郝十三根據人員的素質，從新兵之中，精挑細選的選出了五百人，編成五個百人隊，并根據表現，任新任命五名百夫長。
第一隊的百夫長，徐州的老紅巾軍李大通，有一定的作戰經驗。
第二隊隊百夫長，穆家寨就跟随郝十三的劉四兒。
第三隊的百夫長是壽州漢軍的降軍。
第四隊百夫長，壽州的屠戶朱一刀。
第五隊百夫長，壽州人王小二。
五個百人隊全部配備上紮甲，其中前三個百人隊配備長槍，第四百人隊配備彎刀，第五百人隊配發長弓。
餘下的一千五百人，其中有五百人，或老或少，好身體有殘疾，實在不堪重用，郝十三也不忍心辭退，調撥後勤服務。
餘下的一千人，又編排了十個輔兵百人隊，随時做第一梯隊的補充人員，這一幹人等，基本上沒有兵器和铠甲，隻有百夫長和十夫長勉強手中能夠有像樣的武器。
傍晚時分，總管府邸，燈火将總管府的府衙照的通明，郝十三一身寬松的絲質錦袍，盤膝坐在磚石結構的穹頂大帳的案幾後，案幾上擺着一大盆熱氣騰騰的手把羊肉。
案幾下，分東西兩側擺了七個案幾，案幾上的擺設都是一樣的簡單，緊緊一大盆的手把肉而已，七個中軍最重要的人物全數聚集齊了。
猴子張三十一，作爲侍衛隊的百夫長，坐在郝十三左手邊最靠前的位置，一身鮮明的紮甲，顯得精神了許多。
第一到第五百人的百夫長，李大通、劉四、吳六玖、朱一刀、王小二，亦是同樣的一般甲胄，列坐其後，“人靠衣裳，馬靠鞍裝”，雖然戰士比铠甲還新，但是，看上去确實有幾分的威武。
右手秀才邊穆有才孤獨一人，一身嶄新的白色色儒衫，手中揮舞着兩根羽毛的羽扇，也多了幾分的秀氣。
銀質的酒杯映着燈火的光輝，閃閃發亮，杯中醇香香清冽的馬奶酒，仿佛是盈盈流動的浮光。
郝十三端起端起銀碗，撲鼻的馬奶酒的香氣讓他仿佛全身的毛孔都炸開了，清冽的馬奶酒，未曾入口，卻已經有幾分反而醉意了，所謂的沁人心脾，也不過如此。
郝十三舉杯道：“諸位兄弟，我們隊伍的班底一切都是草創之中，按照道理，現在還不不是開懷痛飲的時候，但是，今日我今日一定要宴請大家，可能接下來會有很長的時間，不能和大家一起喝酒了，因爲也速台的一萬大軍就在離我們一日路程之外，我們必須要有足夠的實力卻戰勝他們，守住我們這壽州這個家！諸位——請先滿飲此杯！”
郝十三舉杯一飲而盡，久違的“一線喉”的感覺，甚是熟悉和熨帖。
前世的郝大寶，絕對算是善飲者，具有“酒蒙子”的稱号，平素自己并不飲酒，但是他人緣比較好，最長十天半個月，就能和幾個要好的工友路邊小酌一番，一斤裝的廉價白酒，兩瓶算是墊個底，不醉不算盡興。
東北有句民諺：就算是沒有菜，那也得喝二兩。前世的郝大寶，隻要有酒，無論白的、啤的、紅的，甚至喝一口白酒，用筷子沾一下鹽水，他都有試過，此種喝法，除了“酒蒙子”這個稱号，似乎沒有更貼切的了。
如今這純正的馬奶酒，外配地道的正宗的羔羊手把肉，不知比前世的鹽水配勾兌酒好上幾百倍，此時郝十三才知道，什麽叫做喝酒人的享受。
衆人喝罷一碗，除了吳六玖以外，幾所所有人都把舌頭吐出口外，隻是在總管面前，不敢太過于造次，這酒度數比中原的米酒高出許多，乃是草原人驅寒的烈酒。
猴子張三十一喝罷酒，辛辣刺鼻的味道讓他無法承受，他痛苦的用手扇着舌頭，抱怨道：“老大，這是什麽鳥酒啊，也太辣了，可不比我們中原的米酒，太難喝了！”
“這是草原特色的馬奶酒，又叫‘悶倒驢’，可是阿速那顔特爲爲咱們兄弟的聚會，特意準備的！”郝十三說的一點不假，這些東西都是達魯花赤阿速那顔準備自己享受的，萬萬沒有想到，卻成全這些破落戶。
郝十三繼續解釋道：
“我們中原漢家的東西，未必都是好的，或者說，草原人，未必習慣我們漢家的米酒。
草原人爲什麽骁勇善戰？很大的程度就是喝得習慣這樣的烈酒！
