安陽城主府内，嚴澤安正在做報告：
“本次戰争，我們一共損失13億兩黃金，包括軍事支出、撫恤等等。”
“本次戰争，我們的國土面積擴張到一萬公裏範圍，而這已經是我們目前所能統治的極限。所以才允許其餘國家投降。”
“所有投降的國家, 共繳納各類戰争賠款，折合黃金約50億兩，分五年支付。”
“商王國的人口，也擴張到了10億規模；但絕大部分百姓屬于新占領區百姓，百廢待興、糧食匮乏，居無定所、衣不遮體；尤其是飲水困難。情況十分危急，必須盡快拯救。”
“國内工業技術情況, 因爲戰争關系突飛猛進。民間已經有不少工廠的技術水平, 達到或接近三代技術；幾乎所有的工廠技術水平，都已經超過二代技術。
商王國突飛猛進，就在眼前。但廣大的新占領區，卻可能會拖累商王國的發展。”
“國内經濟開始出現嚴重偏差，軍工市場傾斜嚴重，國家經濟有滑坡傾向。”
“各國當初抓了不少商王國的公民，已經拯救補償，現已經安穩。”
一個又一個事情彙報出來，大殿内隻有嚴澤安的聲音在回蕩。
好一會，念完了這些資料後，嚴澤安又拿出一份文件：
“我們雖然占領了不少國家，但很多國家的精銳，卻突圍而去。包括皇室、官員将領、高手等。這裏面有很多都是真正的人才。”
“我們與唐國商定的國界線出現問題，雙方至今沒有談攏。”
“今年我們糧食産量還算豐富，但卻不足以支撐救援占領區百姓。而且因爲幹旱和戰争，不少地方今年将顆粒無收。可以預見，很多地方未來兩年，都需要國家補救。情況十分艱難。”
“北方妖族看似服軟, 卻一直在蠢蠢欲動，随時可能挑起戰争。”
“但現在最大的、也是最嚴峻的問題，卻是占領區百姓的思想。在各國有意的宣傳下，以及戰争、饑荒的影響下，很多百姓思想偏激。
現在雖然穩定，但隻要一個火星出現，百姓将出現暴動。”
“我的彙報完畢。”
周圍立即議論起來，一時間大殿内嗡嗡之聲不絕于耳。
李賢端坐中央，靜靜地觀察四周。今天，是戰争後的總結大會。商王國勝利了，但情況并不是很樂觀。地闊一萬公裏、也就是方圓兩萬裏，這是一個瀛洲東方空前的國家；但是這個國家，卻猶如泡沫一般，看似堅固，卻一碰就破！
如何治理、并真正将這個巨大的國家掌握在手中，是一個迫在眉睫的問題。
現在的商王國依舊是強大的，但這個強大卻是泡了水的。
衆人一直争論到中午時分，才漸漸平息下來。大家開始讨論。
一個個問題處理完畢，商王國的行政效率之高超乎想象。
糧食好說，瀛洲東海方面表現出了足夠的誠意，海藻、魚蝦管夠。諾大的海洋，想要短時間養活十億人口，根本不是問題，小事一樁。
而隻要養活了人口，有飯吃了，各國百姓自然會穩定下來。之後慢慢治理，應該就可以了。
而後以打工等方式，以‘工資’的形式，将這些食物發給百姓。正好促進大量的百姓參與社會生産。
國家經濟方面，繼續延續先前的發展道路就不錯，但不要太過激。
軍事上，還不能放松，需要盡快擴軍、鎮壓新占領去。尤其是新占領去的世家大族，必須要處理。
處理原則很簡單——将過去所有的罪惡都揪出來，一點點審判。
可是依舊有三點比較棘手。
與唐國協商的邊界劃分問題。新占領區的瓜分，讓商王國和唐國第一次發生了口角。
李賢和李玉龍、以及李賢的幾個哥哥等，倒是沒有直接沖突；但手下的官員等等，卻已經吵得不可開交，眼看着還要吵下去。
還有，百姓的思想教育。先前各國給百姓灌輸了“搶劫”的思想，已經形成了惡劣的影響。
人學壞是很容易的，想要學好卻不容易。如今擺在商王國面前的頭等大事就是——如何将這些百姓的思想扭轉過來！
要知道，那是至少六七億人口啊。百姓的教化，永遠是一個不能忽視的問題。尤其是眼下瀛洲各地發起了兼并戰争。
如果不能将百姓的心擰到一起，商王國或許有内亂、解體的危險。
最後一個問題，當然就是妖族。如今的妖族似乎學聰明了，竟然不再主動攻擊，而是在旁邊煽風點火。
甚至，妖族竟然學習商王國，向人族各國出售藥材、靈材等等；當然，他們需要人族的丹藥、法寶、甚至是功法、一些技術等等。
妖族并不笨，有了商王國這個榜樣，當然也在學習當中。而商王國北方就是妖族，這可以說是一柄懸在頭頂的利劍，随時會給商王國帶來緻命的打擊。
關于這三個關鍵問題，大家讨論許久還是沒有一個定論。
和唐國的國土劃分問題，李賢倒是想要讓步一些，但官員們全都反對。這時候的商王國不能讓步，否則會對國家發展有影響。
沒錯，從血緣上看，李賢和李玉龍有父子親情；但是從政治角度上看，商王國和唐國其實是兩個并沒有太大關系的國家。甚至，唐國已經欠了商王國太多太多的債務。
如此讨論就是三天時間。
