《株林》：紅顔！紅顔！誰的錯

根據《左傳》記載，春秋時期，陳國的陳靈公、大夫孔甯、儀行父，這三個人都和大夫夏禦叔的妻子夏姬亂爲，經常一同去夏家亂混。他們竟然把夏姬的裏衣貼身穿着，而且在朝廷上互相戲虐。大臣洩冶進谏道：國君和衆位卿大夫宣揚亂事，對自己的名聲不好，況且這怎麽能讓百姓信服呢？君王您還是把那件汗衫收藏起來吧！陳靈公表面上說知道改過了，轉身卻把這話告給了孔甯和儀行父兩個人。這兩個人請求陳靈公殺了洩冶，陳靈公沒有加以制止，就這樣，洩冶因爲進谏被殺害。

第二年，陳靈公三人又去夏禦叔兒子夏徵舒的封邑飲酒作樂，陳靈公竟然當着夏徵舒的面嘲弄儀行父，說夏姬之子長得像儀行父。儀行父也不甘示弱，反唇相譏道：還是像君王您啊！這惹得夏徵舒羞怒難忍，最終設下埋伏，将陳靈公射殺，釀成了一場臭名遠揚的内亂。

夏姬，是鄭國國君鄭穆公與少妃姚子生下的女兒，她生得杏眼桃腮，是春秋時代公認的四大美女之一。夏姬妖亂成性，與多位諸侯、大夫亂爲，引發了一連串的曆史事件。夏姬還未出嫁的時候，就和自己的庶兄公子蠻亂來，不到三年，公子蠻就死了。後來，夏姬遠嫁給陳國大夫夏禦叔爲妻，夏姬的名字也由此而來。

夏姬嫁給夏禦叔不到九個月，便生下了一個兒子，這個孩子取名爲夏徵舒。雖然夏禦叔有些懷疑，但他還是癡迷于夏姬的美貌，也沒有去深追究。在夏徵舒十二歲的時候，正直壯年的夏禦叔因病而亡。從此夏姬成爲一位寡婦，獨守空房，隐居于株邑。曆史上記載，她三次成爲王後，先後七次嫁給别人成爲夫人，共有九個男人因爲她而死，号稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”，是典型的紅顔禍水。

百姓們面對陳靈公君臣如此混亂的生活，給予了無情地揭露和諷刺。

陳靈公和大臣孔甯、儀行父大概剛出行，辚辚的車馬正喜滋滋地向夏姬所居住的株林奔馳，路邊的百姓早已知道了陳靈公君臣的隐秘，卻故作不知地大聲問道：他們到株林幹什麽去？另外一些百姓立刻心領神會，卻又故作神秘地回應道：當然是爲了找夏南了！問的人似乎裝作沒有領會其中的奧妙，又逼問了一句，回答的人态度很堅決，但又顯得很介意，回答道：隻是去找夏南！

百姓明明知道陳靈公君臣所幹的醜事，卻故意裝作不知道接連探問，問得似乎也太過仔細。明明知道他們此去是爲了找夏姬，卻非得掩飾說找的是她兒子夏南，這答得也未免太欲蓋彌彰了。發問的人看起來真是不知好歹，表現出一種似信似疑的狡黠；應對的那個人又是極力肯定，做賊心虛的樣子表露無遺。這樣的諷刺，比義憤填膺的唾棄還要來得爽快；這樣的鋒芒，直接把這幫衣冠禽獸的靈魂穿透。

奔馳的車馬，終于甩開了這群路人無聊的問答，遙遙在望的株邑到了，陳靈公君臣總算可以松一口氣了。陳靈公把自己的四匹大馬停在株林，再也不用像剛才在路上那樣僞裝了，一想到馬上就有美貌的夏姬相陪，他立刻眉飛色舞起來。君臣三人心領神會，笑眯眯地開起了玩笑：現在到株邑之郊，正好趕上有早餐吃！

真是一幫無恥之徒：

爲何去株邑之郊？隻爲把夏南尋找。不是到株邑之郊？隻想把夏南尋找。

駕大車趕起四馬，停車在株邑之野。駕輕車趕起四駒，抵株邑早餐息歇。

《澤陂》：女子的單戀和思念

水澤邊，一位女子正深情地思念着一位男子。每當它看到池塘邊的蒲草、蘭草、蓮花時，便會想到那位戀慕已久的男子，她不禁心煩意亂，情迷神傷，甚至到了晚上，連覺都睡不着。

在春秋戰國時代，在愛情方面，女性還是有很大自由空間的。在那個時候，封建儀式形态中的倫理觀念還沒有成爲社會倫理的統治思想，特别是在民間，男子喜歡女子，女子喜歡男子，感情都是真摯動人的。女子思戀男子，更是直率坦誠，清新自然。

蓬蓬勃勃的植物，波光粼粼的池水，呼喚着生命的旺盛發展。女子睹物生情，自然而然地想起所思戀的男子，而此時的女子，似乎已經強烈地愛上了那位男子。在她的心裏，男子身材高大健美，神态莊重威儀。愛情是感性的行爲，這些可以捉摸的外形和品格，慢慢地成爲了女子深愛的理由。可能，思念中的男子，和女子心目中的愛人是完全一緻的，所以女子真誠坦然地贊美起男子來。不過，眼下女子似乎還沒有得到男子愛的允許，還不知道男子會不會以愛來回報。所以，她睡不甯，行不安，流淚傷心，希冀等待。

