衛懼烏突破自然是渤海錦衣衛家族的大事，佑伽奄巴随即告辭，衛懼烏還要閉關鞏固，先口頭謝過佑伽奄巴的幫助，厚報自然是後續之事。
“你這麽厲害？”
返途時，魏賢問開車的佑伽奄巴。
“他就差一個契機了，主要是六七鎮地虎陣對他幫助極大，再加上衛懼烏本身閱曆積累，我隻是說了一些自己的修煉過程，引發他的共鳴後，他就突破了。”佑伽奄巴回答道。
品修從來不是閉門造車而成長起來的，就象衛懼烏的閉關鞏固，實際上就是重溫舊時光；但這舊時光也不是從頭走一遍來時路，而是引導他突破的那個契機。比如，衛懼烏突破的契機是某段豔/遇，衛懼烏就會重返那個地點，也不需要刻意的找個妞，就是按原來的路線走一遍，也就鞏固了。
因此，法芒與法匡兩個萌萌哒的小和尚在踏入“品士”門檻後，他們的遊曆就開始了，從三瀑廟到夫子廟，在夫子廟内掃地，念經等等都是他們的遊曆。待到了10歲左右，就可以在附近走動，見識一下人間百态。
魏賢是沒有什麽可指導的，佑伽奄巴也沒有指導兩個小和尚的意思，勿虛從三瀑齋調來四個和尚貼身保護兩個小和尚。夫子廟也因此不再冷清，四個大和尚包攬了所有雜物，佑伽奄巴則在魏賢沒有外出時，融煉“品晶”，他的品晶是魏賢提供的，相當于工資了。
2018年二月中旬是炎春，就是俗稱的“春節”，德州市到處都是喜慶的紅燈籠、春聯等等；相比魏賢前世的春節，此位面春節的節日氣氛是非常濃厚的，敲鑼打鼓聲響徹整個城市，鞭炮聲更是響不絕耳。
每個郡甚至每個城市都有自己獨特的春節習俗，德州市的習俗就是“朗誦”，在零點即将到達時，無數的人聚集在“夫子字壁”周圍，開始大聲的朗讀“夫子字壁”上的字。數千上萬的朗讀産生了非常純淨的品信，純淨意味着階位，而魏賢坐在夫子廟内，就能得到，這也算是新春大禮了。
紅包發起者：德州民衆（魏賢）。
紅包留言：萬衆朗誦迎新春。
總金額：2階品信20000點。
紅包個數：100。
當前爲：拼手氣。
目标：六極秩序。
距離紅包結束時間：00：00：59。
紅包結束時間：00：00：50。
紅包領取詳情：魏賢（3000點2階品信），雷部善惡魔君（4100，手氣最佳）。
消耗：今日位面通行搶1。
獲得：2階品晶3000枚。
當紅包面向六極秩序時，就是指231個部君，魏賢是沒有限制的，就算紅包發給指定目标，隻要不是魏賢自己發出去的，他照樣能搶。當然，搶了原該屬于别人的紅包，必然是有什麽反噬的。
同時，當别人以魏賢爲紅包媒介時，魏賢也可以更改紅包數據，就象他以前更改紅包發送對象一樣，後果則是被暫時禁足。也就是靈魂無法再進入六極秩序位面，就連紅包也無法發進或是搶針對他禁足的六極位面所發的紅包。
藤嘉嘉在大年初一早上九點多到達夫子廟，德州市雖然有“四季之都”的美稱，但擁有鮮明季節的并不是德州市區，而是德州四個旅遊區。因此，藤嘉嘉在夫子廟外面直抖腿，南方春天比冬天更冷的。
藤嘉嘉原本是想給魏賢一個驚喜，卻不想夫子廟根本就不開門，在外面冷的不要不要，不得不給魏賢打去電話。魏賢雖然躺在被窩裏，但從佑伽奄巴緊張兮兮的坐在屋内，就能知道他此時一定是靈魂出竅了。
勿戒與梁鵬子的任務是拉附屬位面入群，經過兩人近一個月的努力後，終于将木星與水星兩個附屬位面拉入六極秩序群。金星位面紅包綁定的是石雕，木星位面紅包綁定的則是一隻孔雀，水星位面紅包綁定的是一頭蛟龍。
