清甫論字
評顧清甫之詩畫者，謂其詩中有禅，畫中有神。至于字畫之遒勁古雅，賞識者甚少。餘藏清甫論字一紙雲：“寫字之法，不必拘字形勢如何，人要在心筆與古人相通。通會之妙，要須自悟，終難言說。如金赤松是拘其形似而得通會之妙者；祝枝山則如風樯陣馬，臨機變化，得妙于言意之外。二老之書，如李杜之詩，并世間不可少者。若必欲評其優劣，正是癡人前不可說夢耳。”
吳小仙傳
小仙姓吳，名偉，字魯夫，湖廣武昌人也。祖吳知州，用廉幹遷轉兩州，居官三十年。初治南陽之豫州，後治大名之開州。著聲籍籍發聞，至今民思之。父剛翁，中鄉舉人榜。高等有文學，行義妙書畫。今兩京舊人家，往往藏其墨迹爲珍重。翁性豪華，用燒丹破其家生。小仙數歲，翁死。又數歲，小仙年十七。一日來遊南京，以童子負氣，性至則整衣冠晨出。館人不知其所之，因尾其後。見乃谒今太傅成國朱公，公一見奇之，曰：“此非仙人欤？”因其年少，遂呼爲小仙。小仙亦以自号如公稱。而人因亦稱爲小仙雲。收爲門下客，待如親近子弟與通家。小仙亦善畫，有父風。人雲用墨過前人遠甚，而風韻神妙變化，直追古作者。用朱公故，往見今太傅吏部王公，公時爲兵部及太保平江侯陳公太保。新甯伯談公，皆請爲揖客。小仙貌嚴而禮謹，言語侃侃不阿。久之諸公益善待之，由是士大夫莫不願與小仙納交。請見者日夕不離門，而小仙固獨樂與山人野夫厚，性蓋然也。嘗一遊京師，行将至，聞之于城中。今太師英國張公、太傅保國朱公、附馬都尉周公，先戒館谷爲小仙待。憲宗皇帝聞之，召見，特授小仙冠帶，将與一官，欲常置左右。小仙固請辭，乃得脫歸。複來南京，自是戒雲：“吾今識仕宦矣。”乃始爲落魄遊。予往年自山中來，曾一接小仙，未熟，因以爲江湖一豪客爾。以是王公大人敬愛之意無他。及今年又來，又與小仙接，頗有暇與語。語亦未能盡，予又别去。其于知小仙多往日。又以爲古詩文人，故能文與詩者，争與遊，取下服之，今複至此。小仙過予館數數，又數與相拉出南門遊。入高座寺，或與野坐，方得劇談。盡出所懷，始得探其胸中。其胸中浩浩乎，其無涯汩汩乎，其無窮渾渾乎。其源而有歸，其于古今事無不知，其論人高下，無有不當。其行高，其事稱，其言宏；而信其爲人，夷曠而高明。其古之隐君子欤。其能随世俯仰，而不屑于世者欤。其抱道自重，有所待而爲者欤。今之人莫測其爲也。小仙以狂名，然而言謹甚，無妄洩語。故人多不知其心之所存如何，獨以書畫稱重于時。畫亦不肯苟作，故亦不多見。或時出一幅，辄即與窮困人，而即爲人傳去，爲富勢家買取，雲“得之小仙。”小仙實未嘗爲其人作。其自高每如此。小仙畫多自題，識人以是别其真僞。逸史贊雲：“小仙之才，行自多隐，不外見。人不知莫可執論。今隻以可見者詩與畫論之。王摩诘畫辋川圖，人謂其畫中有詩。杜少陵入蜀諸作，人谡其詩中有畫。以是古今特奇怪之争，傳道至今。今小仙兩得之矣。”此傳乃繁昌徐賓興之撰，未曾闆行。餘錄藏笥中三十餘年。近見祭酒郭公正域，與吳同是江夏人，亦撰小仙傳。以小仙爲農家子，因出此傳以證之。
王畫禊帖
馮開之祭酒，買胡秋宇家《王維江山霁雪圖》一卷，後有沈石田跋；買金石莊定武蘭亭一卷，後有寶晉齋數帖，卷尾宋僧一跋。字畫甚佳，忘其名。二卷乃麟鳳芝草，皆世間罕有者。今王畫馮家且索價千金矣。
收藏
蘊真黃琳，字美之，家人富文堂，收藏書畫古玩，冠于東南。吳中都玄敬，自負賞鑒，且眼界甚富。一日同顧華玉先生聯騎過美之看畫。玄敬謂美之曰：“姑置宋元，其亦有唐人筆乎？”美之出王維着色山水一卷，王維伏生授書圖一卷，又出數軸，皆唐畫也。玄敬看畢，吐舌曰：“生平未見，生平未見。”
賞鑒
世之收藏書畫古玩者，品爲好事、賞鑒兩家，其論甚當。吾鄉靜虛金太守，蘊真黃錦衣，鶴丘嚴秀才，石川田千戶，寶幢顧居士，秋澗姚鴻胪，雲浦盛貢士，秋宇胡翰林，太吳何禦史，皆精于賞鑒者。若印崗羅太守，西虹馬太守，鳳麓姚太守，尚是好事家。何也？觀其所收藏者，便見矣。
唐江甯詩人
庾抱，江甯人，開皇中爲延州參軍事，後補元德太子學士，禮賜甚優。會皇孫載誕，太子宴賓客，抱于座中。獻嫡皇孫頌，深被嗟賞。有集十卷。
王昌齡，江甯人，開元十五年進士，補秘書郎。又中宏詞科，遷汜水尉，晚貶龍标尉。詩四卷，人稱爲王江甯。
徐延壽，江甯人，開元間處士。
孫處立，江甯人，長安中爲左拾遺。善屬文，常恨天下無書，以廣新聞。
冷朝陽，江甯人。李嘉佑送朝陽登第，歸江甯詩，有雲“長安帶酒别，建業候潮歸。”
許恩，江甯人，開元中進士。岑參有“送許子擢第歸江甯，拜親兼寄王昌齡”詩。
孫革，韓翃有送孫革及第後歸江甯詩。
陳羽，陸贽下第二人登科，曆官樂宮尉佐項斯。會昌四年，左仆射王起下進士及第。始未爲聞人，因以卷谒楊敬之，楊苦愛之，贈詩雲：“幾度見詩詩盡好，及觀标格過于詩。平生不解藏人善，到處逄人說項斯。”南谯張泊序其集。
康洽，周賀有“送洽歸建業”詩，李颀有送“洽入京進樂府歌”，但歌中雲：“朝吟左氏嬌女歌，夜誦相如美人賦。”又雲：“白袂春衫仙吏贈，烏皮隐幾台郎與。詳其語意不是士，人中孚高座寺僧。”李太白之族侄有贈太白詩，太白答之以詩。
李太白上裴長史書雲：“白家本金陵，世爲右族，遭沮。渠蒙遜之亂，奔流鹹秦，因官寓家。”觀此語，太白亦金陵人，但餘不敢認。
王司寇鳳洲，叙一太學生詩集，謂金陵在唐無詩人。餘因舉此數人。
進士襲武職
