中書鬼案中書省準陝西行省咨，察罕腦兒宣慰司呈，八匝街禮敬坊王弼告：至正三年九月内，到義利坊平易店，見有算卦王先生，因問來曆緻争。當月二十九日夜，睡房窗下，似風吹葫蘆聲，不時有之。請到李法師遣送。虛空人言：“算卦先生使我來。”哭聲内稱枉。弼祝之曰：“爾神爾鬼，明以告我。”鬼雲：“我是豐州黑河村周大親女月惜。至正二年九月十七日夜，因出後院。被這王先生将我殺了，做奴婢使喚，如今需在你家作怪。”哭者索要衣服。抄寫所說，赴官陳告，差盧捕盜等，與社長吳信甫，于王先生房内搜獲木印二顆，黑羅繩二條。上釘鐵針四個，魇鎮女身小紙人入個，五色采，五色絨，上俱有頭發相纏。又小葫蘆一個，上拴紅頭繩一條，内盛琥珀珠二顆，外包五色絨，朱書符命一沓。又告：十一月初三日，有鬼空中言：“我是奉元路南坊開張機房耿大第二男頑驢。這先生改名頑童。我年一十八歲，被那老先生引三個伴當殺了我。”二十二日，又有鬼空中雲：“我是察罕腦兒李帖家兒延奴，又名搶灰，那老賊殺了我，改名買賣。我被殺時，年十四歲。”勘問得犯人王萬裏（即王先生）狀招，年五十一歲，江西省吉安路民，于襄陽周先生處習會陰陽課命。至順二年三月内，到興元府，逢見劉先生，雲：“我會使術法迷惑人心，收采生魂，使去人家作禍，廣得财物。我有收下的，與你一個。”随于身畔取出五色采帛，并頭發相結一塊。言稱這個小名喚延奴。我課算。揀性格聰明的童男童女，用符命法水咒語迷惑，活割鼻口唇舌尖耳朵眼睛，咒取活氣，剖腹，掏割心肝各小塊，曬幹，搗羅爲末，收裹，及用五色采帛，同生魂頭發相結，用紙作人形樣，符水咒遣往人家作怪。根随到伊下處。至夜，劉先生焚香念咒燒符，聽得口言，不見影。問師父：“你教我誰家裹？索甚去？”劉先生分付李延奴：“你與這先生做伴去。”說罷。将咒語收禁，萬時與訖鈔七十五兩，買得五色采帛頭發相結一塊，稱說可改名買賣。傳教采生、遣使、收禁符命咒水。又雲，牛狗肉破法，休吃。續後于房州山地面經過，逢見廣州舊識邝先生，雲：“我亦會遣使鬼魂。我有收下的生魂，賣與你。”萬裏與訖鈔一錠。邝先生取出五色采帛頭發相結紙人兒一個，雲此名耿頑童，萬裏将與李買賣一處遣使，以課處爲由。前到大同路豐州黑河村地面往來。至正二年八月内，到于周大家課命，将伊女周月惜八字看算，性格聰慧，要将殺害，收采生魂。至九月十七日夜，于周大住宅後院牆下黑影内潛藏間，見一人往後院内來，認得系是月惜。在彼出後，萬裏密念咒語，向前拖拽，往東奔走。将月惜禁止端立，脫下沿身衣服，用元帶魚刀、将其額皮割開，扯下懸蓋眼膽。及将頭發割下一縷，用紙人并五色采帛絨線相結作塊，一如人形樣，然後割下鼻口唇舌耳尖眼睛手十指梢腳十趾梢。卻剖開胸腹，才方倒地氣絕。又将心肝肺各割一塊，幹搗末，裝于小葫蘆内，至正三年九月内，來到察罕腦兒平易店安下，開張卦肆，與王弼相争挾雠。令生魂周月惜等三名前往本家作禍。爲買馬肉食，因店内将牛肉作馬肉賣與。因此不能收禁。事發到官，及責得李福寶（即李帖）狀結。生到孩兒延奴，常有疾病，于五嶽觀口許出家，落在紙灰内，改名搶灰。天曆二年二月内。令其趕牛牧放，不歸。此時饑荒，想得被人虧害，不曾根尋”。及行移奉元路鹹甯縣，并大同路豐州。照勘耿頑童、周月惜、緻死緣由，相同。呈乞咨請施行，準此，送據刑部。拟得王萬裏殘忍不道，合令淩遲處死，其妻子遷徙海南安置。
