中國是一個大國，政策是有延續性的，沒有五年以上的功夫，政策難以轉型。此次華盛頓會議結果的不确定性、美國人的霸道給各部印象極爲深刻，之前大家覺得楊銳殚精竭力打擊基督教有些杞人憂天，可聽聞美國以‘上帝的選民’自居從而歧視非基督徒時，諸人又覺得基督徒就應當全部消滅，省得這些‘上帝的選民’自以爲正義無比。
對外關系危機得到緩解，但海防卻因爲放棄主力艦噸位讓諸人擔心不已，會内、内閣中人見楊銳對此無絲毫擔憂，心裏畢竟還算踏實；可一些看不到他的人，對此就非常擔心了。七月十七日，也就是華盛頓簽約的第二日，楊銳不得不前往稽疑院接受質詢。
“總理大人，我國放棄了所有主力艦噸位，也不再造戰列艦，那海防怎麽辦？”代表們問的第一個問題就是這個，楊銳還算是有威信的，所以大家雖然不安，但語氣還比較客氣。
“海防将依靠潛艇和岸基飛機。”楊銳直截了當的答道。“戰列艦雖然是巨無霸，但它很快就會落伍，我們現在正處于新舊交替時期，并且在航空母艦上搶得了先機。以後我國必定是海軍大國，爲此即使有所犧牲，那也是值得的。”
“可報紙上和總參以前的報告上都認爲航空母艦暫時無法替代戰列艦，可戰列艦卻能很容易擊沉航空母艦？”這一次問題問的深一些。楊銳擡頭看去，原來是國民黨的人。
“在歐洲大戰前，誰也不知道飛機能取得這樣大的發展，可僅僅五年，飛機就可以載着十幾個人在天上飛行。部分的替代了火車。我們回頭看，誰能預料到這種進步？戰列艦和航母之争的結果是一定的，關鍵的問題在于時間。總後給我的時間表是七年，七年時間飛機即可擊沉幾百公裏外的戰列艦，而戰列艦還不知道航母在哪。”楊銳語速極快，這方面他是足夠信心的。“關于總後的報告和一些影像資料，今日散會後諸君便可到總參查閱，不過還請切記保密。”
聽說七年之後形勢就會逆轉，擔心海防的代表們在沒有看到報告前暫時放下了心。不過這一輪問題結束，宋教仁忽然問道：“請問總理大人。我國以放棄所有主力艦噸位爲代價去簽訂條約，是否值得？”宋教仁發問完，又補充道，“爲何不是日本放棄一部分主力艦噸位？”
“主力艦噸位，也就是戰列艦不是我們所需要的，所以放棄并不可惜。以同等航速和噸位看，一艘戰列艦的造價幾乎是一艘航母的一倍，我們花那麽多錢去造那麽貴的戰列艦，而最多隻能用十年，真的是得不償失。所以在我看來，這不是什麽代價，而是一種最佳選擇。日本沒有放棄主力艦噸位，十年後她對此一定會後悔。而不是高興，當然，這很大程度是觀念問題，就像步槍一樣，用習慣栓動就用不慣半自動，老覺得不肯靠。”楊銳道。
“那我國與日本之間是否真的要締結盟約？締結盟約如果被英美等國敵視。那當如何？”宋教仁顯然不滿意楊銳單從技術上解釋放棄主力艦噸位的原因，他想知道楊銳對于中日外交到底是怎麽規劃的。
“盟書我已經收到了，日本已經簽字，現在剩下的就等兩國國會批準了。”楊銳從帶來的夾子裏拿出一份盟書，惹得會場頓時嗡嗡作響，中日同盟是去年就提過的，但因爲中國在盟書中限制了日本諸多權力，而日本又希望能繼續英日同盟，所以沒有談妥。華盛頓會議期間，确定英國将不再續約英日同盟後，日本迅速向中國靠攏，并一直和中國密切商議如何應對英美壓力，中國承諾放棄所有主力艦噸位，便是中日締結同盟的條件之一。
“諸位代表請靜一靜，靜一靜！總理大人話沒有說完。”看到會場在嗡嗡作響，議長徐貫田開始敲動木槌，讓場面安靜下來。
“諸君，相比于歐美，我們算是後發國家了，而日本就是亞洲的英國，這一點從地圖上完全能得到結論。一個英國就讓歐洲均衡了近千年，那如果日本變成英國，又會給我們帶來何種影響？國際交往中，很多時候是不是朋友就是敵人，日本是成爲敵人好，還是成爲盟友好，我不必細說，想來諸君心中自有公論。
要交朋友自然要付出代價，海軍，對日本而言是最爲重要的，這是她的第一道防線，也是最後一道防線，如果沒有一支強大的海軍，日本這個國家将和比利時、荷蘭一樣變得無足輕重，所以中日之間隻有我們放棄主力艦而不是日本。海軍是日本第一道也是最後一道防線，而日本則是我國第一道也是最後一道防線。剛才的那個問題問，沒有主力艦那海防怎麽辦？我的回答是，海防有日本即可。
歐洲大戰結束，英法兩國都衰弱了，諸君可以想想，爲何英國不再和我們以及日本簽訂同盟條約，而要協助美國舉辦華盛頓會議？要知道她之前可是一直堅持兩強标準的。可現在，他不得不承認美國可以擁有和她一樣噸位的主力艦噸位，爲什麽？因爲英國已經衰弱了。
以我國的位置而言，以後在海上真正的威脅隻能是美國，我們即使會與英國産生糾紛，那也是小糾紛，不是不可解決和讓步的，如果與美國發生矛盾，那很有可能是難以解開的大矛盾。另外還有一點讓人最不放心就是，美國是一個教派至上的國家，諸君千萬不要被她的什麽民主自由所迷惑，這個國家隻有牧師教士才能執政。打個比方。這就像在我國隻有僧人和道士才能成爲稽疑院代表、成爲總理和内閣閣員一樣……”
