《車舝》（xiá）：心滿意足的士人

一位士人，他親自駕車，沒有儀仗和随從，行在迎娶新娘的途中，訴說出了娶妻途中的喜樂以及對佳偶的思慕之情。

車馬間關，娶親的車聲開始了，随着這車馬的聲音，朝思暮想的少女也就要出嫁了，這其中流露出他積蓄已久欣喜若狂的感情。然而，他又天真地聲明，他高興的原因絕非因爲男女之歡的事情即将得到滿足，而是對女子美德的崇慕，真可謂是愛好德行勝過愛好美色了。這當然是他“此地無銀三百兩”而已，所以他又情不自禁地說道：雖然沒有親朋好友的祝賀，但是心中的那股歡樂隻有自己明白了。

士人駕着婚車越過叢林，在林莽之中，他看到成雙成對的野雞，想到了自己車中的女子，再加上她美好的教養和品德，更使得他情懷激蕩，信誓旦旦：我愛你終生不渝！男子對女子情真意切地傾訴：我家雖然沒有美酒佳肴，我也沒有崇高的品德，但卻有一顆與你相親相愛的心。士人的言語樸實無華，沖口而出，也是情真意切，感人至深。

婚車進入了高山，這裏有茂盛的柞樹，柞樹上柔嫩鮮豔的綠葉，正是美麗可愛新娘的最好比喻。士人對新娘非常的喜愛，于是直言：今天和你結爲伴侶，我的心裏真是舒服極了，心中所有的煩惱全都消掉了。婚車越過高山，進入大路，士人仰望高山，遠眺大路，面對佳偶，情滿胸懷，他不禁流出肺腑之言：巍峨高山需要仰視，平坦大道需要縱馳。新娘那美麗的形體和堅貞的德行，正像高山大路一樣令人敬仰和向往。士人飽含深情，他們婚後美好和諧的生活就可想而知了。

車輪轉動車轄響，妩媚少女要出閣。不再幻想慰我心，有德淑女來會合。雖然沒有好朋友，宴飲相慶自快樂。

叢林茂密滿平野，長尾錦雞栖樹上。那位女子健又美，德行良好有教養。宴飲相慶真愉悅，愛意不絕情綿長。

雖然沒有那好酒，但願你能喝一盞。雖然沒有那好菜，但願你能吃一點。雖然德行難配你，且來歡歌舞翩跹。

登上高高那山岡，柞枝劈來當柴燒。柞枝劈來當柴燒，柞葉茂盛滿樹梢。此時我能接到你，心中煩惱全消掉。

巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。駕起四馬快快行，挽缰如調琴弦絲。今遇新婚好娘子，滿懷欣慰稱美事。

《青蠅》：讒言危害大

蒼蠅作爲一種另人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言的害人者如出一轍。用蒼蠅來比喻進讒言者是非常貼切的，蒼蠅四處飛舞、不停播亂，和進讒者的行爲狀态是一樣的。蒼蠅見縫就叮、不棄不舍，給人一種揮之不去的厭惡感。

所以，正人君子不要去聽信讒言。讒言的危害很大，第一個就是它會攪亂四鄰各國之間的關系，就是所謂的禍國殃民。它的第二個危害就是挑撥人際關系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于讒言是沒有标準的，進讒言者的爲人處事也沒有一定的标準，陽奉陰違有之，出爾反爾有之，翻雲覆雨、颠倒黑白亦有之。

嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在籬笆上吮舐不停。和藹可親的君子啊，切莫把害人的讒言聽信。

嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在酸棗樹上吮舐不停。讒害人的話兒沒有标準，把四方鄰國攪得紛亂不平。

嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在榛樹叢中吮舐不停。讒害人的話兒沒有标準，弄得你我二人反目不親。

《賓之初筵》：合乎禮制和違背禮制的酒宴

周幽王時期，國政荒廢，君臣沉湎于酒宴之中。衛武公作爲幽王的臣下，難免和幽王一同參加宴會。宴會上，周幽王酒後失儀、失言、失德，出現了一系列的非禮行爲，衛武公未敢直言進谏。後來，武公提出反對濫飲的主張，用以悔過和自我警告，并且希望幽王能夠聽到，稍加改正其過失。

