《東方未明》：起睡無常的役夫們

奴隸主殘酷的剝削和壓榨，讓役夫們被迫長期服苦役。他們的生活痛苦，慢慢地心中就有了怨恨并發出反抗之聲。

齊國的朝廷起居無節，号令無時。當一批勞累的人們正在酣睡的時候，突然響起了公家監工的吆喝聲，催促着他們去上工。這時東方還沒有一絲亮光，原本寂靜的夜空，一下子被這叫喊聲打破。官差們來催促他們起床，下達上工的命令。可憐的役夫們在忙亂之中，兩手伸進褲管，兩腳踏進袖管，竟然把上下的衣服穿颠倒了。

按理說，上下衣裳的區别是很大的，能夠穿颠倒了，不光是因爲天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫們還沒從睡夢中醒過來，他們可能頭天夜裏睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大腦尚未緩過神來，官差們這突入襲來的吆喝催促聲，讓他們都快分不清是在做夢還是在現實。衣服的錯亂，黑白的颠倒，正像現實社會的不合理。

古代沒有準确的鍾表，因此司時的官吏是非常重要的，如果司時的官吏每天搞錯一點點，積年累月，經過一定的時間，就可能出現巨大的誤差。可是現在報時辰的官吏，不是提前就是太晚，司時官吏的失職，當然也說明了朝廷秩序的混亂。役夫們每天艱辛的苦役，起睡無常不說，還得天天看着這群監工官差的兇惡嘴臉。這種日子，真是讓人看不到一點希望。

東方還未露曙光，衣褲颠倒亂穿上。衣作褲來褲作衣，公家召喚我憂急。

東方還未露晨曦，衣褲颠倒亂穿起。褲作衣來衣作褲，公家号令我驚懼。

折下柳條圍籬笆，狂漢瞪眼真強霸。不分白天與黑夜，不早就晚真作孽。

《南山》：林子大了有好多的鳥

根據《左傳》記載，魯桓公的夫人、齊國的公主文姜和齊襄公是同父異母的兄妹。可是他們作爲貴族中的領導者，卻做出了踐踏人倫苟且亂爲的事情。公元前694年，魯桓公因國事出訪齊國，夫人文姜與桓公一同前去齊國。原先就與文姜有亂爲關系的齊襄公，趁機又與文姜接觸，被魯桓公發覺後，桓公狠狠地把文姜譴責了一通。文姜把這件事告訴了齊襄公，于是齊襄公設宴招待魯桓公，将魯桓公灌醉後，派公子彭生駕車送桓公回魯國。在半路上，公子彭生把桓公扼死在馬車裏。

這件事情傳開以後，齊國上下引以爲恥，紛紛諷刺，一是諷刺齊襄公和文姜的荒亂無恥，二是責備魯桓公的懦弱無能，對妻子不嚴加管束。

古人認爲狐狸是一種荒亂的野獸，用雄狐獨行求偶來影射齊襄公觊觎妹妹的美色，譴責他不該再有非分之想。麻鞋和帽子比喻人應該要有常偶，指責文姜怎麽能以回國探親之由和齊襄公再度苟合，這是多麽無恥的行爲！種麻和劈柴比喻婚姻家庭中發生事情時要妥當處理，諷刺魯桓公放縱妻子，夫道無能。

南山巍峨高峻，雄狐緩步獨行。魯國大道寬闊，文姜由此嫁人。既然嫁給魯君，爲何思念難禁？

葛布麻鞋成對，冠帽結帶成雙。魯邦國道寬廣，公主經此嫁郎。既然貴爲，何必眷戀故鄉？

種麻該當怎樣？縱橫耕耘田畝。娶妻該當如何？定要先告父母。既已禀告宗廟，怎容她再恣妄？

劈柴應當如何？沒有利斧不行。娶妻應當怎樣，少了媒人哪成。既然姻緣已結，爲何由她恣縱？

《甫田》：希望丈夫早點回來

丈夫去了遠方，家裏沒有了勞動力，由于粗放的耕作方式，原本長着綠油油莊稼的大田裏，如今全長着深深的野草，見不着一顆小苗。妻子面對如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬千，不覺得說出了自己的心裏話：這都是自己因爲太挂念丈夫，無法擺脫這種相思之苦，才使得農田一片混亂的。這像是在說氣話，但想想又讓人刻骨銘心，農田的雜亂其實就是妻子内心最好的外在表現。她甚至開始幻想，丈夫突然回來了，想象他見到離家時還是紮着羊角辮的小兒子忽然間已經長大成人了，他驚喜不已。這是妻子的幻想，既是對丈夫早日平安歸來的渴望，又是對孩子快快長大的期盼。

