隻有是勳例外。
耳聽得下一個被點到名的是阮瑀，口占一短章道：“丁年難再遇，富貴不重來。良時忽一過，身體爲土灰。冥冥九泉室，漫漫長夜台。身盡氣力，精魂靡所能。嘉肴設不禦，旨酒盈觞杯。出圹望故鄉，但見蒿與萊。”
是勳心說這詩聽着耳熟啊，難道是阮元瑜那著名的《七哀詩》？怎麽這就提前拿出來了？還“丁年難再遇，富貴不重來”呢，還“身盡氣力，精魂靡所能”呢，你今年才不過十六歲，還活蹦亂跳的，怎麽寫出這詩來跟七老八十，立碼要死的意思呢？這也矯情了吧。
不過轉念一想，貌似原本曆史上，阮瑀死的時候也還不到五十歲，人就喜歡吐兩口血讓侍女扶着去看秋海棠，你又能怎樣？無病呻吟，也是人的通病啊，阮元瑜亦未能免也。自己要不要循着他這數去現琢磨呢？可是自己比阮瑀還小着将近一輪哪！ 第五個被點中的，又是名家，乃陳琳陳孔璋是也。陳琳落在阮瑀後頭，相對的準備時間更加充分一些，不再光光抒發哀思，人上來就直點春遊的主題——
“春天潤九野，卉木渙油油。紅華紛晔晔，發秀曜中衢……”
當然啦。要順着這個數下去，那還是輕松愉悅之作，所以跟着趕緊轉折——“仲尼以聖德，行聘徧周流。遭斥厄陳蔡。歸之命也夫。沉淪衆庶間，與世無有殊。纡郁懷傷結，舒展有何由。轗轲固宜然，卑陋何所羞。援茲自抑慰，研精于道腴。”
曹操的詩很短小，也很含蓄，就字面意思上看，純是說事兒了，并無多感傷，其真實的用意都隐含于詩外。曹操說了。郭景圖、鄭康成，那都是一時才傑之士啊，說死就死了，德行再高，跟壽命也挂不上鈎啊。人生咋就這麽無耐呢？陳琳的詩貌似給曹操做注腳，說郭景圖、鄭康成那算得了什麽，就連孔仲尼也有厄于陳蔡之間，受制于命運之時啊。那二位好在活的時候便萬人景仰，尤其鄭玄，最後應召爲大司農，弟遍于朝中。派烜赫一時，就已經比孔都要幸福多啦。 曹操也不禁鼓掌，說這詩好——“今日之作。乃以孔璋暫爲第一也，且觀尚有勝之者乎？”招呼曹昂，繼續擂鼓。
鼓聲綿密不絕，是勳心說既然我沒落到前頭去，那就勞駕推去最後，一則希望大家夥兒都喝醉了，我好敷衍過關，二則麽，昨晚想的詩大多不能用了，你得再給我點兒長考的時間啊。
可是人生便是如此，怕什麽來什麽，老天爺既然想跟他作對，逃是完全逃不掉的。他正在苦思冥想呢，曹政斟酒斟到面前，是勳腦袋裏剛有點兒靈感，未免端杯、喝酒的速就慢了一拍。耳聽得鼓聲驟然停歇，他忍不住雙手一哆嗦，差點兒沒把剩下的酒給灑翻喽！
不過灑了就灑了吧，亂令也好、奉令也罷，反正終于輪到自己啦。是勳不禁暗中長歎一聲，把杯中酒一飲而盡，然後緩緩放下。就聽曹操笑道：“正欲聆賞宏輔之佳構也。”
是勳苦着臉道：“勳已有幾分酒意，主公且寬放數刻罷。”
曹操搖頭：“容你數息足矣，豈能寬容數刻？卿腹内自有錦繡，休得推托。”在座衆人也都幫腔。是勳沒有辦法，隻好一邊緩緩站起身來，一邊無數的念頭在腦海中回旋——
要不幹脆認輸得了，誰都有精神狀态不佳、思不暢的時候呀，我就算這一回作不出詩來，又能如何？曹操還能宰了我？大不了罰酒杯罷了——就算罰罂，那我一咬牙認下便認下了吧。
倘若初來此世，說不定他就認輸了，臉面這東西，偶爾丢一次也是事之尋常。然而終究在亂世中拼搏了那麽久，好不容易爬上高位，造出名，又不甘心不拼一把就認輸。不行，我總得吟點兒什麽，哪怕因爲不對題而被判負，也比交白卷要強。
那麽，究竟吟點兒什麽呢？曹操之詩是慨歎壽數之無常，陳琳更進一步，慨歎命運之無常，總之就是無常了，就是人生如何可悲了，類似詩篇，此後兩千年裏可不少啊，這也是人的通病啊，總不會沒得可抄。
