前堂一定是“祀像、祀碑”，祀像是“秩序與世俗”之間的通道，無需“位面通道”進行中轉，可直接降臨。祀碑則是記錄着祀像的簡曆，職能等等，玉溪街廟是土地廟，土地公主要職能其實是“秩序耳目”，并不是掌管“豐收、土地增值”等等權柄的。
土地屬于位卑權重的正祀，這裏的“權重”不是說有多大的權力，而是能夠“直達天聽”，也就是能跟“秩序極君”直接通話的。因此，土地祀所“車水馬龍”其實是正常的，“祀求無門”是世俗之人常遇到的事情，而去“土地祀所”就是再正确不過的選擇。
你想生兒子不知要求哪路神仙？沒問題，去土地祀所獻上供奉，土地就會告訴你去找誰，保證不會“找錯”。但你若是不去，自己亂求，很有可能明明能生兒子，結果生了女兒，因爲你拜錯神仙了，一些小心眼的“祀君”還會直接讓丫斷子絕孫的。
所以，土地是最接地氣的正祀，遇到困難找土地，就跟遇到困難找警察叔叔是一樣的。
因此，魏賢看到“玉溪街廟”車水馬龍是不意外的，但進去後就會發現“玉溪土地”明顯是“越權”了。這位玉溪土地居然能“應祀”他人發财、生育、轉運等等，在别的位面，具有如此多權能的隻能是“正部君”，而土地隻是“職使君”。
信碑或“器信碑”對于絕大部分“職使”而言是無法擁有的，在沒有的情況下，“祀所”就起到了“發與搶”紅包的作用。因此，世俗之人也隻能前往“祀所”才能得到“祀應”，而左輔位面離太浩秩序位面太過遙遠，魏賢的磚頭分支紅包都要飛365天的。
365天是“品感”提供的參考數據，品感肯定是有一定的依據才會提供這樣的數據參考，魏賢若是不信品感，也可以更改“距離紅包結束時間”。當然，魏賢如今也是深受“六極”的影響，對自己的品感不會再執有懷疑的态度。
也因此，左輔位面是沒有“秩序諸君”的紅包降臨，魏賢就算想搶紅包也沒紅包可搶的。但在祀所裏，魏賢卻也是能“搶”到紅包的，隻是這種搶又與擁有“紅包”做爲載體的“搶”略有不同。
世俗之人其實是無需采取跪拜的，他們擁有秩序正祀們所需的“品果”，“秩序鍾愛凡人”可不是假的。事實上，世俗之人可以傲嬌的，隻要他們的品果純度高，秩序諸君們是會追着他們降臨紅包的。
左輔位面在“祀奉傳統”上的記載明顯是走了偏路，世俗之人的地位被降低了，秩序正祀的地位被拔得極高。因此，廟内跪滿了一臉虔誠的世俗之人，他們顯然懂得如何進行“祀奉”。
祀奉隻是統稱，它含有“祀求、祈祀、供祀”等等十數種儀式，儀式說重要也重要，說不重要也不重要的。儀式相當于紅包設定中的“當前爲、目标”，若是儀式正确的話，接收到信息的“秩序諸君”範圍就會縮小，儀式不正确，接收範圍就是整個“秩序諸君”。
玉溪街土地公的職權很大，儀式自然都是不正确的，魏賢站在廟裏角落裏，品感已經覆蓋了整個“廟”，也就聽到了跪拜者的各種“祀念”。祀念是最基礎的祀奉儀式，“供奉何物、所得何願”，别絮絮叨叨的把“祀君”當成“樹洞”。
“神信祀徒林某某，供奉己有，願得一孫。”
“神信祀徒李某某，供奉己有，願爲融資無阻。”
供奉己有是一個對“祀君”們極爲寬松的祀語，意味着祀君們隻能實現他人願意，就可以拿走“願者”所擁有一切中的其一。可以是品果，可以是壽命，可以是财富等等，從這裏也就能發現，左輔位面已經走上了“邪路”。