梅純，驸馬都尉曾孫，成化辛醜進士，爲定遠知縣。與上官不合，遂棄官歸。後複襲指揮官，至中都留守，司副留守。
進士以醫用
黃謙中，成化壬辰進士，授工部主事。管磚廠三月，被宦官劉郎誣害，去官恥歸金陵。遂賣藥于燕市。後醫太後有功，授太醫院判。
焚奸臣傳
鄭澹泉曉在南太常時，作吾學編，日草一奸臣傳。方成，夜夢是人來辯其生平，澹泉不能勝其譚鋒。天明，遂焚其稿。
武狀元
武學中武狀元六人：周旋、文質、袁吉、尹鳳、董永、遂解元。
四傑
顧華玉、陳魯南、王欽佩、顧英玉，人稱金陵四傑。
二才子
謝承舉、徐霖，人稱爲江東二才子。
使朝鮮
奉使朝鮮者，有三人：清溪倪公、嶽竹堂王公、敞蘭嵎朱公之蕃。
土木之難
土木之變，死難者有二人：閣老張公益太、常卿王公一居。
僧之後身
成國朱公希忠、山人徐公霖、太常陳公沂、臨淮李公言恭、縣尹周公元與，今翰林朱公之蕃，皆僧之後身也。
市隐園
姚元白造市隐園，請教于顧東橋。東橋曰，多栽樹少建屋。故市隐園有疏野之趣。
白塔
裕民坊街心白塔，香火頗勝。俗傳太祖活埋張十誠一骁将于下，因建塔以鎮之。此說非也，乃龍翔寺前舊塔耳。
瓦官寺井
骁騎衛倉，乃瓦官寺基。中有一井，與江河通，大旱不竭。井中四方有鐵金剛托之。
東虹
東虹橋一名升平，在上元縣衙之左數步。修橋時見磚上有尉遲恭監造字。
醉石
宋張垂崖醉石，在徐府西園中。石上文字磨滅幾盡。僅徘徊其旁，紹興丁卯十數字可識而已。
鐵錠
鐵塔寺倉中，有一鐵錠。俗不識，呼爲鐵剪。戶部郎中造一亭覆之，遂以鐵剪名亭，誤矣。
鐵塔正覺禅寺化緣疏
虎贲衛倉，乃正覺禅寺地基，獨一塔尚存。嘉靖初年，相傳塔上有鬼物憑之，遂撤其梯，不敢登。至萬曆三十四年，戶部管倉郎中董開其塔，用名香熏之。中秋點燈其上，人皆謂此寺其後複興乎。萬曆十一年大風，塔上吹下經數卷、化緣圖、疏一紙。餘從友人金開父家攜歸。今錄之以爲他日複興。張本疏雲：本寺居阛阓之地，綿曆歲年，久而廢弛。沙門宗廣于建文二年正月初四日，于奉天門午朝奏奉。
聖旨欽依，重新修造鐵塔。結塔頂，黃綠琉璃、寶珠、覆盆仰盆、生熟銅鐵、顔料油漆、磚瓦木植、塔燈、四門佛像、諸天聖像、韋馱尊天、大權修利、齋糧、人功匠錢、周圍塔殿、大佛寶殿、千佛閣、藏殿、大悲殿、天王殿、大山門、土地堂、祖師堂、僧堂、法堂、旃檀林、東方丈、西方丈、廚庫、兩廊、茶寮、□□寮、浴堂、周圍湧壁、塑□、大佛、觀音像、羅漢像、四天王像、各殿□、洪鍾、法鼓、雲闆、各殿小鍾、大鍋、大殿香爐、大花瓶、大磬、各殿香爐、花瓶、大藏尊經、幢幡、幔帳、寶鏡供棹、奈緣功力浩大，獨爲難成，未免辄持短疏，遍扣王公大人、達官長者，同道高流及善男信女，随力喜舍，同發罕遇心，共成殊勝事。上報國恩，下及黎庶。福有所歸者，伏以祗園梵刹；賴給孤長者，布金廣利。名山須大德檀那出力。開關起鑰，年年寶藏豐盈。指廪揮金，日日資财進益。鍾鼓雜鲸音之震蕩，以警昏朦。樓台顯猊座之高明，而昌吾道莊嚴。三寶永爲住世，福田供給衆僧。大布出塵功德，六波羅密布施，爲先四無量心，慈悲爲上。今生布施，皆因宿世修持。此日功勳，定作來生受用。修真福德，還他大福德。人結好因緣，爲我有因緣者。知音樂施有道，欣從功圓指日而成。缁素□□風而生□□□缺之，正定用報恩庥轉。無字之真經，祝延聖壽。京都鐵塔正覺禅寺化緣疏募緣。比丘宗廣。
古碑碣
南嶽碑，神禹治水告成之文也。始以承帝曰：嗟，終于竄舞永奔。凡七十七字，原嵌新泉書院壁上。張江陵毀天下書院，有司不知書院此碑，乃難得古物，亦同磚瓦售去。今在臨淮侯李惟寅園中。焦淡園先生雲，乃湛甘泉門人重勒者。
秦泰山碑，李斯篆，在府學。
秦峄山碑，李斯篆，在府學。
天發神谶碑，吳皇象書。又定爲蘇建，舊在紫岩山。後歸天禧寺，又歸籌思亭，又移府學棂星門。嘉靖年間，又徙入尊經閣下。世稱爲三斷石雲。
宋修升州文宣王廟記，紹興六年，編修江賓玉著，在府學。
明道先生《祠堂記》三，朱熹、遊九言、真德秀著，馬光祖跋。
重建建康府教授西廳，記嘉定癸未起居，舍人兼國史編修，鄭自誠著。
府學禦書閣記，遊九言著。
府學上舍登科題名記。
府學赆送貢士規約碑，嘉熙元年姑熟陶熾旴江孔聖義立，教授郡人吳箴記。
建康新建義莊記，淳佑十一年制置，吳淵置，教授宋自強記。
太平門外花林田中，六朝遺刻有始興、安成二碑。
卞忠烈墓前華表，乃宋龍圖閣學士葉清臣書。
牛首山辟支佛洞，前方塔上有宋如愚居士滿庭芳詞一小碣，又一碣，乃皇佑二年記，不著撰人。
宋劉次莊真書仁壽縣君墓志，正德中祈澤寺修佛堂。此志背嵌牆角，僧欲碎以爲路。東橋顧公見而止之，遂傳于世。
陳韋霈攝山栖霞寺碑，在殿庑下。
唐高正臣行書明徵君碑，高宗禦制。王知敬篆碑，陰有“栖霞”二大字，乃大中庚子歲所立。
本業寺碑，僧契撫撰，東山任德筠書。乃南唐乾德五年所立。
方山定林寺碑，乃宋嘉定庚辰免解進士、建康府校正書籍，朱舜庸撰，迪功郎新平江府錄事參軍秦鑄書，從正郎辟差，充江南東路安撫司，準備遣危和篆額。舜庸，金陵人。
高座寺宋季布楷書新公塔銘小碣，乃紹興中甘露傳。燈正祖太師法永，爲東講院主慧新立者。文與字雖不甚佳，實雨花台之遺迹。
衡陽寺石幢有南唐年号，但文字已磨泐，僅存數十字。
祈澤寺殿壁有高逸上人，與梵仙詩碣，皆宣和四年夏日住持道升勒石。
