楊銳不想告訴他前明後裔之事，哪怕到最後這事情遲早要傳出來了，畢竟隻是一面之交，中國近代的革命史就是一部殺戮史，今天的盟友就是明天的敵人，對此楊銳不得不防備，他隻好隐晦的道：“先生說的很有道理，隻是就怕到滿族下台之時，風雲詭異，各方人士都有逐鹿之心啊。就怕到時人心散亂，紛争四起，看中國的曆史，每次朝代興替，戰亂都要幾十年不止，天下才能安定。太平天國之後，各地督撫權利越來越大，已有割據之勢，怕到時候又類似隋末。中國封建兩千年，想當皇帝的人很多。”
容闳雖是美國長大的，但是隋末還是知道的，知道楊銳說的不無道理，但他的意思不是很明白，問道：“竟成是想當皇帝？”
楊銳大笑，“這怎麽可能，當皇帝多累啊。要真是當皇帝，我還不如來美國跟先生一起做生意。”
容闳也笑了起來，他剛才也隻是試探罷了。楊銳這樣的反應讓他确信楊銳是真的不想做皇帝。“那竟成怎麽讓全天下沒人敢再做皇帝呢？”
楊銳答道：“抓住軍隊，改革社會。”
容闳道：“抓住軍隊，莫非要以力壓人？”
楊銳笑道：“如果有人想做皇帝，那麽這時候就需要軍隊了。”
容闳大驚，追問道：“如果是你們想做呢？”
楊銳笑了笑，“有這個可能的，但是按照曆史和社會發展來看，皇帝很快會被世人所抛棄，個人的最終解放是曆史洪流，無法阻擋。我們要真的做了皇帝的話，最終還是會被世人推翻的。槍杆子能得天下，但長久看卻是守不住天下”
容闳點點頭，然後問道：“竟成是想通過軍隊來發動革命，我關心的是在革命成功之後中國是怎麽樣一個國家？”
楊銳說道：“我們沒有在未來國體這個方面多做考慮，軍隊隻是革命成功的關鍵，也是保護中國不被外敵淩辱的保障。當然，中國實行什麽國體要根據國民自己的意願，如果國民選擇共和，那我們就實行共和，那怕共和不好；如果國民選擇帝制，那我們就實行帝制，哪怕帝制不好……”
容闳聽到這，很是欣慰的笑笑，對楊銳的好感越發多了起來。一般而言，革命領袖們都有一種舍我其誰的大氣魄，認爲隻有自己就是英雄，除了自己沒有人能拯救萬物蒼生。但這些在楊銳身上都看不到，他不似個将軍，倒像是個紐約時報的編輯，雖然自己在領導革命，卻置自己于革命之外對革命坦然處之。
“……但美國有美國的情況，中國有中國的現實，初略看來，中國民明智未開突然實行民主，那麽這樣的民主其實是虛假的民主，完全被各地實權派操縱，從專制到民主要有個過度，沒有四十年的時間，這個過度無法完成的。”
待楊銳說完，容闳對他的四十年之說有些不解，問道：“爲什麽要四十年？不能更短時間嘛？”
其實楊銳覺得四十年都太短，最好是五十年。見他問，就說道：“民主的前提是要大部分國民都參與進來，但中國能識字明理的人太少，所以要民主那麽教育必定要跟上。以八歲上學算起，四十年之後才四十八歲，如果民選的話，十八歲以上算選民，可是在十八歲到三十歲的人難免年少氣盛，容易被人鼓動，他們的主張也未必是周全之策，如果三十歲以上的人太少，那麽民主的結果可想而知……”
平心而論，容闳對這還是認可的，他四十八歲才結的婚，兩個兒子雖然聽話但還是有年輕人的沖動。隻歎道：“四十年太久了。有些人未必能看到那一天。”
楊銳知道那些人的心思，這就像張之洞不管成本非要把鐵廠建在漢陽、希望在武昌看到煙囪一樣，強人們做事情都喜歡馬上能看到結果，這是一種可以讓人陶醉的成就感。和希望開門就看到煙囪冒煙的張之洞一樣，孫忠山一類的革命者也是務必要看到共和制在自己手中開始實行，所以他才會對主張漸進改良的嚴複說出“俟河之清，人壽幾何？”的話語。也許，不是改良行不通，而是他等不及。
楊銳笑道：“先生，革命是爲了子孫後代不再受奴役之苦，我們這一代人注定是要犧牲的，甚至是默默無聞的犧牲。我們這一代看不到，沒有什麽可遺憾的，就怕後人也看不到，那就是千古遺憾了。”
容闳已經是古稀之年了，沒有打算看到那一天。隻見楊銳不反對共和，于是說道：“現在反清的勢力中，除竟成的複興會之外，還有兩股，一是康梁的保皇會，在海外影響很大，會員也很多，财力雄厚。現在美國有華人的城市基本都設立保皇會分會，并且他們已經在加州的洛杉矶訓練軍隊；還有一支就是興中會，現在由孫汶領導，在華南、南洋一帶素有影響力。如今複興會影響力主要是在國内，竟成如果能和他們聯合，那麽革命很快就能實現。”
見容闳提到康梁、孫忠山楊銳就感覺頭疼，總不能告訴他康梁都是蛀蟲，除了拿了華僑幾百萬捐款胡花之外一事無成，至于孫忠山，不但崇拜美式民主，二次革命由此開中國以武亂政之源。楊銳想了想說道：“康梁主張保皇，不是反清，他們要的無非是要光緒再次親政罷了。如果和康梁聯合，那中國勢必要革命兩次，一是革慈禧的命，再是革光緒的命，革來革去受苦的還是百姓，能少革一次那就少革一次爲好，所以康梁沒有必要去聯合。至于孫汶，他的主張我從複興會東京分會也知一二，可他不顧國情力主共和的主張我難以認同，複興會認爲中國選擇什麽國體那是人民的自由，不能由誰強加過來的。”
