趙魏公書畫魏國趙文敏公（孟ぽ）以書法稱雄一世。畫入神品，其書人但知自魏晉中來，晚年則稍入李北海耳。嘗見《千字文》一卷，以爲唐人字，絕無一點一畫似公法度。閱至後，方知爲公書。公自題雲：“仆廿年來寫千文以百數。”此殆數年前所書，當時學褚河南《孟法師碑》，故結字規模八分。今日視之，不知孰爲勝也。田君良卿，于駱駝橋市中買得此卷，持來求跋，爲書其後。因思自五歲入小學學書，不過如世人漫爾學之耳。不意時人持去可以粥錢，而吾良卿又捐錢若幹缗以購之，皆可笑也。元貞二年正月十八日，子昂題。”則知公之書所以妙者，無不習也。又嘗見公題所畫馬雲：“吾自幼好畫馬，自謂頗盡物之性。友人郭讨，嘗贈餘詩雲：‘世人但解比龍眠，那知已出遭曹韓上。’曹韓固是過許。使龍眠無恙，當與之并驅耳。”然往往閱公所畫馬及人物山水花竹禽鳥等圖，無慮數十百軸，又豈止龍眠并驅而已哉！又聞公偶得米海嶽書《壯懷賦》一卷，中阙數行，因取刻本摹，以補其阙。凡易五七紙，終不如意。乃歎曰：“今不逮古多矣。”遂以刻本完之。公之翰墨，爲國朝第一，猶且服善如此；近有一等人，僅能點畫如意，便自誇大者，于公甯不愧乎？
金鳌山
吾鄉于佩遠先生（演）《題金鳌山》詩曰：“金鳌之山金碧浮，重玄寶坊居上頭。鍾聲夜度海門月，樹色遠攬豐山秋。龍伯國人真妙手，掣此巨靈鎮江口。丹丘逸士來跨之，石窪爲尊江當酒。黃須天子七寶鞭，黃頭漁郎棹江船。百年塵迹果何在？芒砀雲去山蒼然。曆試諸難固天造，中興開國何草草。腹心有疾日月昏，英雄無聲天地老。兩宮不歸汴水流，此地空傳帝子遊。惜無健筆驅風雨，一洗江山萬古愁。”此詩至今脍炙人口。山枕海，屬臨海縣章安鎮。初，宋高宗在潛邸日，泰州人徐神翁，雲能知前來事。群閹言于徽宗。召至，以寶禮接之。一日，獻詩于帝曰：“牡蛎灘頭一艇橫，夕陽西去待潮生。與君不負登臨約，同上金鳌背上行。”及兩宮北狩，匹馬南渡，建炎庚戌正月三日，帝航海，次章安鎮。灘淺閣舟，落帆于鎮之福濟寺前以候潮，顧問左右曰：“此何山？”曰：“金鳌山。”又問此何所，曰：牡灘。”因默思神翁之詩，乃屏去警跸，易衣徒步登岸，見此詩在寺壁間，題墨若新，方信其爲異人也。時住持僧方升坐，道祝聖之詞。帝趾忽前，聞其稱贊之語，甚喜。戒左右勿驚怖，而締聽之。少焉，千乘萬騎畢集，始知爲六龍臨幸。野僧初不閑禮節，恐怖失措，從行有司教以起居之儀。山下曰黃椒村，村之婦女聞天子至，鹹來瞻拜龍顔，歡聲如雷。曰：“不徒今日得睹天日。”帝喜，搬夫人各自逐便。故至今村婦皆曰夫人。雖易世，其稱謂尚然不改。《宋史》但載禦舟幸章安鎮，而不見金鳌之詳。偶與張善初話鄉中舊事，因筆之。善初，章安人也。
委羽山吾鄉台之黃岩諸山，脈絡相連，屬大江越州治北。自州出南門，陸行四五裏許，有委羽山，特立不倚，形如落舞鳳，故得名。然州人與之朝夕者，俱弗自知其爲勝。山旁廣而中深，青樹翠蔓，蔭翳蓊郁，幽泉琮眩若鳴位酚谛拗窦洌千變萬态，不可狀其略。中藏洞穴，仙家所謂空明洞天者是也。好道之士，嘗持炬入，行兩日，不可窮，聞橹聲，乃出。洞之側産方石，周正光澤，五色錯雜。雖加琢磨，殆不是過。大者三四分，小者比米粒而小，以斧粉碎之，亦無不端方。見長老言，嘗有素服靓妝，飄若仙之女者。當風清月白時，則逍遙乎松杉竹柏之下，或時變服叩裏人門求水火。裏人所居，去洞所不能百步，異其狀，密觇之。迤濫從洞中去，裏人以爲怪，糞其地。越數日裏人家夜失火，執張甚，不可滅。室宇一空，妻子僅以身免。遂派離他處，識者以爲厭穢仙境，故緻此奇禍。自是仙女不複出矣。餘幼時尚及見裏人故址，至今有欲得方石者，裹糧撮許，往洞口撒之，随意拾地上土，則有石在土中。不爾，絕無有也。