終于第三天時候，商王國唯一的散仙蕭軒出面了，“賢王，我有一個策略，本來不想說；但看到大家讨論如此激烈，開誠布公，卻也忍不住了。”
李賢點點頭，沒有說話。但意思已經很明白了。這一段時間瘋狂的讨論，李賢也有些疲憊。大家說的都有道理，但卻沒有一個具有建設性的、堪稱完美的建議。
蕭軒顯然做了很多功課，看李賢同意了，立即拿出一個本子來，開始說道：“商王國現在面臨的最大問題，我認爲不是上面的問題，而是國家名義的問題。
人有名字，國家也有名字。
過去，商王國弱小，我們需要在夾縫中求生存，所以，才有了‘王國’之名。
但眼下，我們卻不能繼續沿用‘王國’的名号。
我們地闊兩萬裏，我們有十億百姓，我們打退了妖族，我們探索天外太難、開創了一個新的時代！這所有的一切，都已經不是一個‘王國’所能承擔的。
所以，國家改革勢在必行；而國家改革，當從名字開始。有名才有義。
改國名，而後再選擇一種顯學來教化百姓，讓國家不斷強大。
相比于這個，其餘的問題全都是小問題。”
周圍聽了，一時間議論紛紛；旁邊，李元明卻輕聲問道：“不知道前輩是否有一個可行的方案？”
蕭軒看了看李賢，将本子翻過一頁，“還真有一個方案，但不一定适合商王國，且做抛磚引玉之用吧。
衆所周知，我來自儒家，從小就受到了儒家思想的教化，今天就以儒家思想來做說明。
儒家修行分爲兩個大的方向，一個是個人的修身養性，一個是心懷天下。今天，我要說的就是心懷天下的一面。
儒家認爲，國家和人一樣，也可以不斷地修行；最終舉國飛升。這個思想本身，其實是很普遍的；但有一點，卻是儒家特别的，那就是爲國家的‘修行’，找到了一個核心。
如果是個人修行，我們要講究一個境界，一個難以名狀的心境。
那麽推而廣之，國家的心境是什麽？
儒家提出來了，就是‘仁’。
一般認爲，儒家要通過仁，将全國上下形成一個整體，而且是一個層次分明、和平共處的整體。
稍高一個層次則認爲：國家是代天牧民，當上體天心，德澤天下。需要以仁來治理百姓。
更深層次的，則認爲：國家要有一個核心，這是國家發展所必須要的一個核心。人需要有思想文化，國家也需要有思想文化。
現在的商王國需要這樣的一種思想。
第一，這個思想可以教化萬民，能夠保證國家的和平穩定。
第二，商王國已經過了粗放發展的形式，接下來将如履薄冰，稍有不慎，輕則國家動蕩，重則萬劫不複。所以，國家需要一種思想來保證長治久安、萬世太平。
第三，商王國以經商爲主，以法律爲标杆。但過分強調利益和法律，卻會讓國家陷入一種冷漠與麻木、偏激與瘋狂之中。這種迹象，已經在商王國出現。
所以，我們需要一種思想，要約束粗放的經濟體系、也是保護商王國的長遠利益。”
蕭軒說完，周圍面面相觑；這是蕭軒第一次正式在政治上發言，過去蕭軒一直都是以保護神的姿态出現的。但是蕭軒所說的，卻是合理的，現在的商王國确實是面臨這些問題。
李元明卻微微一笑，“據我所知，僅僅是現在的瀛洲上，就有儒家、新道家、法家等思想，還有傳統的修行思想、以及傳統的國家思想。
不知道前輩對這些思想有什麽看法？”
蕭軒微微一笑，不慌不忙的說道：“我不是那種讀書讀傻了的書呆子，雖然我是儒家出身，但我卻并不建議完全采用某一種方法來治國。
就商王國來說，我認爲可以用儒家思想來溫暖國家和民間、用新道家思想來調理矛盾沖突，補充商王國現在所欠缺的。
至于商王國本身所采用的法制和資本主義，并沒有什麽不妥。”
聽到蕭軒如此說，李賢終于開口了，“如果按照前輩所說，我們現在确實需要引入一部分儒家思想、一部分新道家思想。
但不知道要從何處引入？”
蕭軒立即說道：“真正的、最新的治國思想，還需要到東勝神州去看看。
東勝神州，是人族最初崛起的地方，那裏至今依然是人族文明文化的中心。尤其是東勝神州上的大周聖朝，是已知的、唯一一個‘聖朝’，地闊二十萬裏，據說從人族崛起、一直傳承到現在，綿延不絕。
号稱：隻要人族不滅，大周聖朝不滅！
大周聖朝的君王，号：天子。”
啊……
周圍立即傳來無數驚呼，這忽然跳出來的‘大周聖朝’顯然超過了大家的認識。
李賢更是眼光閃爍，驚訝萬分。“大周聖朝從人族崛起一直傳承到現在？不是說人族進入國家時代，才隻是‘最近’百萬年的事情嗎？”
蕭軒解釋道：“賢王請聽我慢慢說來。這上面所有的一切，都是外界的說法。
真正的情況是：大周聖朝其實多次有所起伏。大周聖朝的名字，當然沒有斷絕，但沒有斷絕的，僅僅隻是名字而已。
實際上，大約數萬年時間，大周聖朝就會發生一次更疊。但所有在東勝神州确立的國家，都自封爲‘大周聖朝’。
大周聖朝，是人族共同的傳承；而非一家一姓的傳承！”
(本章完)