晉文公即位後，設立步、車、騎三軍，爲晉國六卿的形成打下了基礎。郤（xì）氏、狐氏、趙氏、荀氏、先氏、栾氏、胥氏等諸侯大夫開始興盛起來。這其中，趙氏是最強的。趙衰、趙盾父子，經曆文襄靈成四公，權勢滔天。晉襄公六年，趙衰、栾枝等重臣先後去世，趙盾得到了專政的機會。第二年，襄公去世，趙盾立年幼的晉靈公即位，掌管國家大權。他甚至以卿大夫的身份會盟諸侯，出現了僭越公室的行爲。
靈公去世後成公即位，晉成公賜趙氏爲公族大夫，其他的卿大夫更加的不滿。而趙盾的堂弟趙穿弑殺靈公，成爲衆卿讨伐趙氏最爲有力的借口。趙盾死後，他的兒子趙朔打敗楚國歸來，結果卿大夫韓厥勸他趕緊去避難。趙朔不聽，最後屠岸賈率衆發難于下宮，殺死趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊。趙氏家族在這次政變中突然崩塌，曆史上稱爲下宮之難。後來，在韓厥、程嬰、公孫杵臼等人的幫助下，趙氏孤兒趙武長大成人，順利報仇而滅掉了屠岸賈一族，繼續趙氏的發展。
趙氏被滅之後，衆大夫開始争權。晉景公時期，郤克執政，郤克發兵攻打齊國而打勝，郤氏日益壯大。後來由于郤氏和栾氏的争鬥，郤栾兩家先後衰弱。到了春秋晚期，晉國的韓、趙、魏、智、範、中行氏專權，爲晉國六卿。趙氏擊敗範氏和中行氏，後來範式和中行氏的土地盡被韓、趙、魏、智氏四家瓜分。
公元前453年，韓、趙、魏又聯合擊敗了智氏，平分了智氏的土地，分别建立韓、趙、魏三個政權。公元前403年，周威烈王封三家爲侯國，正式承認了他們的諸侯地位。魏武侯、韓哀侯、趙敬侯三分晉地，廢晉國國君爲庶民，晉國最終滅亡。
《詩經》收有的晉國民歌都集結于《魏風》和《唐風》之中。《唐風》一共12首，它們分别是《蟋蟀》《山有樞》《揚之水》《椒聊》《綢缪》《杕杜》《羔裘》《鸨羽》《無衣》《有杕之杜》《葛生》《采苓》。下面，我們來好好地欣賞一下這些詩歌吧！
《蟋蟀》：人應該好樂無荒
蟋蟀從野外遷至屋内，說明天氣漸漸寒涼了，時節變換得真快，這一年已經到了歲暮，古人常常用候蟲對氣候變化的反應來表示時序的更易。主人公看到這樣的一幕，趕緊宣稱要抓緊時機好好行樂，不然便是浪費了光陰。其實這似乎是一種欲進故退、虛晃一槍的說法，他後面跟進的說法是：不要過分地追求享樂，應當好好想想自己承當的工作，對分外的事物也不能完全地漠不關心；尤其是不可以隻顧眼前，還要想到今後可能出現的憂患。
他在反複地叮囑着，包含着他寶貴的人生經驗，是警醒自己也是在驚醒他人。他說：喜歡玩樂，可不要荒廢了自己的事業，要像賢士那樣，時刻提醒着自己，做到勤奮向上。
人，可以喜歡玩樂，但一定要節制在一定的限度内，不要荒廢了正事：
蟋蟀在堂屋，一年快要完。今我不尋樂，時光去不返。不可太享福，本職得承擔。好樂事不誤，賢士當防範。
蟋蟀在堂屋，一年将到頭。今我不尋樂，時光去不留。不可太享福，其他得兼求。好樂事不誤，賢士該奮鬥。
蟋蟀在堂屋，役車将收藏。今我不尋樂，時光追不上。不可太享福，多将憂患想。好樂事不誤，賢士應善良。
《山有樞》：貴族中的守财奴
一位守财奴氏的貴族統治者，他的生活起居、吃喝玩樂都是上等的，有漂亮的衣裳、豪華的車馬、寬敞的庭院、精美的樂器、美酒佳肴。但這位貴族仁兄似乎隻熱衷于聚斂财富，卻不舍得耗費使用，可能是吝啬成性的原因吧，一心想着把家産留給自己的子孫後代。
對于這樣的人，百姓對他的諷刺還是非常辛辣的：
山坡上面有刺榆，窪地中間白榆長。你有上衣和下裳，不穿不戴箱裏裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，别人享受心舒暢。
山上長有臭椿樹，菩提樹在低窪處。你有庭院和房屋，不灑水來不掃除。你家有鍾又有鼓，不敲不打等于無。一朝不幸離人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆樹，低窪地裏生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂器。不用它來找歡喜，不用它來度時日。一朝不幸離人世，别人得意進你室。
《揚之水》：暴風雨來臨前的寂靜
公元前746年，晉文侯去世，他的兒子姬伯繼任晉國國君之位，爲晉昭侯。公元前745年，晉昭侯将晉文侯的弟弟、自己的叔父成師封于曲沃，世人都稱他爲曲沃桓叔，當時曲沃城的面積比晉國的都城翼城還要大，這違背了《周禮》規定的等級制度。晉國的大夫師服勸谏晉昭侯說：建立國家應該讓君主的力量、地盤大于臣下，這樣才能鞏固地位和統治，這樣一來屬于本末倒置，是不能穩定的，曲沃日後必爲禍害。但晉昭侯并沒有聽取師服的意見，從此便埋下了晉國近70年内亂的禍根。
