半山老人
《複齋漫錄》雲：“《西清詩話》：‘荊公《賞花釣魚》詩：披香殿上留珠辇，太液池邊送玉杯。都下人以公用柳耆卿太液波翻、披香簾卷之句。’餘讀唐上官儀《初春詩》雲：‘步辇出披香，清歌臨太液。’乃知荊公取儀詩，豈謂柳詞邪？庾信《暮春詩》雲：‘宜春苑中春已歸，披香殿裏作春衣。’長安有宜春宮，此又以宜春對披香矣。”
《六朝事迹》雲：“半山報甯禅寺，荊公故宅也。其地名白塘，舊以地卑積水爲患，自荊公蔔居，乃鑿渠決水以通城河，元豐七年公病愈，乃請以宅爲寺，因賜寺額；由城東門至蔣山，此半道也，故今亦名半山寺。陳軒《金陵集》載荊公《半山詩》凡十五首。”苕溪漁隐曰：“山谷稱荊公爲半山老人，故《跋胡笳集句》雲：‘湓城王寅拟半山老人集句，《胡笳十八拍》是也。’”
蔡寬夫《詩話》雲：“荊公嘗雲：‘詩家病使事太多，蓋皆取其與題合者類之，如此乃是編事，雖工何益；若能自出己意，借事以相發明，情态畢出，則用事雖多，亦何所妨。’故公詩如‘董生隻爲《公羊》惑，(“惑”原作“感”，今據宋本校改。)豈肯捐書一語真’，‘桔槔俯仰何妨事，抱甕區區老此身’之類，皆意與本題不類，此真所謂使事也。”
《複齋漫錄》雲：“荊公詩：‘靜憩鸠鳴午，荒尋犬吠昏。’學者謂公取唐詩‘一鸠鳴午寂，雙燕語春愁’之句。餘嘗見東坡手寫此詩，乃是‘靜憩雞鳴午’，讀者疑之，蓋不知取唐詩‘楓林社日鼓，茅屋午時雞’。”
陳子高雲：“庚辰三月十日，與關聖淵、陳明信集太平寺，明信誦介甫《三品石》句，以爲介甫善論古今，如‘國亡今日頑無恥，自謂當年不與謀’，後之詩人，不複措詞矣。聖淵雲：‘介甫但是融化《石筍行》舊語，且陳亡，江總輩皆北面雠仇，豈如此石之耐久邪？’聖淵及餘作詩以反介甫，明信終守己說，争論紛然，日暮罷去，詩竟不就。後十四年，當癸巳寒食，重尋昔遊，群石巉然固在，聖淵、明信死已久矣。”苕溪漁隐曰：“子高《三品石詩》雲：‘臨春結绮今何在，屹立巉巉終不改，可憐江總負君恩，白頭仍作北朝臣。’此反介甫詩意也。”
苕溪漁隐曰：“謎字自鮑照始以字體解釋爲之，《井土二字謎》雲：(“土二”二字原無，今據宋本校補。)‘二形一體，四支八頭，四八二八，飛泉仰流。’‘乾之一九，從立無偶，坤之二六，宛然雙宿。’故介甫《用字謎》雲：‘一月又一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長流之川，一家有六口，兩口不團圓。’”
《藝苑雌黃》雲：“予頃與荊南同官江朝宗論文，江雲：‘前輩爲文，皆有所本，如介甫《虎圖詩》，語極遒健，其間有神閑意定始一掃之句，爲此隻是平常語，無出處，後讀《莊子》，宋元君畫圖，有一史後至，儃儃然不趨，受揖不立，(“不”原作“下”，今據宋本校改。)因之舍，解衣盤礴嬴，君曰：是真畫者也。郭象注：内足者神閑而意定。乃知介甫實用此語也。’又言：‘杜陵有《王十五閣會詩》：病身虛俊味，何幸饫兒童。俊味亦有來處，《本草》葫注中雲：此物煮爲羹臛，極俊美，除風破冷，足爲馔中之俊。’又言：‘韓退之《叉魚詩》：骈首類同條。骈首雖是常語，然考之《周易》：貫魚以宮人寵。王弼注：貫魚，謂五陰骈頭相次，似貫魚也。退之蓋取此。又杜詩《贈李校書》：衆中每一見，使我潛動魄。按《文選》江淹《雜體詩序》雲：蛾眉讵同貌，而俱動于魄，芳草甯共氣，而皆悅于魂。則動魄之說，杜亦有所本也。’”
