《詩經》通俗欣賞74


《思齊》:修身,齊家,治國,平天下

周室三母——文王的祖母太姜、文王的生母太任和文王的妻子太姒。文王之所以可以成爲聖人,是因爲他的母親也是一位賢母。文王孝敬祖先,傳統美德在文王身上得到了完滿的體現,因此祖先無怨無痛,保佑文王。文王對妻子以身作則,使得妻子也像自己那樣爲德所化;然後文王又表率于兄弟,使得兄弟也爲德所感化;最後,這種德行推及到了家族邦國中去。這大概就是“修身、齊家、治國、平天下”要表達的意味。

文王在家庭和宗廟中,處處以身作則,爲人表率。不要說因爲這裏光線昏暗就沒有人能看見我,然後就可以肆意妄爲。鬼神之妙,就在于無物無體,無處不在,暗處也是會有鬼神監臨的。也就是說,文王即使深處在幽隐之處,也是小心翼翼,而不是爲所欲爲,因爲他覺得再幽隐的地方也是有神靈的眼睛在注視着。文王保持自己美好的節操,可謂是孜孜不倦。

如果以上說的是文王的修身,那麽我們可以再來看看文王的治國。文王好善修德,所以天下太平,外無西戎之患,内無病災之憂。就是從來都沒有聽說過的事,在處理起來也是合乎法度的。雖然沒有進谏的人,文王依然是可以聽取到善言。文王又勤于培養人才,保證了文王美德的薪火相傳。

雍容端莊是太任,周文王的好母親。賢淑美好是太姜,王室之婦居周京。太姒美譽能繼承,多生男兒家門興。

文王孝敬順祖宗,祖宗神靈無所怨,祖宗神靈無所痛。示範嫡妻作典型,示範兄弟也相同,治理家國都亨通。

在家庭中真和睦,在宗廟裏真恭敬。暗處亦有神監臨,修身不倦保安甯。

如今西戎不爲患,病魔亦不害人民。未聞之事亦合度,雖無谏者亦兼聽。

如今成人有德行,後生小子有造就。文王育人勤不倦,士子載譽皆俊秀。

《皇矣》:一部周族的周原創業史

這是一首周部族的開國史詩,前半部分重點寫的是古公亶父、大伯、王季的事迹,後半部分主要寫周文王,歌頌他的豐功偉績。其中重點描繪了文王伐密、伐崇的兩場戰争,頌揚了王季、文王父子二人領導的周部族,通過戰争不斷擴張領土,逐漸發展強大,爲滅商奠定基礎的曆史過程。

西周爲天命所歸,古公亶父經營岐山、打退昆夷,王季繼續發展,文王伐密、滅崇,這些都是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件。古公亶父、王季、文王,都是周王朝的開國元勳,對周部族的發展和周王朝建立,作出了卓越的貢獻。

周人原本是一個遊牧民族,居住于今天的陝西、甘肅接境一帶。傳說,後稷做了帝堯的農師,開始以農桑爲業,并初步建國。到了第四代公劉之時,又舉族遷往豳地,開始進行耕種生活。他們開荒定居,周部落更加的興旺和發展。第十三代爲古公亶父,因爲經常受到戎狄、昆夷的侵擾,所以又遷居于岐山之下的周原。周部族在周原開荒墾田,營建宮室,修建城郭,發展農業,使得周部族日益強大。

古公亶父對周原進行了開辟和經營,他率領周人砍伐山林、清理雜樹,把周原治理得更适宜周部族生存,古公亶父的創業是艱辛的,他的氣魄是豪邁的。他還趕走了昆夷,娶了好的妻子太姜,使國家更加強大。古公亶父立業,王季繼承大業,既符合天命,又擴大了周部族的福祉,并進一步擁有天下四方。

古公亶父有三個兒子,他們分别是太伯、虞仲和王季,王季和他的兒子姬昌都很賢明,古公亶父因此有立王季爲繼承人的想法,以便傳位給姬昌。太伯知道了父親古公亶父的心思,爲了成全父親,他于是便和二弟虞仲逃奔到經蠻之地,文身斷發,以表示不可以再繼承君位,來避讓王季。王季的繼位,應該是應天命、順父心、友兄弟的表現。王季友愛自己的兩位兄長,而太伯的德行更是顯而易見。

王季品德清明端正、明辨是非,既是國君又是師長,統領着泱泱大國,百姓都親附歸順。王季德澤流長,到了文王那裏依然如此。天帝教導文王:不要徘徊不要動搖,也不要去非分地妄想,渡河要先登岸才行。天帝要文王勇往直前,面對現實,先占據有利的形勢。密國人不恭敬順從,竟然狂妄地和大國對抗,一場激烈的戰争勢在難免了。密人意欲侵略周國,文王當機立斷,整頓軍隊奮勇進攻密人,痛擊了敵人的侵擾。這是一場正義的行動,它不僅增加了周國的鴻福,也可使天下四方得到安樂的生活。