永興寺何太監祠堂，壁上有蘇東坡三過堂詩，石刻字最清奇，又是一格。
靈谷寺有吳道子畫寶志公像，李太白贊顔真卿書，趙子昂又書十二時歌。世謂之四絕碑。
王荊公書此君軒詩碑在府學，惜已破碎。元人碑碣僅有可觀者，容再考入。
禦史奏查流移
都人産薄差繁，困苦已極。卻有流移諸色人戶置屋置産，交結缙紳，侵奪民間生理，以緻富厚不赀，或寄莊于圖裏，或挂名于行當。影射安享，并無差役。猾者開張當鋪，違禁取利，不下數千百家。縣差絕不相及。一經告發，百計寅緣，求脫先年。禦史司馬泰具題，比照宛大二縣事例，查出流移二千三百餘戶。咨行戶部轉行本府，編入兩縣坊甲。久亦不行，如蒙申敕，将客戶住坐。年久者附籍當差，餘照湖廣荊州排門。夫例臨江富客，每季出役銀貳兩，或一兩八錢、五錢不等，着落坊甲随處報征，庶無籍之流移，不緻漏綱。而積苦之小民，亦可少纾矣。所謂民不勞而事集，亦便人之一節也。司馬公，号西虹，南京人。
寶幢二偈
寶幢居士顧源，自稱爲在家僧。有四句偈雲“無像光中僧是我，有像人疑未是僧。白發滿頭休見笑，爲留些少拜燃燈。”将示寂時，家人問托生何處，因書一偈雲：“日出于東而沒于西，謂其自然耶，非自然耶。我今西歸，亦猶是也。問我托生何處，何處即此處。此處即明，何處不明；此處既了，何處不了？了之何如，一心觀佛書。”偈畢，蓮花香滿一室，遂化去。
分外
葛清，嘉靖辛卯舉人，深于禅旨，寓北京。将易箦，仆請遺言。令取紙筆，惟書“分外”二字，放筆即長逝。
爬癢口号
道南楊先生，夜坐爬癢，因成口号，雲：“手本無心癢便爬，爬時輕重幾曾差。若還不癢須停手，此際何勞分付他。”弱侯焦先生和之雲：“學道如同癢處爬，斯言猶自隔塵沙。須知癢處無非道，隻要爬時悟法華。”栖霞寺雲谷老衲聞口号，乃曰：“二先生不是門外漢。”
因果
吏書陸五台、刑書王鳳洲、侍郎王麟泉、京兆許敬庵，偶集禮書姜鳳阿官舍。鳳阿問佛氏因果之說，五台鳳洲極言之。麟泉曰：“因果既曆曆可信如此，然則吾輩之堕落也多矣。”五台遂大笑曰：“不長進噫。”五台果能超于因果之外乎？恐難以口舌争也。
斷橋卦
賣卦薛老，有子秀才，名盤，中嘉靖丙午舉人。親友皆勸令勿賣卦，薛老搖首雲：“此資身生計，何可廢也。”及子未沾一命而死。方雲盤中舉時，占得斷橋卦，如何靠得他？使當時從親友之言，今日有何顔更賣卦乎？人深服之。
午時見虎
武宗南狩時，要見活虎。因獵人數日不獲，武宗遣一火者問卦。薛雲：“明日不過午時，當見虎。”果午時見虎，遂賞米一擔。
識寶
金陵多回回，善于識寶。今紀其可恨、可笑之三事。
應主薄，餘之舊鄰也。有祖母綠，龍遊客出銀五百兩，不售。索姓回回求見，方持玩間，即吞入腹中。應主簿欲訟其事，即無證見，又涉暗昧，竟付之，無可奈何而已。
沈氏老妪，乃富家侍妾。老年無依，賣翠花度日。馬回回窺見所戴簪頭乃貓精石，遂租屋與沈爲鄰。每每奉以酒食，久之因求其石。沈妪感其殷勤，令出銀二兩辦棺木，以石與之。馬喜不自勝，覺石稍幹，因市羊脂一片裏之，暴于烈日中。從旁坐守，方籌筭得利時，如何經營，如何受用，忽饑鷹飛下爪去。馬遂怨恨，染病幾死。
索姓回回，避雨人家。見佛幾淨水碗中一石，遂問賣否？主人漫答之曰：“有價即賣。”回回次日攜銀往來兩三遍，辄添其價。主人謂，石久塵埋，回回尚與高價，因磨洗一新。數日，回回又至，見石磨過，大驚長歎曰：“如何毀卻至寶？此石列十二孔，按十二時辰，每到一時有紅色蜘蛛結網其上。後網成，前網即消，天然日咎也。今已磨損蜘蛛，乃一片死石矣。”不顧而去。
鼋齧虎死
孫弘彜府學秀才，家在太平門外蔣廟之旁，有田在栖霞寺前。嘉靖已未年，大水，孫田中水高三尺，遂與江通。秋深水退，有一大鼋落塘中不能去。農夫戽塘水，取鼋縛于樹上，約次日分肉。夜有虎聞其腥味來，噬之，被鼋咬其爪。虎不能脫，鼋不肯放，彼此力盡。天明虎死，而鼋亦死焉。夫鼋，水族也，農夫縛之。虎，山獸也，鼋乃死之。其事亦甚異也。
狗償主債
吳可菊，吳縣人，寓笪橋，開香蠟鋪，養一黑狗，甚馴。忽見人便咬，因呼狗屠賣之。出錢七十五文，可菊堅要百文。夜夢青衣人來訴，雲：“我欠七十五文債，不欠百文也。乞消帳放我托生。”天明，遂七十五文賣之。
貓報僧仇
華嚴寺僧，忘其名，飲酒食肉，不修行檢。養一貓善哺鼠，但窺有蓋藏魚肉，必偷食之，且盡。僧恨甚，用釘錠貓四足于片闆上，投之寺前河中。流至下關靜海寺，賣絲鞋僧救而養之。一年後，華嚴僧賣鞋至其房，貓忽繞衣哀鳴。僧因抱貓懷中，認其毛色，識其釘痕，詢所從來。方談說而歎息之，貓乘僧不意，咬其喉不放，僧遂死。夫僧固甚慘，而貓能報仇，亦奇矣。
史癡逸事
史癡，名忠，字端本，一字廷直，複姓爲徐生。十有七歲，方能言。外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙。
性卓茕不羁，好披白布袍，載方鬥笠，鬓邊插花，坐牛背，鼓掌讴吟。往來市井，旁若無人。
詩寫自己胸次，不以煅煉爲工。盛仲交合金元玉之詩，編爲江南二隐稿。
喜畫山水、人物、花木、竹石，有雲行水湧之趣，不可以筆墨畦徑求之。自題其畫雲“名畫法書無識者，良金美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫眼内塵。”
