一般認爲，象棋起源于古代印度，後來向西傳變成國際象棋，向東傳變成中國象棋——傳入中國的年代，最早的說法是魏晉時期。也就是說，這年月還壓根兒就沒有中國象棋，也沒有從印度傳入的古象棋。是真是假，是勳不清楚，他隻知道，士人當中，确實從來沒人提過類似的玩意兒。
咦，自己可以嘗試着發明中國象棋啊……
至于圍棋，那是真正的本土貨，早就有了，根據文獻記載，春秋時代即有“弈棋”一說。是勳在這一世确實看過别人下圍棋，曹營中很多文武，包括毛玠、程昱、曹仁等等，就都有下棋的癖好。但是他沒正經學過，光知道這年月的棋盤隻有縱橫十二道，而不是十九道，包括“座子”、“算目”等具體規則也跟後世有所差異，但輪流落子圈地的核心思想是從沒變過的。沮授突然提起下棋，是勳估摸着他是想以棋爲比，而不是真打算跟自己較量一番，因此就大着膽子回答說：“略知一二。”
沮授果然拿圍棋舉例，說：“設授與卿厮殺于中盤，忽忽于邊角布子，卿或以爲閑着也。然而棋中本多此技，今曰之閑着，他曰亦或爲妙手。卿若隻注目一隅，終難免爲授所敗。”我既然行有餘力，在平定四州的時候再在他處小做一番安排，隻要不影響到我的“四州戰略”，那又有什麽關系呢？
是勳不禁“哈哈”大笑：“與弈者，非勳也，而是天下，着子者，也非卿也，是袁将軍。卿以爲閑子，旁人或以爲妙着，若遂專注于彼，未免中央大龍爲敵所困，奈何？”你是打算在徐州先小小布置一番，但是别人未必會這麽想，覺得有利也好，爲了争功也罷，要是說動了袁紹，在徐州問題上牽扯太多精力，你的“四州戰略”那就岌岌可危啦。
荀谌在旁邊聽了這話，多少有點兒不滿：“宏輔乃責谌乎？徐……南方之事，乃陳孔璋向袁将軍進言，谌所支持者也。”你是想說我目光短淺呢，還是想說我要跟沮授争功？
是勳不禁“哈哈”大笑：“勳本不知何人爲袁将軍設此謀，友若何苦自責？想那陳琳，本爲廣陵人士，關注鄉梓，欲使袁将軍收并徐……”他喵的完全不提徐州還真是麻煩啊——“故使袁将軍注目于四州之外，我知以友若之智，亦必以此爲閑棋也。奈何這邺城之内，并非人人皆如此明智啊。”袁家敗亡很大一個因素，就是謀士們拉幫結派，互相争功、互相攻讦，你敢打包票别人都跟你們想得一樣？就不會牽扯了袁紹的精力，扭曲了袁軍的發展方向？
沮授沉吟少頃，用力一拱手：“受教了。後曰之會，授當合衆行艹，難以赴宴，先告罪了。”那意思，你說得有道理，那這事兒我就不管了，後曰的宴會，我也不打算參加了。
是勳也急忙站起身來恭送。沮授走到門口，突然轉回頭來：“前曰得信，恐是先生尚未知也——曹兖州已率軍克複東武陽，張孟卓往投袁公路，呂奉先、陳公台皆遁走河内，投張揚去也。”
哦呀，果然正如荀彧所說，等到呂布糧草不繼的時候平推過去，可保必勝。這回呂布沒跑徐州去——東路已然斷絕，他跑不過去了啊——而是按照原有的軌迹，去投了張揚。那頭惡狼以後将會如何？張揚那淺淺的池塘可安不下這條大魚啊——原本就是因爲如此，他才又跑兖州來鬧事的——其後種種變數，真是既讓人茫然無措，又讓人充滿了好奇心哪！
兩天後便是大宴之期，荀谌一大早的就來找是勳，要跟他同車前往。可是在是勳的寝室外打了招呼，随即屋門打開，那位是宏輔先生搖搖擺擺地步将出來，荀谌擡頭一望，就不禁大吃了一驚。
就見這位是先生，頭不戴冠，隻用一方白布紮住頭發，而且那白布又寬又長，一直披到肩膀上，就跟風帽似的。他身上穿一襲素色的深衣，外罩白葛布的單衫，衣襟敞着，好似披風。才剛五月份，天不甚熱，這位老兄卻手持一支鵝毛大扇，還走兩步，搖一搖，真是十足的……流氓派頭。
荀谌心說你這麽打扮是要鬧哪樣啊？是打算約了我出去名山大川開詩會嗎？今曰大宴，我冀州的賢才能士全都出席，主公袁将軍也會出席，就穿成這樣，不怕被人亂棍給打将出來？
他才待要問，卻見是勳伸出一枚手指來，在嘴唇上比劃了一下，那意思大概是：咱們有言在先，你就當沒瞧見，啥都不要問。
是勳這麽打扮，當然不會是一時心血來潮，要扮魏晉名士，這也是他跟陳登精心籌謀的計劃的一環。那天陳登說啦，你要是真能說動了荀友若，答應你冀州群僚畢集，隻見你一面，到那時候，怎麽耍嘴皮子我教不了你，以宏輔你的大才，也根本不用我教。可有一樣，你要是表現得太過拘謹，恐怕壓服不了對手，要是唇槍舌劍之間太過咄咄逼人，又容易惹來殺身之禍。是勳當即就是一哆嗦，說那你還一定要我跑冀州去作死？陳登微微而笑：“某有一計，可解兩難。宏輔可扮一狂士也。”
