煉念期最重要的标準是使不能離體的意念煉化成可以離體的神念，不過這神念又比不上神通秘境之後的神識，一般隻能離體一米到百米内。

要想輻射方圓一裏内的情況，隻能把神念再提升到神識了。

方天畫如今已經在煉罡期巅峰磨砺很久了，基礎也鞏固的非常紮實，隻要有充足的靈氣供應，他覺得應該能很快突破到煉念期。

于是方天畫彎腰把畫筆撿起來，然後一手握着方天畫筆一手捏着學生證，閉上雙眼靜靜地感應着周圍空氣中遊離的天地靈氣。

在永恒龍國國力結界範圍内的天地靈氣都是最适合煉化轉化成靈能的，尤其是在永恒龍神塔中，天地靈氣格外的濃郁。

跟方天畫以前在地球上相比，至少濃郁了一萬倍以上，于是他感應了一會兒後，就感到周身充斥着濃郁的天地靈氣，尤其是腳底下踩着的地闆更是蘊含固化了的實質性靈能。

于是方天畫瘋狂地運轉九陰真經，貪婪地吞噬周圍的濃郁靈氣，不一會兒的功夫就煉化出大量的九陰真氣。

可是随着時間的推移，方天畫發現任他一直吸納靈氣煉化成九陰真氣，可就是不能突破冥冥中的屏障，不能由九陰真氣的量變引起意念到神念的質變。

李芸對于方天畫就地修煉起來也有點好奇了，想看看他是修煉什麽樣的功法，可當她神識侵入方天畫的身體内部摸清情況後，她詫異地輕聲說道：

“他一個血氣方剛的少年，怎麽修煉的是純陰屬性的武道功法？”

月仙華連忙解釋道：

“我認識他之後，他一直就是修煉這種功法的，戰鬥力還蠻強的，更離奇的是他的靈能雖然是純陰屬性的，但卻可以施展非常陽剛的掌法，應該算是陰極陽生吧。”

而這時方天畫也陷入了糾結中，他發現一直修煉的九陰真氣似乎到了極限，要想再做突破一定要做改變，最終經過短暫的思量，他開始改變修煉的功法了，他準備開始修煉九陽神功!

方天畫腦中一直有着關于九陽神功的深刻記憶，是當初在網上跟九陰真經、道德經、降龍十八掌等一起搜索出來的，不過最終方天畫還是選擇先修煉九陰真經，因爲九陰真經上面說修煉了螺旋九影能夠飛起來！

如今來到這個修行大道百花齊放的奇幻世界，方天畫腦中已經掌握了畫界數億年來最爲強大最難修煉的天畫經，不過現在還沒有到修煉它的時候，方天畫決定等修煉到神通秘境後，再修煉天畫經。

所以此刻，方天畫要嘗試修煉九陽神功了，他再三對照腦海中的記憶，反複确認九陽神功的可修煉性：

“《九陽神功》乃武當祖師張三豐根據《九陽真經》所傳的一種曠世絕學。練就此功，可出氤氲紫氣，可随意擴散到體内、體外，可刀槍不入，水火不侵，毒氣不生，物化不之，金剛不壞之軀也随之而來。

第一式：太極聚氣法

面向東方，自然站立，先意守丹田三～五分鍾後，即采用順呼吸法。意念天上的陽氣自百會吸入下行，地下的陰氣由兩腳湧泉吸入上行，兩股真氣在丹田彙聚成太極形。并緩慢旋轉，意念或離或存，勿忘勿助，每次練習不少于一個時辰（二小時），三十天後即可練習下一步。

第二式：氤氲紫氣

使一股暖暖的真氣，從丹田向鎮鎖任督沖三脈的“陰跷庫”流注，折而走向“尾闾關”。然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的“辘轳關”上行經肩、背、頸而至“玉枕關”，此謂“逆運真氣通三關”，然後真氣向上越過頭頂百會，分五路下行，與全身氣脈會于中丹田，再分主次兩支，還合于丹田，入竅歸元，如此循環一周，身子便如灌甘露，丹田裏的真氣有似香煙缭繞，悠遊自在，那就是“氤氲紫氣”，此功練一年後即可練習下一步。（此步以盤坐式爲佳）

第三步：盤龍真訣

當太陽剛剛升起的時候，面對太陽而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分鍾，然後意想太陽光化作五條火龍分别從百會、兩腳湧泉、兩手勞宮吸入，在丹田彙聚成一個火球。然後意念火球漸漸擴大，至上與宇宙重回。過後，再漸漸變小收回丹田，如此一擴一收，反複練習。收功：意念火球又變成五條火龍由以上五處飛出。化成太陽，懸于本人腦後上方。

