他曾經就到過蕲封山，并且極有可能還進山探尋了一番，至于發現的結果，應該是一無所獲。

這篇《蜀道難》，全文二百九十四個字，文中諸多的畫面此隐彼現，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，都被描述的活靈活現！

詩歌之中，開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面，這豈不就是我們站在村口住宅過夜的地方眺望的景象？；而後，跟蹤而來的是飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合着萬壑雷鳴的音響，這些查兄弟一路過來想必也不是陌生的吧？至于“朝避猛虎，夕避長蛇”的描述，從六龍回日之九重雲霄到沖波逆折之百丈深淵這一段，長蛇我們已經遇到了，而“六龍回日”也是一個神話故事，說的太陽之神羲和駕着六條龍每天早晨從扶桑西馳，這裏描述的不正是扶桑神樹的傳說嗎？

李白一生縱橫山水，極有可能就是在尋找這些蛛絲馬迹，并最終定格在了現今的蕲封山！但是這個結果必定是失敗了，但是他卻給我們留下了太多了線索。“蜀道之難難于上青天”，也告訴了我們，此番進行必定兇險萬分。

至于姜兄的巴蜀先人，現在也基本可以推斷出是李白詩中描述的那段“蠶叢及魚凫，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙！”，

蠶叢乃是古代巴蜀的第一位王，”《蜀王本紀》記載說：“蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚凫。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗随王化去。”

也就是說統治整個古巴蜀的總計有三位王，分别是蠶叢、柏灌和魚凫，這些人都擁有超長的壽命，每個人都活了幾百歲，最後死後成神，而那些子民們在随着王仙去之後，也都跟着一塊兒殉葬了。

關于這段僅有的史料記載，組織上派出史學專家和考古專家研究後最終得出了這麽一段曆史：上古時期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大約在三千五百年前，他們開始向東進入平原，與土生的漢人雜居融合，孕育出了後續燦爛的中華文明。

但是其中的一支向東南遷居進入蕲封山地區，依山勢而居，建築特色以石屋爲主，開始過起了漁獵生活，并從撿到的野蠶的蠶繭中抽出絲來，我們把這些居住在蕲封山的這一部分人稱爲蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏的有一位女子嫁給黃帝了爲妃，所生的後代就是五帝之中的颛顼，颛顼的後代又再生了這位古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢！

這位蠶叢王巡視子明常常穿着青衣，因此被人們呼爲青衣神！

蠶叢見這兒的氣候很适宜桑葉生長，于是到處勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崃山脈下來的羌人。他們以羊爲其民族的圖騰，作爲其民族的名稱——羊人，經過蠶叢的勸導。終于使大部分羌民定居下來，跨入農桑時代。

蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟迅速騰飛，《華陽國志》中有記載這麽一段：“周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”

在西周末，周幽王烽火戲諸侯，自亂朝綱。此時的蜀地在蠶叢治理下，經濟發達，人民安定，國力已強大到足可以和周天子分庭抗禮，因此他乘此機會在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子——姬宜臼見鎬京已被四夷包圍，帶着官員逃到洛陽，建立了東周，這就是“平王東遷”。

至于當時蜀國的文字是一棵彎曲的桑樹，樹下一隻蟲而構成的，從此蜀國成爲蠶桑絲綢之邦而蜚聲海内外，直到如今。至于這種文字，就是查兄弟在将軍廟中所見的那一類，如你所說當年的蛋子和尚極爲可能也來過這裏，并最終遇見了巴蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落懸崖後的那隻猴子，并且最終通過它得到了天書《如意冊》，至于這本書到底是什麽？我也不曾知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的開山鼻祖，他就是拜了青衣神爲師！

至于這種文字的解讀，早已失傳，後來政權跌更，一直到魚凫王的再次出現。

大約距今4500年前，魚凫氏族就生活在岷江上遊，從事捕魚活動，他們并不是用網或者垂釣方式，而是用鳥捕魚，魚凫是一種捕魚的水鳥，就是我們現在叫的水老鸹，渾身黑色，嘴巴有彎鈎的那種水鳥，也叫做魚鷹，現在還有人在用這種鳥兒捕魚。他們就是通過馴化這種鳥，從而滿足了基本的生存，也積累成了當時的一個部落。