隻有“邪序”者才會宣揚“供奉己有”的概念，正序者對待世俗之人雖然不能說是真正的公平，但也是捏着鼻子做到相對公平。左輔位面的祀君們是把世俗之人當成了“羊”，随時可以“撸”一發。
玉溪街土地不可能實現所有人的願望，他會用品感來獲得“願者”擁有什麽的資料，然後挑中自己所需的。而要實現“願者”所求，玉溪街土地有三種操作方式，一種是“篆”、一種是“符咒”，一種是“法術”。
篆也稱爲職篆，是正祀們鑲入“真名、序号、職術”等等形成的，魏賢以前經常搶到了就是職篆，所以，那些被搶的正祀們才會哭着喊着要取回來。符咒一般都是一次性消耗物，時效較短，權效也差，而法術則與符咒相反，具有“可持續性”。
職篆與法術是不可能輕易降臨的，前者牽連太大，後者消耗太大，隻有符咒才是實現“願者”的常用手段。而符咒就算被魏賢半路攔劫也是無關緊要的，魏賢也就沒有出手去搶，而是繼續觀察與等待。
在進入這座名爲“溪市”的城市前，魏賢已經用“乙瑛碑術”與“隐蹤術”做了防範，他對自己的這兩個法術是很有信心的，左輔位面之主韓升在這兩個法術下是無法捕捉到他的蹤迹，也無法針對他進行陰謀方面的操作。
乙瑛碑術能讓所有針對魏賢的陰謀出現偏差，比如要刺殺魏賢的殺手，會被仇人發現，會被警察發現，總是會出現各種意外的。隐蹤術則是“天機遮蔽”，隻要是“秩序”内，此法術就能遮蔽一切的窺探，秩序爲此法術做背書，誰想窺探魏賢，就先要破解秩序。
秩序（天機）也不是說不能破解，區區品士的天機遮蔽，秩序所出的力就非常微小，破解也容易還不會引起秩序的反噬。但若是魏賢這樣的遊蕩極君，秩序在遮蔽上就很給力的，誰若是窺探，秩序就會降臨懲罰。
當然，魏賢若是想要秩序再給力一點，可以“發”紅包，以發紅包的方式進行“天機遮蔽”，秩序給予窺視者的懲罰是出動“雷、鬥、火、瘟”其中的一部分隊，這就非常給力了。
等待最佳時機出手的魏賢此時自然是要習慣走神的，不走神的話，等待就非常無聊了。不過，他的走神被一個自稱是“記者”的小妞所打斷，魏賢一臉關愛智障的望着“西瑞秋”，西瑞是混血小妞的姓，秋是她的名，此妞來自“長鞭報”。
左輔位面的形狀就是一條長鞭，由于此位面的特殊性并沒有出現世俗國家，整個位面都被“左輔天庭”把持，也因此将整個位面分成密密麻麻的“祀區”。
但位面是主流文明，網絡信息時代不可能讓位面各地出現封閉的情況，長鞭報就是世界級的大報，網媒、紙媒、視媒等等都具備，西瑞秋表示自己的工作單位非常牛逼。因此，這麽牛逼的工作單位，魏賢小朋友不需要擔心說了什麽話，而遭到報複之類的。
魏賢摸了摸臉，表示自己的表情有透露會遭到報複之類的擔憂嗎？
正所謂哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。
長鞭報就是緻力于揭露“神宗”各種黑暗的世界級良心企業，魏賢就不懂了，要知道這可是“祀君”掌權的位面，你丫普通報紙揭露後，世俗人們就不去祀奉了嗎？所以，揭露這些有用嗎？
“隻要你有真實的材料，我就告訴你有沒有用。”
從西瑞秋狡黠的眼光裏，魏賢也就明白“有沒有用”應該不是秘密，他身上沒有左輔位面的貨币，也就沒有消費能力。不過，金銀是六極宇宙的硬貨，随便找家金店兌換一下，魏賢也就有錢了，魏賢就離開玉溪廟去附近金店裏賣了幾根金條。
