關于周朝的封爵系統，後世一直争論不休，到了是勳原本生存的那個時空，普遍認爲所謂公、侯、伯、子、男五等爵位，都是春秋以後儒家生造出來的，或者起碼是經過了加工、修飾的，正經西周時代還并沒有那麽明确和完善的體系。，
查周代（包括東周）的原始典籍和金文，對于各諸侯國君的稱呼非常混亂，首先所謂的“子爵”以上，國君都可稱某某公，其次一會兒稱公，一會兒稱侯，一會兒又稱子的也不在少數。并且就理論上而言，爵位越高應當數量越少，爵位越低應當數量越多——不可能一國十元帥、十大将、百上将，然後隻有二十來個中将、少将的——可是遍查春秋諸侯，傳統認爲的侯、伯最多，子、男卻偏偏少得可憐。
對此當然有各種不同的解釋——仍然認爲五等爵制存在的學者也不在少數——就是勳本人的看法，其實西周分封諸侯，本沒有明确等級劃分。在畿内爲王卿士的，以及宋國這樣前朝後裔的稱公，畿外爲侯，侯這個字出自殷朝，指鎮守地方的軍事貴族。所以作爲一種尊稱的“公”，大家夥兒關起門來都可以叫。伯即爲霸，是對處于關鍵節點，可統馭多路諸侯的君主之尊稱；子爲外族依附（如楚子）。男則多爲附庸（如許男）。
說白了。最初的公、侯、伯、子、男并不成其爲上下分明的的等級系統。某些爲尊稱，某些表來源，直到春秋以後，才被儒家（或者也有别的什麽家的貢獻）給嚴密編織起來。
最早對周朝五等爵制産生懷疑的是宋朝人，而在漢魏之際，大家夥兒仍然執著于儒家舊說，認爲五等爵制是存在的，是勳也沒想着就這個問題發表一篇可能被指斥爲“異端邪說”的學術論文。所以他這會兒趁機就說啦。既然你們認爲光給曹操建個公爵不合适，要不咱們直接恢複周代的五等爵，如何？
“我漢承秦制，制爵二十等，授田及宅。然自公士迄大庶長，久不授也，列侯反分而爲亭、鄉、縣等号，是知舊爵之不敷用也。既如此，阖複周禮？”
漢朝的爵位制度，最早是延續秦朝的。爵分二十等，從公士一直到列侯。第八等公乘以下俗稱“民爵”，可以用來賞賜沒有官位的人。這套玩意兒一直延續到北宋，時不時地還要拿出來耍上一番，不過唐以後已被稱爲“古爵”，用得越來越少了。
至于東漢，基本上就沒怎麽用過這套爵位體系——理論上依然存在——真正使用的隻有最高那兩級，也就是十九等的關内侯（秦稱内侯或綸侯）和第二十等的列侯（避武帝劉徹諱，徹侯改稱），而且逐漸從列侯中又區分出不同食邑大小的亭侯、鄉侯、縣侯出來。所以是勳說了，既然這一套咱不怎麽用了，幹脆全都給改了，上承周禮，複五等爵，如何？
對于儒家來說，追慕周朝制度那是政治正确——雖然王莽也追慕過，然後政治極端不正确……當然啦，具體到實際事務上，要是言必稱周，那肯定是讀書讀傻了的白癡。恢複井田？分封列國？傻瓜也知道不行啊。可倘若隻涉及禮儀制度，比方說爵位系統啥的，倡言恢複，就不會遭人诟病啦。
在原本的曆史上，最早提出複五等爵的，乃是曹魏的權臣、相國司馬昭，很明顯，這是爲了自家篡位埋下伏筆。是勳現在提出這事兒來呢？倒并沒有琢磨那麽多——曹操篡位的時機還不成熟啊，也沒必要我去給他埋伏筆，不還有董昭在呢嘛？他隻是簡單地想把水攪混，好讓荀彧他們沒法揪着自己當場表态。
是宏輔侃侃而談：“《左氏.襄公十五年》載：‘王及公、侯、伯、子、男，甸、采、衛、大夫各居其列。’《國語》亦有雲：‘昔我先王之有天下也，規方千裏以爲甸服，其餘以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇。’北宮锜嘗問孟子：‘周室班爵祿也，如之何？’孟子雲：‘其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而轲也嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也……’”
就此開始大段地背書，以述周代五等爵确實是存在的，并且是一套行之有效的分封和管理制度。旁人多次想要插嘴：那難道如今複五等爵，也要複封建制嗎？給了曹操藩國，别的什麽侯爵、伯爵，給不給藩國？卻都被他直接背古書給岔開去了。等到好不容易背完收工，啊呀，天都已經黑啦，今天散了，散了。
