那侗力勒是誰呢？魏賢腦中冒出一句無厘頭的話，“皇上，還記得渤海邊的錦衣衛嗎？”
侗力勒就是231位“雍”綁定者中的一任，魏賢是第232任，而侗力勒則是63任，他的真實姓名是“衛錦衣”。
魏賢虎軀一震，原來是這個原因形成的熟悉感啊！然後虎軀再震，侗力勒若也是“雍”的綁定者之一，豈不就是那231位中的一個？那“雍秩序位面”的231個殘魂又是怎麽一回事？
資料顯示：衛錦衣，第63代任“雍位面紅包綁定者”，位面紅包修煉者，等級：高級位面紅包，壽命1120歲，最大成就“魚鱗錦衣、繡春刀”。
“擦，莫非那些殘魂就是雍控制侗力勒這些綁定者的手段？難怪雍封閉了位面，卻仍然知曉太浩秩序位面很多事情。但這裏有個漏洞，綁定者明明是雍關閉位面的才創新出來的一種手段，到我離開時也不過五千多年，侗力勒的歲數跟這時間對不上啊？”。
魏賢心中的疑團是很多的，比如太浩秩序位面一緻認定他是“遊蕩極君”，而遊蕩極君的特征就是古老、腐朽的氣息，這些氣息是從“核”裏散發出來的。核不僅僅指“紅包碎片”，還指靈魂、肉/體，也就是說，魏賢的靈魂、肉體再加上盤娲碎片，都透露着古老與腐朽。
但魏賢三世加起來也不超過百歲，他融合“盤娲碎片”也不過兩三年的時間，那這種古老與腐朽又是從何而來的？
“莫非是從地球穿越過來時，時間跨度很長？”魏賢琢磨着。
他最早以爲自己是魂穿，但實際上并不是，他的靈魂與肉/身被雍強行分割開，靈魂穿到了“雍”位面代替了原主。而肉/身則被雍放到了“太浩位面”。原主的靈魂被“雍”抽離并塞進地球魏賢的肉/身裏。
等“雍”安排好一切後，地球魏賢的靈魂與地球魏賢的肉/身再次融合，地球天朝身份證則變成了“盤娲碎片”。
魏賢知道除非找侗力勒/衛錦衣問個清楚，才能解開一些疑團，但衛錦衣卻是留下“原來是你”後就離開，說明衛錦衣是不會說出答案的。魏賢琢磨的頭疼後就放棄了繼續解迷，反正他還有大把的時光可以揮霍，可以快活，或許答案在以後就會自己浮出水面。
把注意力重新投放到“小河縣”的魏賢召開自己上任後的第一次會議，會議廳裏已經擺放着一幅小河縣地圖，上面約有27個紅圈極爲顯目。
河東市下轄五區八縣，除市品警總處外，每縣各有一支品警大隊又稱爲“品警處”。小河縣是品警三處，5小隊爲一大隊，一小隊10人又各分5人爲小分隊，加上小隊長與大隊長，共計56人。
投放在屏幕上的小河縣地圖上所标示的紅圈，就是魏賢要着手布置的“六極七信紅包陣”，但事實上并不是真正的紅包陣，隻能算是山寨版的，名爲“品信教化陣”。就比如雍位面的“德州市”，它是因爲鑲嵌了“德”字而使得全市普通人都具有“德品”。
需要注意的是“德品”不是轉爲化爲“德韻品果”，而是讓普通人都具有“德”的品質，而擁有這種“德”品質的普能人所産生的品果，則能夠提升純度。一旦純度夠正，就能沖破位面氣層進入六極宇宙，從而産生“信力”。
這也是“秩序”的“賞罰”标準，隻要有教導之功必賞，隻要有違序之爲必罰，而魏賢一旦有一縣教導之功，所獲得的獎勵就非常豐厚了。但教導之功并沒有明确由誰來搞，普通人也可以搞，品士也可，職士也可，身居高位的貴族凡人也可，隻要有教導之功，秩序都會賞。
