《雲漢》：死神一般的旱災

周宣王時，連年旱災，周宣王作這首詩歌求神祈雨，抒發出他畏懼旱災和盼雨之切的心情。

此時正是需雨的時節，然而每天卻是驕陽似火，莊稼死亡，土地龜裂，人畜缺水，人們是多麽盼望老天降落一場甘霖啊！可是，仰望蒼穹，毫無下雨的征兆。星河燦爛，晴空萬裏，每天晚上都是這樣。内心焦灼的周宣王于是發出感歎：當今百姓有何罪過，老天降下如此死喪禍亂，饑餓災荒接二連三的發生。

周宣王無神不祭，無牲不用，禮神的玉器都用盡了，然而神靈們卻不聞不問，毫無保佑幫助的意思。這蒼天，好像真的是把降雨的事情抛在了腦後，徹底忘幹淨了。也或許是人們得罪了他，他在有意地懲罰人們。大旱不可解除，周宣王表現出了強烈的畏旱之情。兇暴狂猛的旱災如同洪水猛獸，無法推開，無法阻攔，使得周地餘下的那些百姓，現在已經所剩無幾了，造成了無法收拾的嚴重局面，再繼續下去，國家将會很難維持。

然而諸侯公卿的衆位神靈，不肯顯靈前來保佑幫助，父母先祖的神靈在天，爲何忍心看着我受苦。旱災繼續肆虐，山原變得光秃秃，河流湖泊都變得幹涸了，這裏已經變成了一塊讓人無法生存下去的土地。老天似乎是要迫使人們離開此地，他是不想讓人安居了。宣王在失望痛苦之餘開始反思，他不是不及時祭祀神靈，也不是對衆神不恭敬，細細思量，确實想不出什麽罪過，那爲什麽上天要降下災害呢？

這場大旱使得周地變成了不毛之地，無水之區。山谷空無一物，河川幹涸，草木焦枯，人畜皆死。大堤就像用火燎燒過一樣，沒有一點生氣和活力。這場大旱就猶如死亡之神的降臨，可以摧毀一切，消滅人類。更何況在那個生産力水平地下的時代，對于以耕田爲生的人們來說，它會是怎樣的災難。人們抵禦自然災害的能力極其有限，面對無法戰勝的災害，人們隻能祈求上天神靈的保佑。

西周君臣上下因爲憂愁旱災而變得困窘憔悴，周宣王督促臣下，希望臣子們繼續祈禱堅持不停。周宣王最後隻得仰天長号，以求得上天賜給百姓安甯。

看那銀河多麽高遠，白光閃亮回旋在天。周王唉唉發出歎息，現今人們有何罪愆！老天降下死喪禍亂，饑餓災荒接二連三。沒有神靈不曾祭奠，奉獻犧牲毫不吝悭。禮神圭璧全都用完，神靈還是不聽我言！

旱情已經非常嚴重，暑氣郁盛大地熏蒸。接連不斷舉行祭祀，祭天處所遠在郊宮。祀天祭地奠埋祭品，天地諸神無不敬奉。後稷恐怕難救周民，天帝不理受難衆生。天災這般爲害人間，大難恰恰落在我身。

旱情已經非常嚴重，想要推開沒有可能。整天小心戰戰兢兢，正如頭上落下雷霆。周地餘下那些百姓，現在幾乎一無所剩。渺渺蒼天高高天帝，竟然沒有東西賜贈。怎不感到憂愁惶恐，人死失祭先祖受損。

旱情已經非常嚴重，沒有辦法可以止住。赤日炎炎熱氣騰騰，哪裏還有遮蔭之處。死亡之期已經臨近，無暇前瞻無暇後顧。諸侯公卿衆位神靈，不肯顯靈前來佑助。父母先祖神靈在天，爲何忍心看我受苦！

旱情已經非常嚴重，山秃河幹草木枯槁。眼看旱魔逞兇肆虐，遍地好像大火焚燒。暑熱難當令我心畏，憂心忡忡如受煎熬。諸侯公卿衆位神靈，哪管我在悲痛呼号。渺渺蒼天高高天帝，難道迫我離此出逃！

