吳起是兵家的代表人物，衛國左氏人。吳起一生侍奉過魯國、魏國、楚國三個國家，他通曉兵家、法家、儒家三家的思想，在内政和軍事上都有極高的成就。在魯國的時候，他曾經擊退過齊國的入侵；在魏國的時候，他又屢次打敗秦國，占領秦國的大片土地，成就了魏文侯的霸業；在楚國的時候，他主持改革，對楚國的政治、法律、軍事等實行了改革的變法運動。《吳子》是中國古代著名的軍事著作，《武經七書》之一，它是一本主要論述戰争觀的經典著作。它既反對持衆好戰，也反對隻重修德，而廢弛武備；《吳子》認爲，隻有内修文德，外治武備，才能使國家強盛。

呂不韋是戰國末期著名的商人、政治家、思想家，官至秦國的丞相，衛國濮陽人。 呂不韋原本是一位大商人，他來往于各地，通過做買賣，積累了大量的财富。他曾經給予秦莊襄王子楚很大的幫助，因此子楚在即位後，讓呂不韋任相國，封爲文信侯。呂不韋的封邑在河南洛陽，他也因此成爲了一位擁有10萬戶百姓的大侯，門下的食客有3000人，私家的奴仆過萬。莊襄王去世後，年幼的太子嬴政立爲秦王，呂不韋爲相邦，專斷朝政。

呂不韋在執政期間曾經攻取過周國、趙國、衛國的土地，對秦王嬴政兼并六國的事業有着重大的貢獻。後來，因爲嫪毐（lào ǎi）集團叛亂的事件遭受牽連，被免去了相邦的職務。呂不韋擔心自己被誅殺，最終飲鸩自盡。他主持編纂的《呂氏春秋》，是以道家思想爲主體，兼收陰陽、儒墨、名法、兵農等諸家學說貫通而成的一部經典著作。《呂氏春秋》是中國曆史上第一部有組織按計劃編寫的文集，它上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想爲基調，堅持無爲而治的行爲準則，用儒家的倫理定位爲價值尺度，吸收了墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成了一套完整的國家治理學說。

荊轲是戰國末期衛國朝歌人，戰國時期的著名刺客，他喜好讀書和擊劍，爲人慷慨俠義。後來遊曆到燕國，随後由田光推薦給燕太子丹。秦國滅掉趙國之後，兵鋒直指燕國，太子丹大爲震懼，決定派荊轲入秦刺殺秦王。荊轲于是給太子丹獻計，拟定用秦國叛将樊於期的人頭和燕國的地圖進獻給秦王，然後找機會行刺。燕太子丹不忍心殺害樊於期，荊轲隻好私自和樊於期見面，把實情告給了他，樊於期爲了成全荊轲，自刎而死。

公元前227年，荊轲帶着燕國的地圖和樊於期的首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水河邊爲荊轲送行，場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，這是荊轲在告别時所吟唱的詩句。荊轲與秦舞陽入秦後，秦王在鹹陽宮隆重地召見了他。在交驗樊於期頭顱、獻燕國地圖的時候，藏在地圖末尾的匕首露了出來。荊轲最終沒有刺殺成功，被秦王劍擊後重傷，最後被秦侍衛所殺。

好了，以上就是衛國的大概情況和衛國的一些曆史名人。下面我們來好好欣賞一下《衛風》中的這10首詩歌吧！

《淇奧》：好男兒就要盡情贊美

在淇水湯湯，曲岸回環的岸邊沙洲上，有一片竹林綠得青青翠翠。在一個陽光碎金，微風明麗的傍晚，淙淙流水邊的竹林，修長幽靜，映水和鳴，給人一種曠達高遠的心思。而這樣悠長的心思，又讓人不由自主地聯想到一位絕世優秀的美男子。人的思維真是奇怪，看竹林的翠翠青青，怎麽會聯想到男子呢？因爲他高雅莊重，見過一面之後，就再也不能忘懷。

男子真正的美在于他的德才兼備、寬和幽默，在于他的氣質品格、才華修養。隻有這樣的君子，才是讓人永遠難以忘懷的。

淇水深處的綠竹，讓人似乎看到了君子挺秀清朗的風姿，讓人聯想到君子内在虛心有節，他做學問切磋精湛，品德琢磨良善。他的内秀之美、才華橫溢、光彩耀人，就像翠竹、良玉、寶石、銅器。

