香江珍寶海鮮舫坐落在香港仔海灣上，是全球最大的海上食府，這座漂浮在香港仔海灣上的海上皇宮，鳳閣龍樓，雕梁畫棟，金碧交輝，美輪美奂。
憑借其東方宮廷式設計展現的皇家氣派，精美的飲食，傾倒了數以千萬計的海内外遊客，成爲香江馳譽世界的旅遊觀光熱點，尤其受西方遊客和日本遊客的青睐。
渡船漸漸遠離碼頭，船舷外涼風過鬓，遠方港島青山蒼翠，身邊碧波蕩漾，端的是不錯的享受。
周圍不時有豪華遊輪駛過，上面許許多多身穿比基尼的美女在船頭展露美好的身姿，發絲随風飛舞的模樣誘人不已，那一排白花花的大腿，看得人眼花缭亂。
夕陽斜照，坐落在海中央的大船，遠遠望去很有神秘感。
渡船離船舫越來越近，船舫的面貌越來越清晰，金碧輝煌的裝飾非常氣派。
登上珍寶海鮮舫，就如走進古代的宮廷，正門左右兩旁的金龍鎏金溢彩，栩栩如生。
深入後發現整艘船舫大堂、廳房、門廊、亭閣，處處都仿照帝苑式裝修，精雕細琢，富麗堂皇。
整個海鮮舫像是一座漂浮在水上的宮殿。
劉天遠定的包間在船舫最上層，李夢龍、陳慶安、張隆輝、劉天遠四人分主客坐定，劉天遠拿起桌上的菜單給幾人分發。
發到李夢龍手中時，他說：“李先生想吃什麽随便點，不用給老陳省錢。嘿，不過這裏的東西說實話味道也就那樣，有些還不如街頭大排檔做的地道，我們來這裏呢，主要是圖個意頭好。”
“說的沒錯。”張隆輝笑着說道：“這裏能吃的幾樣東西就是招牌火焰蝦，椒鹽濑尿蝦，螃蟹做的不地道，最好别點。珍寶燒鵝味道還可以，隻是比不上镛記的甘牌燒鵝。”
食燒味，去甘牌，是香江口口相傳的老話。
甘牌燒鵝，是香江燒鵝名店“镛記酒家”創始人，甘穗輝的孫子開設的新餐廳，開業僅四個月就獲得米其林一星的頭銜，非常有名。
“幹牌燒鵝肉香皮酥，肉質很鮮嫩，口味鹹中帶甜，甜中有鮮，那肥膏咬一口肉汁就順勢流下，再配上雞油飯，真是給個神仙都不換呐。”陳慶安最喜歡吃甘牌燒鵝，此時被張隆輝的話一勾，饞蟲就被勾出來了。
“老陳呐，你不要這個樣子好不好，說到甘牌燒鵝就流口水，讓李先生笑話。”劉天遠開着玩笑，又朝李夢龍說道：“說來李先生真是心善，幫林家那麽大一個忙，隻收林小姐一千塊，實在是太讓人敬佩啦。”
“林小姐和我是老相識，她又沒什麽錢，收一千塊意思意思。”李夢龍看向陳慶安，笑道：“隻是不知道我這樣算不算壞了行規，惹同行不高興啊。”
修道中人最怕沾染因果，不管是欠人的因果，還是别人欠你的因果，隻要沾上就是麻煩，所以替人辦事的時候，人家往往會給一些香油錢，而修道中人也樂意收下，這叫因果錢，收了錢，因果兩清，誰也不欠誰的，給多給少就是那麽個意思，窮人富人都一樣。
不過現在和以前不一樣，很多人幫人不是爲修行，而是爲了謀生，這麽多同道聚在一起，定個行規什麽的很正常，要是真的有，李夢龍雖然不懼他們找麻煩，隻是不懼歸不懼，可要是能省點麻煩還是有好處的。
“嗨，哪有什麽行規啊，現在都是憑本事吃飯，隻要你有那個本事，想收多少錢是你自己的事，誰也不會管。再說，這個世道有真本事的人還有多少，有真本事的人還怕會接不到活幹嗎？沒本事的人，誰敢來找你的麻煩，你就别亂想了。”陳慶安笑着說道。
“老陳，你這是打我和阿輝的臉呐，跟你們相比，我們隻怕就是那些沒本事的人吧。”劉天遠調侃道。
“噫，亂講，你和阿輝雖沒有傳承道法，可你們的風水和相術絕對是實打實的本事，和那些騙錢的神棍和佛棍不一樣。”
