三台長官可比朝廷三公，品級相若，但逢朝、祭、會時自當分席次、定先後，理論上中書爲尊，尚書其次，最後才是禦史台。但在是勳和陳群等人的規劃中，卻特意将中央位置讓給了尚書台，中書屈居西南——這一方面是因爲中書直承君主之旨，臨近公府行事便宜，另方面是因爲尚書的官署數量和規模都實在過于龐大，居側恐難展開。當然最重要的，是勳以示謙退，不敢右于荀公達也。
至于宰相會議之地，則自然安排在中書台内。其實是勳本想安排在三台正中，或者幹脆建在尚書的——終究三台長官中以自己資格最嫩、年紀最輕，自己傲然不動，要等荀公達、毛孝先找上門來，多少有點兒過意不去。然而理由仍然同上，一則尚書台裏實在擠不出地方來了，二則曹操也是經常要來摻和的，魏公日理萬機，誰敢讓他跑遠路？
這日又當會商之際。魏國的宰輔們陸續來至中書。包括：尚書令荀攸、尚書左仆射涼茂、禦史大夫毛玠、禦史中丞王朗。此外還有世子曹昂、兵部尚書程昱、度部尚書王邑、前将軍夏侯惇、後将軍曹仁、奮武将軍賈诩、中護軍曹洪、中領軍韓浩等。因爲今日可能讨論出征之事，也事先得到通知，過來旁聽。中書左仆射劉晔也算宰輔之一，提前抵達，逐一迎入。
衆人陸續坐下，毛玠左右瞧瞧，不禁微皺雙眉，詢問劉晔：“是令君得無恙乎？”誰都知道是勳這家夥懶——其實也不能算懶。但他有貪睡的毛病，即便是開重要的擴大會議，期望他前幾名到都不現實，但……你總不能最後一個？眼瞅着除了他跟曹操，該來的都來了——怎麽着，今天打算請假啊？
毛玠儉而是勳奢，毛玠剛而是勳柔，毛玠勤而是勳惰……這倆家夥幾乎就是天生的對頭。毛玠曾言：“是宏輔才冠當世，惜乎德不侔也。使其能循聖人之教，則丞相、令君之亞矣！”丞相當然是指曹操。令君指荀彧，毛玠的意思。是勳要是在生活習慣上也能跟自己和曹操看齊，那他就厲害啦，不敢說壓過曹操、荀彧，也可爲當世第三人也。是勳過後聽聞此言，卻隻是撇嘴，心說先不提人的喜好不易改變，哪怕我真跟你一般儉樸、剛正，那也必須得藏着掖着呀，德比至尊？那不是自己作死呢嗎？！
所以平常是勳開會晚到一會兒，毛玠都必然會冷嘲熱諷幾句，已成習慣，更何況今天這種情況呢？直接就問：那家夥請了病假沒有？劉晔聽着挺尴尬，也不好接口，也無從解釋，隻得敷衍道：“若令君不虞，必有所報。”他要真病了，肯定會請假，您還是請安坐等待。
正說着呢，門上又來相報，說：“吏部尚書陳群到。”衆人聞言都是一愣，心說陳長文來幹嘛？他既非宰相，又壓根兒不通軍事，來了有啥用？看起來，今天的主要議題不僅僅是談南征問題了。果然陳群進來後就先解釋，說魏公府才剛遣人往吏部相喚，要他過來列席。陳群心裏倒是有點兒數，這一定是要讨論我那九品官人的建議書啊。
衆人又等了好一陣子，因爲據說曹操必到，所以不敢撇開主君，直接開會。終于，并未通報，曹操領着是勳就直接進來了——毛玠雙眉緊皺，心生不滿：好嘛讓我們跟這兒等着，原來你先跟主公開小會去啦！
衆臣起身揖畢，曹操居中坐下，是勳坐在荀攸的對面。曹操素來不喜虛文，所以也不寒暄，直接一擡手：“長文何在？”陳群趕緊站起來：“臣在。”曹操從袖子裏掏出他的計劃書一揚：“此九品官人之法，爲長文進于宏輔耶？”陳群趕緊解釋：“陋文未及修飾，先倩是令君斧正耳。”這玩意兒還不算定稿，所以沒有直接呈報給主公您啊。
曹操點點頭：“可當面誦來，諸卿共議。”陳群說不用，我自己寫的，當然能夠背誦，于是長吸一口氣，随即将整篇文章從頭到尾，一字不漏地背誦了一遍。
是勳心說這陳長文倒是好記性——陳群之文，質樸簡明，毫無文辭修飾，說白了，這種應用文節奏不夠抑揚頓挫、布局不夠整齊劃一，比文學作品要難背多啦。
等到陳群背完，曹操環視衆人：“卿等以爲如何？”
是勳也同時暗暗地觀察在座各人的表情。陳群雖然對于自己的見解頗爲自信，終究面對大群同僚，在曹操駕前公開商議，緊張那是難免的；曹洪等武夫基本上有聽沒有懂，一臉的茫然；荀攸、涼茂等人一邊聽就一邊點頭，瞧起來基本上是贊同的；唯獨毛玠仍然緊鎖雙眉，半晌不語。
曹操也瞧出來了，直接開口問：“孝先何所思也？”
