明明七十裏的路途，一行人足足走了三天，一方面是弟兄們體力沒有完全恢複，另一方面爲了避過進出城的檢查，不讓菜刀惹出麻煩，又繞過了很多路。
遇見城鎮就進城買些吃食，實在遇不見城鎮，郝十三也隻好帶着弟兄們就地狩獵，總算沒讓弟兄們餓着，早行夜宿，郝十三難免規矩規矩弟兄們，弟兄們吃了三天飽飯，又穿了新衣服，精氣神和以前可大不一般。
說實話，那頭本要代替郝十三腳力的毛驢，卻沒有幫上郝十三太大的忙，那孩子他娘的，硬說不喜歡騎驢，就喜歡騎郝十三，氣的郝十三沒有一點脾氣，當着孩子的娘面，打也打不得，罵又罵不得，隻好繼續将那少年抗在肩膀上，任由孩子吆喝着驅趕牲口的口号。
虧了郝十三身高臂膀，也虧了前世的郝大寶被家裏那些父母嬌慣的孩子們磨了出來，要不早就将那孩子按在地上，立馬掐死。
閑言少叙，話說這一日，終于到了颍州城下，離城十餘裏，遠遠的跑來一對紅巾軍的斥候，頭上的紅巾如同火焰一般紅赤，爲首一員十夫長，厲聲指責衆人趕快離開。
郝十三上前與那十夫長理論：“我們是送這對母子去颍州投親的，這都看見城池了，怎麽不讓進去呢？”
那是十夫長道：“颍州乃是我颍川紅巾軍北進的橋頭堡，現戰事連連，我勸你們還是早早的離開吧，不要自找煩惱！”
郝十三将目光看向那婦人，心道：“我已經給你送到了，人家不讓你進城，我也沒有辦法！”
那婦人上前道小聲語論一番，将一錠銀子塞在到那個十夫長的褥套中，那十夫長摸捏了一下褥套，覺得沉重，臉便轉向一邊：“就當我沒看見你們，能不能進得去城，就看你們的造化了！”說着，便招呼一隊騎兵揚長而去。
紅巾軍也不過如此！
好歹将婦人送到城下，郝十三便于婦人道别：“夫人，我們送你到這吧，城我們就不進了！”
那少年拉着郝十三的衣袖，不舍道：“師父别走，我封你當大将軍！在我一人之下，萬人之上！”
“這孩子，竟說瘋話”郝十三笑道：“你又不是鞑子的皇帝，難道你是鞑子的太子嗎？就是鞑子皇帝封我個大将軍，我也不做，你看師傅是當漢奸的料子嗎？就此别過，山水有相逢，後會有期吧！”
“師父别走，推圖你還沒有教完我呢！”少年搖着郝十三的胳膊央求到。
郝十三蹲下身子，大手夾着握着少年稚嫩的肩膀，一時也别是一番滋味，眼前不由得泛起前世外甥的摸樣，不過也就這般年紀。雖然當了短短三天的師父，郝十三也必須拿出金玉良言來教導所謂的徒弟。
話說前世有這麽個段子，說一學生拜鐵匠爲師，三年鐵匠什麽也沒教，于是學生要告辭，那師傅也自知理虧，說讓學生安排一頓酒宴，把壓箱底的金玉良言都告訴他，酒過三巡，學生問起所謂的金玉良言，那鐵匠師父道：“燒紅的鐵，千萬不能摸！”
你總不能說人家的道理不對吧？郝十三走不能拿着沒有滋味的話語當金玉良言。
“孩子，師父勸你，别研究那東西了，這書可是危險的東西，咱沒那當皇帝的命，别玩那掉腦袋的事！”郝十三苦口婆心的規勸道。
那少年非常倔強的說：“師父此言差矣，那推圖我已經看的差不多了，既然斧子那圖推的是鞑子滅亡，那後面的圖就是我的事兒了”
那少年又念着斧子下一圖中的‘頌曰’道：“‘鼎盛中原木木來’，這木木不正是我的名字嗎？”（注3）
不是……這推圖怎麽還和這少年扯上關系呢？這孩子着魔了吧？“不是……孩子，爲師問你，你叫什麽名字！”
少年眨着懵懂的大眼睛，信誓旦旦的說：“我叫韓林兒啊，宋徽宗的九世孫，明教第七十二代教主，如假包換，沒見我包袱中的‘聖火令’嗎？那是我們明教教主世代相傳的信物，想我明教，自教主陳碩真起，一直以散播光明爲己任，我祖孫三代不惜舍生忘死，如今鞑子暴虐，我等更應該前仆後繼，驅逐鞑虜，光複我明教聖地光明頂，與家與教與國，林兒責無旁貸！”（注1）