聽他那麽說，劉天遠很開心，感到臉上有光，高興道：“老陳算你講了句公道話，我劉天遠在香江混了幾十年，都是靠着師門真本事接活，從沒有騙人。”接着又歎息道：“可惜我緣分不夠，師父不教我道法，隻盼下輩子能投個好胎，希望能踏入道途。”
李夢龍和陳慶安聞言，相互看了一眼，嘴角浮起一抹意味深長的笑容。
季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
孔子言論“敬鬼神而遠之”、“不語怪力亂神”、“祭如在，祭神如神在”等，與《莊子》所謂“六合之外，存而不問”說，旨歸一緻，總之都是對不可知世界不予讨論。
儒門多有成仙成神者，孔子真的是什麽都不知道嗎？
答案是否定的，不過人道在天道之下，鬼神不允許幹涉，而修道要講究緣分，道門收徒一向是師尋弟子，不許弟子尋師，你緣分夠，自然會有人領你入道途，緣分不夠，再想也是白想。
還有就是世間萬法，窮盡其術便可見道，也就是說如果你資質夠，無論哪行哪業都是修行。
最關鍵一點就是，輪回從來都是個笑話，輪回之說，對普通人毫無意義，要是告訴大家輪回的真相，隻怕會出現恐慌。
有認爲“我”，即所謂“心”或者“識”，此“自我”或“靈魂”永恒不滅，事實上釋迦牟尼很明确的否定了不變的“識”——“靈魂”的永恒不滅。
一個名叫嗏帝的弟子，聲稱世尊曾教他：“輪轉飄泊的，乃是同一不變的識。”
佛問他所謂的識是指什麽，嗏帝給出了一個典型答案：“它就是那個能夠表現、能夠感覺、能随處經曆一切善惡業報的東西。”
世尊訓誡他說：“你這愚蠢的人！你聽我對誰這麽說過？我難道沒有設法解釋‘識’是因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的‘識’嗎？”
‘識’是依生起的因緣不同而得名，眼識、耳識、鼻識、味識、身識、意識，此六識通過色身六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）感受色界。
佛陀毫不含糊地解釋識是依色、受、想、行四蘊而生起，不能離此四蘊而獨存。
佛陀說：“識可以以色爲方便、以色爲對象、以色爲給養而存在，并且爲樂此不疲故，它可以生長、增進、發展……（受、想、行同理），如有人說：我可以顯示識的來、去、消逝、生起、成長、增進、發展，而與色受想行無關。那他所說的東西根本就不存在。”
也就是說，永恒的靈魂是不存在的，很多佛棍說什麽多做善事能投好胎，簡直和放屁沒兩樣。
靈魂好像一粒種子，投胎後被紅塵濁氣所染，通過六根認識世界，不同的經曆造就不同的人，人也發現自己與别人不同，知道什麽是‘我’。
人死亡後，靈魂入輪回，這粒種子被投入一個巨池中，将紅塵濁氣清洗幹淨，然後被切割碾碎，與無數其他種子的碎片攪在一起，形成一粒粒新的種子，那時候‘你’真的還是‘你’嗎？
佛陀成道三十年後，佛的堂弟提婆達多因意見不合而造成僧團分裂，争執就是“輪回之說”和“苦行”，提婆達多根本就不承認那是輪回，因爲“我”消失了，輪回就不是輪回。
提婆達多在僧團有一定聲望，如來大弟子也稱贊他，不過後世南北傳佛教抹黑提婆達多，說什麽謀殺佛陀，非常惡心。
無論道家、佛家，一旦立教，就會有無數的無恥的手段抹黑對手，國家也是一樣，無論教還是國，都是工具而已，無非是得勢還是不得勢的分别。