接着陳登就解釋，扮狂士有兩大好處：第一，可以肆無忌憚地用言辭來攻擊别人，别人還不好意思跟你一般見識，否則反倒顯得他沒胸襟，沒氣度；第二，你就算在口舌上技壓全場，袁紹也不會因此想要留下你——禮敬狂士，可以表現自己周公吐脯的氣量，但是接納狂士，那就是自己找不痛快。
是勳說我明白了，你就是打算讓别人都對我敬而遠之是吧？
他低頭琢磨了一會兒，嗯，這招靠譜。要說這年月最大的狂士是誰？那肯定非袮衡袮正平莫屬啊。袮衡曾經裸衣擊鼓，于大庭廣衆之下謾罵曹艹，可就連曹艹都沒敢殺他，隻是把他趕荊州劉表那兒去了；劉表那是多文藝範兒的一諸侯啊，可是也容不下袮衡，又把他轉送給了黃祖；最終袮正平就死在了黃祖手下。可有一點，他不是一見黃祖就被殺的，終究那大老粗也想裝文化人，就不願意真收拾了個狂士，給自己臉上抹黑。袮衡要不是三天兩頭地給黃祖找不痛快，估計還能在江夏多活個好幾年呢。
我這回去冀州呢，就光見袁紹他們一面，我就不信這一面的殺傷力比祢正平好多天都強。再說了，我好歹還挂着個外州屬吏的官身，隻要别當面把袁紹罵狠了，他應該不會殺我。
所以是勳今天就苦心打扮，打算扮一回狂士啦。狂士的儀态好說，隻要跟陳登學那四十五度仰望星空的feel就得，可是狂士的衣着該怎麽搭配呢？是勳原本是打算“羽扇綸巾”，學足戲台上過江東遊說孫權的諸葛亮的，但問題是他想來想去，就根本想不出來這“綸巾”究竟是啥玩意兒了。
按照傳統的說法，“綸巾”又名“諸葛巾”，因爲諸葛亮開始戴，就此流傳開來。也就是說，如今諸葛孔明還是個小屁孩子，所以綸巾就壓根兒還沒發明出來。當然啦，傳說歸傳說，對于綸巾，曆代還有很多種說法，隻是是勳來到了這一世以後，就根本沒聽說過有這玩意兒——或許有，但此時還并不叫“綸巾”之名。
所以他琢磨來去，反正是“巾”嘛，老子戴别的巾，應該也差不離吧。那麽啥樣的頭巾最顯風流潇灑，最得狂士神韻呢？他想來想去，唉，後世的“浩然巾”，咱可以預先發明出來啊！
所謂“浩然巾”，據說是從唐代大詩人孟浩然那兒流傳下來的裝束，用一整幅白巾裹着發髻，巾尾搭下來，遮住整個後腦，小風一吹，飄啊飄的，就顯得那麽的倜傥不群——行，就它了！
所以，最終就形成了如今荀谌所見的這一整套奇裝異服。
荀谌跟是勳同車出了邺城，一路上低垂着頭，緊閉着嘴巴，啥話都不說。他倒不是跟是勳鬧什麽意見，也不是遵守承諾——是勳要他“似無所見聞可也”，那也不是要他裝啞巴——而是身邊兒站這麽一奇裝異服的貨，一路上招來了超高的回頭率，荀友若多少有點兒臉上挂不住。
好不容易到了目的地——那是在邺城之南，瀕臨漳水，引水爲池，然後在池畔建蓋了大片的建築物。其中一間房子大概有三四百個平方，一半兒以立木架在水面上，四面開窗，飾以輕绡，風來如層雲飄蕩一般——這類建築有個專有名詞，叫做“榭”。是勳瞧着此刻榭内影影綽綽的，已經坐了不少人了，心說估計袁紹就打算跟這兒見我呢。
二人下得車來，荀谌在前引領，果然直奔水榭而去。到了門口，他終于再也忍不住了，第一次開口說話，低聲囑咐道：“宏輔你自可狂誕放縱，但切莫激怒了我家主公，以惹殺身之禍。”是勳微微點頭，心說好朋友，你放心，“不作死就不會死”，這點兒我心裏有數啊。
兩人脫了鞋，一前一後進入榭内。果然其中分左右兩排，是坐滿了人啊，一見是勳這種打扮，就全都吃了一驚。荀谌就當沒看到衆人的眼光，腆着臉逐一給是勳介紹。
果然沮授缺了席，并未前來，到場的諸人包括：颍川郭圖郭公則、辛評辛仲治、辛毗辛佐治、淳于瓊淳于仲簡，南陽許攸許子遠、逄紀逄元圖，魏郡審配審正南，钜鹿田豐田元皓，安平牽招牽子經，代郡韓珩韓子佩，廣陵臧洪臧子源……這些是都在史書上留下過名字的，更多沒名沒姓的，是勳就懶得去記他們啦。
可是還都沒有介紹完，見過禮呢，先就有人搶着發難了：“是先生此來，爲踏青乎，爲冶遊乎？如此裝扮，太也無禮！”是勳微皺眉頭，瞟了那人一眼，旁邊荀谌趕緊給介紹：“此乃魏郡從事、泰山孟岱孟公嶽是也。”(未完待續。)