“你爹是韓山童？”
“是啊，難道師父認識我爹？”
“認識……”這是在後世的書中認識的，我認識他，他可不認識我。
韓山童據說是白蓮世家，祖上就是因爲魔教事被流放到河北永年，到韓山童時代，一直以白蓮教組織教衆，反抗朝廷，趁着賈魯治河治河之際，憑借石人一隻眼的谶語，在白鹿莊發動起義，結果事洩失敗，韓山童被俘殺，其妻子楊氏帶着幼子逃亡武安，韓山童的弟子盛文郁、杜遵道、劉福通一夥逃回劉福通老家穎上，繼續發動起義，一舉攻占颍上縣，明教教衆紛紛舉兵響應，天下震動。（注2）
郝十三就感覺腦袋“嗡”的一聲，昔日書本上看到的曆史事件，切實在眼前發生了，一時間怎能讓前世的郝大寶接受？
早該想到了，不吃葷除了佛教，還有明教，禮拜日月，又稱日月教，大明朝的國号就是源自明教，乃是承小明王！
早該想到了，小說中不是多次提到什麽聖火令，起自波斯，還有世代教主修煉的挪移大乾坤，一打一個大火球，比後世迫擊炮都牛叉！
早該想到了，這是明教精神上的絕對領袖，早一步，絕對可以挾天子以令諸侯。
早該想到了，秀才說颍州沒有富戶，不是投靠劉福通還是投靠誰？
早該想到了，放着直線的路途不走，非要繞路，不是爲了躲避官府的緝拿盤問？還以爲怕鞑子搶我菜刀呢。
早該想到了，婦人口中所稱的叫“明尊”的神仙，豈不是明教崇拜的大光明神？
郝十三還有諸多疑問，一時間找不到解答的對象！
明教最後一任教主不是張無忌嗎？還真有光明頂這個地方嗎？五散人、五行旗、光明左右使都是誰呢？趙敏郡主真的就美若天仙嗎？武當張三豐真的活了三百多歲羽化升仙了嗎？
但是有一點可以肯定，韓林兒的最後下場就像陳友諒殺徐壽輝一樣，被他的屬下叫做朱元璋的小子，指派廖永忠溺死在瓜州渡，絕對活不過三十歲！
郝十三真想拿着鋪蓋卷，卷着韓林兒就走，告訴他這世界有多危險。
人的生命隻有一條，不帶複活券的，玩完就遊戲結束了。
孤兒寡母，怎能鬥得過老謀深算，而且實力雄厚的下屬？
當十年的傀儡皇帝，任人擺布有什麽意思，最後弄個身死家破！
至于那個楊氏，更不會有好下場，據說汴梁被察汗攻破的時候，劉福通隻帶着數百人護着小明王逃脫，北路紅巾軍因此一蹶不振，王後及文武大臣五千多人，悉數做了俘虜，憑借元庭的一貫做法，楊氏這個所謂亂賊特殊人物，能有個囫囵屍首都是萬幸的。
别鬧了！趕緊回家吧，這世界太危險！
想着這對母子曆史上的下場，郝十三難免兔死狐悲，自己在這個亂世又能走多遠呢？自己又能改變多少呢？
跟着自己的十來号兄弟，真的就能活到遊戲的最後嗎？
能救一個算一個？這對母子，又和自己有些淵源，算不算在拯救之列呢？若算，可不是吃飽喝足那麽簡單的事情了，是最危險的現實版的權利的遊戲，其中會有多少的肮髒與龌龊，又有多少的是是非非？
拯救韓林兒母子，就是改變曆史！對于改變曆史，一個讀過大學的農民工，他能做到嗎？改又将改向何方呢？
郝十三想阻止這對母子危險的舉動，可是已經來不及了，一隊紅巾軍的騎兵出城驅趕亂民，那婦人已經遞上那塊所謂的聖火令，出城的紅巾軍騎兵悉數下馬跪倒，紅彤彤的頭巾把地上映紅一大片。
領頭的百夫長早就拿着聖火令撒丫子跑回城，給颍州紅巾軍的總頭劉福通、杜遵道送信去了。
難怪秀才穆有才已經癱軟在地，郝十三那個當大哥，都差一點沒被眼前的情況雷倒，一切太突然，又一切顯得那麽順理成章。
“不是那個猴子，你跑啥，你個沒出息的，給我回來！”郝十三隻能訓斥屬下來掩蓋自己的震驚。