才情長于樂府新聲。每搦筆乘興書之，略不構思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。同時陳大聲、徐子仁，皆以詞曲名家，亦服其敏速。
妙解音律，嘗雲：“古今知音者不過數人。餘少年遊冶得罪儒門，乃于此事目擊心悟，頗窺見一斑。”
雪江湯寶，邳州衛指揮，雄武有文藝，愛與騷人墨客遊。嘗以事來金陵，聞癡翁之名，夜造其門。時盛暑，癡翁散發披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟遊邳去。
癡翁無嗣，一女既笄，婿貧不能娶。與婿約：“元夜，略具隻雞鬥酒，我當過飲。”至元夜，诳其妻與女曰：“家家走橋，人人看燈。曷亦随俗可乎？”攜妻與女，送至婿家，取笑而别。後補女妝奁，大半是平生詩畫耳。
家世饒于資，不問生産，又複好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養之。凡書畫器用，素所鍾情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。
妻朱氏，号樂清道人，頗賢淑。愛姬姓何，号白雲，聰敏解事，喜畫小景，工篆書，知音律。癡翁尋兩京絕手琵琶張祿授之，盡得其妙。每制一曲，即命白雲被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈廟百餘步，有卧癡樓。樓中幾案、筆研、圖書、彜鼎、香茗、飲食，一一精良雅潔。吳中楊吏部循吉與之，作卧癡樓記。
吳小仙畫癡翁一小像，沈石田贊之雲：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風颠月癡。灑墨淋漓，水走山飛。狂耶？怪耶？衆問翁而不答。但瞪目視于高天也。
相知具酒食邀之作畫，癡翁且飲且畫。略不經意，頃刻數紙。酒醉，則興愈豪，畫愈縱甚。至發狂大叫以自快。
癡翁買舟特訪沈啓南于吳中。到門，值啓南他往。見堂中虻怯興鼐睿濡墨搖筆成山水一幅，不題姓名而去。蒼頭請留姓名，癡翁笑曰：“汝主人見畫，即爲神交，何必留姓名乎？”啓南歸，見其畫曰：“吾閱人畫多矣。吳中無此人，非金陵史癡不能也。”遣人四覓之，邀回，果是癡翁。相與一笑，留啓南話堂中，三月而返。後啓南來京，多館于卧癡樓中。
癡翁年八十餘尚康健，飲酒、步覆，如少壯人。預出一生殡雜于親友中，送出聚寶門外。又知死期，無疾而終。
餘收癡翁詩畫一冊，癡自書于冊尾，雲：“餘年六十矣。發白，精神尚健快。閑處終日，高卧癡樓。蒸香煮茗，四望皆遠山拱翠。飛鳥時鳴，不留繁雜之冗，靜觀自得，而與車塵馬足了無所系。于心貧處如常，足以樂矣。日有詩人文士往來，以詩酒爲談。笑以風月爲戲谑，弄筆作林木泉石。人以爲債索，亦可笑也。吾妻樂清道人朱氏，亦年五十七矣。更索吾作戲墨，乃爲圖此。若好奇博雅，求古者見之，則可發一胡蘆耳。弘治丙辰十月十三日癡書。”
牛首解嘲
呂泾野先生遊牛首山，記雲俗傳：
太祖怪牛首雙峰不北拱，乃杖之。此或誤傳乎？蓋天地間萬山環列，而江河四繞其中，則堪輿也。此牛負而載之，宜其南向耳。泾野之論，可與牛首解嘲。
河南殘石
盛仲交雲，南原王公視學河南時，于寺中掘得殘石，皆右軍陰符經、心經十七帖。搨而視之，筆意翩翩，有東晉風韻。曩見其子子新爲予言，是勝國時一少年僧所臨，不知彼何所據。然子新随父宦遊，似得其實也。子新愛此石，歸時以紫氈包置車上。後爲南原公所止，遂棄驿中。今不知所在。
北門橋
北門橋一名草堂橋，橋洞中有石刻“草堂橋”三字。
逍遙樓
太祖造逍遙樓，見人博奕者、養禽鳥者、遊手遊食者，拘于樓上，使之逍遙盡，皆餓死。樓在淮清橋東北，臨河對洞神宮之後。今關王廟是其地基。
菌毒
江東門裏皮行井某，嘉靖壬子年四月見竹林中叢菌，采而食之數口，皆毒死。僅老仆有事他往，得免。
瓜毒
張椿瓜園中，西瓜留一極大者自用。剖而食之，方食兩片即死。聞其香者亦病。
芋毒
萬曆三十七年秋日，餘侄夢兆館于陳家。主人食芋，沾唇則唇麻，沾舌則舌麻。急吐之，尚服藥數日，方愈。
洪武三十五年
秀才蔡某，指揮白某，争墳地訟于刑部。經十三司問過，皆未成招。複批推府何公躍龍問焉。指揮執洪武三十五年紅契爲據，何公曰：“洪武三十五年乃建文年也，豈有民間先知有革除之事，預寫洪武年者？乃僞契無疑。”指揮方服，遂斷墳地與秀才。刑部諸公皆服何之吏才。
牙闆随身
指揮陳铎，以詞曲馳名。偶因衛事谒魏國公于本府。徐公問可是能詞曲之陳铎乎？铎應之曰是。又問能唱乎？铎遂袖中取出牙闆，高歌一曲。徐公揮之去，乃曰：“陳铎是金帶指揮，不與朝廷做事，牙闆随身，何其異也。”
天竺匾
餘遊西湖，見天竺寺一匾，乃魏國徐公輝祖之筆。因憶野史載公能榜書，曾學于詹希源，最得其筆法雲，惜不多見也。
宴舉人
國初新中式舉人，魏國公設一晏，以晏之。送一拜帖，惟書“魏國公拜”四字，不具姓名。其尊如此。
更名中舉
二淮向公黉任興國知州時，曾白羅二之冤獄。夜夢閱應天試錄，有向德象名，雲是公子二淮子，實名辰參。久不得入泮，因憶昔年之夢，更名德象，遂中萬曆辛卯舉人。
出獵圖
印岡羅公，題徐廷威公子所藏：
景帝畫出獵圖雲：“朔吹潛消塞上塵，長揚縱獵捷書頻。侍臣誰奏相如賦，赢得君王爲寫真。”
豆腐
豆腐，楊業師名之曰“淮南子”，取其始于淮南王也。