毛玠是陳留人，家世并不算高，故此起家乃從縣吏做起，曹操入兖州以後，聽說他爲人清廉公正，乃召爲治中從事，也算是從龍舊臣了。論其才能，不及荀氏叔侄、郭嘉、程昱等遠矣，但忠誠耿介，敢于犯顔直谏，卻是那幾位都比不了的。再加上毛孝先也具備一定的大局眼，“奉天子以令不臣”的話，其實最早就是他向曹操提出來的。隻不過那時候劉協還在李、郭手中。這遠景規劃有點兒空泛。故此沒有荀彧的獻言來得有名。
等到曹操真的拿到了劉協，遷都許縣，出任司空，即命毛玠爲東曹掾，主持選舉事務——在原本曆史上，是他跟崔琰二人同心協力，爲曹操選拔人才，不過這條時間線上。崔季珪被是勳給擺了一道，未能出頭，跟毛玠搭檔的是巨鹿人楊訓。
所以毛孝先既非世家，又多年主持選事，曹操和是勳都挺寄望于他，希望他能夠瞧明白九品官人法當中的漏洞和弊端，并且搶先給擺出來。
衆人乃将目光齊聚毛玠，毛玠擡起手來，豎起兩指：“長文之策，有二得。亦有二失。得之一：桓靈以來，察舉多因鄉邑清議。名士在野，無不相往幹谒，得其一語之褒，即可爲孝廉、爲茂才，得其一語之貶，仕乃無望矣。其如少正卯之亂政，孔子無奈而誅之……”
東漢後期，靠着跟外戚和宦官的鬥争，各地都湧現出一批名士來，他們不願仕而爲官——那就站風口浪尖上了呀，是會被外戚或者宦官給砍掉腦袋的——表面上裝出一副超然的姿态，卻在野下直接影響到士林輿論。想做官的人往往前往投刺幹谒，請求評價，評語要是好了，州郡乃不敢不向朝廷薦舉，評語倘若不好，恐怕終身再無出仕的可能。
這一風氣就連曹操都未能免俗，要特意去找許邵許子将讨評語——因爲橋玄跟他說了：“君未有名，可交許子将。”結果許劭一句：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”立刻使得曹操身價倍增——都被冠以“能臣”光環了呀，至于“奸雄”……誰敢妄言當世乃爲亂世？
毛玠對這票人挺反感，說他們就是少正卯之流，本身不見得有多少惡行，但搶占了朝廷本該占據的輿論陣地，肯定會使得人心日益離散，地方大過中央，所以當年孔子才會不得已而誅殺少正卯。
封建時代，全國上下隻允許有一個聲音，那就是朝廷的聲音，誰準你隐士們胡言亂語，妄加月旦，進而影響到朝廷取士的标準了？
所以毛玠說啦，修正這一弊端，使“察舉之權操之于上，而不下之于野”，是九品官人法的第一個所得。因爲根據陳群的謀劃，在各郡設置中正官，以替代在野名士品評人物，而這些中正官當由本籍的實任官員來充任——本身就在體制内，不信你敢跳出體制外另搞一套。
是勳心中暗笑：身在體制内卻公然反體制，其實後世挺不老少的……
接着毛玠又說其“二得”：“自董卓造亂，民戶多徙，乃至人物播越，仕無常朝，人無定所，行狀、品德，乃詳核無所。今使本籍人爲中正，評其鄉裏，可除此弊。”本鄉本土的，總比才空降過來的地方官，要更熟悉本郡士人的情況啊——即便已經流失到外郡去了。
毛玠一邊說，衆人一邊點頭。不過毛玠提出的這兩點，除了曹洪等寥寥數人外，大家夥兒在聽陳群闡述自己計劃的時候，也早就有所認識啦——要不然豈會颔首贊同？那麽毛孝先還說有“兩失”，未知失在何處？
陳群拱手相向，誠懇請教，毛玠頓了一頓，開口便道：“吾嘗典選舉，各郡所薦，皆親體察。然彼等知吾好儉，多布衣來見，逮其得官，内着绫羅而外罩麻葛，邸狹舍舊而别業豪奢，其僞如是！”
是勳心說你也注意到了啊，上有所好，下必谄之，大家夥兒都知道你喜歡儉樸，自然不敢穿着好衣服去見你啊。然而人皆有所欲也，不可能人人都跟你似的那麽清廉正直——想當初自己從關中招募了大票士人，回來後都推薦給曹操，就曾經預先關照：你們千萬穿破舊一點兒去見毛孝先啊！
可是那又能怎麽辦呢？你不可能逐一洞悉其奸，這事兒壓根兒無解啊。毛玠你舉這個例子，究竟想要說啥咧？(未完待續。。)
ps： 從前玩了一個小花兒，把魏延的字給改成文昇了，結果因爲橋段太小，連我自己都給忘了，于是昨日的更新中又出現了魏文長……感謝讀者朋友們的提出，已修正。此外，還要感謝林路、空空追夢、大pp的熊、李森、逐日2005、無賴缭亂、tigerhill、sdfd、衣加申、sikuli、死輝、davidpei、司徒亨、曠大山人，感謝他們前10天給的月票。