魏賢之所以沒有在其餘位面搞這個，是因爲其餘位面給他一種不舒适的感覺，而這種不舒适實際上就是“極君據序”的感應。也就是說，在其餘位面的話，魏賢擾亂秩序的幾率很高，位面就會排斥魏賢，一旦魏賢搞了教導之功出來，排斥他的位面秩序會更亂。
銅盤位面卻是沒有這種排斥感，這就使得魏賢的“擾序”幾率降到了最低，就算有擾序也會被探制在一個很小的範圍内，而不是影響整個位面的秩序，所以，這就是魏賢要成爲小河縣品警三處大隊長的原因之一。
另外的原因就是，魏賢需要“可持續性”發展，而不是搞完一縣就走人，他是準備把銅盤位面當成自己“升級”的根據地。而他最擔心的就是位面之主會禮送他出鏡，但侗力勒卻是陌生的熟人，這個擔心也因此消失，讓魏賢可以放下心來搞大新聞。
繼承旬巴财産及政治遺産的旬東強，爲魏賢提供經濟援助，韓毒東及另外四個他所邀請來的“寇”，南楓、艾似青、延麻子及海鍋子，則是魏賢的左臂右膀。5個小隊的隊長就是由這五人來擔任，其餘的小隊長都被魏賢找了個些錯誤給降職了。
不服是肯定的，但魏賢在小河縣可以說是一手遮天了，這些品警背後也沒有什麽勢力在技持，除了遞交辭職書外也就剩下一些怨言流語了。小河縣品警三處已然整頓幹淨，刺頭都是不存在的，再加上魏賢有額外津貼以及提供“符”術等等措施，留下來的品警都願意跟着魏賢幹大事。
世俗的歸于世俗，秩序的歸于秩序，品警廳即受世俗管轄又受秩序監督，實際上是風箱裏的老鼠“兩頭受氣”。但不提銅盤位面之主是魏賢熟悉的陌生人，就隻說小河縣的西方魔君副，與魏賢也是好基友，這就解釋了秩序的“氣”。
旬東強繼承旬巴的政治遺産，小河縣貴族議會的頭頭們都有把柄落到旬東強手中，市裏的貴族頭頭們也有一些把柄被旬東強抓住，所以，世俗的“氣”也煙消雲散。
不過，教導之功不是那麽好立的，就說這個“教導陣”就不是那麽好建的，除了位置特殊外，就是建陣的材料很昂貴也很稀有。一口吃不成大胖子，步子一下邁太大會扯到蛋，所以，魏賢在小河縣不會建“十二品人教導陣”，他負擔不起。
魏賢盤點了一下自己的倉庫，盤娲碎片隻能取不能存的缺點是個煩惱，魏賢也就不敢輕易把裏面的物品取出來。而盤娲碎片的“存”，則隻“存”紅包金額，也就是魏賢搶到的紅包金額都會先存進盤娲碎片，但金額一旦拿出來，就無法再儲存進去了。
從這裏也能發現，“金額”輸入也是存在特殊性的，不是什麽物資都能轉爲金額的，就比如說世俗裏的山山水水又或是什麽産品之類的，這些都是不能轉爲金額的。
姓名：魏賢。
等級：2階職士。
所處位面：銅盤。狀态：開放。歸屬：太浩秩序。
品力：3億。
信力：1億（封存）。可用：2100。
修習：盤娲七十二魂脈訣。此訣分爲七十二司脈、魂脈、八部骨、六極陣。
位核：盤娲紅包碎片、凝晶雲虎職核。
雍位面法術：金剛術、隐蹤術、月卦術、乙英碑術、流沙術、氣箭術。
太浩位面外傳援權法術：昏睡術/符、僵硬術/咒
紅包倉庫：40個法器（等級不一）、十二品韻材料1102、七信韻材料17、一些位面特産234、神極烙印材料2。
外存物品：30個法器（等級不一）、職晶10枚（空白）、品晶200萬枚（滿、等階不一）、昏睡符20枚、僵硬咒15枚。
紅包陣對于魏賢而言是不陌生的，雍資料庫裏面有詳細的記載，而魏賢還親手修複過幾個紅包陣。因此，布置檔次更低的“教導陣”，雖不能說是手到擒來，卻也是信心十足的，前提是材料必須充足。