這人要是被逼急了，思或許或瞬間變得爲清晰，并且相當發散。是勳才想到慨歎人生際遇，突然又一個念頭蹿入腦海：“我要是反其道而行之呢？”
曹操又在那兒催了，是勳也不好再拖，當下羅圈一揖，最後朝向曹操：“以主公之命題，不拘格式？”曹操說對，不管是四言、五言、雜言，還是最近新流行起來的七言，你随便，我們光看内容，不限格式。是勳說好，當下又略一沉吟，終于雙眼中精光大盛，将頭一昂，開口吟道：
“何言德行兮，不如且行酒……”什麽“德行不虧缺，變故自難常”，今天大家夥兒本來挺樂呵，曹老大你想那麽多幹嘛？——“月日自寒暖，飛光煎人壽！”
是勳這是突然想到了唐朝李長吉那著名的《苦晝短》：“飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。惟見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在？一安有？天東有若木，下置銜燭龍。吾将斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何爲服黃金，吞白玉？誰是任公，雲中騎碧驢？劉徹茂陵多滞骨，嬴政梓棺費鮑魚。”
此詩開篇即詠人生短暫，恰與曹操前作相和，但随即筆鋒一轉，諷刺求仙問道訪長生之荒謬，是勳心說我完全可以借來用嘛。當然啦，就曹操目前而言，尚無求仙訪道之意，而且曹操可以說在曆代帝王當中，是最反對迷信的一個。所以是勳必須要修改其中幾句，不是勸誡曹操疏遠方士，也不是請他樂天安命，而是要他振作起來，努力把握自己的人生，别再作無聊頹唐之語。
當然啦，李賀這般汪洋恣意之作，若改成魏晉風格，難那是相當大的，而且飄渺靈動之性，也容易大打折扣。然而是勳想啦，反正不拘格式，我又何必一定要魏晉風格、建安風骨呢？從今往後，建安風骨有我一份來創造！隻要法、詞彙、韻腳符合這時代的習慣即可，其餘皆可肆意爲之也。
而且他前世就非常喜歡李賀這詩，時常誦念，《苦晝短》的整體韻味已 ...
經深深镂刻進了心中，隻要略加整理，即可如有源之泉般噴薄而出。終究是勳來到這一世也那麽多年啦，假裝人墨客也非一朝一夕，多少受時代風俗的影響，若真論起詩來，自然無法比拟王粲、陳琳等大家，但亦非昔日……前輩之吳下阿蒙也。
于是在吟完前四句：“何言德行兮，不如且行酒。月日自寒暖，飛光煎人壽……”以後，他略一停頓，随即铿锵有力的詩句便順暢而流——
“……乃見食熊則肥，食蛙則瘦。聖賢共愚氓，同日而俱朽。西北海之外，有龍銜其燭。我欲剖其，并斷其足。使之朝不得回，暮不得伏。自然老者不死，少者不哭。何爲服黃金，或食白玉。嬴政辒辌車，八馬正踯躅。變故自非常，逝者如斯速。但知自愛者福，自強者祿！”
德行再高又如何？人生照樣坎坷而短暫，聖賢如孔、鄭玄，亦終将化爲一掊黃土。至于求仙長生，更是無稽之談，那麽應當怎樣過我們的人生呢？詩眼便在結句——“但知自愛者福，自強者祿！”要靠自己的努力，使得人生不再虛，即便短暫，亦能光耀千古！
是勳此詩并不僅僅應付差事，也非僅僅獻給曹操，他同時也暗暗地對自己說：即便朔州之事，無果而終，即便朝廷内外，再多明槍暗箭，即便人生如履薄冰，再如何艱辛坎坷，隻要我肯于付出努力，便一定能夠向自己的理想穩步邁進。老天作梗又如何？中原之統一已經提前了好幾年，那麽重興中國，鎮定塞外，也并非不可及的幻想。吾既到此，曆史必将改變！