合乎禮制的酒宴是：賓客赴宴後入席，主客之間東西分坐，食物器具放置得非常整齊。音樂射箭助興，主客之間互相舉杯敬酒。音樂和諧美好，舞蹈輕快歡娛，周到的禮數之中飽含深情。整個宴會的氛圍是其樂融融、和樂歡快的，主人賓客之間是輕松自然的。

違背禮制的酒宴是：宴會剛開始時，主人賓客之間是溫良恭謹的，還沒喝醉的時候，稱得上是威嚴莊重。等到主人賓客都喝醉後，威嚴莊重全無，大家離開座位連跑亂動，醜态盡出，好無規矩。滿堂皆醉，亂喊亂嚷，食器也被弄亂。人們左搖右晃，也不知道什麽是過錯和荒唐。

所以，在酒宴上一些注意事項是必須要重視的，一定要設立酒監來監督主人賓客喝酒，醉了的就不要再去勸酒了，以免醉酒之人輕慢任性。在宴會上，不該發言的就别發言，不合法道的就别出聲。對于不懂飲酒之禮的人，喝完三杯後，就不要再勸他了。

中國的飲食文化燦爛，酒文化和茶文化大約是最引人注目的，它們曆史悠久，内涵豐富，幾乎可以說是華夏文明具體而微的縮影。

賓客來到初入席，主客列坐分東西。食器放置很整齊，魚肉瓜果擺那裏。既然好酒甘又醇，滿座賓客快喝起。鍾鼓已經架設好，舉杯敬酒不停息。大靶已經張挂好，整頓弓箭盡射禮。射手已經集合好，請獻你們妙射技。發箭射中那靶心，你飲罰酒我暗喜。

持籥歡舞笙鼓奏，音樂和諧聲調柔。進獻樂舞娛祖宗，禮數周到情意厚。各種禮節都已盡，隆重豐富說不夠。神靈愛你賜洪福，子孫安享樂悠悠。和樂歡快喜氣揚，各顯本領莫保守。賓客選人互較量，主人又入陪在後。斟酒裝滿那空杯，獻給中的那射手。

賓客來齊初開宴，溫良恭謹堪贊歎。他們還沒喝醉時，威嚴莊重自非凡。他們都已喝醉時，威嚴莊重全不見。離開座位亂跑動，左搖右晃舞蹁跹。他們還沒喝醉時，莊重威嚴皆可觀。他們都已喝醉時，莊重威嚴盡蕩然。因爲大醉現醜态，不知規矩全紊亂。

賓客已經醉滿堂，又叫喊來又吵嚷。把我食器全弄亂，左搖右晃舞踉跄。因爲大醉現醜态，不知過錯真荒唐。皮帽歪斜在頭頂，左搖右晃舞癫狂。如果醉了便離席，主客托福兩無傷。如果醉了不退出，這叫敗德留壞樣。喝酒原爲大好事，隻是儀态要端莊。

所有這種喝酒人，一些醉倒一些醒。已設酒監來督察，又設酒史來戒警。那些醉的雖不好，不醉反而愧在心。莫再跟着去勸酒，莫使輕慢太任性。不該發問别開言，不合法道别出聲。依着醉後說胡話，沒角公羊哪裏尋。不懂飲禮限三杯，怎敢勸他再滿斟？

籥（yuè）

*********

小雅·魚藻之什

《魚藻之什》一共有14首詩歌，它們分别是《魚藻》《采菽》《角弓》《菀柳》《都人士》《采綠》《黍苗》《隰桑》《白華》《綿蠻》《瓠葉》《漸漸之石》《苕之華》《何草不黃》。

《魚藻》：君民同樂的高水平表達

春秋時代，酒可以說是富足後的奢侈品，因而也是歡樂的象征，如果沒有歡樂的心緒也不會去飲酒。而在酒過三巡之後，那歡樂的氣氛在酒香彌漫中顯得更爲濃烈，宴飲之景、歡樂之情也是躍然紙上。周天子的都城鎬京，是安居的好地方，天子在這樣的都城中，就像魚兒在水藻中搖頭擺尾一樣，非常的惬意。魚依靠水藻而得到了樂趣，就像百姓依靠賢明的君主而過上安居樂業的生活一樣。這樣看來的話，這就是一種君民同樂的表達了。

