薛璞暗念雷法，掌心雷劈去，卻穿過了幻象，不能作用分毫。
薛璞卻也做不得什麽，隻看得厮殺愈烈，先生也身中一箭。
不過先生的軍隊戰鬥力極高，在清軍的圍成下撕開了一道缺口，終于邵武城的百姓憑借着這道缺口，扶老攜幼向大後方廣東逃去。
滿洲兵的鐵騎見到百姓出城，棄了先生的部隊，突入百姓陣中，大肆殺戮百姓，應爲他們的認知裏漢人要麽是奴隸，要麽就是用來殺的。
先生大怒，帶着義軍掩護百姓突圍，雙方在一處泥沼陷入了一番纏鬥。
短兵相接，白刃相向，身入淤泥，血水相搏。
鞑虜野蠻兇悍戰事慘烈，雖然掩護了百姓遠去，但是先生的部隊也已經戰死大半。
而滿洲兵的蒙古八旗援軍趕到，兩家合圍把先生圍困在光澤山寺裏。
山寺裏的裏的和尚害怕極了，說這些都因果造化，不應該反抗，便不想收容義軍，先生無奈便把這些吃着百姓香火，臨危變節的和尚趕走，駐守在山寺當中。
和尚跑到山下，給了滿洲兵上山的道路，滿洲兵下令圍攻，卻因爲山寺地形險要，易守難攻，義軍堅守數日，滿洲兵幾次強攻，都死傷慘重。
滿洲兵隻得派出勸降使者，勸降使者自稱遼東潘智，是個仰慕漢風的滿人。
隻要先生答應出城投降，剃發易服，那麽便可以作爲同僚一塊兒享受高官厚祿。
先生大怒，便觀潘智度舉止，金錢鼠尾，這頭上锃亮，俨然新剃發之漢奸，舉止有作做，裝作儒雅，實在是一個欺世盜名之輩。
連滿語亦不能通，還自稱滿清苗裔；實在是先生惡心。
先生啐唾其面，呼喚左右效仿耿恭舊事，因其肉太臭，便把潘智身上的鞑子服扒得精光，吊死在城外的旗杆之上。
遂與鞑子複鬥，寺中将士并非皆下死心之人。
一名少年幾番厮殺，遺失了自己的網巾，他蓬頭退回，與先生發起牢騷說：“既然已經得了生機，爲何偏偏死而不退？”。
由于漢人頭上是長發紮發髻，所以時日一長，難免不了碎發有的甚至會遮住眼睛影響勞作，于是便發明了網巾。
一種網狀的巾可以包裹在頭上，纏住發髻，發網罩住頭發，碎發便不會脫落了。
這網巾後來逐漸成爲大明男子的常見頭巾。韓國亦有效仿。
先生怅然若失，并不怪罪，解下自己的網巾系于少年頭上說：“這衣冠是我們漢人的臉，文明是我們漢人的根！
滿洲人剃發易服，是要打我們漢人的臉，斷了我們漢人的根！
我們漢人是爲炎黃貴胄，華夏血脈，上有祖宗遺德，下有生民百代，文明斷絕豈非絕後乎？況且君子死于國難，怎可淩辱于異族！”
少年神失落異常暗暗流淚，不知所言，心底卻暗下必死之心。
先生道：“衣冠者，曆代各有定制，至網巾則我太祖高皇帝創爲之也。今吾遭國破即死，怎可遺忘祖制！”旋即幫少年整理好衣冠。
少年頭戴網巾，叩首以拜，遂扛敵不退，死戰不降。
薛璞一顫，細觀這個少年面目，正是适才博物館中出現的中年書生。
先生的軍隊寡不敵衆，終于在清軍的放火燒山之下潰敗了，一張大網從天而降，先生不幸被俘，而少年則帶着殘部突圍而走跳入山澗，不知生死。
薛璞急忙帶着陳浩鵬向先生追去，可這裏畢竟是無法左右的環境...
