《相鼠》：連老鼠都不如的貴族統治者

把統治者比作老鼠，既風趣又很好地表達了老百姓的深惡痛絕。統治者用虛僞的禮節欺騙百姓，甚至還不如老鼠。百姓在面對無道的統治者時，一開始會遮遮掩掩地諷刺，實在忍無可忍，就隻得破口大罵。

把醜陋、狡猾、偷竊成性的老鼠和衛國的在位者作比較，可見在位者是何等的寡廉鮮恥。百姓們不但痛斥他們，而且希望他們早早地死去，以免玷污了“人”這個崇高的字眼。衛國貴族的醜事太多了，如衛桓公的弟弟州籲弑殺桓公自立爲衛君，衛宣公強娶太子伋的未婚妻宣姜做老婆，宣公與宣姜合謀殺害太子伋，衛惠公與哥哥黔牟爲争王位而開戰，衛懿公喜歡鶴奢侈無度，公子頑與後母宣姜亂爲等等。父子反目，兄弟相争，夫奪子妻，子娶父妾，沒有一件不是醜惡至極，無恥至極。鳥獸尚且愛群，這些在位者卻是連鳥獸都不如，讓百姓恨得咬牙切齒，甚至詛咒他們。

看老鼠都有張皮，人卻沒有了禮儀。人若沒有了禮儀，不去死還幹什麽？

看老鼠都有牙齒，人卻不知道廉恥。人若不知道廉恥，不去死還等什麽？

看老鼠都有肢體，人卻沒有了禮教。人若沒有了禮教，爲何還不快去死？

《幹旄》（máo）：不拘一格降人才

衛文公在位期間，減輕賦稅，慎用刑罰，發展農耕；重視手工業和文化教育事業；任用有能力的人爲官；和中原的各諸侯國結交會盟；發展軍事實力，使戰車從三十輛增加到三百輛，并出兵滅掉了邢國。

衛國的大夫受文公之命，豎起招才納賢的旗子，帶着禮物到各地去訪問征聘賢才。根據人才的能力，分别贈給他們4匹馬、5匹馬、6匹馬作爲禮物，顯示出了衛文公求賢若渴的心情和衛國一片中興的大好氣象。

衛國大夫把求賢的旗幟插在馬車上，旗幟下面垂着牦牛的尾巴和鳥的羽毛，旗子用白色的絲線鑲邊，旗子上面畫着隼鳥（隼讀sǔn ）。隼是食肉的鳥，在鳥類食物鏈中處于頂端位置，是白天活動的猛禽，多爲單獨活動，它的飛翔能力極強，也是視力最好的動物之一。隼鳥被人們認爲有勇猛剛毅的優良品質，受人尊重。衛文公在求賢的旗子上畫上隼鳥，表現出了他治國的決心與勇氣。

于是後人贊美衛文公：

高揚旗幟垂牦尾，駕車郊外行如飛。白色絲線鑲旗邊，好馬四匹後相随。那位美好的賢人，該拿什麽來送給？

高揚旗上畫隼鳥，駕車已經在近城。白色絲線織旗上，好馬五匹後面跟。那位美好的賢人，該拿什麽來相贈？

高揚旗上垂鳥羽，駕車已經到城區。白色絲線縫旗上，好馬六匹後馳驅。那位美好的賢人，該拿什麽來訴與？

《載馳》：救國是我的心頭火

許穆夫人，是衛公子頑和後母宣姜的女兒，出生在春秋時期衛國的都城朝歌，長大後嫁給了當時許國的國君許穆公，所以稱爲許穆夫人。許穆夫人是中國文學史上有記載的第一位愛國女詩人，她不但天性聰敏，非常有才華，而且貌美多姿，能歌善舞。她嫁給許穆公以後，時刻懷念着家鄉，常常登高遠望來抒發自己的憂國之情，并借詩詠志，她的作品有《竹竿》《泉水》等，《詩經》中都有收錄。

公元前660年，北狄侵略衛國，許穆夫人聞知衛國滅亡的消息，異常悲痛，她想讓許穆公幫忙收複國土，但許穆公怕引火燒身，不敢出兵。許穆夫人氣恨交加，得知衛國國君暫時栖居在漕邑，便毅然決然地親自快馬加鞭趕赴那裏。許國的大臣紛紛前去阻攔和斥責，許穆夫人堅信自己的決定是沒有什麽可指責的，她也絕不會返回，于是寫下《載馳》這首詩來表明自己堅強的意志和歸國的決心。

許穆夫人回到衛國後，先卸下車上的物品來救濟難民，接着與衛國君臣一起商議複國之策。他們招來百姓四千餘人，一邊安家謀生，一邊整軍習武，進行訓練。同時，許穆夫人還建議向齊國求援。齊國國君齊桓公被許穆夫人的愛國之情所感動，于是派遣自己的兒子公子無虧率兵救援衛國，同時，宋、許等國也派人參戰，幫助衛國打退了狄軍，收複了失地。從此，衛國出現了轉機。兩年後，衛文公在楚丘重建都城，恢複了衛國在諸侯國中的地位，又延續了四百年之久。