旱情已經非常嚴重，勉力禱請祈求上蒼。爲何害我降以大旱？不知緣故費煞思量。祈年之禮舉行很早，也未遲延祭社祭方。渺渺蒼天高高天帝，竟然對我不肯相幫。一向恭敬諸位神明，不該恨我怒氣難當。

旱情已經非常嚴重，饑荒離散亂我紀綱。各位官長智窮力竭，宰相憂苦無法可想。趣馬師氏一起出動，膳夫百官助祭幫忙。沒有一人不願周濟，可是不能止住災荒。仰望蒼天晴朗無雲，怎樣止旱令我憂傷。

仰望蒼天晴朗無雲，微光閃閃滿天星辰。公卿大夫衆位君子，禱告上蒼心要虔誠。死亡之期已經臨近，繼續祈禱堅持不停。禳旱祈雨非爲自我，全爲安定衆官之心。仰望蒼天默默祈禱，何時才能賜我安甯？

悭（qiān）

《崧高》：尹吉甫送别申伯

西周末期，南方有荊蠻、申國、呂國等侯國。由于周王室衰微，這其中一些強大起來的諸侯并不怎麽順從王室，叛亂時有發生。所以，派誰去統領侯國，安撫南方，對當時的周王室來說，是迫在眉睫的頭等大事。申國是周朝初期所封的諸侯國，到了西周末年的時候依然很強大，在衆多諸侯國中有一定的威望。申伯在周朝擔任卿士，在朝中有很高的威信。鑒于當時的形勢，再加上申伯是周宣王妻子的弟兄，于是宣王增加了申伯的封邑，派他去作南方的一方之長。

所以，宣王分封申伯于謝地，是有他的政治目的的，完全是以鞏固周王室的統治作爲出發點。申伯在回謝地的時候，尹吉普送别申伯，并且作詩留念，目的是歌頌申伯輔佐周王室，鎮扶南方諸侯國的功勞，同時也表達出了宣王對申伯優美渾厚的封贈以及不同尋常的禮遇。

申伯在出生的時候，上天出現了異常，神明的靈氣降到四嶽大山上，這預示着申伯會是一位具有特殊才能的人。後來的結果就證實了這一點，他在周朝中的地位非常高，在諸侯之中也起到了重大的作用。申伯是一位賢者，是輔佐周王室的骨幹，是安撫四方諸侯的重要人物。申伯勤勉，周宣王委以他安撫南疆的重任，把他分封在謝邑，宣王并派召伯虎去謝地相定申伯的住宅。

宣王給申伯下的命令是，要在南方的諸國樹立表率，充分依靠謝地的百姓，來建設謝地。宣王給召伯虎下的命令是，給申伯重新劃分土地，同時宣王還命令傅禦，讓他把申伯的家臣一塊牽過去。召伯虎在接到周宣王的命令之後，幫助申伯建設城邑，城牆堅固，宗廟完善，富麗堂皇。申伯臨行前，宣王賞賜給他很多的物品，并在郿地爲申伯餞行。