後經過數代人的遷徙才進入成都平原，其氏族首領吞并代蠶叢、柏灌成爲新一代的蜀王。而這種鳥有認巢的習性，因而在原始宗教的招魂儀式中，它就被作爲作爲載體，用來認作所招之魂。魚凫氏族的圖騰包括魚和鳥，以及象征着武力的弓箭！也就是查兄弟手裏所握的那枚權杖，這枚權杖應該就是當時權利的象征！

《山海經·大荒西經》上有一則神話：有魚偏枯，名曰魚婦。颛顼死即複蘇。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化爲魚，是爲魚婦，颛顼死即複蘇。按照我們研究出來的觀點，魚婦就是魚凫。因而魚凫氏乃也同樣是颛顼王的一個後裔兼并另一氏族的結果！可以說颛顼才是整個巴蜀之地的共同祖先。那一隻颛顼氏的圖騰原本是鳥兒，而用魚作圖騰的便是傳說中的氐人國，最終兩個部落合二爲一！《華陽國志·蜀志》記載：“次王曰魚凫，王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，爲立祠。”

蜀王蠶叢和最後一代王魚凫，死後都成了仙，并被埋葬在了這兒！而姜兄他們這唯一一支沒有被陪葬而留下來的後人，主要目的不過是爲了守護這兒的東西，是什麽呢？除了傳說中的扶桑神樹，便是這兩位王的仙體了！所以他們的祖訓便是不得進入蕲封山，也不準外人進入，偏偏卓玉貴犯了大忌，這才拉開了我們進山的大幕！

還有很多東西，我們日後可以再慢慢解釋，不過查兄弟，你之前打開的那第十口棺材裏的主，幾乎可以确定就是蜀王蠶叢！而那些屍蠶，極有可能也是他從西域帶來，至于那些累累白骨，不過是可憐陪葬的子民罷了！

而這一口玉棺的主人，最大可能的便是魚凫王！如果說查兄弟的太陽輪是從蠶叢的棺材裏發現的，那麽魚凫極有可能并沒有找到扶桑神樹，因爲若沒有太陽指引，就不能找到升起的位置，也就是神樹的所在地！

至于你被安排進來，實在是因爲這兒的一切機關和布局，就是道家那位天縱奇才所造，如果沒有深厚的道家本事，常人怕是沒有機會的，我們也苦苦尋覓了很久，一直到你的出現。但是這件事情，關乎到太多人，所以查兄弟，我被迫隐瞞，該說的我都說了，查兄弟你要怪就怪我吧，老王願意接受你任何處置！”

老王這一番話聽得查文斌是好一番思緒，終于連日來的一些疑惑逐漸有了眉目，看着老王那副任你處置的态度，查文斌反而哈哈一笑：“你這人，真心看不起我，連自家兄弟都要隐瞞，我明白你的難處，這事不怪你。至于你說的，我也理解了一部分，爲什麽這兒的一切都跟水有關！人的一切都是由水構成，水是生命之源。因爲人生緣于水，所以死而歸于水，以水解釋生命現象，是相當自然的。你說的颛顼帝他生自若水，死後主宰玄冥之境是其中一例；夜郎侯生于水中之竹，哀牢王之母觸水中之木而妊；杜宇之妻出自原地井等等，都無意列外的解釋了水和生命的不解關系。

偏枯之魚，當風道北來，天大水泉之時，可以複蘇。若這身後真是魚凫王，當初的設計就不會考慮到這一點，那麽這兒的水已經幹枯，魚凫王的重生之路也就。。。。。。”

正當查文斌在于老王探讨之時，超子大叫道：“快看那！”

順着超子的聲音，那個裂出的台階的洞口，忽然大股的清水隻湧出地面，不到片刻，已經重新覆蓋了整個地面，水勢上升的速度遠超他們的想象。這一會兒赤色巨石已經成了孤島一座，連同清水一同湧出的還有些奇怪的東西，胡白胡子不可思議的叫道：“氐人！是氐人！他們還活着！”