《元城先生語錄》雲：“仆嘗問先生曰：‘神廟必欲變法，何也？’先生曰：‘天下之法，未有無弊者，祖宗以來，以忠厚仁慈治天下，至嘉祐末年，天下之事，似乎舒緩，委靡不振，當時士大夫亦自厭之，多有文字論列；至神廟即位，富于春秋，天姿絕人，見兩蕃不服，及朝廷州縣多舒緩，不及漢唐全盛時，每與大臣論議，有怫然不悅之色。當時執政從官有識者，不敢承當，獨金陵揣知上意，以一身當之，以激切奮怒之言，發動上心，遂以前朝爲不治之朝，神廟一旦得之，以爲千載會遇。改法之初，以天下公論，謂之流俗，内則太後，外則顧命大臣等，尚不能回，何況台谏侍從州縣乎？隻增其勢耳。雖天下之人，群起而攻之，而金陵不可動者，蓋有八字，吾友宜記之。’仆因問八字，曰：‘虛名實行，強辨堅志。當時天下之論，以金陵不作執政，爲屈此虛名也；平生行己，無少許點涴，言者雖欲誣之，人主不信，此實行也；論議人主之前，貫穿經史古今，不可窮诘，故曰強辨；前世大臣，欲任意行一事，或可以生死禍福恐之而回，此老實不可動，故曰堅志；因此八字，新法所以必行也。故得君之初，與主上若朋友，一言不合己意，則面折之，反覆诘難，使人主伏辨乃已；及元豐之初，人主之德已成，大臣尊仰，将順之不暇，天容毅然，正君臣之分，非熙甯之初比也。’”
《司馬文正公日錄》雲：“介甫初爲政，每贊上以獨斷，上專信任之。蘇轼爲開封試官，策問進士，以‘晉武平吳以獨斷而克，苻堅伐晉以獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕哙專任子之而敗，事同而功異，何也？’介甫見之不悅。轼弟轍辭條例司，言青苗不便，介甫尤怒，乃定制策登科者，不得與館職，皆送審官，與合入差遣，以轼、轍兄弟故也。”
《龜山語錄》雲：“或謂‘荊公晚年詩，多有譏诮神廟處，若下注腳，盡做得謗讪宗廟，他日亦拈得出。’曰：‘君子作事，隻是循一個道理。不成荊公之徒箋注人詩文，陷人以謗讪宗廟之罪，吾輩也便學他。昔王文正公在中書，寇萊公在密院，中書偶倒用了印，萊公須勾吏人行遣，他日密院亦倒用了印，中書吏人呈覆，亦欲行遣，文正問吏人：汝等且道密院當初行遣倒印者是否？曰：不是。文正曰：既是不是，不可學他，不是更不問。如今日所罪謗讪宗朝、毀謗朝政者，自是不是。先王之時，惟恐不聞其過，故許人規谏，至如舜求言，乃立謗木，是真欲人之謗己也。《書》曰：小人怨汝詈汝，則皇自敬德。蓋聖人之于天下，常懼夫在己者，有所未至，故雖小人怨詈，亦使人主自反。《詩》三百篇，經聖人删過，皆可以爲後王法，今其所言，譏诮時君者幾半，不知當時遭謗讪之罪者幾人矣。禁止謗讪，自出于後世無道之君，不是美事，何足爲法。’”