申伯啓程時場面隆重，步足車騎榮盛，周邦人民歡喜。申伯榮歸封地，不負衆望，給各國的諸侯們作出了榜樣，他安撫南方諸侯功勞很大，受到了四海之人的贊頌。

巍峨四嶽是大山，高高聳峙入雲天。神明靈氣降四嶽，甫侯申伯生人間。申伯甫侯大賢人，輔佐王室國桢幹。藩國以他爲屏蔽，天下以他爲牆垣。

申伯勤勉能力強，王委重任理南疆。分封于謝建新邑，南方藩國有榜樣。周王下令給召伯，申伯新居來丈量。申伯升爲南國長，子孫繼承福祚享。

周王下令給申伯，要樹表率于南國。依靠謝地衆百姓，修築封地新城郭。周王下令給召伯，申伯田界重劃過。周王下令給傅禦，遷去家臣同生活。

申伯建邑大工程，全靠召伯苦經營，牆垣厚實是堅城。宗廟也已修築好，富麗堂皇面貌新。周王有物賜申伯，四馬駕車真健勁，帶飾樊膺閃閃明。

周王賞赉給申伯，大車驷馬物品多。我已考慮你居處，不如南方最适合。鄭重賜你大玉圭，鎮國之寶永不磨。尊貴王舅請前往，回到南方安邦國。

申伯出發果動身，周王郿地來餞行。申伯如今回南國，去往謝邑即啓程。周王下令給召伯，去把申伯疆界定。路上糧草要備足，保證供給快馳騁。

申伯勇武有豪情，前往謝邑入新城，步卒車騎軍容盛。周邦人民皆歡喜，國有棟粱得安甯。尊貴顯赫賢申伯，周王元舅封疆臣，文武雙全人崇敬。

申伯德高望又隆，品端行直溫且恭。安撫萬邦功勞大，譽滿四海人贊頌。吉甫創作這首詩，篇幅既長情亦重。曲調典雅音節美，贈送申伯紀大功。

赉（lài）

《烝民》：尹吉甫給仲山甫的贊歌

仲山甫是周太王古公亶父的後裔，雖然他的家世顯赫，但仲山甫本人卻是一介平民。他早年務農經商，在農人和工商業者中有很高的威望。周宣王元年，他受到舉薦進入周王室，擔任卿士，相當于後世的宰相。仲山甫位居百官之首，封地爲樊地，從此他以樊作爲自己的姓，因此他被視爲樊姓始祖。

周宣王派仲山甫去齊地築城，臨行時尹吉甫作詩歌贈予他，詩歌贊美了仲山甫順應天運而生，還有他的美德和輔佐宣王的政治功績。

仲山甫有德，遵從古訓，深得天子的信賴。他能繼承祖先事業，成爲諸侯中的典範，是天子的忠實代言人。他洞悉國事，明哲忠貞，勤政報效周王。他個性剛直，不畏強暴，不欺弱者。仲山甫之所以德高望重，關鍵是靠自己不斷修養，不斷積累，因此成爲朝廷補救規谏帝王過失的大臣。仲山甫德才兼備、身負重任、忠于職守、攸關國運，是一代名臣，尹吉普自然對他推崇備至。

仲山甫奉周宣王的命令，遠赴東方監督修建齊城，尹吉甫臨别時作詩相贈，安慰仲山甫，并祝願他功成早歸。

老天生下這些人．有着形體有法則。人的常性與生來，追求善美是其德。上天臨視周王朝，昭明之德施于下。保佑這位周天子，有仲山甫輔佐他。

仲山甫賢良具美德，溫和善良有原則。儀态端莊好面色，小心翼翼真負責。遵從古訓不出格，勉力做事合禮節。天子選他做大臣，頒布王命管施政。

周王命令仲山甫，要做諸侯的典範。繼承祖業要宏揚，輔佐天子振朝綱。出令受命你執掌，天子喉舌責任重。發布政令告畿外，四方聽命都遵從。

嚴肅對待王命令，仲山甫全力來推行。國内政事好與壞，仲山甫心裏明如鏡。既明事理又聰慧，善于應付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王獻忠誠。

有句老話這樣說：柔軟東西吃下肚，剛硬東西往外吐。與衆不同仲山甫，柔軟東西他不吃，剛硬東西偏下肚。鳏夫寡婦他不欺，碰着強暴狠打擊。

有句老話這樣說：德行如同毛羽輕，很少有人能高舉。我細揣摩又核計，能舉起唯有仲山甫，别人愛他難相助。天子龍袍有破缺，獨有仲山甫能彌補。

仲山甫出行祭路神，四匹公馬力強勁。車載使臣匆匆行，常念王命未完成。四馬奮蹄彭彭響，八隻鸾鈴聲锵锵。周王命令仲山甫，督修齊城赴東疆。

四匹公馬蹄不停，八隻鸾鈴響叮叮。仲山甫赴齊去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌贈穆仲，樂聲和美如清風。仲山甫臨行顧慮多，寬慰其心好建功。