是複心說如你所言，司馬仲達發動“高平陵之變”的時候都七老八十啦，而你則尚在壯年，若能不死，咱爺倆兒還有大把的時間可以培植勢力……不能，既然天命在爹，那他就一定不會死！
大概是看穿了兒子的心思，是勳微微而歎道：“大道是在，渺茫難測，而至于天，實無知覺者也，安能佑人，且授人以命？成功者殆因勢耳，非關天意。且帝王何所貴？以後世目之，慕此虛位，不過蝸角相争而已。”
趁着還有時間，我給你講講一千八百年之後的事情吧，給你講講那時候科技有多麽進步，生産力有多麽發達，人們的生活水平有多大提高——“若得還我世爲一市賈、小吏，亦強于此世帝王多矣。”
是複聽得目眩神迷，卻有點兒不敢相信，他問了：“如阿爺所言，二千年之前，堯舜之世，人皆徒步，而今乘馬，所差不過十倍；而雲二千年後，飛行天上，朝發北溟而夕至南海，如馭鲲鵬，所差不啻千倍。則後世之人，皆如神仙矣，安得而如此？”未來的人類怎麽能夠發展得那麽快呢？
是勳歎了一口氣，心說那就得開講工業革命啦……我靠這得跟你說到哪輩子去啊，而且要怎麽講你才能夠理解得了呢？終究病重，說了一晚上的話，就覺得口幹舌燥。神志昏昏，幹脆阖上雙眼：“日夕矣。若得不死，待明日告汝。”
可是睡了一晚上醒過來，卻再沒什麽機會去教育兒子啦。親朋、同僚們聞聽是令公複蘇，紛紛登門探視。張機說令公需要休息，受不得如此煩擾，于是大多都擋了駕，隻有比較近的親戚、門生。還有朝廷重臣們，不便阻攔，才放入内室——比方說族侄是詳、師兄郗慮，還有曹德父子、女婿的大哥夏侯衡，等等。
諸葛孔明和司馬仲達是下了班以後聯袂而來的，打算服侍先生一個晚上。是勳搖搖頭說不用了，你們勤于國事，就是對我最好的撫慰和吊祭啦。還把是複和是郯都叫過來，對二徒說：“無咎魯莽，郯兒尚幼。望卿等視若親弟，善撫育之。”
孔明病才剛好，臉色還是黃的，聞言不禁潸然淚下，說先生您不要頹唐，要有痊愈的信心。這病一定會好起來的——“時不可無先生也！”
是勳說張仲景就在我府上，連他都束手無策，你們又何必報不切實際的期望呢？然後說：“吾昨日與天子言，孔明可紹吾業也。”
說完這句話，他突然心中一動。不禁略略側過頭去瞥一眼司馬懿，心說仲達還比孔明大兩歲呢，我昨日未曾熟慮，即獨言孔明。仲達心裏會不會不舒服啊？但見司馬懿垂着眼睛，面色無稍變，就跟老實聽講的小學生似的——此人心機之深，即孔明亦難及也。
但是勳也注意到了，今天是複瞧司馬懿的眼神略略有些不對——這小子自以爲外拙内巧，其實比仲達還差得十萬八千裏啊。我把兒子托付給這兩名最有能力。也可能最有前途的弟子，但萬一他們之間起了龃龉甚至争鬥，會不會牽連到我的兒子呢？是複可肯定不是那倆的對手啊！
于是緩緩地開口道：“孔明忠謹，必不堕吾之志。仲達則如鴻雁在天，非吾之藩籬所能限也……”
倘若是家算是個武術門派，是勳的意思就是把掌門之位傳給了二徒弟諸葛亮，但同時準許大徒弟司馬懿自立門戶——其實你比老二更加厲害，我要把你圈在是家派裏，那反倒會限制你的發展，影響你的前途。
司馬懿聽了這話，心裏舒服了很多，趕緊表态：“懿不敢。先生如泰嶽，仰之彌高，瞻前忽後，懿唯承教而已，何言制限？”
最終是勳還是趕走了兩個徒弟，他還得留着點兒精神頭繼續教育兒子呢嘛。不過在此之前，先請桓範過來，在叮囑他輔佐是複之前，随口先說：“吾今不起，崔琰等必彈冠，乃無使彼等壞我政也。”
是複這兩天一直呆在家裏服侍老爹，而昨日曹髦來見，今日群臣等相探，都不敢以國事煩擾是令公，所以朝中這幾天的變化，是勳是不清楚的。但桓範爲是家智囊，随時眼觀六路，耳聽八方，他趁機就告訴是勳：“昨日群相議，天子聽政，因新定規，命禦史巡行州郡，無使逾制……”
封建時代，等級森嚴，朝廷規定了不同身份的人可以獲得不同等級的物質享受，超過規定即名“逾制”，也是重罪。是勳對此向來是反感的，還曾多次著文加以鞭笞，所以在爲曹操設定國家制度的時候，就光保留了君臣之分——皇帝的享受肯定不能與臣僚相同啊——而至于官民人等，隻在出行儀仗上加以分别，爲的不是彰顯身份，而是保證朝廷的威儀。