鳥寶傳餘幼時，嘗見胡石塘先生《玄寶傳》，今不能記其全篇，有人出永嘉高則誠（明）《鳥寶傳》相示，雖曰以文爲戲，要亦有關于世教。傳曰：“鳥寶者，其先出于會稽褚氏。世尚儒，務詞藻，然皆不甚顯。至寶厭祖父業，變姓名從墨氏遊，盡得其通神之術，由是知名。初，寶之先有錢氏者，亦以通神之術顯。迨寶出，而錢氏遂廢。然其術亦頗相類，故不知者猶以爲錢雲。寶輕薄柔默，外若方正，内實垢污。善随時舒卷，常自得人一貫之道，故無入而不自得。流俗多惑，凡謀于寶，小大輕重，多寡精粗，無不曲随人所求。自公卿以下，莫不敬愛。其子姓蕃衍，散處郡國者，皆官給廬舍、而加守護焉。其有老死者，則官爲聚其屍而焚之。蓋知墨之末俗也。寶之所在，人争迎取邀緻。苟得至其家，則老稚婢隸無不忻悅。且重扃邃宇，敬事保愛，惟恐其它适也。然素趨勢利，其富室執人，每屈辄往。雖終身服役弗厭。其窭人貧氓，有傾心願見，終不肯一往，尤不喜儒。雖有暫相與往來者，亦終不能久留也。蓋儒墨之素不相合若此。寶好逸惡勞，愛儉素，疾華侈，常客于弘農田氏，田氏樸且啬，寶竭誠與交。田氏沒，其子好奢靡，日以聲色宴遊爲事。寶甚厭之。鄰有商氏者，亦若田氏父之爲也，遂挈其族往依焉。蓋墨之道貴清淨故也。然其爲人也多詐，反複不常。凡達官勢人，無不願交，而率皆不利敗事。故其廉介自持者，率不與寶交。自寶之術行，挾詐者往往僞爲寶術以售于時，後皆敗死，故寶之術益尊是時，昆侖抱璞公、南海玄珠子、永昌從革生皆能濟人，與世俯仰，曲随人意。而三人者亦願爲寶交，苟得寶一往。則三人亦無不可緻，故術譽鹹歸于寶焉。寶族雖夥，然其狀貌技術亦頗相似。知與不知、鹹謂之鳥寶雲。”論曰：鳥氏見于春秋。世本姓苑。若存餘枝鳥獲，皆爲顯仕，至唐，承恩重，胤始盛，迨寶而益着。寶裔本褚氏，而自謂烏氏，則變詐亦可知矣。寶之學雖出于墨，而其害道傷化尤甚。雖孟轲氏複生，不能辟也。然使寶生于唐虞三代時，其術未必若是顯。然則寶之得行其志者，亦其時有以使之。嗚呼！豈獨寶之罪哉？
緣窗遺稿新喻傅汝厲先生（若金）嘗志其妻殡雲：君諱淑，字蕙蘭，姓孫氏。其先汴人，年二十三，歸我于湘中，五月而卒。君高朗秀惠，生六歲，母卒，父教以書。稍長。習女工。晨起，獨先盥栉。适父母所，問安畢，佐諸母具食飲，退治女工。晡時，觀經史，或鳴琴自休。既夕，聚家人瞑坐，說古貞女孝婦傳。燭至，治女工如初。富貴家多求婚，父不許，及以許餘，家人不悅。一日，有幸餘疾者，欲因動之。君曰：“大人以愛子許人，必慎所擇矣。即有不諱，命也。若等謂我且慕世俗富貴而改聘耶，有死而已。”皆愧謝，不敢複言。事繼母，盡孝道。死之日，母大恸。既瞑目，久，忽徐起止母哭，令自寬。及母出，私泣告餘曰：“妾爲父母所偏愛，即死必傷其心，然終必死矣，爲将奈何。君後富貴，幸念之。”言既，複瞑目。泰定五年八月廿有一日也。後三日，寓殡湘中，及序其遺稿雲。