多麽高水平的一首雅詩呀：

魚在哪兒在水藻，肥肥大大頭兒擺。王在哪兒在京鎬，歡飲美酒真自在。

魚在哪兒在水藻，悠悠長長尾巴搖。王在哪兒在京鎬，歡飲美酒真逍遙。

魚在哪兒在水藻，貼着蒲草多安詳。王在哪兒在京鎬，所居安樂好地方。

《采菽》：諸侯朝見天子

諸侯來朝見周天子，在諸侯上朝之前，一位大夫就開始猜測，周天子可能會準備什麽禮物來賜予諸侯。勞動者采收大豆，還在用筐和筥不停地盛取，這是一幅熱鬧的勞動場面。而見過大場面的公卿大夫，卻非常期待諸侯朝見天子的場面，這似乎是在渲染氣氛，讓人感到即将來朝的諸侯聲勢的隆重。

諸侯終于來朝了，這位大夫也親眼目睹了這極爲壯觀的場面。翻騰噴湧的檻泉旁必然會長有芹菜，來比喻諸侯來朝之時是可以遠遠地看到儀衛随從的。諸侯的隊伍也非常威儀，首先映入眼簾的就是隊列之前的旗幟，遠遠地就可以看到風中旗幟獵獵，更有鸾鈴的響聲由遠及近，驷馬和陪乘的人都井然前行，很快，來朝的諸侯已經到了眼前。

大夫因爲距離天子和諸侯特别近，所以他可以很清楚地看到諸侯朝見天子的情景。紅色的護膝，裹腳的斜布都是合乎禮儀的裝飾，諸侯在朝見天子的過程中，也是不怠慢不驕狂，一副雍容典雅的儀态。諸侯有如此的聲威，進退又合乎禮儀，天子當然對諸侯是賞賜有加。天子給予諸侯賞賜，更是讓諸侯激動不已。

天子賞賜諸侯，不隻是因爲他進退有度、合乎禮儀，更是因爲來朝諸侯有着卓著的功勳。天子擁有的繁盛局面就像柞樹蓬蓬密密一樣，這裏面諸侯擁有非凡的功績。從鎮邦定國到左右屬國的妥善治理，諸侯在其中極盡之能事，這樣的來朝諸侯是值得無限贊美的。大纜繩系在楊木船上，讓人聯想到諸侯和天子之間的關系是互相依賴的，他們的禮儀是緊緊地維系在一起的。諸侯爲天子殿國安邦，天子給予諸侯豐厚的獎賞。諸侯創造了那麽多的功勳，受到厚賜和關照也是自然而然的事情。大夫不禁感歎，諸侯從容不迫，安定逍遙的生活真是讓人羨慕。

采大豆呀采大豆，用筐用筥裏面盛。諸侯君子來朝見，王用什麽将他贈？縱沒什麽将他贈，路車驷馬給他乘。還用什麽将他贈？龍袍繡衣已制成。

翻騰噴湧泉水邊，我去采下水中芹。諸侯君子來朝見，看那旗幟漸漸近。他們旗幟獵獵揚，鸾鈴傳來真動聽。三馬四馬駕大車，遠方諸侯已來臨。

紅色護膝大腿上，裹腿在下斜着綁。不緻怠慢不驕狂，天子因此有賜賞。諸侯君子真快樂，天子策命頒給他。諸侯君子真快樂，又有福祿賜予他。

柞樹枝條一叢叢，它的葉子密密濃。諸侯君子真快樂，鎮邦定國天子重。諸侯君子真快樂，萬種福分來聚攏。左右屬國善治理，于是他們都順從。

楊木船兒水中漂，索纜系住不會跑。諸侯君子真快樂，天子量才用以道。諸侯君子真快樂，福祿厚賜好關照。從容不迫很自在，生活安定多逍遙。