許穆夫人趕到去漕邑的半路，被許國的大夫追上，許國大夫出于對許穆夫人安危的考慮，勸她回去。她痛斥這些鼠目寸光的庸俗官吏，表達出了一位女子熱愛祖國、拯救國家的堅定信念。

許穆夫人寫道：

駕起輕車快馳騁，回去吊唁悼衛侯。揮鞭趕馬路遙遠，到達漕邑時未久。許國大夫跋涉來，阻我行程令我愁。

竟然不肯贊同我，哪能返身回許地。比起你們心不善，我懷宗國思難棄。竟然沒有贊同我，無法渡河歸故裏。比起你們心不善，我戀宗國情不已。

登高來到那山岡，采摘貝母治憂郁。女子心柔善懷戀，各有道理有頭緒。許國衆人責難我，實在狂妄又稚愚。

我在田野緩緩行，壟上麥子密密繁。欲赴大國去陳訴，誰能依靠誰來援？許國大夫君子們，不要對我生憂怨。你們考慮上百次，不如我親自跑一遍。

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國風·衛風

《衛風》，是先秦時代衛地的民歌，一共10篇，它們分别是《淇奧》《考槃》《碩人》《氓》《竹竿》《芄蘭》《河廣》《伯兮》《有狐》《木瓜》。

下面，我們先來好好地了解一下衛國。

衛國是周朝的一個姬姓諸侯國，第一代國君是周文王的兒子康叔，它的轄地大緻在現在的河南省濮陽市、河北省邯鄲市和邢台市的一部分、山東省聊城市西部一帶。衛武公時期，衛國的國力最爲強盛，周平王東遷的時候，衛武公曾經出兵協助平王。衛國是生存時間最長的諸侯國之一，立國前後大概有八百多年，共有44位國君。孔子也曾在衛國遊學；春秋時期的政治家季劄曾經贊賞道：衛國多君子，國家無禍患。

周文王的正妃一共生下了10個兒子，他們分别是：伯邑考、武王發、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載。其中伯邑考是周文王的嫡長子，傳說周文王被商纣王囚禁後，當時伯邑考在商朝做人質，擔任爲商纣王駕車的職位。商纣王後來烹殺了伯邑考，将他做成肉羹送給周文王，并說：聖人應當是不會吃自己兒子做成的肉羹的。周文王最後還是吃下了肉羹。商纣王評價道：西伯侯連自己兒子的肉羹都可以吃得下，誰說他是聖人？

周公旦攝政時期，管叔和蔡叔作亂，周公平定内亂之後，将原本由管叔和蔡叔監管的殷商遺民遷徙到衛地，同時讓康叔來治理衛國。周公對弟弟康叔非常地照顧和愛護，他屢次告誡康叔，務必要明德寬刑、愛護百姓，要向殷商故地的賢明長者來詢問殷商的興亡之道。康叔同樣也沒有讓周公失望，他在位期間，統治有方，很快使衛國經濟繁榮、社會穩定，百姓得到安居樂業。

衛國的第11任國君是衛武公，他在治理衛國期間，施行康叔的政令，百姓的生活和睦安定。後來，犬戎殺害了周幽王，衛武公率兵輔佐平王伐戎，功勞很大，周平王因此提升他爲公爵。武公在位一共55年，作爲一名賢明的君主，他時常自省，善于博采各種谏議，很好地做到了與臣民共勉。

衛國似乎并不是一個弱國，但在春秋戰國的争霸之中，它始終也沒有入列一等強國的隊伍裏，這是爲什麽呢？如果一點點來推的話，這還得從州籲（xū）之亂說起。

衛武公的兒子是衛前莊公，他一開始娶了齊國的公主莊姜，由于莊姜無法生育，于是又娶了陳國的公主厲姒。厲姒早早地過世了，她的妹妹戴妫也深受莊公的寵愛，并生下了公子完。戴妫後來去世，莊公讓莊姜養育公子完，并立公子完爲太子。莊公還有一位寵妃，生有一個兒子名叫州籲，更是深得莊公的寵愛。

州籲長大之後愛好軍事，莊公不但不加以禁止，反而讓他帶兵打仗。衛國的上卿石碏（què）認爲這樣下去是非常危險的，于是勸谏衛莊公說道：我聽說喜歡自己的兒子，就應該用道義去教育他，不要讓他走上邪路。驕傲、奢侈、放蕩、逸樂，這是走上邪路的開始。這四種惡習之所以能夠産生，是由于做父親的寵愛和賜予得太多了。如果您準備立州籲爲太子，那就應該盡快定下來；如果一直這樣下去，後來一定會釀成禍亂的。

石碏接着說：受寵而不驕傲，驕傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制自己，這樣的人是很少見的。而且，地位卑下者妨害地位尊貴者，年少者淩駕于年長者之上，疏遠者離間親近者，新來者離間舊有者，弱小者欺侮強大者，亂爲者破壞道義者，這是六種反常的現象；國君做事得當，臣子服從命令，父親慈愛，兒子孝順，兄弟相愛，弟敬重兄，這是六種正常的現象。如果去掉正常而效法反常，那樣就會很快招緻禍害。作爲君主，應該盡力去掉禍害，現在您卻加速它還來不及，這恐怕是不可以的！