這是真摯的愛，這是發自内心的愛：

那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有位健美的青年，使我思念沒奈何。睡不着啊沒辦法，心情激動淚流多。

那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長蘭。有位健美的青年，高大壯實頭發鬈。睡不着啊沒辦法，心中愁悶總怅然。

那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長蓮。有位健美的青年，高大壯實很威嚴。睡不着啊沒辦法，枕上翻覆難安眠。

鬈（quán）

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國風·桧風

周武王滅亡商朝之後，将火神吳回的孫子，陸終的第四個兒子求言封于郐（kuài）地，郐也可以寫成桧，大概是今天的河南新密，後來建立了桧國。到了春秋時期，公元前769年，郐國被鄭武公滅掉。郐國被鄭國吞并後，郐國國君的後代中就有人用原國名郐作爲自己的姓氏，郐在用作姓氏的時候讀guì。

郐國是一個古老的國家，大約在夏代的時候就正式立國，到了西周初年，郐國又接受了重新的分封，于是成爲東方爲數不多的大國。但是在西周末年，郐國國君變得非常貪财好利，驕橫腐敗，成了一個隻知道吃喝打扮、剝削民衆、無所作爲的昏君。就在這時，身爲周王室重臣的鄭桓公打起了郐國的主意。

鄭桓公看到周王室日益衰敗，對西邊少數民族的入侵無能爲力，于是他就想爲自己的妻室兒女找一條出路。于是他選擇了郐國來寄放自己的财産和妻子兒女，并用官爵、财物大肆賄賂郐國的君臣。郐國的國君貪圖财利，對鄭桓公一點防備都沒有。公元前770年，犬戎攻打周王室，鄭桓公以身殉職，他的兒子鄭武公即位。這時，周王室被迫東遷到洛陽，鄭武公就以護駕的名義帶領大軍一同東遷。等到把王室的事情安頓好，鄭武公順便把郐國滅掉了。鄭武公滅掉東虢國和郐國後，定都在溱水和洧水之間，國号仍然是鄭國，後人爲了有所區别，稱此時的鄭國爲新鄭。

鄭人遷徙之後，依憑溱水和洧水、寄食于東虢國和郐國的同時，也帶來了京畿地區的時尚和奢華。郐國風光旖旎，山水秀麗，經濟富庶；而郐國的君臣卻是松弛懈怠，導緻國家政治黑暗，民不聊生。《桧風》就是在這樣的曆史背景下産生的。郐國的一些處在下位而頭腦清醒的知識分子，在面對黑暗的政治現實時，發出了國之将亡的哀歎。國人在苦難中煎熬，一方面痛恨統治者的昏庸無能，不能使政治清明，不能使國家強盛；一方面自哀無力改變現實，内心痛苦，充滿憂愁，甚至開始羨慕草木的無知，不會有憂愁的痛苦，更沒有家室之累。《桧風》，國家亂世之哀歌。

《桧風》一共有4首詩歌，分别是《羔裘》《素冠》《隰有苌楚》《匪風》。下面，我們就來欣賞一下它們吧！

《羔裘》：國君不走正道，國家很快就會滅亡

郐國國家本身就很小，國君又不按正道行事，不能讓國家的政治強大，反而對穿着打扮、逍遙遊宴感興趣。郐國的大臣無奈，被迫離開國家後發出了感歎。

一國之君把逍遙遊逛作爲當務之急，上朝反倒成了可以往後拖的事情，這樣的國家正常嗎？哪怕是大國的君主，身處盛世，如果不能以禮視朝，不以國事爲重，那也是不行的。何況當時的郐國是小國，周邊的大國正虎視眈眈，國家生死存亡危在旦夕。郐國國君竟然如此不能自知，這怎麽能不讓人焦急呢？這是身處末世的臣子深切而又無奈的心痛感覺，是對國君昏庸行爲的綿長之恨。

在通常情況下，面對國君穿着如此純淨而富有光澤的羔裘，人們會贊歎國君的雍容華美。但如今，像膏脂一樣在日光下熠熠發亮的羔裘，卻顯得那麽刺眼，讓人過目之後便難以忘懷；這種難以忘懷，是無法抹去的那份國之将亡的憂憤之情。臣子離君而去，爲什麽心中時時閃現那如脂的羔裘呢？因爲思君就是思國。作爲一個國家的大夫，沒有辦法使得國君應該怎麽樣，無奈之下，隻能離開這裏。但是，身體離開了，但思緒卻是無法一刀兩斷的。

穿着羊羔皮襖去逍遙，穿着狐皮袍子去坐朝。怎不叫人爲你費思慮，憂心忡忡整日把心操。

穿着羊羔皮襖去遊逛，穿着狐皮袍子去朝堂。怎不叫人爲你費思慮，想起國家時時心憂傷。

羊羔皮襖色澤如脂膏，太陽一照閃閃金光耀。怎不叫人爲你費思慮，心事沉沉無法全忘掉。