到手近萬塊，買了手提電腦及相關後，魏賢就在附近咖啡店裏上網，然後就發現“以秩序的名義，開戰吧”這段話出現的非常頻繁，也就是在熱搜榜上，這句話是穩居首位的。
神魔巫妖仙佛六宗就是左輔位面的六個宗教，長鞭報就是魔宗的産業，揭露其餘五宗的各種黑暗，然後進行“祀戰”。由于左輔位面對于世俗之人的藐視，祀戰發生時也會造成大量世俗人的死傷，而這一點又會變成六宗之間戰争的導火線。
但左輔位面是“法術”到處顯迹的位面，一夜之間城市打成廢墟，第二天，城市又會拔地而起。當然，法術不能憑空“造物”，法術隻能節省時間與人力，建築材料是不能省的，所以，各宗都儲存了大量的建築材料以及裝修所需的成品。
如此也就了出現，夜裏城市毀滅，白天城市依然的情況。不過，這種情況是發生在古代，到了現代已經不可能出現如此大規模的毀滅性戰争，“祀戰”也演變成了“搜集證據，揭露黑料，敵宗下台”的循環。
就比如玉溪廟的土地，一旦黑材料被找到又被長鞭報揭露，玉溪廟土地就必須離職走人，讓出玉溪廟這個祀所，而揭露者就以勝利者的身份占據了玉溪廟祀所。當然，玉溪廟土地若是不想離職走人，也不會有戰争，長鞭報的背後大佬“魔宗宗主”會先跟“神宗宗主”開個會，開會是讨論要用什麽方式懲罰玉溪廟土地。
“祀戰”演變成如今這種情況，也是左輔六宗與時俱進的結果，六宗都必須遵守這樣的祀戰規則，不會因爲某個下屬反抗而出現例外的。
因此，2020年的左輔位面“六宗正祀”們在進行“祀應”時都會小心翼翼，他們不會防禦世俗之人，沒這個必要，主要防的就是象西瑞秋這樣的“品士”。品士有“品感”，能夠捕捉到“祀奉”過程中存在的“欺騙”，而這種“欺騙”就是黑材料。
當然，大哥不要笑二哥，六宗都在騙世俗之人，就看哪個“職祀”倒黴的被地方抓到證據了。
西瑞秋讓魏賢報料，并不是要從魏賢嘴中得到材料，而是讓魏賢去當卧底。西瑞秋會給魏賢一個叫“魂晶”的玉石，将魂晶含在嘴裏的話，魏賢的“祀奉”過程就會被魂晶所記錄，有沒有黑幕也就一清二楚了。
不管是幾陣的位面都是有自己位面特産的，魂晶就是左輔位面的特産，魏賢很意外的發現“雍資料庫”裏居然沒有魂晶的資料。如此也說明綁定者們從未到達過“左輔位面”，但這個位面創建時間也有萬年之久了。
盡管沒有魂晶的資料，雍資料庫還是通過品感反饋了一些參考信息以及魂晶的鑒定結果。
魂晶（暫命名）：此材料含沌晶（混沌屍體）、力晶（儲存力的玉晶）、亡靈，三種主要成份，又含17種雜質，可進行提煉。
參考資料：此晶玉與攝魂玉、鬼琥珀、星沌石有相似之處。此三種材料皆具“攝魂、固沌”兩種效果。對靈魂有傷害，具體傷害則視汲取魂晶的量而定。
從參考資料裏就能知道“西瑞秋”爲什麽不自己去找黑材料，魂晶對靈魂有傷害嘛！不過，西瑞秋給魏賢的魂晶也隻有指甲大小，顯然這小妞還沒有陰毒到要“殺”魏賢的地步，量這麽小，最多就是靈魂受到輕傷，世俗人稱此爲“腦震蕩”。
魏賢對左輔位面把“祀戰”改名爲“宗戰”是有興趣了，也就沒有拒絕西瑞秋的卧底請求。當然，魏賢也不能無償相助，這會引起西瑞秋的猜疑，魏賢直接開口一千萬，西瑞秋當場就懵逼了。