道家、佛家隻是思想與道路，和教派是有很大區别的，所以有些是道家修行人，有些是道教修行人，有些是佛家修行人，有些是佛教徒，絕對是不一樣的，因爲教派有利益，信徒和香火都是要争一争的。
話說遠了，回到原來話題，所謂輪回，其實對普通人是沒有區别的，任你是王公貴族，還是平民百姓，死後都要投入輪回碾碎，形成新的種子，所以下輩子投好胎，其實這種說法是假的。
隻有修行中人，要是道行夠的話，可以抵禦一部分輪回之力，興許會留下大點的靈魂碎片，運氣好下輩子還能繼續修行。
不說這樣需要很高深的修爲，還要看運氣，要是運氣不好，下輩子可能不會覺醒記憶，下下輩子，嗯，沒有下下輩子。
好是運氣好的話，記憶覺醒，知道一定修行的法門，可能會繼續踏上道途，所以前世是修行者，後世能覺醒記憶的人，修道比平常人厲害，因爲他上輩子是很厲害的人物，不厲害的已經被攪碎了。
不過那時候，他也不再是上輩子那個“他”了，他是這輩子這個“他”，腦中的記憶就是一場電影，你不會對上輩子的人物産生很大的感情，隻是将能用的功法撿起來而已，要是你仍舊對某個人、某樣事還有很深的感情，那麽這就是執念。
執念是修行大忌，這輩子應該修不出什麽來，不過做個普通人還是不錯的，起碼可以找個長得像前世老相好的，‘再續前緣’。
而關于做善事，積陰德，這事情是有的，不過這與輪回扯不上關系，陰德是作用到你和後世子孫身上，有句話叫“積善之家，必有餘慶”，說的就是這個道理。
說到做善事，就不得不說明一點，天道隻有順逆，沒有善惡，隻有人才有善惡之念，如果你逆天而行，即使做善事也會有惡報，如果你順天而行，做惡事也有善報。
逆天而行，即便是做善事，猶如在杯水中灑下少許鹽，會苦澀不堪，順天而行，如同大量鹽撒到恒河水中，河水并不會因此變鹹。
古語有雲，殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸，就有這個意思，要看天時行善惡。
古代多少殺人盈野的大将，都滿門富貴，子孫穿朱戴紫，殺戮多少無辜大家都知道，那又怎麽樣呢？照樣惡行有善終。
即便是現代，多少惡少橫行，作惡多端，人家照樣潇潇灑灑，因爲世道就是這樣，舉世皆醉你獨醒有什麽用，你去舉報反而落到不好的下場，人道也是道，連人道規則都摸不清楚，修道也修不出來的。
換句話說，修道的都不是什麽良善之輩，都是人精，他們不會看你可憐就出手幫你，不會見到世界污濁就改天換地，他們不會逆天而行，人家即使不爲善，可隻要不作惡就行。
如果遇到他們開始出手，那就是天地氣運輪轉，人家争取大氣運，看到成仙的機緣，不是真的可憐百姓。
說到真正爲百姓考慮的，還要屬儒家，無論他們最後做的怎麽樣，可人家本心是爲百姓天下考慮的，至于結果不好，那有什麽辦法。
“有心爲善，雖善不賞，無心作惡，雖惡不罰。”
這句話有一定道理，不過在人間不合用，想要積陰德，是需要真正發自内心的慈悲，然後做善事才會積下陰德，如果爲積而積德，那最多在人世收獲個好名聲，陰德還是沒有的，反之，不小心作惡，會受人間法律懲罰，不過下到地府，那還和普通人一樣，不會虐待你。
世上有很多佛棍，說什麽冤親債主纏身，那樣的最好别信，全部是騙人的，你沒有上輩子，纏身的鬼真要找仇人，怕是會累死，不殺上個幾千幾萬人，怕是報不了仇。