金雕、木孔雀、水蛟龍，同樣也是以“靈魂”狀态在六極秩序位面内活動，魏賢與這三個算是同行的綁定者見了一面。當然，由于成功将木孔雀及水蛟龍拉進郡，魏賢分别從這兩位那裏得到10萬信力，合計20萬。
魏賢目前擁有57.3萬信力，不去算階位的話，品晶約兩百七十多萬。當然，品晶肯定是要算階位的，階位不高的品晶就算有一億也沒太大用處。一階品士要“吃夠”1萬1階品信才能升到2階，而2階品士就要吃夠5萬2階品晶，3階品士要吃10萬。
越上升，所需要的品晶就越龐大，就象魏賢目前是高級位面紅包，升到資深位面紅包需要100萬，資深位面紅包升到精銳需要1000萬，而要升到“真位面紅包”那就是恐怖的1億，并且這些都是“信力”。
魏賢之所以覺得自己有機會升到“真位面紅包”，就在于他認爲隻要恢複主位面的“秩序”，綁定他或是暗中支配他的“雍”，就會從幕後走到前台。就算不走到前台，魏賢這個代理人也可以從“雍”那裏摳些好處的。
當然，這些都是魏賢的推測，而修複整個位面“六極七信紅包”最少也需要20年的時間，所以，魏賢也不是很急迫。不急迫的話自然就要“吃喝玩樂”，藤嘉嘉自動上門來，魏賢沒理由不喊一聲“二營長，把老子的意大利炮拉出來”。
魯迅說過，男人隻想啪啪啪，女人卻想吹彈拉。（魯迅表示老子沒說過這句話）
魏賢對藤嘉嘉隻有“色感”而無“情感”，但他已經過了猴急的啪啪啪階段，女人想要的豪車吹風，優雅鋼琴彈奏以及人前甜蜜拉手之類的過程，魏賢在經曆追求曾轸的階段後，也慢慢的掌握了這些。
因此，藤嘉嘉如願以償的享受到了豪華甜蜜，但魏賢卻沒有如願以償的拉響意大利炮，藤嘉嘉顯然想要多享受幾次。當然，要想釣住魏賢，藤嘉嘉也不能什麽都不付出，該吻的吻，該摸的摸，除了啪啪啪外，大年初一這天的約會，總體來說，雙方都是很滿意的。
獅口崖的工程由于春節的原因已然停止，工人們都回家過年了，但獅口崖護衛隊的30人卻仍然堅守崗位。隊長李雲每次望那巍然屹立的獅子，都有一種跪拜的沖動，他忍了幾天後就無法再忍住，偷偷的準備了些祭品開始供奉“怒獅”。
不過，李雲對“六極”之事一無所知，并不知道自己的祭拜是錯的，但他也不在意，拜“怒獅”是他心中的執着，而拜了之後，再凝視“獅峰”，就沒有那種心悸與畏懼。
李雲帶着護衛隊的成員迎接大老闆的來臨，他眼中的大老闆是宋書玉，魏賢雖然來過幾次，李雲并不知道這個才是真正的老闆。開着車帶着大老闆及客人走了一圈，所走的都是巡邏路線，随後返回“獅山”底，大老闆很滿意護衛隊的工作，然後現場派送現金做爲獎勵。
佑伽奄巴修的是“月惡訣”，但他看到“怒信之獅”後就聽到了“月呤”，佑伽奄巴欣喜若狂，“主君，幫我”。
魏賢正欣賞着“怒信之獅”營造出來的“極景”，聽到佑伽奄巴的話後先是一愣，随後意識到了什麽，迅速發了一個紅包給佑伽奄巴。佑伽奄巴由此得到大量的2階品晶，然後擺出一個“抱月”的動作，随着時間的推移與品晶的消耗，佑伽奄巴晉升3階品士。
佑伽奄巴不是頓悟，他參悟“怒信之獅”時靈光一閃，其實就是他85歲人生中某個記憶突然浮現，從而與“怒信之獅”營造的“極景”相契合，再加上有足夠的品晶消耗，如此種種之下才能晉升。
“按你這麽說，品修是沒有天才一說呢？”