猴子張三十一沒辦法，硬着頭皮跑回來，苦着臉說：“老大，這下兄弟禍惹大了，我捆綁了人家母子，還拿刀恐吓人家，哪成想人家有這麽硬的後台，猴子的命算是沒了！”
“有這事兒？”這些事情都是郝十三被打暈之後發生的事情，所以郝十三并不知情，隻看見那母子總用眼神兇猴子，還以爲是猴子的臉面可憎的緣故呢。
“咳！”郝十三幹咳一聲，挺着胸脯沒皮沒臉的說：“我徒兒應該沒有這麽暴虐吧？都是誤會，我徒兒是能當皇帝的人，能跟你這賤的連名字都不配起的人計較嗎？”說罷，眼皮一翻，滿不在乎的說：“真是的！你說是不徒兒？”
也不知道韓林兒能不能翻臉計較，所以隻能将高帽給韓林兒戴上，确保萬無一失，先前還不願意承認的“師父”頭銜，現在成了擋箭的盾牌了。
張三十一賤的連名字都取不得，他郝十三有又何嘗不是？
韓林兒如今權利在手，馬上膨脹起來，别說是個孩子，就是聖人，拿捏不好都難免迷失，憤恨的說：“那個猴子看在師父的面皮就放過了，但是那個收了我娘銀子的十夫長，萬萬不能饒恕，我倒是想問問那個劉福通，怎麽帶的兵？眼中還有沒有明教的教規！”
韓林兒此言一出，郝十三已經預知，這個少年悲慘的結局是曆史的必然，整個沒有任何權利頭腦的無良少年。
注3：十三小說中所言的推圖，乃是假借後世地攤盜版的金聖歎版本，十三認爲是後人的推诿之作，毫無預見性可言，其中韓林兒所說的‘頌曰’如下：“鼎沸中原木木來，四方賊報起無端，房中自有長生術，莫怪都城澈夜開”後人赴會的解說是木木應的是韓林兒；長生術指的是順帝信番僧在後宮搞的‘演蝶兒’；京城徹夜開，是指徐達兵不血刃攻占元大都。句句應谶，怎麽會如此巧？十三斷言，乃是先有事件，後人去畫赴會的，所以大家萬萬不要相信這東西有什麽預見性。隻是爲了故事的情節發展，十三在此引用了。
注1：韓山童白鹿莊舉事的時候，僞稱自己是宋徽宗的八世孫，所以韓林兒就是九世孫。
明教：又稱摩尼教，唐朝時期從波斯傳入中國，現在已經失傳了，據說教徒每天要對着朝陽、午陽、夕陽、月亮和火焰做至少四次的禮拜。教義可能是宣揚建立一個神話王國，所以明教一直利用他組織教衆反抗當時的朝廷，其中出現兩個比較著名的教主，第一個是武則天時期的教主陳碩真，據傳能死而複生，後來失敗，留下了明教的聖地光明頂，有天子基和萬年台、十門九不鎖等遺迹，正是這個天子基，方臘和朱元璋都曾經以此證明自己的天命所歸。十門九不鎖，也正是孟海馬、布王三稱爲南、北鎖紅巾軍的出處，至于另外一位教主方臘，水浒傳中都有提到，不解釋。
光明頂：又稱光明之頂，是當年陳碩真留下明教勝迹，曾是浙西明教總壇的所在地，乃今天安徽歙縣覆船山是也。
注2：白鹿莊具體所在位置已經無從考證，但是有一點肯定，應該在今天的河北省境内，元史記載：韓山童等妖人禍亂京畿……杜遵道曾是國子監生和樞密院椽吏，韓林兒龍鳳政權建立杜遵道地位在劉福通之上，可見杜遵道在明教中的地位高于劉福通，根據地圖判斷，韓山童起義失敗，楊氏母子逃亡武安，十三斷言，白鹿莊在河北，距離元大都不會太遠，距離韓山童的家灤州也不會太遠。
韓山童：因爲其父親與魔教的關聯流放河北的，所以韓林兒至少祖孫三代從事教務事業，曾查，元軍曾經攻滅過光明頂，可能也是金庸老師六大派和攻光明頂的曆史出處，韓家那個時候流放也未可知。韓山童算是元末首先打着明教起義的先驅，爲北派白蓮教的教主無疑，具體是不是明教教主，不可考！南派一彭瑩玉爲首的稱爲彌勒教，兩教書上也都稱明教，也都宣揚“彌勒降生，明王轉世”，是資源整合還是同氣連枝？也不可考，十三小說中言爲明教的兩分支！韓林兒三代魔教世家，嫡傳教主自然是他了！