大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫挂念遠方人，惆怅不安心惶惶。

大田寬廣不可耕，野草深深長勢強。切莫挂念遠方人，惆怅不安心怏怏。

漂亮孩子逗人憐，紮着小小羊角辮。才隻幾天沒見面，忽戴冠帽已成年。

《盧令》：内外雙修才是好男兒

打獵是古代農牧社會的事情，獵者除了能獲得生活所需的物品之外，還有習武健身的好處。古人認爲，國家要強盛，離不開文治武功，男子應該體魄強健，好勇善戰，國人應該具有尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，同樣是國人精神文明的體現。因此，文武并崇，剛柔并濟，在古代就形成了一種風尚，一種共識。在這種風尚的影響下，人們往往把是否能文能武作爲衡量一個人是否有出息的重要标準。在日常生活中，人們也常常以這種标準和眼光來衡量和觀察他人，一旦有了這樣的人出現，就會倍加贊賞。

這位獵人就符合了這個标準，他帶着獵犬出獵，黑犬跑在獵人跟前，顯得很是受寵和興奮，在跑動的過程中套環發出了清脆的響聲。這位獵人外在英姿飒爽、勇敢能幹，内在同樣是善良仁慈、品德高尚，是位内外雙修的好男兒。

黑犬頸圈丁當響，獵人英俊又善良。

黑犬脖上套雙環，獵人英俊又勇敢。

黑犬脖上環套環，獵人英俊又能幹。

《敝笱》：多麽美麗的外表，多麽醜陋的内心

魯桓公十八年，也就是公元前694年，魯桓公因爲畏懼齊國實力的強大，前往齊國進行修好。桓公的夫人文姜也要跟着一起去，聲稱要看望自己同父異母的哥哥齊襄公。文姜與齊襄公的關系混亂，這是早有傳聞的，魯國的大臣申繻（rú）因而向桓公婉言進谏道：女子有了夫家，男子有了妻室，就不能混淆了，不然必會遭緻災禍。桓公沒有理會申繻的勸谏，帶着文姜，由大批随從車騎簇擁着，沸沸揚揚前往齊國。在齊國的時候，桓公發覺了文姜和齊襄公的荒亂行爲，就責備文姜，最終魯桓公落得個慘死的下場。

作爲震驚齊國的大事件，齊國百姓對于此事的抨擊自然是一唱三歎，明諷和暗諷文姜荒淫無恥的穢行。

“法網恢恢，疏而不漏”才能治理好一個國家。要捕魚也需要有嚴密的漁具，用一個破簍攔在魚梁上，大魚小魚各種魚都能輕松自如地遊過，那形同虛設的魚簍就沒有什麽價值了。這除了是在諷刺魯桓公的無能無用之外，也揭示了魯國禮制、法紀的破敝。另外，魚兒常也有隐射兩性關系的作用，破簍對于制止魚兒自由來往而無能爲力，也暗指文姜的不守禮法。

文姜作爲魯國的，地位顯赫尊貴，她要回娘家探親，這本來是情理之中的事情。而她卻在齊國傷風敗俗，和自己的兄長亂爲丢醜，自然會引起人們的憎惡唾棄。但是，大家似乎并沒有直接表露那種厭惡之情，而僅僅是說她出行的場面宏大，随從衆多。把她說得風光旖旎，萬衆矚目，如果她賢惠，這自然是在褒獎。然而，她這麽招搖過市，排場這麽風光，聲勢這麽浩大，到了齊國卻做出了這種醜行，地位之崇高和行爲之卑污就形成了強烈的反差，諷刺效果反而入木三分。這樣的大人物，美麗外表的光環外，卻藏着一顆如此醜陋的内心。

當然不僅文姜有過，魯桓公的命運和他疏于防範、軟弱無能也有直接的關系。

破簍攔在魚梁上，鳊魚鲲魚心不驚。齊國文姜回娘家，随從人員多如雲。

破簍攔在魚梁上，鳊魚鲢魚心不虛。齊國文姜回娘家，随從人員多如雨。

破簍攔在魚梁上，魚兒來往不惴惴。齊國文姜回娘家，随從人員多如水。

《載驅》：不辭辛苦地奔波

根據《春秋》記載，文姜在公元前692年、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾與齊襄公相會，這說明文姜在她的丈夫魯桓公死後仍不顧及自己兒子魯莊公的顔面，而與齊襄公保持着不正當的關系。魯莊公也不能加以制止，百姓隻能作詩加以諷刺。

大路上疾馳着一輛豪華馬車，可見高踞在車廂裏的女人是多麽的趾高氣揚和荒亂無恥。駿馬高大，車夫有節奏地晃動着那柔韌的缰繩，可見乘車者的身份是多麽的非同尋常。江水滔滔來比喻大路上的行人熙熙攘攘，往來不斷。他們對文姜的馬車都駐足而望，側目而視，這說明文姜是多麽的膽大妄爲，目中無人。文姜爲了自己的享受，也算真是費勁力氣，一片苦心了。

馬車疾馳聲隆隆，竹簾低垂紅皮蒙。魯國大道寬又平，文姜夜歸急匆匆。

四匹黑馬真雄壯，缰繩柔軟上下晃。魯國大道寬又平，文姜動身天剛亮。

汶水日夜嘩嘩淌，行人紛紛駐足望。魯國大道寬又平，文姜回齊去遊逛。

汶水日夜浪滔滔，行人紛紛駐足瞧。魯國大道寬又平，文姜回齊去遊遨。