在方言看來，神魂是一種很奇妙的東西，它類似于巫師體系的巫魂一般，是一種基于靈魂基礎又進行過升華後的産物。
不過神魂倒也并非完全和巫魂相同，因爲它不像巫魂那樣是一個統一的整體，反而被分割成“三魂七魄”等十個既獨立、又有聯系關系的模塊。
而按照方言所得到的那些典籍的記載，神魂體系的修行，就是先從“七魄”開始，逐一使自己的靈魂發生蛻變，直到最後“三魂七魄”完全成型，修行者的靈魂也就完成了整個蛻變過程，變成了真正的“神魂”。
至于在完成靈魂到神魂的蛻變之後，神魂體系又該如何發展，方言卻是就不清楚了。因爲在他所得到的那些典籍中，具體的修行功法也就隻記載了到“七魄”的階段而已，連“三魂”都沒有，就更别說更高層次的内容了。
也不知道是之前那道士宗門一脈的功法依舊有着缺失，還是就僅僅到了這一步便已經到頂了。
不過對于方言來說，隻到“七魄”階段的功法也是足夠用了，他又不是真的想要改換自身的力量體系。如果隻是爲了觸類旁通，那麽有了這些基礎部分的内容，便差不多已經足以方言弄明白神魂體系的修行原理了。
至于更高層次的東西，不說以方言現如今的眼界他未必能夠看得懂，就算真的能夠看懂弄明白，那想必也需要花費大量的時間和精力投入。
在不是真的打算改換自身力量體系、真的去修行神魂體系的情況下，花費大量時間和精力放在其他力量體系上的做法，無疑是一個十分不明智的選擇。
至于真的去修行神魂之道？不說方言沒有那種修行神魂體系所必須的“靈根”體質，就算是有天賦能夠修行，方言也不會放棄自身已經登堂入室、小有成就的巫師之道，轉而去走另一條不知是否光明的道路。
畢竟，巫師的存在是真實可知的，根據傑弗裏·菲爾德在傳承巫晶中留下的信息，方言至少可以确定在巫師大世界，還有着五級輝月級别的巫師在活躍着。那已經是能夠堪比神靈般的存在了。
神魂體系呢？方言目前所遇到過的實力最強的神魂體系修行者，就是他在哈利波特世界見過的那兩個道士，也不過隻是相當于巫師學徒而已。
至于更高層次以上的神魂體系修行者，别說是見到真人了，就連痕迹都也隻有在東方的神話傳說中還有所流傳，是真是假都很難以判斷。
方言會如何選擇，自然不言而明。
……
雖然天色剛亮方言便已經起來，但經過他剛剛在道觀中巡視的那一圈後，時間已然是又過去了不少。所以當方言重新走回核心大殿裏時，山上的諸人幾乎也都已經起來了。
包括那些獲得第一批進入朱雀道宮資格的“道種”們。
似乎是知道自己等人的名額來之不易，還沒等方言在大殿中等待多久，那些被挑選出來送到山上的少年們，便都已經聚集在了大殿之外的廣場上，面色凝重的等候着。
今天便是方言正式爲他們進行資質測試的時間，事關未來的命運，由不得這些少年們不重視。
而在大殿内，正在檢查神像上的附着巫術是否牢固的方言，被一陣輕輕的腳步聲打斷了動作。
他轉頭一看，進來的是一名相貌清秀的年輕道童。這名看起來年齡還不到十五歲的道童，同樣是大宋皇室派遣過來的。不過與那些被被分配到各個道宮中進行值守的道童不同，這名道童的職責更爲純粹些，那就是專門服侍方言這位“國師”。
似乎是終于見着了方言的身影，這年輕道童面色一喜，不由快走了幾步來到方言面前，然後恭敬的俯身行禮問詢道：
“真人，師兄們已經在殿外候着了，您是現在就召見還是？”
似乎是爲了有别于其他道童，凸顯自己做爲方言身邊專屬道童的身份，這名小道童對方言的稱呼不是“國師”，而是“真人”，顯得倒是更爲親近些。
面對道童的問詢，方言沒有在第一時間回答，而是又回身望了一眼神像，确定上面附着的巫術沒有任何問題後，才擺擺手道：“讓他們先候着吧，一會兒我再過去。”
隻是一群“實驗品”而已，方言的态度自然用不着太過熱切，更何況以他如今“國師”的地位，将架子端着點才更符合自身的身份。
哪怕是在殿外等候的那群少年中，還有着兩個皇族子弟。
“是，真人。”