畫眉
畫眉鳥，一友人名之曰“京兆鳥”，乃取張敞故事。
蛛絲綱屋
馬文原制扇爲生，性樸實不欺。百錢賃鈔庫街房一間住。萬曆三十六年八月朔，母子夢蛛絲網其屋，不露一孔。天明談夢，人不能解。至初十日一方回祿，獨馬之房無恙。方悟蛛絲之夢，乃天祐焉。
醫中有人
松居金璿，精于醫，不計利，好責人禮貌。戶部尚書某公，延醫夫人痰火，兩服而愈。尚書公寫數百言叙病源，索丸藥方，因圈其句讀以與之。金援筆修一書奉複，亦圈其句讀。尚書公見其文法古字畫工，乃曰：“吾之過也。”命駕訪之，遂爲知己。對人雲，南京醫中有人。
評聖教序
三藏聖教序，世傅王、褚兩本，盛仲交評之雲：褚王書如千狐聚裘，痕迹俱無。褚書如孤蠶吐絲，文章具在。但知有右軍之刻，不知中書之榻者衆也。
二花
石村鄭公廉，正德丙子年将入場。夢女子持桂花授公手中，尚有杏花一枝。公索之，女曰：“尚早。”是科遂中鄉試。至嘉靖癸未，會試人京。所寓卧房中，挂畫一幅，畫一女子持杏花，像與昔年所夢無異，乃中進士。
陽宅
童枕肱、陳自庵，二公之祖皆精天文。
太祖徵入欽天監。兩家相約雲：金陵，秀氣所鍾，陰地發遲，陽宅發速。童定居淮清橋西，陳定居淮清橋東，皆精擇之處。後枕肱，自庵兄弟皆貴顯。
軍變先兆
嘉靖丙辰，總督糧儲公署，檐前有蜂房大于鬥，群蜂成陣。至庚申年，振武營軍變，黃侍郎遂遇害。蓋蜂屯固先兆哉。劉石圃、郭少溪、楊虛遊，皆有文紀之。
竹溪詩集
竹溪金公鋹，字子宣，有《竹溪詩集》。張公西銘稱其“綠水行門外，青山立酒邊”之句，有悠然之趣雲。竹溪二子皆進士，名章者南道禦史。
見天子方言
青城僧永傑，字鬥南，國初時住牛首山。日惟默坐。會仁祖爲太子時，出獵見而問之。傑起身亹論。後人問之，曰：“見天子不言，更待何時耶？”仁祖許他日爲造寺與之同宿，兜率岩者一夕。後不久化去，亦工詩。
送飯入場
正德年，太監劉琅掌廠事。丙子科士子入場，科舉場門一閉，隻待揭曉方開，此定例也。劉太監敲開場門，送飯與相知監生。其庸橫壞法也如此。
塔影
牛首山禅堂右傍門隙内，塔影倒射紙上，陰晴俱有呂泾野。太史辨其塔尖，自門孔中透入，故有影。未知是否。
促織
促織獨金陵者鬥，謂之秋興。鬥之有場，盛之有器，掌之有人。必大小相配，兩家方賭。傍猜者甚多，此其大略也。馬南江有《鬥促織賦》。
不用鼓樂
廬陵孫公鼎，正統間督學南畿。故事士子中小試，赴舉者插花挂紅鼓樂導送。時睿皇北狩之報方至，孫公語諸生雲：“天子蒙塵在外，正臣子泣血嘗膽之時，不可用花紅鼓樂也。”乃親送至察院前門，人皆稱其得體雲。
賣藥用術
甲賣藥于市，車載觀音大士像。問病，将藥從大士手過。有留于掌者，曰：“大士許服此也。”市上皆神之。乙旁觀，思得其術。邀飲酒家相約，飲畢，竟出酒〈亻庸〉見。如不見，飲三遍。後甲問，何能如此。乙曰：“聊戲作小術。君能以術相易乎？”甲因自陳大士掌是塊磁石，丸藥中有鐵末，是以相粘。乙曰：“吾之術不足奉報，不過先以錢付酒家，戒出門，勿問而已。”此驗封黃公所談，嘉靖初年事。
沁園春
陳霆，字震伯，嘗僦居白下。所著有《唐餘紀傳》、《兩山墨談》、《渚山堂詞話》。嘗言奪錦标曲，不知始何時。世所傳者，僧仲殊一篇而已。予每浩歌尋繹音節，因欲效颦，恨未得佳趣耳。庚辰蔔居建康，暇日訪古采陳。後主張貴妃事以成，素志按後主既脫景陽井之厄，随竟戮麗華于清溪。後人哀之，即其地立小祠。祠中塑二女郎，次即孔貴嫔也。今遺構荒涼廟，貌亦不存矣。感歎之餘，爲作此阕沁園春雲：“獨上遺台，目斷清秋，鳳兮不還。恨吳宮幽徑，埋深花草，晉時高冢，銷盡衣冠。橫吹聲沉，騎鲸人去，月滿空江雁影寒。登臨處，且摩挲石刻，徒倚欄幹。青天半落三山更，白鹭洲橫一水間。問誰能心比，秋來水淨，漸教身似嶺上雲間。擾擾人生，紛紛世事，就裏何嘗不強顔？重回首，怕浮雲蔽日，不見長安。”志雲：保甯寺即鳳凰台，太白留題在焉。宋高宗南渡，嘗駐跸寺中。有石刻書王荊公贈僧詩“紛紛擾擾十年間，世事何嘗不強顔。亦欲心如秋水淨，應須身似嶺雲間”。又言“金猊瑞腦噴香霧，向曉寒多深閉戶。窗明殘雪積飛瓊，風起亂雲飄敗絮。”“錦帏細看霓裳舞，小玉銀筝學莺語。梅香滿座襲人衣，誰道江橋無覓處。”此陳太聲冬雪詞也。寄木蘭花令，論者謂其有宋人風，緻使雜之草堂集中，未必可辨。
西溪詞
西溪龍公詩詞，未有刊本，僅從人家卷軸上見之。今得其一詞雲：“田廬重葺，勸溪翁，休作千年調指。新屋數間，連舊屋，團轉不愁風雨。買得林丘，旋開亭榭，意思而已矣。雖然節省，短景隻消如此。陶宅李莊幽遂，深藏少出安，樂從今始。夏麥秋秔，時歲好，舍舍雞肥酒美。婦要城居，兒嫌産薄絮，語常常在耳。勞生自苦，更到何年知止。”乃念奴嬌詞也。
定解元會元
提學裁庵楊公宜，嘉靖癸卯科方揭曉時，京兆送試錄至察院，遂問解元，是瞿景淳、是尤瑛？對是尤瑛。裁庵公曰，會元終讓瞿景淳也。瞿果中甲辰榜會元。如此文章眼，不枉做提學。
雞鳴寺基
雞鳴寺基頗窄隘，今委曲貢如數畝，令人不覺其窄隘者，乃鐵冠道人所創制。
化緣疏
太祖賜雞鳴寺一化緣疏，凡有修造，捧疏到功臣府化之。數年後雷火焚焉。寺僧再求疏，太祖弗與，曰此天意也。
報恩寺回錄
成祖造報恩寺于聚寶門外，乃舊長于寺基。數年方成，佛殿畫廊，壯麗甲天下。嘉靖丙寅年二月十六日，異常風雨，雷火梵之，不兩三時而盡，獨僧房無恙。