那樣的佛棍全是騙錢的，要麽是你身體不好，人家忽悠你而已，要麽是你運氣不好，碰到鬼物，人家放長線釣大魚，一次幫你把鬼驅除了，那能還賺什麽錢，跟你說這個可不能強行弄走，不能殺雲雲，不然下輩子會怎麽怎麽樣，人一聽就害怕，破财免災，常去廟裏上香還願，放生，這樣香火錢收到手軟。
還教你念佛念經，說佛菩薩會保佑你，瞎話一遍遍來。
佛菩薩真的會保佑你嗎？你念句“阿彌陀佛”就能遇難呈祥？佛祖自己國家都被滅了，族人都死的差不多了，你見他保佑了沒？
難道你臉更大？
在神仙佛菩薩眼裏，人跟螞蟻沒區别，憑什麽保佑你。
生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛别離、求不得，五取蘊皆苦，家庭生活之樂、五欲之樂、厭離之樂、染著之樂、色身之樂、心靈之樂也是苦。
你的歡樂痛苦，你的一切，在佛祖眼裏都是苦，他怎麽會把你從一種苦弄到另一種苦之中呢？
他隻會告訴你苦的止息之道，一切還是要靠你自己。
至于念經念佛号，完全是讓你身心放空，換句話說，就是要你集中注意力，心無雜念，沒有什麽大神通的，你要是有修道的法門，你就是念王八蛋，效果都是一樣的。
至于家裏供神像、佛像，是可以的，雖然他們不會保佑你，但他們的法身在，鎮宅還是沒問題的，不過神像、佛像要開光才行，不然你請的神像、佛像裏住的還不一定是什麽呢？
别說是家裏的神像、佛像，就是道觀、佛寺裏的也是一樣，沒有經過開光的，往往會被精靈鬼怪占據，吞食香火，所以荒郊野地裏的廟宇道觀，千萬别去。
就是正經寺廟道觀，裏面的鬼也很多，一來可以吃香火，二來可以化解身上的怨氣，因爲留在世上的鬼，大多是怨氣很重，無法入輪回的鬼，不過這些鬼往往不會害人性命，但你若是對神像、佛像不恭敬，神佛不跟你計較，小鬼可是會懲罰你一下的。
還有就是身體不好的，少去廟裏，裏面陰氣重，小鬼不害你，你沾染陰氣也要生病，不過關聖帝君和華光大帝（馬王爺）的廟可以去，因爲小鬼不敢待在這兩位大神的廟裏。
關聖帝君脾氣剛猛暴烈，小鬼不敢近身，而華光大帝是火神，近身會被傷到，所以這兩位大神的廟，是陽氣很旺的。
“老哥你真是貪心呐，你交遊廣闊，身家不菲，而且兒女俱全，子孫滿堂，你幫過的人還念你的好，年節常常問候，你這一輩子過的滋滋潤潤，還有什麽不滿足的呢？這樣的生活，神仙也比不過，何必想那麽多。”陳慶安說道。
說來陳慶安這輩子還真比不過劉天遠，錢沒人家賺的多，人沒人家認識多，名氣沒人家大，兒女沒人家成器，日子過的沒人家舒服。
唯一比他好的是真正踏入修行界，可那又怎麽樣，即便他死後可能憑師門的面子，在地府混個鬼差的職位，不過這種職位是有任期的，要是你在這個任期内，沒有積攢到足夠的願力，不能憑福德成神，那該投胎投胎，會不會被輪回碾成碎片還兩說呢，下場不一定比劉天遠好。
“嗨，說這些幹什麽，還是先把這輩子老老實實的過完吧，下輩子什麽的，以後再說。來來來，點菜，點菜。”張隆輝插嘴道。
“說的沒錯，未知生，焉知死，先把這輩子活明白了才最重要。”李夢龍翻着菜譜，說道：“招牌火焰蝦來一盤，還有這個椒鹽濑尿蝦，哇，四百元一個，先來四隻吧，今天打土豪啦。”
“椒鹽濑尿蝦算是不錯，再來個象拔蚌刺身吧。”劉天遠笑道，“李先生，這象拔蚌是從美國進口的，保證是活的，兩百塊一斤，絕對物超所值。”