《君子陽陽》：載歌載舞真快樂

對于并不省心的東周統治者來說，他們需要憂慮的事情太多了，可是，人不能總是處在憂慮之中，該享受的時候就享受，該開懷的時候就開懷，這也不失爲人生存的一種方式。這不，貴族們就叫來了樂官和舞師，他們今夜要載歌載舞，好好地開心一下。舞師一會兒手握着笙中的簧片，一會兒搖動着羽毛；樂師一會兒奏曲子“由房”，一會兒奏曲子“由敖”。古代人尚且都這麽做，這隻能說明，音樂和舞蹈确實能給人帶來快樂。

大家一起嗨起來吧：

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心裏樂又爽！

舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”。快樂真不少！

《揚之水》：士兵也想家

平王在位期間，周朝還是比較混亂的，這主要是因爲天子的權威削弱了，諸侯國的力量強大了。周平王的母親是申國人，申國又常受到楚國的侵擾。周平王爲了母親故國的安全，就從周朝抽調出部分軍隊，到申國的戰略要地去屯墾駐守，來防止楚國的侵擾。這些被派去的周朝士兵，隻得遠離故鄉，去守衛并非自己諸侯國的土地，心中的不滿和凄苦，自然會有所流露。申國、甫國和許國的國君都是姜姓，周平王的母親是申國的姜姓公主，與甫國、許國兩個諸侯國也是親戚關系。所以周平王在派兵保衛申國的時候，也會照顧到甫國和許國這兩個國家。

戍守時，戰士們會非常想家，想念守在家園的妻子。如果說士兵是遠離泉源的河水越流越遠，那麽妻子就如同堅定不移的木柴不飄不流；如果說日月如流水一樣不斷流失，那思家的情懷就如沉重的柴草不動不移。分離的日子越長，思念妻子的感情就越強烈。終于，士兵喊出了自己的心聲：家裏的妻子你還好嗎？我何時才能回家和你相聚？夫妻之情，故園之思，遠戍之苦，不平之鳴，都融化在士兵的呐喊中。

這就是士兵内心想說的：

小河溝的水再湍急，也沖不走成捆的木柴。那位遠方的人兒，不能和我駐守申國城寨。想念你很想念你，哪時我才能回到故裏？

小河溝的水再湍急，也飄不起成捆的柴草。那位遠方的人兒，不能同我守衛甫國城堡。想念你很想念你，哪時我才能回到故裏？

小河溝的水再湍急，也流不動成捆的柳枝。那位遠方的人兒，不能與我守衛許國城池。想念你很想念你，哪時我才能回到故裏？

《中谷有蓷》（tuī）：被抛棄的女子也要堅強面對生活

女子遇人不淑，最終的結果會是痛苦、悲傷、憤怒。婦女在春秋時代被男子遺棄的情況，顯示了男權主義在那個時代已經成爲社會倫理觀念的主流。女子擇偶不慎，嫁個忘恩絕情的丈夫，最終被抛棄，隻得落個自怨自艾的下場。中國婦女地位的低微，已經有兩千年以上的曆史了。

益母草是中草藥，根據《本草綱目》記載，益母草對婦女有名目益神之功效，可做婦女治療調養之用。在古代，一提起益母草，便可以使人聯想到婦女的婚戀、生育、家庭、夫妻這樣的内容。益母草幹枯後，把益母草曬幹，便可入藥，它可以促進夫妻感情和有益于生兒育女。如果一位被抛棄的女子看到了幹枯的益母草，她心裏會是怎樣的滋味！

女子被薄情的丈夫抛棄，她在怨天尤人的同時，也開始痛定思痛。她說，嫁人是一件非常艱難的事情，遇人不淑是一件多麽不幸的事情，後悔也來不及了。這似乎是對自己過去生活的小結，也是對今後生活的警戒，她在告訴自己，也在告訴其他已婚和未婚的女子。不過這位女子依然是自重自覺的，她的靈魂是清醒和堅強的。

山中一棵益母草，根兒葉兒都枯槁。有位女子被抛棄，一聲歎息一聲号。一聲歎息一聲号，嫁人艱難誰知道！

山谷一棵益母草，根兒葉兒都幹燥。有位女子被抛棄，長長歎息聲聲叫。長長歎息聲聲叫，嫁個惡人真懊惱！

山谷一棵益母草，幹黃根葉似火烤。有位女子被抛棄，一陣抽泣雙淚掉。一陣抽泣雙淚掉，追悔莫及向誰告！

《兔爰》（yuán）：黑白颠倒的時代真讓人抓狂

野兔生性狡猾，用來比作小人；山雞性情耿直，用來比作君子。補鳥獸的網，既可以捕山雞，也可以捉野兔。但獵人隻捉山雞，卻把野兔放了，用來指小人可以逍遙自在，君子卻無故遭難。用這樣形象的比喻，來解釋當時社會是多麽的黑暗。

過去的生活多好，自由自在，沒有什麽兵役、徭役、勞役什麽的。看看現在的生活，各種苦難、憂患、災禍鋪天蓋地而來。時代變遷的過程中，老百姓要承受多少災難。在如今這樣的時代中，真是想長睡不醒！