斛鉻鎮國上将軍福建宣慰使費榮敏公榕，餘内子之曾大父也，吳興人，今着籍松江之上海。器度弘厚，不以富貴驕人，輕财好施，勇于爲義，人皆稱曰費佛子。”陵陽牟先生（淚）所撰墓志銘，載其事甚詳。家之量衡無二緻，刻銘于斛之四面曰：“出以是，入以是，子孫永如是。”推此，則真古仁人之用心者矣。内子之大父良顯侯（拱辰），父昭武大将軍雄，皆世守其業，克不墜先志雲。
孝感越楓橋裏人丁氏，母雙目失明。丁至孝，每朝盥漱訖，即舐母之目，積有年矣。俄而母左目明，未久，右目複明。憲司上其事于朝，表其闾曰孝子之門，至治年間也。因讀《江南别錄》：彭李者，世爲義門陳氏之傭，夫喪明已久。有子一人，嘗聞陳之子弟言，舜爲父瞽叟舐目而緻明，乃歸效之。不旬日，父目忽然明朗。右二事誠孝行所感。今段吉父先生母夫人劉，雙目久失明，醫弗能愈。先生中鄉舉，一目忽自見物。先生及第，一目又如之。雖夫人喜溢于中，不自知其然而然，亦先生學業有成所緻與。傳曰：“立身揚名，以顯于後世，孝之至也。”其此之謂焉。先生諱天佑，汴梁蘭陵人，仕至江浙儒學提舉。
火失剌把都火失剌把都者，回回田地所産藥也。其形如木鼈子而小，可治一百二十種證，每證有湯引。
屈戌今人家窗戶設鉸具，或鐵或銅，名曰環紐，即古金鋪之遺意。北方謂之屈戌，其稱甚古。梁簡文詩：“織成屏風金屈戌。”李商隐詩：“鎖香金屈戌。”李賀詩：“膝銅鋪鎖阿甄。”屈膝當是屈戌。
回回石頭回回石頭，種類不一，其價亦不一。大德間，本土巨商中賣紅剌一塊于官，重一兩三錢，估直中統鈔一十四萬，定用嵌帽頂上。自後累朝皇帝相承寶重。凡正旦及天壽節大朝賀時，則服用之，呼曰剌，亦方言也。今問得其種類之名，具記于後。紅石頭（四種，同出一坑，俱無白水）刺（淡紅色，嬌）避者達（深紅色，石薄方，嬌）昔剌泥（黑紅色）古木蘭（紅帶黑黃不正之色，塊雖大，石至低者）綠石頭（三種，同出一坑）助把避（上等暗深綠色）助木剌（中等明綠色）撒蔔泥（下等帶石，淺綠色）鴉鹘紅亞姑（上有白水）馬思艮底（帶石，無光，二種，同坑）青亞姑（上等深青色）你藍（中等淺青色）屋撲你藍（下等如水樣，帶石，渾青色）黃亞姑白亞姑猜睛貓睛（中含活光一縷）走水石（新坑出者，似貓睛而無光）甸子你舍蔔的（即回回甸子文理細）乞裏馬泥（即河西甸子，文理粗）荊州石（即襄陽甸子，色變）
黃巢地藏趙生者，宋宗室子也。家苦貧，居閩之深山，業薪以自給。一日，伐木溪浒，所見一巨蛇，章質盡白，昂首吐舌，若将噬己。生棄斧斤奔避，得脫。妻問故，具以言。因竊念曰：“白鼠白蛇，豈寶物變幻邪？”即拉夫同往。蛇尚宿留未去，見其夫婦來，回首逆流而上。尾之，行數百步，則入一岩穴中，就啓之，得石。石陰刻押字與歲月姓名，乃黃巢手瘗。治爲九穴，中穴置金甲，餘八穴金銀無算。生掊取畸零，仍舊掩蓋。自是家用日饒，不複事薪。鄰家疑其爲盜，告其姊之夫嘗爲吏者。吏詢之嚴，不敢隐，随饋白金五錠。吏貪求無厭，訟之官，生不獲已。主一巨室，悉以九穴奉巨室，廣行賄賂。