品韻材料就是指含有“禮義廉恥、德才望憂、思詛辱怨”十二種品韻的物品，來源卻是較多的，比如植物、飛禽走獸、魚蝦海鮮等等。需要注意的是“萬物皆有品果”，但不是說有品果就有品韻材料，品韻材料都是從“品修”中獲得的。
殺死人類品士的話也能得到品韻材料，但很少修煉者會去碰這個禁忌，一般都是去挖墳盜墓，而且都是年代足夠久遠的。基本上是以“千年”爲分嶺線，沒超過千年的品士墓是不會有人去盜的，超過千年的品士墓則就很多人盜取了。
受“秩序鍾愛凡人”的影響，修煉者間的自相殘殺是不在“秩序”管轄内的，秩序反而有鼓勵修煉者自相殘的隐藏意味。當然，修煉者自相殘殺時若是波及到凡人，秩序就是悍然出降臨懲罰，所以說，修煉者，特别是品士、職士的底層修煉者是很苦逼的。
魏賢的品韻材料是他遊曆位面時收集到的，人骨什麽的也有，倒不是他挖墳盜墓得來的，而是憑借有名無實的“遊蕩極君”坑蒙拐騙所得。
由于“地理特殊性”的存在，就使得每個區域的教導屬性有所不同，就拿雍位面的“德州市”來說，它的地理教導屬性就是“德”，換個“禮”的話，搞不好就會發生地理屬性的沖突。
因此，教導之功固然賞的多，卻也不是任意可爲的，需要注意的方方面面實在是太多了。
當然，在擁有龐大資料庫的魏賢面前，小河縣的地理屬性早就被研究清楚，它是屬于“怨”品的地理屬性。
“有禮之人、有義之人、清廉之人、知恥之人、德高之人、有才之人、厚望之人、忍辱之人、不詛之人、無怨之人、無憂之人、擅思之人”，即爲“十二品凡人”。
小河縣的地理屬性是“怨品”，那教導陣形成之後，小河縣的人就是“無怨之人”，也就是天性樂觀開朗，不會怨天尤人。要注意的是，小河縣的人指的是戶籍在小河縣，并且人是在小河縣境内的，背井離鄉者或是外來人口，則不屬于“教導”範圍。
這也算是教導陣的缺陷之一的，若是“六七紅包陣”的話，則就是地域性教化，不管是本地人還是外來人，隻要是處于地域範圍内，就都會受到“教導”。
因此，要布置“怨品教化陣”需要的就是對口的“怨韻材料”，然後就是陣眼的布置，“六極、七信、八部、十二品、七十二司”，這五個數字的影響可以說是全宇宙的。很多體制都是按這“五”個數字進行的，而符、咒、陣等等也同樣受這五個數字的影響。
受小河縣地理條件所限，也就是地圖上标畫出來的27個紅圈，讓魏賢隻能跳過“化怨七十二柱”，轉爲“化怨十二池”。倒不是說72柱的教化能力更強，數字越大威力反倒是更小的，主要是“七十二柱”便宜啊！
同等教化效果下，在十二池跟七十二柱面前，當然是選“七十二柱”，不僅便宜，在布陣方面也簡單了很多。不過，小河縣适合“怨陣”的地方隻有27處，72是别想了，從中挑選12處倒是可以的。
材料準備好，地點挑選好後還不能馬上布陣，因爲“陣”是需要維護的，不是說把它建設好後，它就可以自行運轉。因此，魏賢還需要找到當地的土地公，土地公位卑而權重，但這個權僅僅是指能夠直達天聽，也就是能跟“太浩”彙報，所以，很多時候也是沒有什麽卵用的。
相反，正因爲有這樣直達天聽的權利，反倒是讓土地公們倍受排擠與責難，很多時候，一些散職的職士都敢“跺腳”喊“土地公，滾出來”。當地的土地公還真不敢不出來，乖乖的滾出來聽從“散職”們的吩咐。
