楊銳接着道：“假設美國人知道什麽是質量，什麽是質量管理，他就能代替我們嗎？”
“還是勞動力成本的問題？”徐華封在讨論中又引入了其他因素，本來是在讨論生産模式的。
“勞動力成本的因素有是，也是形成競争力的主要因素之一，但它卻不是質量優勢的根本原因，它隻是價格優勢的主因之一。我們的産品和美國比，一是便宜、二是質量好，耐用。美國人前者是不可能做到的，除非他的工人工資和我們一樣；後者也是難以做到的，哪怕他懂了什麽叫做質量，什麽是品質管理。”楊銳道。如此多的管理術語似乎使得他又回到了同濟學生時代。“福特生産模式和我們生産模式的差别其根源在于文化本身。”
“文化？”徐華封明白楊銳是文化大師，可文化和生産又有何關系？
“是。這本質就是東方文化和西方文化的本質性差異。”楊銳道。“我們的管理人員時常提到的是系統、是團隊，而美國人常常提到是專業、是技術。他們總是以爲拿着技術之槍，就可以單槍匹馬征服全世界，可我們卻非常注意維護自己賴于生存的生态系統，俗話說就是風調雨順、靠天吃飯。
品質管理的精髓不是數據、不是方法，而是極力去營造一個有利于提高質量、穩定質量的外在環境。這便是5S的意義所在，也是出了問題一定要問五個爲什麽的根本原因所在。美國人根本就不在乎與周圍一切的關系，他們我行我素，畢竟是上帝的選民嘛，昭昭天命，有資格藐視一切；
我們不這樣的，我們講究‘和’，和氣生财和氣生财，大家發财才是真發财，如果以損傷系統中的某一個因素而得利。那麽最終帶來的将是倍于收益的慘痛報應。這就如老百姓砍樹，砍樹有柴燒，可樹砍了洪水就來了，最終得不償失。這就是兩者經營思想的本質區别。
要想營造一個有利于提高質量、穩定質量的環境，其真正的核心是人。人是整個系統中唯一變數和動因。但在福特制下，人已經變成了機器，他們唯一的任務就是按照SOP文件給汽車裝上零件。爲什麽裝？爲什麽要這樣裝？爲什麽不能那樣裝？這一類的問題是不可能在福特工廠裏出現的。工人像機器一樣按部就班則好，一切上帝都已經安排。子民們照做便是，如果發現錯誤，那便是因爲你生來有罪。”
“呵呵……”徐華封被楊銳的冷幽默逗笑了，他覺得楊銳真是百科全書式的天才，蔡元培要把這樣的天才趕下台，簡直是暴遣天物。徐華封笑，旁邊記錄他們對答的李子龍，以及他的跟班，一個新來的機要女秘書，卻想笑又不敢笑——不知道從什麽時候起。楊銳會見下屬、讨論公務的每一句話都要求被記錄下來。據說這是章太炎的主意，他大概是像仿效《論語》出一本《楊語》。
楊銳沒顧及旁人，他已經陷入了一種自我思考又自我綻放的狀态，他再道：“假設美國人學會了品質管理，他也隻是去找幾個專家抽樣統計，而後通過數學方法來糾正品質問題，可這根本就不夠。既然工人是生産系統的一份子，那麽品質問題工人就有權也有必要參與進來，這到底是材料問題？還是設計問題？還是加工問題？還是其他什麽問題？整個系統都參與進來才能得到準确答案以及得出最優解——也許某道工序改善程序，就能避免這個問題。所以不需要提高材料強度。諸如此類。
将工人排斥在品質管理之外，其實還是基督教那一套。上帝，也就是專家确定一切，工人都是上帝的子民。按照上帝旨意操作便好。我們不是這樣的，工廠裏沒有專門的專家，有的隻是現場管理的班組長，他們是品質管理真正的核心所在。
美國人要做到這一點，那麽他的企業組織結構就要變成我們這樣的終生雇傭制，員工養成則變成輪崗制而不是招聘制。這是美國人無法接受的，也是無法實現的。他們隻懂得‘胡蘿蔔加大棒’，不願意将低賤的工人和自己融爲一個團隊。這其實也是新教徒習慣斂财、視錢如命的本性決定的，工人不過是他們臨時需要的工具，工作做完，除了付給你的工資外，其他都是我的财産。
我們不是這樣的，所以我覺得廷尉府那些法官的讨論其實是有道理的，我們自古便隻有家的概念，而沒有人的概念。也即是說，我們自古以來承認家庭财産私有制，卻不承認個人财産私有制，除非這一家人包括仆人都已死絕，就隻剩一個。