有司莫能問，迨帥府特委福州路一官往廉之。巨室私獻金甲，因回申雲。具問本根所以，實不會掘發寶藏。其事遂絕。路官得金甲，珍襲甚，至任滿他适，其妻徙置下。一夕，聞繞榻風雨聲，頃刻而止。頗怪之，夫婦共取視，煸咳绻省Ｆ袅，乃無有也。生無子，夫婦終老巨室。嗟夫！天地間物苟非我有，是雖得之亦終失也。巢之亂唐天下，剽掠寶貨，曆三四百年，至于我朝，而爲編氓所得。氓固得之，不能保之，而卒歸于富家。其路官者，得金甲，自以爲子孫百世計，一旦作神物化去。是皆可爲貪婪妄求者勸。
官奴今以妓爲官奴，即官婢也。《周禮?天官?酒人》：“奚三百人。”注：“今之侍史官婢。”
梵嫂唐?鄭熊《番禺雜記》：“廣中僧有室家者，謂之火宅僧。。”宋?陶稀肚逡炻肌罰骸熬┦Υ笙喙寺僧有妻，曰梵嫂。”
房老王子年《拾遺記》：“石季倫有妾名朔風，及色衰，退爲房老。”
鴛衾孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅帛，而一梭織成。被頭作二穴，若雲版樣，蓋以叩于項下。如盤領狀，兩側餘錦則擁覆于肩。此之謂鴛衾也。楊元誠太史言，兒時聞尊人樞密公雲，嘗于宋官庫見之。
奚奴溫酒宋季，參政相公铉翁，于杭将求一容貌才藝兼全之妾。經旬餘，未能惬意。忽有以奚奴者至，姿色固美。問其藝，則曰能溫酒。左右皆失笑。公漫爾留試之，及執事，初甚熱。次略寒，三次，微溫。公方飲。既而每日并如初之第三次。公喜，遂納焉。終公之身，未嘗有過不及時，歸附後，公攜入京。公死，囊橐皆爲所有，因而巨富，人稱曰奚娘子者是也。籲！彼女流賤隸耳，一事精至，便能動人，亦其專心緻志而然。士君子之學爲窮理正心修己治人之道，而不能至于當然之極者，視彼有間矣。
挂牌延客江右胡存齋參政，能折節下士。賓客至，如家焉。故南北士大夫有經過其地，無不願見者。每虞阍人不爲通剌，苟不出日，即于門首挂一牌雲：胡存齋在家。
買宅有松江在城金世昌者，出繼夏氏，嘗買廢宅，修葺前廳。梁内有鑿成“金世昌”三字，必昔時客商所記姓名。人以爲有定數雲。
待士恒陽廉文正王（希憲），字善父，畏吾氏，由父孝懿王（布楞凱）官廉訪使，氏焉。國初，拜爲平章政事。秉政日，中書右丞劉武敏公整，以初附，爲都元帥，騎從甚都，詣門求見。王之弟兄凡十人，後皆至一品。内王弟昭文館大學士光祿大夫蘇國公（希貢）猶布衣，爲通報。王方讀書，略不答。蘇公出，整複浼人言之，因令徹去坐椅，自據中坐，令整入。整展拜起，側立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當詣政事堂。”及出，慚赧無人色。頃之，宋士之在羁旅者，寒餓狼狽，冠衣褴褛，袖詩求見。王之兄弟皆揶揄之。蘇公複爲入言，急令鋪設坐椅，且戒内人備酒馔，出至大門外。肅入，對坐，出酒馔執，禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。王明日遂言于世皇，皆遂其請。是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻以禮遇如此其至。我等不能無疑。”王曰：“我是國家大臣，言動頻笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術且将掃地矣。”王之作興斯文若此，是大有功于名教者也。