故妻孫氏蕙蘭，早失母，父周卿先生，以《孝經》、《論語》及《凡女誡》之書教之。詩固未之學也，因其弟受唐詩家法于庭，取而讀之，得其音格，辄能爲近體五七言，語皆閑雅可誦，非苟學所能至者。然不多爲。又恒毀其稿，家人或竊收之，令毀，則曰：“偶适情耳。女子當治織抛殒川以緻其孝敬，辭翰非所事也。既卒，家人哭而稱之。因出其稿，得五言七首，七言十一首，五七言未成章者廿六句，持爲編集成帙，題曰綠窗遺稿，序而藏之。五言詩曰：“窗裹人初起，窗前柳正嬌。卷簾沖落絮，開鏡見垂條。坐對分金線，行防拂翹。流莺空巧語，倦聽不須調。”（右一）““小閣烹香茗，疏簾下玉鈎。燈光翻出鼎，钗影打沉瓯。婢捧消春困，親嘗散暮愁。吟詩因坐久，月轉晚妝樓。”（右二）“燈前催曉妝，把酒向高堂。但願梅花月，年年映壽觞。”（右三）“采閣閉朝寒，妝成拟問安。忽聞春雪下，喚婢卷簾看。”（右四）“粲粲梅花樹，盈盈似玉人。甘心對冰雪，不愛豔陽春。”（右五）“小小春羅扇，團團秋月生。蟠桃花樹裹，繡得董雙成。”（右六）“自拂雙眉黛，何曾慣得愁。若教如翠柳，便恐不禁秋。”（右七）七言詩曰：“樓前楊柳發青枝，樓下春寒病起時。獨坐小穿無氣力，隔簾風亂海棠絲。”（右一）“綠窗寂寞掩殘春，繡得羅衣懶上身。昨日翠帷新病起，滿簾飛絮正愁人。”（右二）“小妹方才習孝經，可憐嬌怯性偏靈。自尋女誡窗前讀，嗔道家人不與聽。”（右三）“幾點梅花發小盆，冰肌玉骨伴黃昏。隔窗久坐憐清影，閑劃金钗記月痕。”（右四）“繡被寒多未欲眠，梨花枝上聽春鵑。明朝又是清明節，愁見人家買紙錢。”（右五）“春雨随風濕粉牆，園花滴滴斷人腸。愁紅怨白知多少，流過長溝水亦香。”（右六）“春風昨夜碧桃開，正想瑤池月滿台。欲折一枚寄王母，青鸾飛去幾時來。”（右七）“空階日晚雨才幹，小婢相随倚畫闌。金钗誤挂绯桃落，羅袖愁依翠竹寒。”（右八）“小窗今夕繡針閑，坐對銀蟾整翠鬟。凡世何曾到天上，月宮依舊似人間。”（右九）“乞巧樓前雨乍晴、鸾鸾新月伴雙星。鄰家小女都相學，鬥取金盆看五生。”（右十）“庭院深深早閉門，停針無語對黃昏。碧紗窗外初生月，照見梅花欲斷魂。”（右十一）“未成章詩曰，露下庭梧葉。風吹月桂花，登樓聞過雁。開戶見栖鴉。”“繡簾當雪卷，銀燭背風然。雪晴山顯翠，風暖水生紋。萱草當階綠，櫻桃落地紅。芍藥開時病，荼蘼落處愁。”“玉钗簪築茉莉，羅扇繡芙蓉。窗前垂柳分春色，鏡裹幽蘭對曉妝。”“花間影過那知燕，柳外聲來不見莺。慈親教婢回金剪，驕妹嗔人奪繡針。”“妝成寶鏡楊花過，行出珠簾燕子歸。自傾甕裹春泉水，親灌階前石竹花。”“海棠帶雨胭脂重，楊柳凝煙翡翠濃。”先生既喪妻，哀戚之情，多見于詩。掉亡曰：“驚飚吹羅幕，明月照階虛。春草忽不芳，秋蘭亦同死。斯人蘊淑德，夙昔明詩禮。靈質奄獨化，孤魂将安止。迢迢湘西山，湛湛江中水。水深有時極，山高有時已。憂思何能齊，日月從此始。”（右一）“皇天平四時，白日一何遽。勤儉畢婚姻，新人忽複故。衾裳斂遺襲，棺椁無完具。送葬出北門，徘徊怛歸路。玉顔不可恃，況乃纨與素。累累花下墳，郁郁茔西樹。他人亮同此，胡爲獨哀慕。”