古代趙國有個國君叫做趙武靈王，他和草原遊牧民族打仗總也打不過人家，後來他發現遊牧民族，有很多值得他學習的地方，所以，他冒天下之大不韪，摒棄漢家文化，學習遊牧民族的胡服騎射，一舉打敗了北方的匈奴，所以，大家一定要習慣這樣的烈酒，以後，我們要是到了草原，沒準，還要靠着烈酒取暖呢！”
猴子張三十一疑惑的問：“我們不是要趕走鞑子，建立我們漢人的天下嗎，我聽說草原是苦寒之地，我們去那地方幹嘛？”
“諸位兄弟可能有些不知，草原的冬天确實嚴酷，但是要知道在春天，那簡直是人間的天堂，一望無際的草原，天空要比我們這的天空要藍，雲朵要比我的白，縱馬在草原上驅趕獵物，可真是一件在美好不過的事情了，你們沒有去過草原，永遠不知道草原的美，北魏一名敕勒部的‘斛律金’将領唱過這樣的一首歌‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’，想象一下，那是多美的景象！”
郝十三仿佛自我陶醉一般，無人能說明白，他的草原情節源自何時，何方，是源自前世的郝大寶，還是源自現在的郝十三，不得而知。
秀才于聽得雲裏霧裏的張三十一會心一笑，知道老大自己上次打劫失敗，被人家拍了一闆磚之後，總說一些雲裏霧裏的事情，現在都已經有些見怪不怪了。
都是一個村子裏面出來的，誰不知道郝十三是扁擔倒了，都不知道是一個‘一’字的選手，居然時不時的引經據典了，他郝十三這本事到底在哪學來的呢？
據秀才所知，郝十三離開穆家寨最遠的距離，也就是這次護送明教教主韓林兒，陰差陽錯的來到壽州這麽遠的距離，幾時去過草原？說的跟身臨其境一般，自從老大從小明王分手之後，越發變得詭異了，難道這就是明教傳說中的附體？
秀才搖搖頭，揮舞着羽扇不以爲然的說：“非也！小可竊認爲，我漢家的‘井田阡陌，雞犬相聞’，才是人間的仙境！”
郝十三知道跟這些沒去過草原的人，沒有遭遇過“十面霾伏”的古人，根本無法領略到草原的美，一會再說到自己最崇拜成吉思汗和拿破侖，那就更沒法解釋了。
“算了，話題有點扯遠了，喝酒，喝酒吧！”
酒過三巡，菜過五味，烈酒的清香衆人逐漸的适應過來，氣憤也變得越發融洽起來，也終于聊到了正題。
“目前我們還沒有騎兵，都說蒙元的赤馬探軍厲害，諸位可有什麽破赤馬探軍的法子？長槍兵真的能克制騎兵嗎？”郝十三漫不經心的問道。
一直默不作聲的吳六玖終于發聲了，他作爲壽州的漢軍，也速台的赤馬探軍多少有些了解：“總管大人，赤馬探軍并不都是騎兵，也速台的赤馬探軍就有一萬人之多，不過他隻有三千的騎兵，‘赤馬探軍’乃是蒙語，昔年成吉思汗作戰，設置有‘八魯營’，乃是軍中罪犯和戰俘組成的先鋒敢死之士，後來成吉思汗，把投降過來的女真人和契丹軍隊編成赤馬探軍，作戰的時候沖鋒打頭陣，攻破城池，這些赤馬探軍，就留下來駐守那個城池，軍銜和士兵都是世襲制度，隻要有戰争，随時征召入伍作戰！”
郝十三有些懂了，感情蒙元的赤馬探軍，也是世襲罔替的，老子是當兵的，老子沒了，兒子頂替，這樣的兵員，永遠不會枯竭，平時負責駐紮在地方，作戰的時候，自己帶着兵器和铠甲，集中作戰。
沙俄時期頓河的哥薩克，世代爲沙皇作戰，還要自帶戰馬和馬具，就是蒙元赤馬探軍的一個縮影，也類似于明朝的軍戶，而郝十三現在要面對的赤馬探軍是女真和契丹的後裔而已。
昨天郝十三在城門遭遇的二十名騎兵攻擊，如今還心有餘悸，三千騎兵的沖擊力量，指揮得當，能碾壓一切的抵擋，好在吳六玖和李大通兩位百夫長有作戰經驗，給郝十三惡補一通。
槍兵對騎兵，純粹屬于弱勢條件下的無奈之舉，步兵對騎兵，勝了追不上，敗了跑不掉，戰馬是在人員操控下的，不會傻乎乎的直接往你豎起的槍尖上撞的，往往是騎弓兵圍着你的戰陣抛射重劍，待步兵方針遭到破壞，騎兵才能真正的沖擊。
不過，絕望的郝十三還是看到一線希望——此時，已經不再是單純的冷兵器時代了。