雇仆役許魯齋先生在中書日，命牙儈雇一仆役，特選一能應對閑禮節者進，卻之，曰：“特欲老實耳。”他日，領一蓬首垢面愚冷之人來，遂用之。儈請問其故，先生曰：“諺雲：‘馬騎上等馬，牛用中等牛，人使下等人。’馬上等能緻遠，牛中等良善，人下等易馴，若其聰明過我，則我反爲所使矣。假如司馬溫公家一仆，三十年止稱君實。秀才蘇子瞻學士來谒，聞而教之。明日，改稱大參相公。公驚問，以實告。公曰：“好一仆，被蘇東坡教壞了，這便是樣子。”
志異至正壬辰春，自杭州避難居湖州。三月廿三日，黑氣亘天，雷電以兩，有物若果核，與雨雜下，五色間錯，光瑩堅固，破其實食之，似松子仁。人皆曰娑婆樹子。閏月十二日，複雨。八月，過杭州，因知三月十八日亦雨如湖州，郡人初不以爲異。及九月十日，紅巾犯省治，雨核之地，悉被兵火，無有處，屋宇如故。餘弗之信。九月廿六日，湖州陷，儀鳳橋四向焚戮特甚。追思雨核時，橋四向爲最多。信前言不誣也。後聞池州亦然與杭日同。池州之禍，尤可慘也。按《白樂天詩集》載《月中嘗墜桂子于天竺寺》，葉石林《玉澗雜書》亦雲：“仁宗天聖中，七月八月兩月之望，有桂子從空降如雨。其大如豆，雜黃白黑三色，食之，味辛。寺僧道式取以種，得二十五本。二書豈盡妄耶，此理殊不可曉。但今又爲時谶，尤可異也。
課馬俗呼牝馬爲課馬者。《唐六典》：凡牝，四遊五課，羊則當年而課之。課，歲課駒犢也。
客作今人之指傭工者曰客作。三國時已有此語。焦光饑則出爲人客作，飽食而已。
鹹元子今人以米湯和入鹽草灰以圍團鴨卵，謂曰鹹元子。按《齊民要術》：“用元木皮淹漬，故名之。”若作圓字寫，則誤矣。
鷹背狗北方凡皂雕作巢所在，官司必令人窮巢探卵，較其多寡。如一巢而三卵者，置卒守護，日觇視之，及其成■，一乃狗耳。取以飼養，進之于朝，其狀與狗無異，但耳尾上多毛羽數根而已。田獵之際，雕則戾天，狗則走陸，所遂同至，名曰鷹背狗。
官制資品正五雨考，須曆上州尹一任，如無上州尹缺，再曆正五一任，方入四品正從，四品内外不分，通八十月，與三品正從，三品非有司定奪。有圖1111111111111
奎章政要文宗之禦奎章日，學士虞集、博士柯九思，常侍從，以讨論法書名畫爲事。時授經郎揭斯亦在列，比之集九思之承寵眷者則稍疏，因潛着一書，曰《奎章政要》，以進，二人不知也。萬幾之暇，每賜披覽。及晏朝，有畫授經郎獻書圖行于世，厥有深意存焉。句曲外史張伯雨題詩曰：“侍書愛題博士畫，日日退朝書滿休。奎章閣上觀政要，無人知有授經郎。”蓋柯作畫，虞必題，故雲。
義奴劉信甫，揚州人，郡富商曹氏奴。曹瀕死，以孤托之。孤漸長，孤之叔利孤财，妄訴于府曰：“某家赀産未嘗分析，今悉爲侄所據。”郡守劉察其詐，直之。叔之子以父訟不勝，慚且憤，毒父死，而複訴于府曰：“弟挾怨殺吾父。”适達魯花赤馬馬火者，受署之初，與守不和，竟欲置孤法，并得以中守，引緻百餘人，皆抑使誣服。曰：“孤俾某等殺叔，守受孤賄若幹。”末鞠信甫。信甫曰：“殺人者某也，孤實不知，守亦無賄。”既被鍛煉無完膚，終無兩辭。初，信甫先遣人密送孤過京師，避于一達宦家，囑之曰：“慎勿出。”至是，乃厚以金帛賂達魯花赤，孤得無預，而信甫減死。既而叩跸陳告，達魯花赤以罪罷去，守複官，凡獄訟道裏費蓋巨萬計。孤歸，悉算傥。信甫曰：“奴之富皆主翁之蔭也。今主有難，奴救脫之，分内事耳。甯望求報哉？”力辭不受。