《複齋漫錄》雲：“荊公既排退之，而反喜揚雄，(“而反”原作“後而”，今據宋本、明鈔本校改。)故著說以明《劇秦》非雄所作，又爲詩以辨之曰：‘豈常知符命，何苦自投閣。長安諸愚儒，操行自爲薄。謗诮出異己，傳載因疏略。孟柯勸伐燕，伊尹幹說亳。扣馬觸兵鋒，食牛要祿爵。史官蔽多聞，自古喜穿鑿。’蓋以投閣《劇秦》等事，比伊尹幹湯、伯夷扣馬、百裏奚飯牛，爲不足信也。人之嗜好，一有所惑如此；然其後又作絕句以詠雄雲‘他年未免投天閣，虛爲新都著《劇秦》’，又《古詩》雲‘歲晚天祿閣，強顔爲《劇秦》’者，何邪？”
《藝苑雌黃》雲：“僧惠洪《冷齋夜話》載介甫詩雲：‘春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。’‘多’字當作‘親’，世俗傳寫之誤。洪之意蓋欲以‘少’對‘密’，以‘疏’對‘親’。予作荊南教官，與江朝宗彙者同僚，偶論及此，江雲：‘惠洪多妄誕，殊不曉古人詩格，此一聯以密字對疏字，以多字對少字，正交股用之，所謂蹉對法也。’”
《複齋漫錄》雲：“荊公詩：‘日高青女尚橫陳。’橫陳事見相如賦及《楞嚴經》。雲：青女者，主霜雪之神也。故《淮南子》雲：‘至秋三月，青女乃出降霜雪。’高誘注雲：‘青女，乃天神青腰玉女，主天霜雪。’荊公以青女爲霜，于理未當。杜子美《秋野詩》雲：‘飛霜任青女。’乃爲盡理。梁昭明《博山香爐賦》雲：‘青女司寒，紅光翳景。’亦皆爲霜雪神矣。”
許彥周《詩話》雲：“荊公愛看水中影，此亦性所好，如‘秋水瀉明河，迢迢藕花底。’又《桃花詩》雲：‘晴溝春漲綠周遭，俯視紅影移漁舠。’皆觀其影也。其後雲：‘攀條弄芳畏腕脫，已見黍雪盤中毛。’事見《家語》。”
《複齋漫錄》雲：“前輩以荊公詩‘功謝蕭規慚漢第，恩同隗始詫燕台’，以台爲失。《史記》雲：‘爲隗改築宮而師事之。’然太白詩雲：‘何人爲築黃金台。’然則承襲之誤，其來久矣。”
《藝苑雌黃》雲：“予與鄉人翁行可同舟泝汴，因談及詩，行可雲：‘介甫善下字，如荒埭暗雞催月曉，空場老雉挾春驕。下得挾字最好，如《孟子》挾貴挾長之挾。’予謂介甫又有‘紫苋淩風怯，蒼苔挾雨嬌。’陳無己有‘寒氣挾霜侵敗絮，賓鴻将子度微明。’其用挾字，亦與前一聯意同。”
苕溪漁隐曰：“王駕《晴景》雲：‘雨前初見花間蕊，雨後兼無葉底花，蛱蝶飛來過牆去，應疑春色在鄰家。’此唐《百家詩選》中詩也。餘因閱荊公《臨川集》，亦有此詩，雲：‘雨來未見花間蕊，雨後全無葉底花，蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。’《百家詩選》是荊公所選，想愛此詩，因爲改七字，使一篇語工而意足，了無镵斧之迹，真削鋸手也。”
《四六談麈》雲：“荊公在金陵，有中使傳宣撫問，并賜銀盆茶藥，令中外各作一表，既具，稿無可于公意，公乃自作，今見集中。其詞雲：‘信使恩言，有華原隰，寶奁珍劑，增贲丘園。’蓋五事見四句中，言約而意盡，衆以爲不及也。”