這種觀念如果放在工業上，即整個公司是所有工人的共有财産，他們在股份分配上有多寡之分，卻絕不存在有無之别。工人的事情就是總辦的事情，雖然他們之間工資相差十倍、甚至上百倍。企業就像是大海裏航行的一條船，船長雖然養尊處優，可任何一個低賤的水手落水他都會想盡一切辦法救援。
美國人能做到這一點嗎？據我所知福特不景氣的時候，不但大量拆撤工人，還把管理人員全部解聘。爲什麽？因爲管理人員工資最高，而福特的工作換誰做都一樣，保留這些老的管理人員隻會給公司财務帶來負擔，解聘他們而後從新招聘，人力成本上則能省一大截。千言萬語還是一句話——我們把機器當人，而福特把人當機器。”
“那……難得就沒有别的什麽辦法？”楊銳道理說的很透徹，徐華封卻還想着盡量避免中美戰争，他趁楊銳點煙的功夫，想了想再道：“我們這種生産模式是優于福特制的，那以後會不會有什麽模式優于我們？”
“這個問題提得好。”楊銳笑道。“辦法隻有一個，就是福特把他的訂單發到通化或者大連，由我們來幫他生産汽車，而後貼上福特的牌子。”
“啊！這怎麽可能？”徐華封大驚。現在美國人因爲擔心移民搶奪就業機會，國會已經大量減少各國移民名額，其中就包括亞裔。福特車如果在中國生産，那美國工人怕是要造反。
“大規模工業生産方式在第一次工業革命後，曆經兩百年左右才出現福特生産制，其生産效率的提升最少達六倍；再往前發展，就會産生我們這種生産模式，姑且稱其爲通化生産制吧。”楊銳不經意間給它定了名，絲毫沒注意這個詞的所代表的曆史意義，
“這種生産方式如果不出意外，要在幾十年後才出現，現在與福特生産制同時出現，是我故意爲之。若是再過幾十年，大規模工業生産模式将再次發生轉變，将産生微笑模式。”
“微笑模式？”徐華封不解，“是笑起來的笑麽？”
“是的，人笑起來就是一道開口向上的弧線。具體的說，任何一樣産品，隻要你掌握了标準，技術、品牌，也就這道弧線你掌握了兩端，中間那一段生産交給誰做都是無所謂的，而兩端才是構成其價值的關鍵要素，也是盈利的大頭。
如果說福特模式叫做标準制造，通化模式叫做精益制造，那麽這種就叫做敏捷制造。它不但對市場反應迅速——你想要什麽樣的汽車，就能要求廠家造什麽樣的車，對生産也很靈敏。它不像通化模式一樣隻在自己工廠内部生産，而是着眼于外部，隻要能滿足質量、交貨等要求，哪裏成本最優就放到哪裏生産。”
楊銳所描述的東西徐華封是難以理解的，他問道：“那些成本最優工廠爲什麽不自己造，而要給他造？”
“因爲标準、品牌、銷售渠道、服務都不在這些工廠手裏。他自己造可以，可客戶會不會買呢？比如說……”楊銳側頭想了想，道：“美國的電壓是110伏，我們所有的産品都是以此設計的。如果生産商想自己造家用電器，那他的貨在電壓110伏的時候可以賣得動，可如果下一輪将額定電壓調整到150伏，那他生産出來的東西誰會要？根本就過時了。
再比如王老吉涼茶，它現在不自己生産涼茶，而是交給其他人生産，然後貼上他王老吉的牌子銷售。如果這個生産商自己也想賣自己的涼茶，那他的劉老吉、趙老吉就能賣得出去？顯然是賣不出去的，因爲大家對它沒有特殊的感情，總後勤部不會把王老吉換成劉老吉的，爲什麽？因爲開國後的征戰中，哪裏有複興軍，哪裏就有王老吉，先輩們喝的都是王老吉，後輩怎麽可能喝劉老吉？涼茶已不僅僅是涼茶了，它蘊含的東西非常豐富。
所以，正是因爲如此。敏捷制造才不管你是大規模制造，還是精益制造，他不在乎你生産成本降低了多少，因爲他隻要有标準，有品牌這些東西在手，你隻是他的廉價傭人，而且傭人這個角色也不是固定的，他可以在全世界範圍内找，随時可以替代，連養老金不用付。”
楊銳正說着，不想程莐跑了進來，她着急道：“竟成不好了！孑民家打電話來，孑民他出車禍了！”
“啊！”楊銳和徐華封都大驚，他忍不住罵道，“這個逗逼！”(~^~)