雙方的戰鬥形勢進一步發展,密人從阮國侵犯周國的邊疆,登臨到周國的高山之上,已經進入周國境内了。文王對密人發出了嚴重的警告:不要在我國的丘陵山岡陳兵,不要在我國的山泉池塘邊飲水。文王仔細地審查了那片山野,并在岐山的南邊、渭水之旁安紮營寨,嚴正對敵,此時的情況已經非常嚴峻了。

崇國在當時也是周國的強敵,最後被周文王所滅。在讨伐崇國以前,天帝教導文王,不要疾言厲色,而要從容鎮定;不要光憑武器硬拼,而要注意策略。要按照天帝的意志,聯合起同盟和兄弟之國,然後去進攻崇國的城池。在伐密滅崇的戰争中,周國運用它轟隆強盛的臨車和沖車,攻破了崇國堅固高聳的城牆,從崇國抓來的俘虜排成隊。文王更是招降安撫崇國的民衆,把頑敵斬殺一空,取得了伐密滅崇的徹底勝利。從此,四方的邦國再也沒有敢抗拒周國的了。

周從一個小部族逐漸發展壯大,依靠的絕對不是後世所歌頌的單純的禮樂教化,而主要是通過不斷的武力征伐,擴張疆域,從而獲得了滅商的實力。

天帝偉大而又輝煌,洞察人間慧目明亮。監察觀照天地四方,發現民間疾苦災殃。就是殷商這個國家,它的政令不符民望。想到天下四方之國,于是認真研究思量。天帝經過一番考察,憎惡殷商統治狀況。懷着寵愛向西張望,就把岐山賜予周王。

砍伐山林清理雜樹,去掉直立橫卧枯木。将它修齊将它剪平,灌木叢叢枝杈簇簇。将它挖去将它芟去,柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除,山桑黃桑雜生四處。天帝遷來明德君主,徹底打敗昆夷部族。皇天給他選擇佳偶,受命于天國家穩固。

天帝省視周地岐山,柞樹棫樹都已砍完,蒼松翠柏栽種山間。天帝爲周興邦開疆,太伯王季始将功建。就是這位祖先王季,順從父親友愛體現。友愛他的兩位兄長,緻使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光,承受福祿永不消減,天下四方我周占全。

就是這位王季祖宗,天帝審度他的心胸,将他美名傳布稱頌。他的品德清明端正,是非類别分清眼中,師長國君一身兼容。統領如此泱泱大國,萬民親附百姓順從。到了文王依然如此,他的德行永遠光榮。已經接受天帝賜福,延及子孫受福無窮。

天帝對着文王說道:不要徘徊不要動搖,也不要去非分妄想,渡河要先登岸才好。密國人不恭敬順從,對抗大國實在狂傲,侵阮伐共氣焰甚嚣。文王對此勃然大怒,整頓軍隊奮勇進剿,痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周國洪福,天下四方安樂陶陶。

密人憑着地勢高險,出自阮國侵我邊疆,登臨我國高山之上。不要陳兵在那丘陵,那是我國丘陵山岡;不要飲用那邊泉水,那是我國山泉池塘。文王審察那片山野,占據岐山南邊地方,就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣,他是人民優秀國王。

天帝告知我周文王:你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色,莫将刑具兵革依仗。你要做到不聲不響,天帝意旨遵循莫忘。天帝還對文王說道:要與盟國咨詢商量,聯合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鈎援,和你那些攻城車輛,讨伐攻破崇國城牆。

臨車沖車轟隆出動,崇國城牆堅固高聳。抓來俘虜成群結隊,割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利,招降崇國安撫民衆,四方不敢侵我國中。臨車沖車多麽強盛,哪怕崇國城牆高聳。堅決打擊堅決進攻,把那頑敵斬殺一空,四方不敢抗我威風。

芟(shān)

《靈台》:文王修建靈台

文王修建靈台,由于百姓的擁護,靈台很快就建成了。文王遊賞在靈囿和靈沼之中,享受着其中的樂趣。随後文王來到遊憩賞樂的離宮,觀賞完鹿鳥魚兒的野趣後,來聆聽鍾鼓音樂的興味。文王的遊樂氣氛歡快,越來越濃烈了。

開始規劃築靈台,經營設計善安排。百姓出力共興建,沒花幾天成功快。開始規劃莫着急,百姓如子都會來。

君王在那大園林,母鹿懶懶伏樹蔭。母鹿肥壯毛皮好,白鳥羽翼真潔淨。君王在那大池沼,滿池魚竄蹦。

鍾架橫闆崇牙配,大鼓大鍾都齊備。鍾鼓節奏美,離宮樂不歸。

鍾鼓節奏美,離宮樂不歸。敲起鼍鼓聲蓬蓬,瞽師奏歌有樂隊。

鼍(tuó)瞽(gǔ)

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