當然，這些土地公都是鄉間村落的底層，誰敢在縣城裏跺腳喊一聲“土地公，滾出來”？掌管一縣的部君副肯定一腳踹死丫的。需要注意的是，不管國家大小，八部七十二司都是完善存在的，但國家下面的市縣鎮卻不是面面俱全的。
就拿小河縣來說，此縣大佬是西方魔君副，但這位魔君副的本職是“群星列宿”的副部君，土地司則是屬于“三山五嶽部”。因此，星宿部魔君副隻能算是兼管土地公，而本人并非土地司的專職。
小河縣地面上發生什麽事情，土地公們會做兩份報告，一份直接交給太浩，一位交給魔君副。魔君副看完就做簽下“閱”字，然後存檔，轉交河東市的大佬，而魔君副要“閱”的不僅僅是土地，還要山、河、林，以及門、床、桌等等，事情繁雜卻又不能疏忽。
不過，很多位面的“祀所”都不健全，特别是現代科技文明的位面，就拿“廁所”來說，古代的茅廁都會有“祀所”的，也就是有“廁職”。别不拿“廁職”不當“使君”，廁職使君要是發起怒來，凡人别說便秘，拉稀脫腔都是可能的。
同樣，别不拿“門職”不當“使君”，門職使君要是生了氣，門進不去還是小意思，直接被門夾死都是可以的。
部中有司，司中有行，部與司都是大衙門，行才是具體到各門各戶的。
話題扯回來，由于魏賢幹掉了旬巴，從而牽扯了二十幾位小河縣的土地公，這個情況，魏賢也從魔君副那裏獲知。但魔君副也說不需要擔心“怨池陣”的建設，等待“職位”的職士實在是太多了，土地公雖然是苦逼的職位，卻仍然是很多無職的職士要去搶的。
祀所是實名制的位面通道，想要冒名頂替從而借助位面通道的漏洞是不存在的；因此，新任土地公拿到“職牌”後就立即上任，倒也不耽擱魏賢與他們的溝通。
土地公是很細化的職位，一條路就有一位土地，當然，這條路是很早就存在的，就算它年久失修又或是被時間掩沒，隻要土地存在，它就仍然在“秩序位面”裏有記載，從而也就有“職位”的存在。
現代城市很多都是建立在古代荒地上，不管現代城市把街名改的多高大上，那地，那路，在太浩秩序裏仍然是原來的名字。因此，上任的土地管轄區也從來不會丢失，不會混亂，他們從職牌裏能得到所有的信息。
土地公嚴格來說是“情報人員”，他們并沒有事務管轄權力，很多普通去拜土地祀所其實是拜錯了碼頭。當然，若是做了什麽陰虧之事，拜土地祀所就很正确了，土地公一高興就替人把陰虧之事給掩埋了，就象旬巴勾結二十幾個土地公一樣。
換個意思說，魏賢若是跟土地公們關系很惡劣，土地公們就會掩蓋他的“教化之功”，那“秩序”很可能就不知道魏賢有功，也就沒有賞了。當然，土地公們也不是萬能的，魔君副也有彙報的職責，所以說，方方面面都要打好關系就顯得很重要了。
或許會問，魔君副與旬巴有這麽深的私仇，怎麽沒有上報呢？原因也簡單，魔君副沒有掌握到确鑿的證據，而底下的土地公又替旬巴掩蓋，上頭往下一問，魔君副的報告就是捕風捉影，魔君副也就受到責問，所以，魔君副是不會上報沒證實的事務。
魏賢若是有教化之功，這事情就掩蓋不住，一個縣的教化是藏不住了，土地公們若是不如實上報，等魔君副上報了，土地公們最輕是革職，重則地獄司走幾趟。秩序鍾愛凡人，教化凡人就是秩序愛烏及屋，又豈可掩蓋。