“自然是有的”，佑伽奄巴說道，“同一片落葉，我看了，也就看了，就算以後有契機出現也無所悟。天才看了，契機出現，刹那而落的片葉就讓他有所悟。”
“那豈不是說，天才不需要多深厚的遊曆積累？”魏賢又問道。
“一葉知秋，一葦斷江流，天才眼中的遊曆與我等眼中的遊曆是不同的。”
“跟智商無關嗎？”
佑伽奄巴别過頭看風景，魏賢笑了笑，當然跟智商有關啊！
大年初二早晨來到“獅口崖”自然不是來探讨“品士修煉”的，而是遠在東閩郡的文桑子突然打電話來問獅口崖。文桑子可是一直在外面奔波的，怒信之獅出現也不過月餘的時間，照理說，文桑子是不應該知道的，但他偏偏知道了，原因就是“津武門”的人要來“偷”。
文桑子跟梁鵬子都有自己的灰色渠道，能得知“津武門”的人要行動，就是通過這些灰色渠道得來的。因此，很好奇“津武門”如何“偷”的魏賢，就帶着宋書玉與佑伽奄巴來到了獅口崖。
津武門是已經破落的位面紅包綁定者後代，第21任位面紅包綁定者“武津”就是此派的創建者。
如今可是第七極2018年，武津所在的是第二極，距離都有五六萬年了，但也不是說年代越久就一定會衰落或消亡，夫子是第2代位面紅包綁定者，夫子廟存到現今也将近七萬年，雖然沒有發揚光大卻從未斷過傳承。
從資料裏可以得知，21代紅包綁定者“武津”最大成就是“八部津符門”，這裏的八部就是鬥、雷、火等八部。津符就是武津獨創的一種法術，它實際上是一種武器，通過“召喚”的方式，請“巫極八部”下來，附在“津符門”上，然後實現所求。
由此就能知道，津武門若是想偷走數百米高的“怒信之獅”，就肯定是要施展“八部津符門”，将“怒獅”鎖進“門”内，然後再運走。不過，魏賢不相信現代的“津武門”還擁有完整的“八部津符”，嶺南紅宋的“乙瑛碑”都是仿制的，何況年代更久遠的津武門。
當然，若是津武門也成功仿制出“八部津符”，偷走“怒獅”的把握也是有的。
文桑子得到的消息還是比較晚了，津武門在初二這天已經潛入到獅口崖，但護衛隊的作用還是蠻大的，津武門的人想要下手也是顧忌頗多。因此，魏賢左等右等也沒有等到津武門動手，反而等到護衛隊跟人起沖突的消息。
武凱、武志及武楊是津武門的當代傳承人，但他們的祖先本不姓武，隻是偶然間獲得了津武門的傳承後就改了姓，傳到武凱三人也僅僅是第三代。當然，津武門是不會承認自己才是三代，而是直接從“武津”時代算起的，所以，究竟是第幾代，他們自己也不知道，對外稱是2160代。
魏賢才不管津武門的曆史，趕到現場後直接關門放奄巴，少數民族老頭的85歲可不是白混過來的。打架經驗無比豐富，各種龌龊手段更是層出不窮，再加上有十數個護衛隊在旁邊牽制，武家三兄弟很快就被捆了起來，并押到魏賢面前。
宋書玉是明面上的老闆，此時自然是站出來，他用腳尖勾起武凱的下巴，這動作羞辱意思就很明顯了，武凱年紀在二三十間，脾氣很是火爆，頭往後一仰再俯低一點，張嘴就要咬宋書玉的腳。
宋書玉單腿往後一跳，“你是武凱，左邊是武志，右邊是武楊，津郡武門，也稱津武門，修喜蹤訣，練喜蹤拳術。不過，你們顯然學的不到這，全是花拳繡腳，居然連我的護衛都打不過。”
“轟”，獅山高處傳來巨響，武凱三人眼中閃過喜色，但擡頭看到仍然完整存在的“獅山”後，臉色又是一變。
獅山就是整個“怒信之獅”，高約700米左右，根據獅子身體部位而分别命名，巨響則是出現在“獅眼”處，獅子的兩隻眼睛被改造成了“山洞”，也可稱爲“獅眼洞”。