（右二）“新婚誓偕老，恩義永且深。旦暮爲夫婦，哀戚奄相尋。涼月燭西樓，悲風鳴北林。空帷奠巾栉，中房虛織擰４欽掠嗤矜，琴瑟有餘音。卷言瞻故物，恻怆内不任。豈無新人好，焉知諧我心。掩冗撫長暮，涕下沾衣襟。”（右三）“人生貴有别，室家各有宜。貧賤遠結婚，中心兩不移。前日良宴會，今爲死别離。親戚各在前，臨訣不成辭。傍人拭我淚，令我要裁悲。共盡固人理，誰能心勿思。”（右四）感獨曰：“幽幽蕙草晚，靡靡蘭芒斷。皎皎夜泉人，冥冥不複旦。流塵栖暗壁，涼吹經虛幔。無論歡意消，日複愁思亂。魂傷夕方永，氣變秋将晏。當窗慘斷素，捐箧悲柔翰。憶初成好合，誓且同憂患。何言遂長終，獨處增永歎。寤寝忽如在，展轉驚複散。念茲何嗟及，哀至聊自判。”百日曰：“人生悲死别，矧在心相知。新婚未及久，杳沓遽何之。昔爲連理木，今爲斷腸枝。相去時幾何，百日奄在茲。虧月有圓夕，逝水無還期。棄置非人情，何以爲我思。”入室曰：“妝閣閉長夜，幽蘭坐複春。猶疑挑錦字，不見掩羅巾。故物空在目，蕭條生網塵。”（右一）“虛窗明月滿，芒砌綠苔滋。花間時染翰，尚憶解題詩。寂寞幽泉下，貞心空自知。”（右二）追和蕙蘭曰：“小窗開盡碧桃枝，憶得青鸾化去時。昨夜秋風妒幽怨，夢中吹斷素琴絲。”（右一）“江上愁時複值春，帶園寬盡不宜身。階前舊種櫻桃樹，日暮飛花故着人。”（右二）嗟夫！孫氏之詩，依乎禮義。先生之詩，哀而不傷。舉得性情之正，是可傳也已。
爲将嗜殺王皮者，住鳳翔府城外八九裏許。盛暑中，入城買皮料，歸至中途，噓道傍大樹下，忽有二卒來前，狀貌奇怪，似非凡世間人。遽問曰：“汝王皮與？”王竊疑懼，然不敢不以實對，乃曰：“某是已。”卒曰：“陰府攝汝。”王曰：“某平生無他過惡，望賜矜憐。”卒不諾，又告曰：“容到家與妻子一别可乎。”卒乃諾。将及門，卒力挽之，不能入，王大叫：“救我！救我！比妻子來前，王已仆地氣絕。既斂，胸間微暖如生。經宿，未敢蓋棺。王于冥漠中随卒至一所，俨若王者之庭，儀衛吏隸，無不備具。問曰：“汝爲秦白起偏将，坑趙降卒四十萬，知其罪否？”王答曰：“某傭工，平生不曾讀書，不知白起爲何人，亦不知降卒爲何事。”于是令王起，凡再曆二庭，問亦如之，答亦如之。乃反接王一大池邊，取池中泥塗其胸。寒氣凜冽，洞腹透背。王即悟曰：“某已記前身事矣，遂解其縛，複引至原問第三庭。”王告曰：“某曾爲白起偏将，其當年殺趙降卒時，某曾力谏，不從，非某之罪。”頃間，牽一荷鐵校者跪王側，王認得似是白起。而形骸骨立，又若非似，蓋因久囚故也。起見王曰：“子來矣，餘複何言。”方招承，庭吏發王還第一庭，檢錄陽壽，及閱籍，尚有若幹年。即命原攝卒引至原噓樹下，一推，而王乃在棺中跳躍而起，妻子親鄰既驚且喜，叩問之，備言其故。有傳之至京師者，差進士暾荏評捶锵韪膊欤果實。時王元吉爲本府照磨，元吉能備言其詳，且有抄錄公文。此一事然雖若幻誕，端可爲爲将而嗜殺人之戒，故略節大概如上。