一位優秀的男子，給人的感覺是美好的。這樣的男子，相貌堂堂，優雅從容，氣度沉穩，深藏如水。每每想起，讓人不得不稱贊他的風采如玉，舉手投足之間，豐神俊朗，那該是多麽灼灼其華，照人眼目。這樣的男子，即使是遠遠地望見，不曾有過一言半語，也會把女子的内心照耀起來。再加上他的性格幽默風趣，就像花枝上的晨露，把花兒映得更加美豔，使人親近。

好男兒古來有之，衛國就是這麽開放，描繪得如此直接：

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生真君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹袅娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神态莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥茏連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。

《考槃》（pán）：隐居之樂高尚，值得贊美

隐士，生活在山水之間，言辭行動通暢自由，确實是值得贊美的。他結廬山間，自得其樂，真是“此中有真意，欲辨已忘言”。山間的小屋雖小，隻感覺天地寬廣，人心自然曠達輕松。環境優美，活在自己的世界裏，獨自一人睡，獨自一人醒，獨自一人說話，早已是恍然忘世，享受着隐逸的樂趣。

隐士的生活自由舒暢，心胸寬廣高尚，他遠離濁世，雖隐居于山水之際，但仍然受到人們的敬重仰慕。隐士之所以稱爲隐士，并不僅僅指他遠離社會生活，前人有言：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山”，在朝廷、市井之中做隐士也不是不可以，這是一種在社會中自我放逐的态度，看似一切和他有關系，但其實又沒有什麽關系。不過一般來說，隐士大多都是指遠離人群集中活動的範圍，到山林、水際、海島等比較荒僻的地方去生活的一類人。

山澗、山丘、黃土高坡，這是一種荒蕪、凄涼、冷落的環境，對于隐士而言，這正是符合他們心意的幽雅環境。賢良的隐士生活在這裏，如魚得水，散步、唱歌、遊賞，自得其樂，舒暢自由。于是隐居之樂便成了一種高尚而快樂的行爲，受到了社會的尊重和贊美。

有人就寫詩贊美道：

遠離塵嚣隐居到山澗之畔，偉岸的形象心懷寬廣。即使獨身孤零零度日，誓不違背隐居的高潔理想。

遠離世俗隐居到山崗之上，偉岸的形象心神疏朗。即使獨身冷清清度日，誓不忘記隐居的歡樂舒暢。

遠離喧鬧隐居到黃土高丘，偉岸的形象心志豪放。即使獨身靜悄悄度日，誓不到處哀告不改變衷腸。

《碩人》：貴夫人的婚禮

莊姜是春秋時期齊國的公主，她地位高貴，因此嫁給了衛國的國君衛莊公。莊姜出嫁時場面壯盛，映襯出她高貴、美麗的形象。“巧笑倚兮，美目盼兮”是對莊姜美麗的精彩刻畫，也永恒地定格了中國古典美人的妙曼容姿。

莊姜出身高貴，她的三親六戚，父兄夫婿，都是當時各諸侯國有權有勢的頭面人物，她是一位門第高華的貴夫人。莊姜本身也很美麗，柔軟的纖纖細手，鮮潔的皮膚，修美的脖頸，均勻潔白的牙齒，豐滿的額頭和修美的眉毛，真是一位毫無缺憾的大美人！

莊姜的婚禮隆重而盛大，陪嫁隊伍之大，猶如那洋洋灑灑的黃河之水，浩浩蕩蕩北流入海。那撒網入水的嘩嘩聲，那魚尾擊水的刷刷聲，以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦。還有那些陪嫁的男女，他們像莊姜本人一樣，清一色修長俊美。連老百姓都開玩笑地說：你們這些大夫沒事就趕緊退朝吧！别讓君王太勞累，耽誤了他和新娘子的好事。

好個修美的女郎，麻紗罩衫錦繡裳。她是齊侯的女兒，她是衛侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，譚公又是她姊丈。

手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，頸似蝤蛴真優美，齒若瓠子最齊整。額頭豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。

好個高挑的女郎，車歇郊野農田旁。看那四馬多雄健，紅綢系在馬嚼上，華車徐駛往朝堂。諸位大夫早退朝，今朝莫太勞君王。

黃河之水白茫茫，北流入海浩蕩蕩。下水魚網嘩嘩動，戲水魚兒刷刷響，兩岸蘆葦長又長。陪嫁姑娘身材高，随從男士貌堂堂！

蝤蛴（qiú qí）：天牛的幼蟲，黃白色，借以比喻婦女脖頸之美

瓠（hù）