修塔
報恩寺佛殿盡焚，一塔尚存，斜向東北。萬曆庚子年，本寺講僧弘恩化緣修之，用萬金焉。此塔未修之先，早晚日射，光彩萬狀，令人目奪。既修之後，覺光彩頓少。
寶塔文章
報恩寺寶塔有三篇名筆：陳石亭文，盛雲浦賦，淡園焦先生化緣疏。弘恩号雪浪，金陵人，黃野王之叔。與餘雲，修塔完時，作一文紀之，竟未果。
衡水
黃夢麒宰分宜縣時，每每夢行通衢中，忽遇水阻，驚醒。及萬曆十未觀察當調，聞調衡水縣之命方下，一夕而死。蓋水阻者，衡水也。其夢始驗。
鼠出頭
駕部王仲山，問邀四司飲天界萬松庵。見鼠過，因各談鼠事。一人雲，世間鼠多貓少，貓一鼠百。若百鼠出力共敵一貓，寡能勝衆乎？僧官珵葦航曰，隻是無一鼠敢出頭耳。衆皆笑。
定不聞雷
一缙紳訪鼎庵講僧于卧佛寺中，因問夜來好雷，鼎庵遂雲：“小僧入定，不曾聞得。”缙紳知鼎庵大言欺人，默令門子市一紙炮，俟賓主談鋒銳時，從鼎庵背後放之。鼎庵出其不意，頓爾驚皇失措。缙紳遂曰：“入定時雷亦不聞，出定時炮聲亦怕，此僧之貴于定也。”鼎庵面赤，不能對矣。
推敲磨洗
嘉靖年間，禦史劉公行素命書辦顧峣寫詩軸。顧擅易一字，劉公略不介意。複命寫送行詩，辄易兩字。劉遂大怒，痛責之，革去其役。又上河經紀高霞峰，好以俚句塗抹寺壁，且無處不到。偶諸禦史遊雞鳴寺，一道長指壁上詩戲高姓，禦史雲：“此高霞峰想是貴族，不然那得如此好句？”高公問住持：“此是何等人？好拿來枷号示衆。”高霞峰聞此語，覓數人各寺洗詩。人遂雲，顧秋麗高霞峰之詩，皆不可及。一級禦史推敲過，一經禦史洗磨過，此兩事可爲的對。
山荒
張揆，字端孟，臨桂人。以大田令入觀過金陵，約餘遊靈谷寺。問寺松枯死故，餘謂萬曆十七年，有一種毛蟲，長寸許，食其葉。葉盡即堕地死，樹遂枯。鄉人謂之山荒。端孟雲，山荒二字甚新，二十一史中無此二字。
魯橋相會
秀才徐九功，兄九經、九疇，正德癸酉同中鄉試。九功遂取書廚焚，卻曰：“留些有餘與後人。”一日，飲友家，夜歸。月明徑靜，見南門河中突出一女子，姿容妖冶異常。同行裏許，九功家在上浮橋南岸，敲門而入。登樓開窗，再玩月色。忽女從樓窗而入，求合。九功嚴拒之曰：“汝妖物也。”女取筆書幾雲：“吾非妖物，乃與君有緣耳。後日魯橋相會。”複從窗中去。及兄九疇選鄒平知縣，九功送母就養。路經魯橋，值流賊阻路，不敢行，暫借民居權住數日。忽沂州兵備顧英玉先生過，乃九功社友，又二兄同年也。識其仆，問所從來，入拜其母。主人乃一民兵，點禦流賊，已誤三卯。顧之令嚴，不敢犯，一卯該責四十。主人自料有死而已，哀懇徐母救之。英玉先生遂免其責，主人願以閨女酬謝活命大恩。九功見女之貌，乃南門所遇之女，地又是魯橋，堅不肯受而去。英玉先生作九功傳，有遇女不亂之語，乃指此事。
文德橋吉兆
萬曆十四年，府學前建一闆橋，名文德。至萬曆丁酉，橋圯，提學禦史陳子貞更建，以石易木，橋下泥中得鎖子甲兩領，人以爲吉兆。
李素居
李素居幼攻舉子業，往往不遵朱注，坐是失意于有司。乃棄儒學醫，醫未成，得風寒病，不能行動者半年餘。從友人借刻本八段錦，工夫行之。一月而效，更強健于未病時。遂不娶妻，專意學仙，以賣膏藥度日，無錢者辄與之。藥肆不過五尺地，積三十年坐立有常。冬夏一棕帽，一青布袍，嘗曰，人生隻怕饑寒，吾已打過寒字；若遲兩年，可以絕粒，便逍遙于世外，亦無用賣膏藥爲也。餘曾過其家居，無扊扅床，無枕席竈，無柴米，僅一藥爐而已。與子談道德經，聖人不死，大盜不止。雲聖人入水不濡，入火不熱，決是長生不死，死者凡夫也。聖人盜天地之元氣，日月之精華。大盜也，焉能止得他？可止者，鼠竊狗偷之人也。如此，則鬥與衡皆無用處。剖之折之，可也；而民又何争之有？又雲：顔子死，孔子哭之痛。徒哭何益？若老子，隻消投以一丸藥，便起死回生矣。其識論乃爾，後數月不見。忽傳服丹藥而死，死時端坐如生雲。
遇洞賓不善終
姚二，弘正年間人，住通濟門城灣中。孑然一身，畫扇面度日，僅能畫洞賓立片雲上。積二十餘年，感動洞賓，洞賓化作風鑒道人訪之。指所畫像雲，此是世上舊樣，若如此如此，便有仙風道骨也。因市酒飲之，且曰：“君之氣色，不出百日，便當襲祖上一官。”再來相訪，遂别去。姚二有兄，是羽林衛千戶。兄死無嗣，衛中喚姚二襲職。方謀借貸，道人忽至，雲贈君銀五錢，此是汞銀，用時須留三五分。原銀在，便如子母錢，用之不竭矣。傥不妄用，當再相訪。又别去。姚二得此銀，殊不守分，縱酒狎妓。北京襲職，将出哈達門，道人又至。問前銀在否？姚雲在。道人雲：此銀尚少，不足用。袖中取出三兩一錠，與之換去前銀。道人行百步外，冉冉在片雲上，宛然所畫呂洞賓也。姚二自喜遇仙，更費用，三四日盡，不知其銀有減無增矣。甚至乞食而歸，到家數月，暴病死。
西林馬
嘉靖年間，報恩寺僧住持名永甯，号西林。蓄一馬，每自寺赴禮部，辄騎之上馬。時必默誦法華經。至禮部門下馬，經一卷終，率以爲常。後報恩寺對門一婦方産，夜夢此馬入其室，遂生一男。天明向寺訪之，其馬死正其時也。此家後即以子爲僧，爲西林徒，極愚蠢無知。授之書，一字不識，惟口傳法華一卷，能熟誦，此外略不能上口。信爲馬聞經得度者矣。今寺中尚有西林庵，姚允吉談。
破硯（此硯今在汪太學孟公處）