釋怨結姻揚州泰興縣馬駝沙農夫司大者，其裏中富人陳氏之佃家也。家貧，不能出租以輸主，乃将以所佃田轉質于他姓。陳氏田傍有李慶四者，亦業佃種，潛賂主家兒，約能奪田與我而不以與陳氏者，以所酬錢十倍之一分之。家兒素用事，因以利徐其主，主聽奪田歸李氏，司固無可奈何。既以谷田不相侔，輕其十之一。司愈不平，會歸，而李興嘗所用力及爲立券者，殺雞飲酒。司因随所之，李欲卻司，辄取先将一卮酒飲之。司忿恨去。對妻語所以與李怨仇之故，妻苦口谏曰：“吾之窮命也，奈何仇人哉。”不聽，夜持炬火往燒其家。忽聞得内有人娩，司竊念：“吾所雠者，其家公也，何故殺其母子。”遂棄火溝中而歸。司無以爲養生計，即所償錢爲豆乳釀酒，貨賣以給食。久之，不複乏絕，更自有餘。而李日益貧。更十年。李複出所佃田質陳氏，司還用李計複其田。過種之錢比前又損其一。爲券悉值前。人相視驚歎，司紀爲李所辱時，今幸可一報複。遂具雞酒，飲亦如之。李忘前過，不自責，反怨薄己，怒甚，歸積膏火破盎中，夜抵司家。司妻方就蓐，李猶豫間，聞人啓戶，懼事覺，遺火亟走。而司家實不有人。旦，得火器場中，驗器底有李字，因悟昔我焚彼家，以其家人産子，不欲焚。今彼焚我家，而我之妻亦産子，而不被焚。此天也，非人也。持錢五千往李，曰：“昨日小人無狀，失禮義，不得共飲，茲願少伸謝意，幸毋督過。”李疑，绐以疾，卧不起。強請不已，遂同之酒家，邀酤兒與飲。酒半，自起酌酒，勸李曰：子之孫某年月日夜子時生，而吾子亦夜者子時生。怨仇之事，慎勿複爲。”具白前所仇事，瀝酒爲誓，語酤兒曰：“子識之，試用此警世間人，不善慎勿爲也。”劇飲盡歡，乃更約爲婚姻。自是李亦不貧，家至今豐給。此在至正初元間。吾謂司氏婦之極谏，與司氏之易慮時，天固以監之，所以李不複可加害也。向使司氏決快所欲，未必能複田。縱複田，未必其無禍。一念之善，從而兩家子孫皆蒙其利澤。《書》曰：“天道福善禍淫。”又曰：“惟上帝不常。作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”鳴呼！天豈遠人哉？天豈遠人哉？
杜荀鶴詩嘗讀杜荀鶴詩。其《亂後逢村叟》曰：“經亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。因供寨木無桑柘，爲着鄉兵絕子孫。還似平甯征賦稅，未嘗州縣略安存。至于雞犬皆星散，日落前山獨倚門。”《山中寡婦》曰：“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬟發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任爾深山更深處，也應無計避征徭。”《旅泊遇郡中亂》曰：“握手相看誰敢言，軍家刀劍在要邊。偏搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。古寺拆爲修寨木，荒墳掘作娉親。郡侯逐去渾閑事，正是銮輿幸蜀年。”然方之今日，始信其非寓言也。
太公今人謂曾祖父曰太公，此蓋相承之謬，當稱祖父爲是。後漢李固之父の司空，固女當固伏誅日，曰太公以來雲。注。太公，謂祖父卻也。
