因此，他從斯賓格勒和文明論推導出一個很邪乎的結論，那就是本書是在宣揚反民族主義之類的東西——因爲本書和反民族主義者一樣也提及斯賓格勒、提及文明演化、提及沙子順民、提及伊斯蘭……。
其實——其實很多時候本不應該這麽直白，直白的結果就是被人發現後封書——但，爲證明清白還是要說一下：那就是在今上厲兵粟馬之際，反對者特别找了一兩個策士出來鼓吹一些東西，其目的，與其說是學術，不如說是造勢反對。從古至今，這套把戲再常見不過，隻不過現在換了一種玩法。
正因爲如此，策士對中華文明異于世界其他文明，存在第二輪生命——也就是淝水之戰至清末這一千五百年生命視而不見。爲什麽說他們視而不見？因爲策士所鼓吹那套東西，有不少抄至于斯賓格勒的中國嫡傳雷海宗先生以及其他戰國策派諸先生，他不過時拾人牙慧而已，如此寫小說當然要比在下好，但做學術勉強不夠格。他既然看過雷先生的書，那自然知道雷先生的觀點：中華文明有其特殊性，她既然能有第二輪生命（淝水之戰——清末），那自然存在第三輪生命的可能。但是，爲了反對今上，鼓動輿論，策士們對此視而不見，他們的結論是文明就此終結，大禍将至。
看了不少書評，對于某些讀者很無語。書你不喜歡看就可以不看，沒人逼你，真的。但是書不喜歡，又看不懂，卻要一知半解的評論，把書中的世界和現實世界中策士的功利行爲混同，以表示自己有先見之明，那就很可笑了。
書中要表達的，是要以近代最傑出的那些人才（雷海宗先生雖然不在主角的年代，但把他的觀點提前十年并無不可），以他們的學識和智慧去給中華文明尋找第三輪生機而已。而以他們的觀點，中華文明并不會終結，而是将一直延續。我想僅此一條就足夠證明本書和策士之間的差異了。
言多必失，到此爲止。另外，書評區很亂，本想任命宇文泰将軍爲版主，但他不是實名，就求一個版主吧（切記不要和書友争論，因爲争論會帶來更大的災禍和怨恨，再說讀者發牢騷很正常，特别是本書很虐，是在下最開始的基調部隊，對不起他們。）
又及：馬上新年，祝各位心想事成，猴年大吉！(~^~)