康梁的主張和習性容闳在自立軍的時候就很是領教了，庚子年的時候，若不是康有爲遲遲不把軍費彙過來，唐才常自立軍也不會敗的如此之快。至于興中會，自從去年年底大明順天國起義失敗之後，他和興中會領導人之一的謝缵泰就斷了聯系，興中會大頭目裏面現在也就唯有孫汶還在日本雌伏，雖然此人之前被衆人說成一個會黨豪客，但是自從那年在輪船上和他偶然相遇之後，容闳感覺自己這位老鄉頗爲“寬廣誠明”，并且有華盛頓之大志，所以對他多有鼓勵。現在見楊銳也是真心革命之人，便想促成雙方聯合，盡快推翻滿清，但見楊銳沒有做什麽思考之後就一口否決，心下失望。
他苦口婆心的說道：“竟成，革命開始，當以發展爲先。聯合其他勢力一起推翻滿清，那麽成功指日可待。這就如開公司，自己資本不夠那就貸款，這樣公司才能開起來。”
雖然反駁一個七十多歲的老人很不道德，但是楊銳心中的狗血使他忘記了市場營銷的原則，還是把真話說了出來，隻不過他把聲音放的很低，語速也變慢：“先生，先不說主張是否相同的問題，我聽過一句話叫做甯要神一樣的對手，不要豬一樣的戰友。當初自立軍若不是康梁猶豫觀望，那麽結果也不會如此吧？再說孫汶惠州之事，如果糾結的不是一些會黨，而是訓練有素的軍隊，哪怕這隻軍隊規模很小，那結局将大不相同吧？康梁糾結于光緒禮遇之恩，孫汶則強求美國民主之制，其實他們都不善于武裝革命，也不懂中國真正該如何改革。和他們的聯合不但不能加快進程，反而會拖延進程，與其找一張寫滿的紙改了再寫，還倒不如直接找沒有寫過的紙……”
楊銳話一說完，氣氛就有些冷場，容闳一時間沉默了，其實在回到美國之後他也在夜深人靜的時候思考早先自立軍的事情，确實就像楊銳說的，如果康梁那時候不猶豫，那麽當初結局如何還未可知啊；至于孫汶，先不說惠州之事，隻說去年的大明順天國的事情就是因爲保密不嚴而失敗了。從這個角度來說，會黨還真是難以成事。但是他怕楊銳像自己當年一樣，在沒有見到真人之前對孫汶抱有成見，于是說道：“竟成啊，康梁我們不說，隻是這孫汶我還是希望你能見一見，說不定你們能成爲好朋友。”
楊銳心裏苦笑，但在嘴上隻好說道：“好的，隻要有緣，我想我們會見面的。”
不管楊銳的不情不願，容闳跳過此節，問道：“竟成這次來美國主要是辦什麽事情？”
繞了大半天，這話題終于來到了正題上，楊銳說道：“這次來美國，主要是找容先生幫忙的。”
容闳笑道：“竟成請說，隻要我能幫上忙的，一定全力幫助。”
在說出請求之前，楊銳是很猶豫的，隻要自己一開口那麽複興會的很多秘密就等于告訴了他，雖然他也是屬于革命派的，但是他對孫忠山的看重讓楊銳很是擔心，怕他有意或者無意把消息傳給孫忠山，不管傳了什麽過去，都會讓楊銳很不安。但是不說也不成啊，在美國所知道的人裏面隻有兩個人選是合适自己的，第一個就是容闳，另外一個就是抗日小說裏常見的司徒美堂，但現在司徒美堂還沒找到，就是找到，他的社會地位也決定他的作用有限，雖然他在華人中地位很高，但是對于美國上流社會而言，能接受的也就隻有耶魯大學畢業的容闳了。
也隻能相信他了，楊銳心裏對自己說，然後說道：“先生在美國多年，社會影響力深厚，這是我們所缺少的，如果要革命，那麽金錢槍械不能少，這兩樣複興會都在着手解決，但是中國工業基礎薄弱，很多事情隻能寄希望于美國。我們所求有三，一是各類工業人才，華僑來美國多年，很多都已經融入美國社會，受過專業化的訓練，這是中國所沒有的，這些人才我想通過先生聯系介紹并聘請到國内，同時我們還會将國内一些可塑之才送到美國留學，容闳先生以前負責過學生留學之事，想來再行此事應該是輕車熟路了。”
容闳點點頭，表示同意，示意楊銳說第二條。
“第二就是不管是革命成功之前還是革命成功之後，中國都需要大量的工業設備，特别是現在，我們準備辦一個軍工廠，但是制造槍炮彈藥的設備難以買到，我們希望先生能幫我們找到合适的設備和願意出售的人。”
這個倒是出貨容闳的意料，他以爲楊銳會讓他幫忙買軍火，誰知道這一步直接跳到軍工設備上了，他問道：“這軍火工廠多大，開在哪裏，工程師怎麽辦？”
楊銳答道：“早期規模不大，供應一支三到五萬人的部隊就可以了，至于工廠開在那我還沒有确定。”楊銳笑着看着他，隻見他不以爲意的點點頭，又接着說道，“至于工程師，我們準備在1906年左右才開設兵工廠，也就是說還有兩三年的時間來培訓人才，人才的培養我們準備放在美國，這就要借重先生在美國社會的關系了。”
容闳對此表示同意，隻是說：“如今美國排斥華人氣氛很濃，除了留學和偷渡之外，華人是難以入境的。這些人才放在美國培養，勢必要進工廠，這就一定要有合法的身份了，我看這些人還是在華僑裏找爲好。”