剛介禦史台準陝西行台咨、監察禦史烏古孫良祯呈狀聞：“綱常者，天之所以經天下者也，天子所以爲天守綱常者也。臣而不忠，子而不孝，凡觸罪于綱常者，不容于死，又烏可處以相位，俾之重任乎？謹按遼陽行省丞相答失帖木兒，（即驸馬丞相也）心懷陰險，行畜奸邪，敗壞彜倫，反側不道，通天之罪，無所容。昔在晉邸，擢登首相，居百僚之上，極一品之榮，受任托孤，躬承顧命，君臣分義，至重且深。及乎大事之時，幹戈之際，盡領北土之兵，以救颠危。本官陰畜二心，坐觀成敗。南至紅橋，逗留不進。緻于敗亡，不能死義。許面入降，大虧臣節，反以借口，矜爲己功。天下義士聞之，莫不爲恥。昔丁公爲項王一将耳，嘗二心于漢，及天下定，高帝誅之，後世稱其明斷。方楚之與漢，敵國之勢未分，尚以大義責之，以示垂戒，今答失帖木兒之于晉邸，爵祿之寵已崇，君臣之分素定，較之丁公，不忠之罪，又有甚焉。況天曆之初，營充樞密知院，禦史已嘗料言，又複賄賂權臣，出爲江西行省丞相，兩居江浙。至與房鄰拜降都運，賄賂交通，壞亂鹽法，至今官民皆被其害。中間徇私敗政，不可枚舉。所至之處，流毒一方。今則移置遼陽，遼陽民奚罪焉。原其本官、昔既不忠，今豈盡節？又兼遼陽即系東方重鎮，反複之人，豈宜處此？脫有邊釁，關系非輕，似此賣國賣臣之罪，使其人已死，猶當追貶；今既未死，得以幸逭天誅，設居相位，是國法不行，邪正不辯，愚恐奸臣賊子接迹仿效，甚非國家之福。伏望聞奏，爲天下正綱常之義，将答失帖木兒流竄遐荒，追奪累受宣命，庶幾人臣分嚴。罪于綱常者，死有餘辜。以爲不忠不道之勸，其于治道不爲小補，天下幸甚。公論幸甚，至正元年八月十二日。”别理怯不花怯薛。第一日，忽魯秃、納缽裹，有時分，雲都赤、汪家奴，殿中伯撒裏、大夫亦憐真班、經曆藏吉、蒙古必粘喽涠涞茸唷Ｌü俦缸盼魈ㄎ氖椤０成塘坷蔥杏胧〖椅氖椋将他見行的勾當黜罷丁呵，怎生奏呵，奉聖旨，那般者，欽此。初，良祯之父江東建康道肅政廉訪使潤甫公（澤）年五十，未有子。夫人杜氏深以爲憂，屢請公再聘，公不允。仕西廣時，聞寡居王安人者，美而宜子，夫人自爲公謀聘之。既歸，執婦禮甚恭長夫人數歲，夫人推讓正寝以居之，相處雍睦，宛若姊娣，飲食起居，罔有不同。公獨内不自安。越明年，夫人生良祯。一日，王氏告公曰：“君自有婦，所以再娶妾者，爲嗣續計耳。今夫人既生子，妾又何事焉？”既出道家冠服一襲以示，曰：“妾之志決矣，請從此辭。”夫人固留不得，公因謂夫人曰：“向吾再娶，懼無後也。若不改圖，人其以我爲汰乎？”乃聽王氏去，奁赀萬金悉返之。自是出居一女道庵，戒行嚴謹人未嘗能見其面。而夫人歲時問遺彌至。後良祯貴顯，迎以歸，事之如親母。嗟夫，自古求忠臣于孝子之門，今良祯外有嚴君，内有賢母，教誨造就之道，有過人者，宜乎在家爲孝子而在朝爲忠臣也，然其＜弘叮糾台省，秉性剛介，不畏疆禦，事無不言，言必有中。如驸馬丞相、恃居國戚，莫敢孰何，乃必發其底裹，直使去位而後已，推此一節，則凡忠君之事，類可知矣。後至中書左丞而卒。
發墓至元間釋氏豪橫，改宮觀爲寺，削道士爲髡，且各處陵墓發掘迨盡。孤山林和靖處士墓，屍骨皆空，惟遺一玉簪。時有人作詩以悼之曰：“生前不系黃金帶，身後空餘白玉簪。”