隻見那個先生和身邊的兩個仆從，被清軍俘虜，幾欲自盡皆被阻攔...
細細觀看方才得知，先生奮勇抵抗，一旦投降，将會是給南明無數抵抗人士的一種精神壓力，就好比當年元朝鞑子一定要勸降文天祥一樣。
先生知道此中道理，亦不說自己姓名，亦不答應投降。
看押先生的士兵也是迫于無奈屈從鞑虜，對于先生的高節亦是心悅誠服，于是對他的看管便不是很嚴了。
先生亦知自己若逃就是害死這些兵士，他也不逃等着清軍耐不住性子處死自己。
軍營當中，先生作息依舊，每日面對鞑虜威逼利誘，依然面不改色，忽然一天他面對鏡子，發現自己平添了幾多白發，碎發蓬亂。
真映了杜甫所言：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”的詩句，不由得失之怅然。
中國百姓抵抗鞑虜剃發易服之策，全民死命，爲的就是這漢人的衣冠骨血。
先生如今被俘，對着鏡子發現自己雖身着漢家衣裳，卻無有冠帽首服，怎可如此！旋即讓看守拿來筆墨，讓兩個仆從在頭上，以墨畫網巾隻道是：“祖制不可廢。”
仆人也拿着筆墨在頭上把網巾相畫，這便算加冠了，滿洲人引以笑談，便把先生傳視三軍，滿洲兵一片嘩然各自譏諷，更把先生畫網巾之狀，帶到兩軍陣前。
這邊剃發的降兵見了先生之狀，各自低頭慚愧，而漢軍陣中，見了先生畫網巾于頭，各自備受鼓舞！當夜守城的太守竟然率兵奇襲，殺退了滿洲兵數十裏。
于是軍中人們便把先生稱之爲畫網巾先生。
清軍大怒，想要殺掉一些畫網巾先生的朋友和親信，來威逼畫網巾先生。先生便說了一個叫做王之綱的名字。
王之綱這個人是一個漢奸降将自然也已經剃了發，流着一個金錢鼠尾，大半個腦袋锃光瓦亮的。
他主動率兵投靠了清廷，帶着僞軍去征讨中國，頗有些功績。
畫網巾先生此舉很明顯，是在和清廷打太極，他說要殺，便把這個叫王之綱的漢奸殺了吧，這個人是我的親信。
清廷自然也不是傻子，知道先生在挑撥離間，便派了王之綱前往囚籠和他對峙，王之綱也自告奮勇要勸降先生。
誰知王之綱和先生一番言談之後，先生隻承認了他根本不認識王之綱，隻想借着清廷的手殺掉他，王之綱亦知曉。
自然滿腔怨憤，隻想殺了先生洩了私憤。
然而清廷給他的差事，便是問出先生的姓名，他又不得已繼續追問。
王之綱不解問道：“你爲什麽就不說你的姓名呢？”
畫網巾先說：“吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即緻身，留姓名則辱身。軍中呼我爲畫網巾，即以此爲吾姓名可矣。”
王之綱無言以對，薛璞和陳浩鵬在獄中看着畫網巾先生更是心酸不止...心道原來先生早就做好必死的打算，很早就遣散了家人，就是怕一人獲罪整個族誅啊！
于是王之綱道：“天下事已大定，吾本明朝總兵，但是因時而變，投靠強者，現在是亂世活到現在不容易。
你看我現在投降了大清，還能作威作福盤剝百姓！
我當初在明朝做官的時候哪敢呀！都是一介匹夫，倔強而死有何益處？
像我一樣不如把頭剃了，把你的漢裝換了，還能撐着滿大人的威風多搶寫錢财，多搶些女人呢！這是時代的發展，這是曆史的潮流啊！”
“曆史潮流個屁，野蠻摧毀文明，小人踐踏君子！外族淩虐家園，這是侵略，才不是什麽曆史潮流！”畫網巾先生的訓斥極爲嚴肅。