破研制方，其廣六寸，橫亘上池，虛其腹以受墨。周遭重以回文，闊十分之八，高一寸，有奇背池三分，以爲足。思陵作銘，正書十有六字，瓢印禦書二篆在焉。石出端溪，質堅色紫。然流落人間，不知何年擊破爲兩片。其大片出鹿苑寺井中，實爲嘉清丙午張姓者得之。其小片出蕭氏頹垣中，實爲隆慶辛未亦歸張氏。舊物宛然，良亦不偶。友人錦衣陳天樞，以端溪完研易之，乃萬曆壬午歲也。諸文士嘗鑒之，作賦銘歌，詠者十餘人。焦澹園贊雲：“其盛也，陪天球大弓之側；而其衰也，落頹垣廢井之間；其離也，似神劍豐城之析；而其合也，如明珠合浦之還。豈其數之不終于陸沉，抑理之不必于瓦全者耶？雖然，衰起于盛合，生于離斯，又奇而常，常而奇，而子墨客卿，所以咨嗟今昔，而動其文筆之淋漓也。”
松根硯
嘉靖初年，鼓樓旁，園丁從枯井中得一松根，研背镌一銘，有“開寶八年”字。嚴子寅以數百錢得之。錦衣徐缵勳用勢強奪去。嚴世蕃門下客羅龍文見而愛之，言于世蕃，遂爲世蕃物矣。嚴氏抄沒後，不知更落何人手也。
楊鳳
萬曆三十年間，擔夫楊鳳往溧水縣途中，拾銀一錠，重二十五兩。即于途次剪銀邊買米二鬥，暗将銀包藏米中負回家。次日，發包視之，乃一阙邊紙銀錠也。疑其嫂竊去，阿嫂誓天自明，因怒而擲紙銀于空園地。後見鄰人李義來乞火，即于地欣然拾之去，依然真銀也。楊鳳知非己财，遂不與之争，惟浩歎而已。姚允吉談。
銀走
張汝璧太學生秋渠兵憲子，淫蕩不檢，用銀如土。秋渠遺以萬餘金，不數年用盡。将售住居，母雲：“吾預知汝浪費破家，埋有七千金在某處。”指其地取之，惟存空器而已。盛仲交乃其姨夫，曾與予談之。
張治卿雲，家有一親，亦姓張，乃應天府承差。在湖塾住，曾将銀一千兩埋于廳堂牆下。偶一日，見埋銀處地高起，如蛇行。急鋤開視之，乃其銀走出。因取兌之，乃是千金，殊未耗也。不數日，橫遭人命事，千金用盡方得事妥。
江東門外壩上，有陳姓夫妻二人。半生拮據勤苦，積銀二十四錠，約百金，千封萬裹，縫于枕頭内，逐日枕之。忽夜夢二十四白衣秀才，揖于慶前曰：“别汝，去三牌樓鞠家去也。”夫妻驚醒，言夢皆同。遂開枕視之，銀已去矣。夫妻數日不能去懷，因往三牌樓訪于鞠家。鞠雲，曾拾得銀二十四錠，方延道士修醮，以答天地也。此友人陳孟芳談。
喻直指使
劉南垣公，嘉靖時爲工書。請老家居，遇有直指使者來南，頗以飲食苛求。屬吏稍不精腆，辄被诮讓。所過郡縣患之。劉公聞之，曰：“此人乃吾門生，會當開谕之。”俟其來谒，因疑之曰：“老夫欲設席相邀，恐有公務廢閣，不如今日留此一飯。但老妻他往，無人治具，能從家常飯對食乎？”直指以師命，不敢辭，唯唯就坐。則又故延緩之。自朝過日，午飯尚未出。其人饑甚，比就案設食，惟脫粟飯與豆腐一器而已。遂各食三碗，直指又覺過飽。少頃隹肴美醖，羅列盈前。直指不能下箸，公強之，對曰：“适已飽甚，茲不能也。”公笑曰：“此可見飲馔原無精粗，人饑時自易爲食；飽時自難爲味。時使然耳。”直指喻其訓言，遂絕，不敢以盤餮責人。
虹橋鐵物
萬曆己酉八月，虹橋園丁地中得一鐵物，大都與鐵塔寺倉鐵錠形制相同。考之小說，亦無定見。或雲拒敵鎖江之矴石；又雲厭勝之鐵枷；又雲海船之鐵錠。謂之鐵錠可無疑矣。
割耳救母
秀才許吳儒，長女性極孝。母病将危，哭跪觀音大士座前，誦觀音經。中數句哀求代母，忽取刀割一耳，相連者僅四五分。祖母驚覺，将艾支其中，用帕束于頭上。女與祖母皆聞所割耳中，隐隐誦經聲。數日後，視之耳已長完。異哉，非大士佛力，烏能然哉？
良工
徐守素、蔣徹、李信修（補古銅器如神）、鄒英（學于蔣徹，亦次之）、李昭、李贊、蔣誡（制扇骨極精工）、劉敬之（小木高手）。
五谷樹
五谷樹有二株，一在皇城内，一在報恩寺。不但結子如五谷，亦有似魚蟹之形者。乃三寶太監西洋取來之物。
焚燈草
礦稅繁興，萬民失業，均之取怨也，而稅尤甚焉。有陸二者，往來吳中，以賣燈草爲活計。萬曆二十八年，稅官如狼如虎，與強盜無異。陸之草價不過八兩，數處抽稅，用銀半之。船至青山，又來索稅，囊中已罄。計無所出，取燈草上岸，一火焚之。此舉可謂癡絕，而心之怨恨也，爲何如哉？
匿銀喪命
秀才李龍雲，爲湖廣抽稅。太監陳奉主謀。有顧敬竹又與龍雲用事，買京貨與古玩。李托顧寄銀六百兩歸家。适當民變，取回。陳太監李死獄中，顧遂匿其銀。一日與妻祝壽燕客，忽見李來，不覺對客大叫曰：“李相公，李相公，我償你銀，你留我命。”如此叫不住口者，數日遂死焉。
負心
林松溪與應天府書手張大，交情莫逆。張忽染危疾，料無生理，請林至床前，出妾拜之曰：“此婦我所鍾愛，自誓守節，甚美事也。但年幼無靠，君念平日交情，常過看顧看顧。”枕上垂淚，頓首懇求者再四焉。林曰：“決不負心，決不負心。”張喜曰：“君能許，死亦合眼矣。”及張死數日，與妾相通，設謀娶以爲妾。妾攜數百金歸之，對人曰，此張之遺命也。一日，妾對鏡，見前夫數其罪而罵之，妾便昏倒于地。次日，複對鏡，夫扼其喉，七竅流血而死。半月後，林對鏡，見張與妾同來，曰：“已告爾于闫王，同去對理。”林撲鏡于地，述其語于家人。亦七竅流血而死。人不可負心，不可欺也如此。
神迷禦史
佘嘉诏，廣東人，中嘉靖乙醜進士。隆慶年任南道禦史。冬至，習儀于朝天宮路，經小教場。場中關壯缪廟，極有威靈。才踐其地，忽見周倉肩刀，手提一燈引之。行繞将台，旋轉不休。書手、皂隸、轎夫二十餘人，皆迷而不覺。及日出，人行者衆，如醉方醒，遂誤習儀。佘公之魄，鬼神已默奪之矣，乃告病去。
兄弟三同