“這種說法是否有所欠妥？美國人向來都是愛錢的。”代表中有人出聲打斷，說話的國民黨代表劉成禹，此君二十年前在東京與馬君武當着滿清貝子的面大罵滿人專制，後遊學美國，隻認了解美國。
“中國的僧人和道士确實是萬法皆空。但基督教士卻鼓勵緻富，希望以此榮耀上帝。這隻能說是教義的不同，但不能說這就不是宗教。比如美國鋼鐵大王安德魯.卡内基，他的财産有數億美元之巨，可其中絕不部們捐贈給了教會；還有石油大王洛克菲勒先生，也是一個虔誠的教徒，他也給教會捐了不少錢。掙錢是基督徒最光榮的事情，所以德國的馬克思.韋伯教授才會有新教倫理創造資本主義一說。
美國正是新教教徒建立的國家，在他們看來，隻要是符合基督徒教義的。那就是高尚的，反之就是邪惡的。比如我國國民常吃動物内髒，這在我國是很平常，但在美國人看來就是一件很非常邪惡的事情；再比如喝酒，三歲小孩年節之時都可以喝酒，但美國現在連成年人都不能喝酒，喝酒就是邪惡的。諸如此類的偏見引起的沖突将會比兩國利益沖突更爲嚴重和頻繁，因爲這是無法調和的也不可能調和的，除非我們都變成基督徒。
以太平洋的寬度，中美兩國不可能發生什麽戰争。但以兩國文化上的差異和宗教上偏見，則存在爆發戰争的危險，而美國又是一個世界性的大國，我國華僑又有數十萬在美。所以對于這可能存在的戰争我們需要提前戒備，與日本結盟便是其中的關鍵措施。我再次申明一點，這種同盟隻是防守性質的，絕不是要發起一場戰争或者搶奪誰的殖民地。
就如美國一樣，他們花費了近百年的時間才将自己的工業品向外出售、才需要海外市場，我們也是如此。原料和市場都在國内，這足夠國内的産業資本發展五十年。而到那個時候，世界應該是另一幅模樣，未必像現在這般，需要用大炮才能開拓原料産地和産品市場。”
楊銳費力的将手上的中日同盟條約描繪成一份和平防備條約，複興會會員是相信的，但國民黨卻存疑，宋教仁看着楊銳手上的盟約，問道：“我們什麽時候可以查閱它？”
楊銳笑道：“現在就可以！但依然諸君請注意保密。”
“和日本結盟那國内的紡織業怎麽辦？他們的織機比我們多好幾倍……”提這個問題的人是張謇的兒子張孝若。大生紗廠在國内西進中處于下風，産品日益落後、成本高昂，處境越來越艱難，政府現在和日本結盟，大生的前景隻會越來越不妙。
楊銳不知道這是張謇的兒子，隻說道：“紡織業我國人力比日本低、棉花産地、市場都在國内，而日本貨還需要支付關稅、運費，如果這都要抱怨的話，那真能說紗廠的總辦太窩囊了。對紗廠政府是不扶持的，諸君要辦紗廠需要自己努力。”
“可國内的稅收卻比日本重數倍不止，需繳納百分之十七高額稅，而紡織業又是日本扶持之重點，我國紗廠終究難以和日本競争。”張孝若事情關己所以心切，不得不再次發問。
“閣下不要以訛傳訛，百分之十七是增值稅稅率，不是繳納貨值的百分之十七，而是繳納增值部分的百分之十七。一百兩的生意，如果原料是五十兩，那隻有增值的那五十兩交稅，進項成本不需繳稅。即便是增值部分繳稅，設備的折舊也可以抵扣稅額，這對利潤微薄行業再公平不過，因爲你不必按銷售額繳稅，虧本和不盈利則不需繳稅。”
楊銳簡要的解釋正在各省逐步推行的增值稅，而後再解釋産業扶持，“日本以紡織和生絲立國，自然會扶持相關公司，但對我國而言，生絲因化學絲的出現，已經開始衰退，政府不可能去扶持生絲産業，隻能幫助這些公司轉型；紡織業我國本有優勢，百姓每年收入都增加，所以市場呈幾何增長，這樣都發展不起來，真不應該怪政府。
我素來都強調：要想産品大賣、要想發财，請自己努力。不要發不了财就怪政府不扶持，或者就想着抵制洋貨。現在關稅在我國之手，稅率最低在百分之十，一些薄弱産業，稅率更高達百分之三十三；而厘金早就拆撤，貨币也已統一，百姓又年年增收，交通也越來越便利，這種情況下還想着政府扶持才能發财，那我倒希望這種公司盡快倒閉，省得給後進優質公司擋路，省得占着茅坑不拉屎。”
楊銳最後一句點笑了整個會場，諸人大笑間，張孝若卻感覺受了奇恥大辱。以他視角看，大生紗廠于國是有功的，可現在政府就是不扶持，還如此恥笑，簡直是當面羞辱，他當下退場以示不滿，但數百人間一個人退場猶如滄海一粟，根本激不起什麽風浪。
在楊銳又回答幾個問題後，這一次質詢才算結束。複興會代表大部分是農民，對海軍不是那麽的看重，而沿海以及華僑代表對楊銳又極爲信任，他們也不懂海軍，聽聞七年後航母就能擊沉戰列艦，頓覺這七年時間不長，而且和日本結盟，有那六成主力艦還是能自保的。國民黨代表中雖然有人海軍出身，可想到當初複興軍依靠潛艇封鎖沿海、再用飛機繳獲了比睿号戰列艦，對航母是不是能替代戰列艦還真不好斷言。(~^~)