野兔往來任逍遙，山雞落網慘凄凄。在我幼年那時候，人們不用服兵役；在我成年這歲月，各種苦難竟齊集。長睡但把嘴閉起！

野兔往來任逍遙，山雞落網悲戚戚。在我幼年那時候，人們不用服徭役；在我成年這歲月，各種憂患都經曆。長睡但把眼合起！

野兔往來任逍遙，山雞落網戰栗栗。在我幼年那時候，人們不用服勞役；在我成年這歲月，各種災禍來相逼。長睡但把耳塞起！

《葛藟》（lěi）：流離之人所受的苦難

西周末年，周幽王無道，極其寵愛褒姒，後來褒姒生了一個兒子名叫伯服。周幽王爲了讨褒姒歡心，廢掉了申後和太子姬宜臼，立褒姒爲後，以伯服爲太子。姬宜臼是申後的兒子，無奈之下逃到申國。申侯随後聯合缯國和犬戎大舉進攻周幽王，周幽王和伯服均被犬戎殺害。随後，申國、魯國、許國等諸侯國擁立姬宜臼即位。姬宜臼爲躲避犬戎之難，在公元前770年遷都洛邑，爲周平王，周王朝自此進入了東周時代。平王執政期間，周王室衰微，諸侯紛紛恃強并弱，周平王在内外交困中度過了五十年，于公元前720年去世。

平王的這一東遷，讓很多人都不得不背棄宗族，遠離故鄉。東遷的過程其實就是一個流離的過程，百姓們在這個過程中遭遇了各種各樣的苦難，難以言盡。而這些苦難中，最重要的就是親人離散，得不到父母兄弟的關懷。而這種痛苦，就像葛藤一樣連綿不斷，悠長不盡。

流離之人站在黃河邊上，見到葛藤茂盛，綿綿不斷，不禁觸景傷情，聯想到自己遠離兄弟、漂泊異鄉的身世，竟然感覺人不如物。他流落他鄉，六親無靠，生活也沒有着落，不得不向别人祈求，甚至和别人喊爹爹，處境是多麽的艱難，地位是多麽的卑下。但是即便如此，也沒有博得别人的一絲憐憫。飄零的凄苦，世情的冷漠，這就是流離帶來的痛苦。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河灣旁。兄弟骨肉已離散，叫人爹爹心悲涼。叫人爹爹心悲涼，他也哪裏會賞光。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已離散，叫人媽媽心悲涼。叫人媽媽心悲涼，她也哪裏會幫忙。

葛藤纏繞綿綿長，在那大河河灘旁。兄弟骨肉已離散，叫人哥哥心悲涼。叫人哥哥心悲涼，他也隻把聾啞裝。

《采葛》：一日不見，如隔三秋

熱戀中的男女沒有不希望日夜厮守、耳鬓厮磨的，分離對于他們來說是極其痛苦的，即使是短暫的分别，在他們的感覺中也似乎非常漫長，以至于難以忍耐。戀愛中男女的暫時分離就是一種普通而又最折磨人的情感，“一日三秋”這個詞是對這種情感最好的概括。仔細想想，這其實是一種非常美好的感覺，它的價值永遠都不會消退，反而會随着時代綿遠而流傳下去。

愛情，就是這麽神奇：

那位采葛的姑娘。一日不見她，好像三個整月長。

那位采蒿的姑娘。一日不見她，好像三個秋季長。

那個采艾的姑娘。一日不見她，好像三個周年長。

《大車》：發誓會好好愛你

一位趕大車的小夥子和一位姑娘相戀了，小夥子趕着一輛蓋有青色車篷的大車在奔馳着，在轟隆隆的車聲裏，他心潮澎湃。他趕到和姑娘約好的地點，姑娘已經在那裏等他了。小夥子沖着姑娘喊道：你到底敢不敢和我轟轟烈烈地愛一場！小夥子很沖動，但面對姑娘的遲疑，他的心中頓時産生了痛苦。小夥子明白，姑娘猶豫是因爲她的父母不同意他們的這段愛情。因此，擺在面前的是，姑娘敢不敢、能不能不經過父母的許可就和小夥子私奔，結成夫妻。這是姑娘的終身大事，不能不慎重考慮，因爲一旦遇人不淑，又背叛了父母，那麽自己的下場就十分悲慘了。

小夥子此時已經明白姑娘的處境和心思了，于是他指天發誓，他會永遠忠于愛情，即使生不能同床，死後也要同穴。對于古人來說，指天發誓是十分慎重的行爲，這是自然崇拜和祖先崇拜時代極爲莊嚴的儀式。因爲他們相信，違反了諾言是要受到天譴的。小夥子慎重的發誓，從情感上來說，已經圓滿地解答了姑娘的疑慮，使姑娘可以放心大膽地投向戀人的懷抱。這一對戀人，一定會高高興興地駕着大車，奔向相愛相伴的幸福生活中去。這是兩顆多麽年輕，多麽忠貞于愛情的心啊！

大車奔馳聲隆隆，青色毛氈做車篷。難道我不思念你？怕你不敢來相逢。

大車慢行聲沉重，紅色毛氈做車篷。難道我不思念你？怕你私奔不敢動。

活着居室兩不同，死後要埋一墳中。如果你還不信我，太陽作證在天空。