道童自然無法左右方言的選擇，隻能是恭敬的應是。當看到方言沒有其他的指示後，道童又是恭敬行了一禮，這才腳步輕緩的慢慢向殿外退去。
大殿外，數十位年齡相仿的少年正靜靜的等候着消息，時不時的目光望向大殿門口，帶着一絲焦急與不安。
不過在人群中也有着兩位與衆不同的存在，與旁人忐忑不安的樣子相比，他們顯得倒是十分輕松，甚至還饒有趣味的四處觀察着周圍的景色。
如此與常人不同的表現，兩人自然也吸引了周圍人的大片目光過去，不過這兩人的身份似乎是有些特殊，在場中但凡是認出兩人身份的少年，都是忍不住面色一變，然後迅速的轉過頭不敢再用目光直視。
這兩位表現特殊的少年，身份确實都很不一般。他們兩人一個是當朝皇帝的親叔叔、裕親王趙元澤的嫡子趙世傑，一個則是長公主與魏國公的幼子，與當今的小皇帝有着表親關系的楊禹。
一位小王爺，一位小國公，這兩人的身份地位，在現場的一衆少年中可以說是最高的了。即便是人群中的另一位皇室子弟——一位皇室宗老的親孫子，也都稍有不及。
不過這卻非是衆人不敢用目光直視他們的原因。
原來，無論是這趙世傑還是楊禹，其實都是這汴梁城中“赫赫有名”的人物。他們兩人，平日裏與京都中的另外兩個纨绔子弟，一起被并稱爲“京都四害”。
遛雞逗鳥，欺男霸女，搶占良家婦女……幾乎所用纨绔子弟會幹的壞事，這“四害”都給幹了個遍。
也就是他們四人背景實在太硬，幾乎都是頂級的貴勳子弟，這才令人不得不忍氣吞聲。不然光是汴梁城中想要套麻袋、狠狠教訓這幾個混蛋的人，都能夠繞着整個汴梁城排兩圈了。
不過認真的說起來，這趙世傑與楊禹在“京都四害”中還算是罪行較輕的兩個。前者隻是比較好色，喜歡去招惹一些少女少婦，尤其是喜歡調戲了以後不負責。這在現代倒是常見，但在大宋這樣的封建古代社會可不得了，不知道惹了多少人去裕親王府上告狀，可謂是聲名狼藉。
後者呢，與其說是纨绔，倒不如說是奇葩一個。
在這汴梁城中，貴勳子弟中是有不少人喜歡養寵物的，比如這位小國公。不過與他人不同的是，這位小國公既不去養小貓小狗，也不養金雕獵豹，反而是養了一頭豬。
一頭黑皮野豬！
而最讓汴梁城中的人受不了的是，這位小國公還特别喜歡帶着他的豬招搖過市。那隻豬見到什麽吃什麽，很多商家都被騷擾過，不堪其擾，卻沒辦法和這位小國公做對，隻好忍氣吞聲，自認倒黴。
而這也助長了楊禹的氣焰，使得人他更是變本加利，将攜帶野豬遊街的行爲固定成了每周日常的任務。實在讓人哭笑不得。
不過這回自從上了朱雀山，兩人倒是安分了許多，至今都還沒鬧出什麽幺蛾子來。這也與在他們臨行前，受到了諸多長輩的叮囑有着很大幹系。
兩人雖然很混賬，但也明白，自己之所以能夠肆無忌憚的本錢，全都是源自于家裏的庇護。沒有裕親王府和魏國公府立在那裏，早不知有多少人上前将兩人給撕了。
而對于這次選拔，無論是裕親王還是魏國公、長公主，在臨行前都是三番五次的叮囑，自然是讓兩人明白了事情的嚴重性。于是他們也不得不将平日裏的性子收斂起來，安安靜靜的在大殿門外等着。
就在這時，一名清秀的道童從大殿門口走了出來，頓時吸引了衆人的目光。
因爲就在大殿門口，一衆少年怕吵到方言也不敢大聲出言詢問，隻能用期冀的眼神望向道童。可惜讓他們失望的是，道童卻是搖了搖頭，然後将方言的意思小聲的告訴了衆人，讓衆人先繼續在這裏等候着。
少年們心情自然是很失望，但他們也沒有辦法。在來這裏之前，他們幾乎每人都被長輩叮囑過，在山上一定要對“一言子國師”态度恭謹，不能有任何的失禮。
甚至有的更是被再三告誡，這次沒有被選中不要緊，但如果誰敢惡了國師，導緻國師對他背後的家族也有了不滿，那結果就不是他們能夠承受的了。
少年們雖然都還未成年，但因爲出身的原因，心思倒是比一般的同齡人要玲珑許多，自然聽出了長輩們話語中的深意，自然不敢将這些話當做耳旁風。
更可況，少年們也看出來了，連“京都四害”中的其中兩個在這裏都得這麽老實，他們還有什麽能夠張揚的資本？
呵呵，大家還是一起老老實實的裝孫子吧！