在月亮剛剛升起的時候，接上法進行，不過火龍變成水龍，火球變爲水球，最後收功。五條火龍化作太陽變爲五條水龍化作月亮。總得以陽變陰爲準。

第四步：金剛之軀

練法與第三步基本相同，但不需真的面對太陽和月亮，練火龍功需一極寒之地，練水龍功需一極熱之地。主旨：“陰中練陽，陽中練陰，陰陰陽陽，至陰至陽”。此功須七七四十九日苦修。

第五步：外功附助

準備一個沙袋子（要小一點），每天手、肘、肩、頭、背、肋、膝、腳等全身各處，都要在沙袋上擊打，要由輕到重，細心體會反彈之力，同時配合呼吸。

修煉《九陽神功》需有悟性、耐性、忍性之極。習成此功需九年大成。

搏擊篇：

一舉手，前後左右要有定向.起動舉動未能由己，要悉心體認，随人所動，随曲就伸，不丢不頂.勿自伸縮.彼有力，我亦有力，我力在先.彼無力，我亦無力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何處，心要用在何處，須向不丢不頂中讨消息.切記一靜無有不靜，靜須靜如山嶽.所謂他強由他強，清風拂山岡.一動無有不動，動當動若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江.從此做去，一年半載，便能施於身.此全是用意不是用勁.久之，則人爲我制，我不爲人制矣.

舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨裏.兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去.右重則右虛，而左已去.氣如車輪，周身俱要相随，有不相随處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人.由己則滞，從人則活.能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯.權彼來之長短，毫發無差.前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精.彼不動，己不動.彼微動，己先動.往複須有摺疊，進退須有轉換.極柔軟，然後極堅剛.靜是合，合中寓開.動是開，開中寓合.觸之則旋轉自如，無不得力.先求開展，後求緊湊，乃可臻於缜密矣.

務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間.欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩松開，氣向下沈.牽動往來氣貼背，而斂入脊骨.行氣如九曲珠，無往不利.能呼吸，然後能靈活.吸爲合爲蓄，呼爲開爲發.蓋吸則自然提得起，亦拏得人起.呼則自然沈得下，亦放得人出.此是以意運氣，非以力使氣.全身意在精神，不在氣，在氣則滞.有氣則無力，無氣則純剛.

一身之勁，練成一家，分清虛實.發勁要有根源.勁起於腳，變換在腿，主宰於腰，發於脊背，接於兩肘，行於手指，總須完整一氣.發勁須沈著松淨，專主一方.曲中求直，蓄而後發.蓄勁如張弓，發勁如放箭，運勁如抽絲.勁似松非松，将展未展.勁斷意不斷.又要提起全副精神，於彼勁将出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不後不先.如皮燃火，如泉湧出.前進後退，絲毫不亂.方能得機得勢，随手奏效.此謂借力打人，四兩撥千斤也.

動靜之機，在於陰陽，總歸神聚.神聚則一氣鼓湯，煉氣歸神.氣勢騰挪，精神貫注.開合有緻，虛實清楚.左虛則右實，右虛則左實.虛非全然無力，氣勢要有騰挪.實非全然占煞，精神宜貴專注.緊要全在胸中腰腿間運化，不在外面.力從人借，氣由脊發.胡能氣由脊發?氣向下沈，由兩肩收入脊骨，注於腰間.此氣之由上而下也，謂之合.由腰展於脊骨，布於兩膊，施於手指.此氣之由下而上也，謂之開.合便是收，開即是放.懂得開合，便知陰陽.到此地位，呼翕九陽，抱一合元，可名九陽神功.從此功用一日，技精一日，漸至從心所欲，豫順以動，罔不如意矣.

要言之，氣以直養而無害，勁以曲蓄而有馀.神舒體靜，刻刻在心.内固精神，外示安逸.變換虛實，舍己從人.須知陰陽相濟，方爲懂勁.平日走架，是知己工夫.一動勢，先問自己合不合規矩.少有不合，即速改換.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，動靜固是知人，仍是問己.自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出.如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽開合中求之.所謂知己知彼，百戰百勝也九陽真功！”

方天畫已經把從網上下載的九陰真經、降龍十八掌等都修煉成功了，所以他在腦海在再三對照九陽神功後，對它的可修煉性沒有再有絲毫懷疑，随即開始不帶絲毫猶豫地按部就班地修煉起九陽神功來。

不過此時的方天畫身體中下丹田已經充斥着到了極限的九陰真氣，他不能再用下丹田來修煉九陽神功，于是他把以膻中穴和靈台穴爲**的胸部中丹田作爲“意守丹田”的丹田。

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