魏賢一看這小妞的表情就知道自己開價太離譜了，但這也不能怪他，他在雍位面時還對錢有數值有概念，等他離開雍位面後，錢對他而言就不是太重要了。當然，不重要不是說不需要，一些生理上的需求還是要有錢做爲開銷的，同時世俗的錢也不是那麽容易賺的，特别是要在“守序”的情況下獲得錢财。
“開個玩笑，10萬？”
魏賢郁悶了，左輔位面的品士也太窮了吧？10萬都拿不出來，1萬居然還一臉的肉疼，然後還砍價，一直砍到3000塊，西瑞秋才跟魏賢達成協議。魏賢心想着要不是自己想看“宗戰”，3000塊甩你丫一臉啊！
魏賢自然知道“宗戰”是不會出現火爆的戰鬥情況，事實上，他也不是要看“撕逼”，而是想通過“玉溪廟土地”的離職，找到左輔位面的“主君之庭”。
左輔位面不是真正的“秩序位面”，雖然說它是“小秩序”，但不存在“位面之内的位面”，所以，主君之庭就應該是“左輔天庭”所在地。
主君之庭就是位面之主的位面空間所在，信碑核在位面内顯迹，就算與位面屬性相符也存在一定的影響，除非是創建位面者。不過，創建了位面，核裏也就沒有“位面空間”僅僅是儲物空間，所以，含有位面空間的信碑核顯迹，相當于不同位面的重疊，也就對本位面産生影響。
但位面創建後也會預留出一個容納“位面空間”的地方，這地方就是主君之庭，非原創的信碑融煉者成爲位面之主後，自然而然就能品感到“君庭”的位置，然後入住，将自己的位面空間顯迹。
位面空間顯迹實際上就是子彈上膛的槍，随時可以應對來自位面外，即星空中的攻擊。同時也是一種“及時逃命”的準備，隻要有需要，位面之主可以帶上大量的位面世俗之人或屬下們，駕着“信碑核”在星空逃竄。
魏賢向西瑞秋多要了幾塊魂晶，倒不是想儲備，而是想知道左輔位面的“魂晶”是否珍貴。但西瑞秋一掏就是幾十上百塊出來，雖然都隻是指甲大小，一個連1萬都拿不出來的女品修，毫不心疼的拿出上百塊魂晶，說明魂晶在左輔位面并不稀有也不珍貴。
魏賢假裝把魂晶含在嘴裏，但他卻動用“萬裏長城五星耀”信碑核強行切入“玉溪街土地”的“祀奉”裏，然後用魂晶“偷拍”。要收集到玉溪街土地的“違序”資料實在是太容易了，玉溪街土地自然也是有防範的，可他又豈能防住1陣極君的“破解”。
西瑞秋看到的就是魏賢站在那裏，這個動作已經讓西瑞秋起了疑心，僅僅是一分鍾後，西瑞秋就拿到了5片魂晶，将魂晶貼在“眉心”就能查閱裏面的影像，而這種查閱對于查閱者是沒有什麽後患的。
“你是誰？”
影像裏是五個人，沒有魏賢，西瑞秋再傻也知道自己遇上了同道中人，但她又品感不出魏賢的等級。事實上，西瑞秋把魏賢當人世俗人也不是實力低的原因，她是被魏賢的信碑核僞裝成的“品果”所騙的，以爲魏賢就是個凡人。
魏賢沒有回答西瑞秋的問題，徑直離開了玉溪廟，但也沒有離開太遠，而西瑞秋追出來時自然是找不到魏賢的。魏賢的品感鎖定西瑞秋，見這小妞臉上表情變換了幾下後，就上了附近的一輛車，然後驅車離開了玉溪街。
魏賢之前能夠把品感覆蓋整個左輔位面，此時自然無需跟上也能将品感不停的延伸。當然，西瑞秋若是跑到世界的另一端，魏賢就隻能移動跟蹤了，不是不能原地品感，而是太遠距離的話，會被左輔位面之主韓升品感到。