曲沃桓叔受封于于曲沃的時候，已經58歲了，相比剛剛即位的晉昭侯，他因爲曾經參與過兄長晉文侯重奪政權的政治鬥争，顯然他的政治鬥争經驗要更加豐富。曲沃桓叔有德行和才能，在人們的心目中威望很高，所以許多的有志之士紛紛奔向了他。曲沃靠着非常優越的地理條件，再加上曲沃桓叔的苦心經營，很快就成爲了晉國的第二個經濟、政治、文化中心，實力和影響已經超過了當時的晉都翼城。随着封地的不斷壯大，曲沃桓叔的欲望也越來越大，他萌生了篡奪侄子晉昭侯的政權的念頭。而面對曲沃勢力的逐漸擴張，晉昭侯也沒有采取制止的措施。
公元前739年，晉國的大臣潘父弑殺了晉昭侯，公然迎立曲沃桓叔爲晉國國君。曲沃桓叔正想進入翼城奪權的時候，當時晉國國君的支持者的勢力還很強大，于是他們發兵攻打曲沃桓叔。曲沃桓叔兵敗，隻好退回曲沃。晉國人擁立晉昭侯的兒子姬平爲國君，是爲晉孝侯，并且誅殺了叛黨潘父。從此以後，翼城和曲沃的對立算是完全地公開化，晉國實際上已經是兩個政權同時存在了。
公元前731年，曲沃桓叔去世，終年72歲。曲沃桓叔去世後，他的兒子鳝即位，史稱曲沃莊伯。曲沃莊伯去世後，他的兒子曲沃武公即位。在曲沃莊伯、曲沃武公的數次攻伐下，終于在公元前678年，曲沃武公徹底消滅了苟延殘喘的晉國公室，并得到了周天子的認可，使晉國重新得到統一。從此，分裂長達67年之久的晉國，開始重新以一個大國的面目回到春秋時期的曆史舞台上。
這首詩的主人公，就是有感于當時的這場政治鬥争，在事發前夕寫下了這樣的一首詩歌。白衣衫紅衣領本是諸侯應該穿的衣服，這是主人公對曲沃桓叔早日能成爲諸侯的一種熱烈盼望。河水激揚、不斷流淌，暗示了當時的形勢和政局，雖然晉昭侯的統治不是很得人心，但這畢竟是在造反，内心的緊張和擔憂是可想而知的。
他不敢和别人訴說自己的緊張心情，隻能提筆作詩：
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯鮮明。想起了白衣衫紅衣領，跟從你到那沃城一行。既然見了桓叔這賢者，怎不從心底感到高興。
激揚的河水不斷流淌，沖得石塊更潔白清幽。想起白裏衣和紅繡領，跟從你到那鹄城一遊。既然見了桓叔這貴人，還有什麽值得去憂愁。
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯晶瑩。當我聽說将有機密令，怎麽也不敢告訴别人。
《椒聊》：人丁興旺值得贊美
《詩經》所産生的時代，屬于父系社會，男子享有着無上的權威，這時期的生殖崇拜是以男性爲主題的，稱贊他子孫衆多，是對男性生育能力的頌揚。粗大彎曲的花椒樹，枝葉繁茂，碧綠的枝頭，結着一串串鮮紅的花椒籽，陣陣清香，随風飄動。它的長勢喜人，今年一定豐收在望，采摘下來，足足有滿滿的一升。寫花椒樹，其實是在贊美那個高大健壯的男子，人丁興旺，子孫像花椒樹上結滿的果實那樣衆多。
這應該算是最美好的祝願了吧：
花椒子一串串，繁多采滿一升。他那個人兒，高大與衆不同。一串串花椒，香氣遠遠飄動。
花椒子一串串，繁多采滿一捧。他那個人兒，體态粗壯厚重。一串串花椒，香氣遠遠飄動。
《綢缪》：大家一起去鬧新房
上古時期一說男女的婚事就經常要提到薪柴，這是因爲他們的婚禮一般都是在黃昏後舉行，需要燃薪照明。後來，“束薪”便成爲了婚姻的禮俗之一。黃昏時候，天上已經出現了幾顆星星，整個婚禮的熱鬧場面直到半夜才會結束。鬧新房的年輕人們還會用玩笑的話來調侃這對新婚夫婦，問他們在這千金一刻的良宵，見着自己的心上人，應該怎樣親昵對方，怎樣享受這幸福的初婚夜晚。
這似乎是祝賀新婚鬧新房時唱的歌，卻給人一種身臨其境，親見其人的感覺，讓人感受到鬧新房時的歡樂滋味，似乎見到了無法用語言來形容的美麗新娘，以及陶醉在幸福之中幾乎忘乎所以的新郎。
這是多麽幸福的民間生活啊：
一把柴草紮得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。要問你啊要問你，将這好人怎麽親？
一捆牧草紮得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是哪夜？遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎麽過？
一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是哪夜？見這美人真興奮。要問你啊要問你，将這美人怎麽疼？