“呸！别扯這麽多沒有用的！我們這些韭菜，隻有做順 民的份！”王之綱道。
說完便用手指着畫網巾先生的頭發而诟病譏諷的罵道：“你這些東西不剪掉，到底是因爲什麽？你看看你這頭上用墨畫的，都什麽跟什麽！”
先生忽然放聲大笑：“哈哈哈哈，此乃我漢家網巾也！爾等蠻夷鬼祟，豈能得知！汝庶子小兒，勸我剃發！謬也！吾于網巾且不忍去，況發耶！”
王之綱大怒于是下令先把他手下的兩個仆從殺了，來震懾畫網巾先生。
誰知道兩位仆人剛被綁縛嗔目叱怒而道：“吾兩人死就死了有甚可惜！但死亦有禮，當要拜辭主人然後再死！”
兵卒稍微松開，隻見兩個仆從面對先生行再拜之禮匍匐說道：“我等先爲先生掃除黃泉！在九幽之下恭候先生。”
先生默然，隻見兩仆從被兵卒推出，乃欣然受刃。
王之綱心中凜然，他也是讀過聖賢書的，如今不能持節守正，反投降于賊虜，兀自羞愧，言道：“先生你若不投降...你不覺得對不起這兩個仆從嗎？”
先生道：“哈哈哈哈，有什麽辜負的！要辜負也是你這個狗漢奸辜負家國，辜負了我漢家聖賢的教誨！
子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’你呢？
哈哈哈哈哈哈，一籌爲效便束手就擒，投降鞑子，就連個女人也不如！
你還好意思叫王之綱！先王之教，先王之綱是爲八端！
乃孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。你此等惡賊，背族棄國是爲不忠不孝！
替賊殺同族同胞，是爲不悌不義！
你髡賊辮發棄我華夏禮儀，是爲無禮而無恥！
你首鼠兩端，欺壓百姓是爲不信不廉！你忘此八端者！是爲忘八端！哈哈哈哈，忘八端啊！”
王之綱大怒：“你！你！你！”便下令将先生斬首。
行刑之時，天降暴雨，草木變色，劊子手幾不忍斬，不覺爲之落淚...
後來泰甯諸生謝韓把畫網巾先生的屍骨埋葬郊外杉窩山，題曰：“畫網巾先生之墓”，而後來每年上他墓前緻祭者，絡繹不絕。
直到有一年，清明時節，春風又至，蒙蒙細雨打濕了郊外的青松。
先生的墓穴邊上填了數千上萬座墳墓，胡虜當道亦不知多少義士殉國，百姓罹難；
一個中年書生，打着油紙傘走到畫網巾先生的墓前....給先生呢喃唱着一首他平日裏最愛聽得《牡丹亭》：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣....”
書生說道，他就是當年先生贈予網巾的少年...一别經年，雖然鞑虜當道，但是他加入了天地會，繼續從事着對異族侵略者的反抗。
而也不得已爲了隐匿蹤迹隻好留了鞑子的金錢鼠尾，所以先生的網巾用不到了...
書生把網巾奠于先生的墓前，四拜離去。而他亦時常在夜深人靜之時，用筆墨在頭上描繪出淡淡的網巾影子....
薛璞和陳浩鵬看到這裏，不住淚下潸然，各自言道：“古人高節，銘記于心。”
漸漸的，幻境淡去，天色已然将明....薛璞和陳浩鵬面前，便是博物館展台中的晚明網巾...一個不知道來曆的網巾，或許這便是他的記憶吧...
薛璞兀自沉吟出了文天祥的詩句《真州雜賦》：
四十羲娥落虎狼，今朝騎馬入真陽。
山川莫道非吾土，一見衣冠是故鄉。
....（畫網巾先生别傳完）
（我在都市當靈探未完再續...）