《司馬文正公日錄》雲：“介甫在朝，每有中使宣召及賜予，所贈之物，常倍舊例，陰結内侍都知張若水、押班藍元振，因能固上之寵。上使中使二人，潛察府界青苗，還皆言民便之。故上堅行不疑。”
《複齋漫錄》雲：“烏石崗距臨川三十裏，荊公外家吳氏居其間，故詩雲：‘不知烏石崗邊路，到老相尋得幾回。’鹽步門，在荊公舊居之前，故詩雲：‘曲池丘墓心空折，鹽步庭闱眼欲穿。’臨川郡學在州治之東，城隅之上，其門庭之間，有池不廣，而旱暵不竭，世傳以爲王右軍墨池，每當貢士之歲，或見墨汁點滴，如潑出于水面，則次春郡人必有登科者。荊公《送和甫奉使江南詩》：‘爲我聊尋逸少池。’皆紀實也。”
《複齋漫錄》雲：“陳無己《詩話》謂平甫以楊蟠《金山詩》爲莊宅牙人語，解量四至。詩雲：‘天末樓台橫北固，夜深燈火見揚州。’然餘觀荊公《金山詩》，前四句亦類此，‘天末海門橫北固，煙中沙岸似西興，已無船舫猶聞笛，遠有樓台隻見燈。’”苕溪漁隐曰：“平甫《遊金山詩》雲：‘北固山連三楚盡，中濡水入九江深。’平甫譏楊蟠詩，反自作此等語，何也？”
《複齋漫錄》雲：“平甫年十三，登滕王閣，賦詩雲：‘滕王平日好追遊，高閣依然枕碧流。勝地幾經興廢事，夕陽偏照古今愁。城中樹密千家市，天際人歸一葉舟。極目煙波吟不盡，西山重疊亂雲浮。’時郡守張侯見而異之，爲啓宴張樂于其上。其後建中靖國元年，其女識之于石雲。平甫元豐初，以交鄭俠，遂廢于家，作詩雲：‘三見齊王不一言，須知自古緻君難，紛紛齊虜誇迂闊，口舌從來易得官。’”
《複齋漫錄》雲：“劉禹錫《嘉話》，謂唐延英殿即靈芝殿也，謂之小延英。餘見《雲齋廣錄》，載平甫熙甯六年冬，直宿崇文院，夢有人邀至海上，見海中宮殿甚盛，其中樂作，題其宮曰靈芝。平甫有詩紀之，略雲：‘萬頃波濤木葉飛，笙箫宮殿号靈芝。’則靈芝之号，不特世間也。餘又觀平甫女名茂者石刻雲：‘曾子固舊有《夢紀》，以述其事。’然子固之文，世竟無蓄之者。”
《東臯雜錄》雲：“荊公在鍾山興國寺，見一尼入寺，使蔡天啓集句嘲之雲：‘不住熏爐換好香，爲他人作嫁衣裳，因過竹院逢僧話，始覺空門氣味長。’又《集句詠百行池魚》雲：‘門前流水清粼粼，赤鯉騰出如有神，君欲釣魚須遠去，慎勿近前丞相嗔。’”
許彥周《詩話》雲：“鍾山有一詩雲：‘當年睥睨此山阿，欲著紅樓貯绮羅，(“著”原作“戀”，今據宋本、徐鈔本校改。)今日重來無一事，(“事”原作“字”，今據宋本、徐鈔本校改。)卻騎羸馬下坡陀。’此王雱詩。雱讦直，不爲荊公所喜，然此詩實可傳也。”
賀方回
《複齋漫錄》雲：“方回詞有《雁後歸》雲：‘巧剪合歡羅勝子，钗頭春意翩翩。豔歌淺笑拜嬌然。願郎宜此酒，行樂駐華年。未至文園多病客，幽襟凄斷堪憐。舊遊夢挂碧雲邊。人歸落雁後，思發在花前。’山谷守當塗，方過焉，人日席上作也。腔本《臨江仙》，山谷以方回用薛道衡詩，故易以《雁後歸》雲。唐劉餗傳記雲：‘隋薛道衡聘陳，作《人日詩》曰：入春才七日，離家已二千。南人嗤之，及雲：人歸落雁後，思發在花前。乃曰，名下無虛士。’”