“調虎離山計，失敗了，怎麽辦？”宋書玉樂呵呵的說道。
武家三兄弟沒有回答，約摸半個小時左右，另一支埋伏在獅山上的護衛隊押着兩個狼狽不堪的中年人到達後獅腿坪，也就是抓住武家三兄弟的地方。津武門門主“武三思”，副門主“武四聲”，垂頭喪氣的與三個子侄跪到了一起，而他們的物品也放到了魏賢面前。
魏賢雖然沒有見過“八部津符”的實物，但卻是在資料中見過“圖譜”的，那堆東西很明顯不是“八部津符”。八部津符說是符卻更象是“令牌”，而且體形極大，拿在手中就象沒有護柄的巨劍，符體上有“八”個窟窿，鑲嵌上相關的物品後，就能召喚“巫”。
“你們不是來偷怒獅之信的，你們是來挖怒信品晶的”，宋書玉偷偷看完魏賢傳來的信息後，一臉不屑的對津武門一衆人，說道。
“自古極景出品晶，我們來挖有什麽出奇的，反倒是這裏居然沒有品晶，才叫奇怪”，武三思擡頭望着宋書玉，說道。
宋書玉自然不知道什麽自古極景出品晶，更不知道爲什麽獅山沒有品晶，他朝隊長李雲打了個眼色。李雲通過呼叫器讓大部分護衛成員撤離，僅留下五個自己最信任的隊員，然後各自提着鐵鏟在附近挖了起來。
挖坑并沒有避開津武門一家子，武三思與武四聲倒是面不改色，但他們的三個子侄卻是臉色蒼白，身體搖搖欲墜。
“武凱、武志、武揚，挺直腰闆”，武三思沉喝道。
武凱等三兄弟很想挺直，但卻沒有成功，武三思怒色滿面卻沒有再雖斥，武四聲則是一直低垂着頭。
“行了，别裝英雄了”，宋書玉在背熟魏賢傳來的信息後出聲說道。
武凱等人也是機靈，聽出宋書玉話中有話，而一直垂頭的武四聲歎了一口氣，“怒土葬嗎？”
“對，怒土葬，是死是活，就看你們自己的應對了。”宋書玉說道。
含有“怒類品信”的泥土即是“怒土”，由于雜質衆多，一旦被“陣法”堆積到一起，就會形成“衆怒”。憤怒、怨怒、怒罵等等，所有屬于“怒信”的品信都會如浪潮般拍打着陷入“怒土”的品士，而普通人是沒有什麽影響的。
所謂的應對說難也難，說易也易，就是要保持一定時間的“哀”，或者動用“哀類”品信進行對沖。品信不是性格，也不是情緒，所以，在心裏想着“哀傷”之事是無法産生“哀信”的。
必須是修煉法訣+品力對“品核”進行催發，然後營造出“哀”的氣氛，從而隔離“怒土”形成的“衆怒”。這也是爲什麽說難也難，說易也易的原因。
若是佑伽奄巴被埋裏“怒土”裏，這老頭雖然目前隻是3階，但應對起來卻是很輕松的，畢竟他遊曆積累深厚，最巅峰時又是7階品士。
但魏賢卻是不知道如何應對的，所以，就請教了一下佑伽奄巴。
“主君，信力有屬性嗎？”
這個魏賢當然知道，信力是沒有屬性的，但它又是由“喜怒哀樂愛惡欲”融合後形成的；同理，品力也是沒有屬性的，但它同樣也是由“七信”融煉後形成的。
信力與品力都是儲存在“品核”裏的，啓動修煉法訣後就能将品力引導出來，此時若是身具法術的話，就能将品力輸入從而施法。修煉法訣若是“惡訣”，則品力引導出來的就是“惡意”，不需要法術僅憑空拳擊中敵人，就可緻人以“惡”。
這裏的緻人以惡就是“精神上的惡”也是“記憶上的惡”，就象魏賢獲得的“竊珠鏈：旦有竊意，賊仙庇佑”，所以，惡意放大了被擊中者精神上的惡念，也會勾起曾經做過或僅僅是想過的惡念。
接着，被擊中者就會陷入“惡意”營造出來“幻覺”裏。