是勳可是沒有想到，還真有人把這事兒給當真了，郗慮第二天一早就過來找他，将出一篇《封建論》來，把他昨天背過的書重新組織一番，正式建議朝廷恢複周代五等爵位，并且可從曹操爲始。郗鴻豫也鬼啊，他身爲鄭門領袖、經學大家，提出複古之議，不管成與不成，那在學界影響上都是可以加分的啊。
當然啦，是勳那些話不是光跟他一個人說的，大庭廣衆之下而言，他不敢直接貪天功爲己有，所以跑來找是勳，說我拟定了這麽一篇上奏，你也附個名。是勳擺擺手：“吾知鴻豫之意也……”我知道你既想給自己在學術上出成果，又想借機拍曹操馬屁——“然勳處嫌疑之地，不可附署。”前一個目的也就罷了，我懶得跟你搶，對于後一個目的，我是曹家姻親。在這件事兒上得避嫌。不便直接表态。
郗慮既然跟是勳打過招呼了。又能獨得大功，當下歡天喜地地就去了。是勳低下頭來想想，要真複了五等爵，自己或許能弄個伯爵當當……要是把那“三戶亭”的詭異名号給換了是最好……
正跟這兒瞎琢磨呢，突然門上來報：“中軍師、陵樹亭侯來拜。”是勳一聽，荀攸怎麽想到來上我的門兒了？哦，昨天你們逼我表态未果，這幹脆跑過來堵門了是嗎？豈有此理！可是也不好擋駕——才剛送郗慮出去。估計那倆就能正打個照面兒，自己就算臨時稱病也不趕趟啊……
隻得親自出迎，把荀公達讓入正堂，分賓主落座。上了熱水以後，荀攸左右瞧瞧，那意思：請摒衆人。是勳擺擺手，仆役、侍從全都退下了，荀攸這才突然站起身來，一揖到地。
是勳一頭的霧水：“公達，此何意耶？”咱們剛才在門口不是都已經揖過了嗎？你突然間又揖一下。還是“長揖”，瞧架勢是向我緻歉啊。這究竟是什麽意思？
荀攸揖罷，表情誠摯地說道：“宏輔爲丞相姻戚，處嫌疑之地，昨日故不當強诘也。是攸之誤，還請恕罪。”你身爲曹操的親戚，相關曹操爵祿的問題，你應該避嫌，不能随便表态，我們昨天逼你表态，做得實在不對，在此向你道歉了。
是勳心說你們才想起這事兒來嗎？不會，這隻是拍一巴掌給個甜棗而已，不想跟我徹底撕破臉。不過不管怎麽說，伸手不打笑面人，這個歉自己得接受——你瞧荀公達多會做人啊，荀彧就拉不下臉來跟我緻歉，怪不得後來荀彧急死，荀攸活着，還當了魏國的尚書令……
正打算謙讓幾句，就見荀攸重新坐下來，但卻特意往是勳身邊兒挪了一挪，然後低聲問道：“然，此國家大事，不得不問宏輔也。今出君之口，入我之耳，必不外洩，宏輔以爲，公仁所建可否？”你悄悄給我交個底，你心中究竟是怎麽想的，你的本意是贊成董昭的建議呢，還是不以爲然呢？
是勳心說好嘛，你跟這兒等着我呢……這還是要我表态啊，敢情你剛才的道歉隻是惺惺作态而已！不過呢，既然荀攸說“出君之口，入我之耳，必不外洩”，表示這隻是私人之間的交談，他斷然不會宣揚出去，是勳也覺得，有些話應該跟荀氏叔侄說清楚——終究自己跟汝颍派目前還算“人民内部矛盾”，要是溝通不暢，一不小心上升到了“敵我矛盾”，反爲不美。
再說了，荀攸這人出了名的嘴巴嚴，史書上說他跟曹操私下建言過好多回，即便事過境遷了，也僅僅告訴好友鍾繇一人而已。後來荀攸挂了，鍾繇爲了顯其功績，打算寫篇文章解密的，可惜未成亦殁，就此留下了千古的遺憾。
當然啦，荀攸說他不會到處去宣揚，但是勳相信他一定回去就會告訴荀彧，而且說不定他今日前來，本就是荀文若的指使。自己給荀公達透底，也就等于向汝颍派的核心人物透底了。
想到這裏，他不禁也湊近荀攸一些，低聲問道：“昔大軍伐邺，陣獲孔璋，丞相詢其爲袁紹作檄事，孔璋如何言語，公達尚記否？”當年曹操詢問陳琳，爲什麽作《爲袁紹檄豫州文》，大肆诋毀自己，結果陳琳是怎麽回答的，你還記得嗎？
荀攸聞言，悚然一驚，于是一字一頓地複述道：“矢在弦上，不得不發……”（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點公衆号（微信添加朋友-添加公衆号-輸入dd即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注dd微信公衆号！）(未完待續。。)
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