忠倡至正壬辰秋，邊寇陷常州，守吏望風奔潰。徐婦，倡者，寇命以佐燕，乃憤詈弗從，竟刺死之。未幾，江浙平章定定來克複，儒流吳寅夫，趙君谟等，以從逆伏誅。嘉興張翔南（翼）作忠徐倡詩以白于世曰：“西神峨峨，睢孽蔓乘。兵塗犁膏，國武乏興。爾屍素營賄朋，城弗典守妖狐淩。彼章逢之徒冠倫魁能蒲伏籬服，倒授太阿亻兼以承，天廓不白暑雨冰。綱常淪隳，線絕罔憑。胡爲優徐倡，治容倚市矜。｛髟莫｝妖驅之俾侑樂，瓶玉肆詈無陵兢。噤讴褫舞餘，怒鬟植埽髟曾｝。鉛爲鋼，刃劃鷹，載營霸，灼上升。顧守臣钜儒汗恧銜愧死莫懲。二儀磅礴忠義氣，猶出下裏孰可仍。桓桓執夷徒，乃反經溝塍。爾介丹衷燭日月，易粉黛譽聲繩繩。污渎流，回清澄。”蓋吳嘗室其少妹，且與生子，名教中所不齒者，一死固有餘辜。趙頗純謹老成，乃亦在列，可哀也已。随隐漫錄，載宋端平二年。榮全據高郵城叛，召官奴毛惜佐酒，呂曰：“汝本健兒。官家何負于汝，而反？吾有死耳。不能爲反賊行酒。”全以刃立命脔之，罵至死不絕。後阃臣以聞，特封英烈夫人，且賜廟。潘紫岩有詩曰：“準海豔姬毛惜惜，蛾眉有此萬人英。恨無七首學秦女，向使裹頭真杲卿。玉骨花顔城下土，沐魂雪魄史間名。古今無限要金者，歌舞筵中過一生。”噫！當是時也，尋兇得志，執焰熏天，雖厚祿重臣，峨冠世儒，罔不效力執事，戰兢奔走于指揮之下。而倡優下賤，乃能奮不顧身，獨何人與？夫徐氏之與英烈夫人，同一死耳，而無有爲之舉申朝廷，褒贈封号。以爲世勸，惜哉！
志怪至正乙未正月廿三日，日入時，平江在城，忽望東南方，軍聲且漸近。驚走觇視，他無所有，但見黑雲一族，中仿佛皆類人馬，而前後火光若燈燭者，莫知其算。迤濫由西北方而沒。惟葑門至齊門居民屋脊龍腰悉揭去，屋内床榻屏風俱仆，醋坊橋董家雜物鋪失白米十餘石，醬一缸，不知置之何地。此等怪事，竟不可曉。
粥爵至正乙未春，中書省臣進奏，遣兵部員外郎劉謙來江南，募民補路府州司縣官。自五品至九品，入粟有差，非舊例之職專茶監務場者比。雖功名逼人，無有願之者。既而抵松江時，知府崔思誠惟知曲承使命，不問民間有粟與否也，乃拘集屬縣巨室，點科十二名。衆皆号泣告訴，曾弗之顧。辄施拷掠，抑使承伏，即填空名告身授之。平江路達魯花赤卒不避譴斥，力争以爲不可，竟無一人應募者，崔聞之，深自侮赧。
還金絕交曹公克明（鑒），号以齋，宛平人。爲湖廣行省員外郎日，麻陽主簿顧淵白緻書問訊，且以辰砂一包見寄。未及啓封，漫爾置箧笥中。後有憲官過訪，因論制藥，爲苦無好辰砂。公曰：“我一故人嘗以此爲惠，當奉送。”及取視，乃有砂金三兩雜其内。公驚歎曰：“淵白以我爲何如人也？”時淵自已沒，呼其子歸之。其廉潔如此，官至禮部尚書，谥文穆。
畫師王淵，字若水，錢唐人。善山水人物，尤長于花竹翎毛。幼時獲侍趙魏公，故多得公指教，所以傳色特妙。天曆中書集慶龍翔寺兩庑壁，時都下劉總管者總其事。劉命若水于門首壁上作一鬼，其壁高三丈餘。難于着筆，因取紙連粘粉本以呈。劉曰：“好則好矣，其如手足長短何？”若水不得其理，因具酒禮再拜求教于劉。劉曰：“子能不恥下問，吾當告焉。若先與定尺寸，畫爲裸體，然後加以衣冠，則不差矣！若水受教而退，依法爲之，果善。