第56章求同存異

第56章求同存異

橫空七劍的話語,擲地有聲,明明隻是一件兵器,但是卻無比的高傲,傲然,這就是至尊器,它們昔日的主人是那樣的強大,往往都是鎮壓一個時代,強大得讓世人匍匐,而它們其實繼承了它們主人的意志。

哪怕是苦命,實力也是頂尖級别的,他的失敗是因爲遇到了同樣強橫絕世的皇帝陛下,苦命能提升到至尊境,是因爲他順天而行,而皇帝陛下無法突破,則是他逆天行事,否則他早就成就至尊了。

不是至尊的至尊,這就是皇帝陛下,而苦命既然突破了,其實是壓過了皇帝陛下一頭,哪怕這是天道的安排也一樣,他的實力是占據優勢的,所以皇帝陛下才會身死,而苦命的死亡除了是因爲皇帝陛下之外,也是天道的安排。

他被天道選中,用來擾亂大永朝,滅掉皇帝陛下,而任務完成年之後,他就被天道舍棄,結果也是陷入了絕境之中,最後身死道消,甚至連蒼生之書都毀掉了,這就是天道之力的強大。

天道是不會容許至尊境的存在的,它會用盡所有的辦法,來消滅至尊境的高手,就連至尊器都多隻能龜縮着過日子,這也是各大勢力,很少直接管轄天下,而是通過中小勢力盤根錯節的管理。

但是這并不是說這些至尊器就服從天道了,它們的主人的死亡,多少都和天道意志有關,到了至尊境的高手,無論他們願意,還是不願意,他們都會或主動,或被動的站在天道意志的對立面。

這是以爲至尊境的高手,已經可以威脅到天道,對天道造成影響,這是天道意志不可以接受的事情,這樣的存在必須要消滅,不可以讓他們活在世間,天道和人類的戰鬥,不是從皇帝陛下開始的,也不會就這樣結束。

橫空七劍對于這一點十分清楚,雖然這麽多年來,它一直都收斂着,但是并不代表它忘記了昔日與天對抗的歲月,那才是它真正輝煌的時代,也是它渴望回去的時代,隻是它知道那一去不複返了。

不過,這并不代表着它未來不會有這樣的機會,就像現在新時代開啓了,這就是一個絕佳的機會,不但是它等待着,準備着,其他的至尊器同樣是如此,沒有人甘願一直堕落,卑微的,也沒有至尊器會甘願如此。

橫空七劍的想法,韓豎是明白的,但是這不代表着他就贊同,不同的人,思想往往都是不同的,何況韓豎和橫空七劍,一個是人,一個是至尊器,經曆也大相徑庭,那差距自然就更大了。

韓豎或許是老了,他希望可以有更加穩妥的辦法來處理如今發生的事情,他不能做到橫空七劍那樣,視現在的七劍宗的利益如無物,他對七劍宗的喜愛,和橫空七劍對七劍宗的喜愛是不同的。

現在的七劍宗沒有了,重建就可以了嗎?别開玩笑了!這是韓豎不能接受的事情,就算真的發生那樣的事情,也是無可奈何的抉擇,如果可以的話,他是不會自動選擇這個選項的,這就是他和橫空七劍的差異。

“老朋友,不要說我事先沒有提醒你,你做的事情十分危險,很多都是我所不認同的。你我之間的矛盾不是第一次了,彼此的性情彼此都是了解的,我是不希望我們之間出現不愉快的事情,你也是如此吧?”韓豎說道。

橫空七劍道:“當然是這樣,就按照老規矩,求同存異吧!你做的事情,我不會過多的幹涉,我做的事情你也是如此,互相各自的底線,都是觸摸不得,希望到最後都仍像以往那樣相安無事。”

韓豎點頭,這是比較好的辦法,他和橫空七劍都不是輕易就選擇屈服的存在,而這個狀況下一旦互相敵視,那樣反而會更早,他們都是七劍宗的支柱,如果他們自身内亂,這樣最後受損的隻會是七劍宗。

當然了,韓豎是明白的,他其實是處在弱勢的,他的實力比較弱,一旦他和橫空七劍鬧翻了,交手的時候他沒有多少勝算,至于外援,呵呵,想想就好了,七劍宗的高手在他們戰鬥的時候,沒有人會動手,也沒有人會接受其他人插手的。

而且,實際上橫空七劍的地位,是要在他之上的,畢竟他擔任宗主之前,橫空七劍就一直高高在上了,這種日積月累的統治影響力,不是他區區數十年可以相比的,所以他是最不希望事情鬧翻的。

而橫空七劍的選擇也不是太過自如,它的智慧終究是有限的,而且它的實力要發揮,持有者的力量很重要,韓豎的實力遠勝過如今的範行,現在還不是到他取舍的時候,這需要時間。

現在他們是處在某種平衡,思想之間的博弈,實力之間的博弈,智慧之間的博弈,或者說,人與人之間,事物與事物之間,博弈是無處不在的,不斷的通過博弈來達到某種平衡,一旦博弈出現波動,就會引發争鬥。

現在他們算是勉強維持着一個博弈後的和平局面,沒有誰願意打破,這就很好了,七劍宗如今最需要的其實是這個,隻是他們都明白的,作爲平衡的某一點,并不是他們所能真正決定的。

那個某一點就是範行,現在的範行看似是一個無足輕重的存在,但是實際上絕對不是如此,七劍宗的第七子不是普通的存在,十分的特殊,橫空七劍選擇範行,是有很特殊的意味的。

而韓豎十分清楚這一點,他就是曾經的第七子,這個世界上總是有某些人和其他人不一樣,第七子就是這樣的存在,韓豎他清楚的,自己和其他人是不同的,否則他也無法做到這個地步。

韓豎不是太了解範行,但是從範行出身,言行舉止,所搜集到的所有情報,不斷的推演,不斷的判斷,這範行的行事準則并不符合韓豎的三觀,而且相去甚遠。(未完待續)

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