但他也利用傳統的等級規定，爲了阻止土地兼并，而保留了對私田數量的限制。雖說真正豪門顯宦有種種手段可以規避限制，而就算真的“逾制”了，除非朝廷下狠手查辦，一般也不會有人敢問，可有規定總比沒有規定要強啊，鑽法律的漏洞總比可以肆意妄爲要強啊。
就好比明朝後期，政府的公信力和執行力都降到了谷底，所以江南地區即行商亦逾制而着絲綢。但在王朝初興，公信力和執行力尚可的時候，是沒有人敢随便犯禁的——土地政策亦如此，你要是一開始就撒開口子，估計不用二十年便即泛濫而不可制了，一開始規定得嚴點兒，或許能多撐二十年……
傳統士大夫，尤其世家大族子弟。大多是等級制度的擁護者——哦，你家别說做官的了，就連讀書人都沒出幾個，仗着有倆臭錢。就敢吃穿用度比我都好？是可忍孰不可忍！故此經常有人上數，要求重新規定等級制度，但都被是勳不硬不軟地給頂了回去。這回是勳病倒，崔琰覺得機會來了，于是慫恿曹髦通過了他新定的等級制度。舉凡私田數量、屋宅規模、日常用具、服裝材質，都分帝王、公侯、列卿、長令、胥吏、庶民、商賈、賤役八個等級，各有所差，嚴禁混淆。
是勳聽完桓範的講述，不禁勃然大怒，戟指而望空斥道：“豎子焉敢如此？！”等罵完了才反應過來，咦，我胳膊竟然能夠動了……難道這就是回光返照？想到這裏，其氣又瀉，不禁長歎一聲：“從來人亡政息。吾亦不可免矣。雖望孔明，然以孔明今日名位，恐無以與崔某相拮抗也。”
就官祿而言，其實諸葛亮和崔琰就差一級，但崔琰身爲秘書監，此前發動“高陵之變”，已經混進了宰相班子，那就不是諸葛亮所能夠相抗衡的啦——就算加上司馬懿也不夠。至于其他幾名宰相，聽桓範說，隻有中書左仆射鄭渾和禦史大夫桓階投了反對票。尚書左仆射鮑勳棄權，其餘鍾繇、陳群、崔琰、楊修則全都贊成，四比二，所以這提案才能夠順利通過。
而即便鄭文公和桓伯緒投票反對。估計也是瞧在自己的面子上，而一旦自己挂了，他們還會不會施全力跟崔琰頂牛，曹髦會不會找機會罷免二人，那都是料不準的事情啊。要說崔季珪也鬼，他先從自己這并不受官僚們普遍贊同的政策上找突破口。相信以後會變本加厲，一條條地把自己苦心經營的制度全都給推翻喽！
唉，自己終究不過是昙花一現而已，曆史慣性如此強大，終究還必然會回歸老路……早知如此，當日又何必如此殚精竭慮，妄想變天呢？“天命終不可違耶？”
誰想是複突然間插了一句話：“天命實不可違，大人毋得逆天而行。且自振作，兒意高天必不肯棄阿爺也！”
是勳心說啐，我說的這個天命不是你想的那個天命啦！
心情就此變得極爲糟糕，肉體受累，愈發疲憊。他也懶得再給兒子講課了——我要真閉了眼，你就去書齋西牆下那小匣子裏找答案吧，能夠看懂多少，理解多少，全憑天意，反正我是管不了啦。便欲安睡，命二人且先出去。
才出寝室，是勳就把桓範揪到一邊，問他：“若家父不諱，崔賊必廢其政，奈何？元則有對策否？”桓範說無論公子你，還是主公，都未免想得太多啦——“主公昔日曾言，爲政之要，在因時因勢，且得衆也。使衆得利，則政必存，使寡得利，則政必廢。今主公之政，非止澤被功臣、世宦，即單家、商賈亦德之矣。周公薨而禮用千載，商君死而秦政不替，孰雲人亡而必政息耶？崔季珪可變主公數政，然不敢盡變，變則害衆，千夫所指，必無病而亡！”
是勳的很多政策，已經讓原本被排斥在統治階層之外的很多人得着好處啦，還有機會削尖腦袋往上層鑽，這要是從來也沒得過利還則罷了，一旦得利，你讓他們再吐出來，那誰肯幹啊？好比科舉制度，既然已經開了兩屆，眼瞧着又要有第三屆，很多寒門之士通過科舉爲吏，你若想廢，他們能答應嗎？崔琰要是膽敢逆勢而爲，損害到了新貴們的利益，他還打算活多久？
是複說我爹可能是想得過于悲觀了，可是你又未免太過樂觀了——“利衆之政，必能使國家安泰，而若雲不易，則國恒存也。”要是說對衆人有利的政策一定可以長久存在，不被廢罷，那世間就不會有國家滅亡、朝代輪替啦。
桓範說了：“公子所見亦是。善政不罷，然可廢也，期之日久，即良材亦必生蠧。乃期孔明等得政，公子亦當振作，以紹乃父之志。”好政策不會被人一腳踢翻，但可能被逐漸毀壞，那就需要你們這些是門子弟來繼承主公之志，想辦法把它長期維持下去啦。
是複皺着雙眉，一邊想一邊說：“吾有一計，元則試聽……”(~^~)