矩庵陳公鎬，自庵陳公欽，成化丙午同鄉榜，丁未同進士榜。矩庵山東提學副使，自庵廣東提學副使，同日命下。弟兄生時有此三同，後入鄉賢祠，又同焉。可謂難兄而難弟矣。
續樂天詩
幼峰餘公，自拂衣後，朝政不談，門刺不通。獨騷人棋客，倒屣迎之。性不能飲酒，席上任客豪飲。飲至更深，對之殊無倦色。偶夏日，親友攜酌溪亭，命童子歌以侑之。因誦白樂天詩：“親朋治杯酒，僮仆解笙歌”二句遂足成一律，雲“小榻臨流設，高軒冒暑過。親朋治杯酒，僮仆解笙歌。荷氣分涼入，松陰受月多。莫矜狂态在，年鬓各蹉跎”。觀此詩公之樂，閑曠而愛真率也。可窺其一二矣。
考論曆法
枕肱童公軒，成化年任太常寺卿，掌欽天監事，有教谕。餘正已奏言曆法之差，上命公與之考論。不合，公上言歲差置閏，其來已久。我朝考曆制象，尤爲精密。雖日月薄蝕，不無先後。咎刻之殊，分秒多寡之異，則以土有南北高下故耳。正已乃謂天地，有自然之冬至，以至朔望，置閏皆非人力可爲。是不知古人以數求天之術，顧以小智亂成式，宜下之吏以正其妄從之。
父子谥文
國朝父子爲學士翰林，得并谥文，自倪文僖、文毅父子始，皆有文集并傳于世。
兩帝不能殺
李公時勉，洪熙改元上疏，觸忌諱。仁廟大怒，命武士撲十八金瓜，折其肋，曳出，明日下诏獄。先是折肋内向不相着，及用梃，斷骨，忽自接，得不死。宣德元年十月，上恨公贛觸仁考，怒令：“縛時勉來，朕面鞫必殺時勉。”已又令王指揮縛時勉，斬西市。王指揮出端西旁門，公已爲先輩使者縛。
入端東旁門，門中相左，王指揮至獄，知公入，亟走還，縛公送西市。公已得見上，上憐時勉忠臣，能直言，立脫公桎梏，複其官。夫二帝欲殺時勉，而卒不能。信乎，有命也與。
賜第回錄
萬曆三十年正月初十日，魏國公室内火起，延燒欽造故第祖廟并奉祀。皇陵敕書給事祝公、禦史朱公，皆有疏題奏，大意謂中山之奇勳可念，而弘基之橫遭可矜。聖旨命工部重造其第。
恩澤侯伯
皇親王鎮，上元人，孝貞皇後父也。天順六年爲中府都督，同知子王源封瑞安侯，王清封崇善伯，王浚封安仁伯。
皇親夏儒，上元人，毅皇後父也。正德二年封慶陽伯。
皇親方銳，江甯人，孝烈皇後父也。嘉靖十九年封安平伯，二十一年進封侯。
志感詩聯
梅殷驸馬，恭謹有謀，善騎射。太祖最愛之，嘗受密命輔建文君。靖難兵起，克總兵官鎮守淮安，悉心防禦。志感賦詩，有“縱使火龍翻地軸，不容鐵騎渡天河”之句。卒之。文皇假道，竟不得由淮安，乃渡泗水破盱眙，出六合，至金陵。
買太史公叫
山人黃白仲之璧，自負其才，旁無一人。宋西甯延爲記室。偶過内橋，聞乞兒化錢之聲悲切，遂謂之曰：“如此哀求，能得幾何？若叫一聲太史公爺爺，當以百錢嘗汝。”乞兒連叫三聲，白仲探囊中錢，盡以與之，一笑而去。乞兒問人雲，太史公是何物，值錢乃爾？
緻劉
孫公炎，太祖渡江，即奇其才，及取括蒼，遂以爲總制，錢谷兵馬之籍，悉以委之。不取中報，且以敕牒未署者，付之聽其辟任。時括蒼有才能者，見方戰争，勝負未分，皆伏居山谷中，不肯出。公患之，鈎緻一二人，錄其姓名，爲書遣使者招緻之。而故中丞劉基、章溢，知府葉琛，皆爲括蒼士所推。基最有名，亦豪俠，負氣與公類，自以爲不當爲他人用。使者再往返，不起。以寶劍送公。公作詩答之，以爲劍當獻之天子，斬不順命者，我人臣不可私受。封還草數千言，開陳天命以谕，文詞甚美。基不答，逡巡就見。置酒與飲，論古今成敗之事，如傾峽滾滾不休，略無枝複。基乃深服，歎曰：“基自以過公，觀公論議如此，基何敢望哉？”遂緻基于京師，上遂用之，爲開國元勳，封誠意伯。夫四海之内，皆知誠意劉伯溫；而金陵一方，且不知總制孫伯融矣。
不妄受束修
鏡川焦先生瑞，爲人清正，動以古道自律。家雖甚貧，容貌、詞氣不見一毫貧窘之狀。藉受徒爲生計，然來請業者，既較其曠日曠月之殊，又視其講解文詞之進益，有終歲不受一錢者。門人雖衆，束修自少。家以屢空告，先生不恤也。其克志厲行，苦于安貧類如此。
靈山二事
瓊山秀才張先覺，遊學靈山縣最久。談鏡川先生，美政甚悉，今略紀其二事。
焦鏡川先生以選貢授靈山令縣，乃天涯海角之區，多叢篁密箐，群盜嘯聚。其中督府檄節推劉往剿之。賊執劉将加害，鏡川先生率衆往援。賊見驚拜曰：“此真吾父母，奈何犯之？”遽斂衆去，乃援節推還。竟不上功幕府，故賞亦不及焉。
縣有葉龍、葉鳳兄弟，争産相訟。先生謂二人曰：“兄弟乃父母一體，其情何至切，其義何至重。今争财産之末，以傷手足之和，即所以傷父母也。尚得謂之人乎？”因涕泣以開谕之。二人不覺感動痛哭，相讓而去。且歸家，各戒其妻曰，此後再勿多言，以失我兄弟之好也。其政尚德化如此。
草實
劫空和尚，太原人也。身長九尺，言論侃侃。自幼舍俗比長，曆參諸方，卒住長幹寺以老。嘉靖戊午，丈室前有萬年青草作實，大如梅子，色如珊瑚，數滿百粒，人頗異之。和尚無病，但寡飲啖，朗然而化，年正百歲。人謂草實，蓋呈其歲之數，化之祥也。
兩次割股
汪應乾，号懷崗，府軍右衛指揮。事親能孝，母病幾危，醫藥無效，割股煎湯以進，遂爾頓愈。數年後，母複病如前，又割股以進之，又獲愈焉。此人情所難者，能兩次行之，可謂孝也已矣。屯田禦史方公，最重其人，因表其門。
窮鬼
劉玺，字廷守，龍骧衛指揮。人呼爲青菜劉，譏其不知肉味也。居官清苦，不受一錢。分阃江西時，巡按穆禦史相特疏薦之。有僚友比之學官，家人謂之窮鬼等語。推總漕運。上識其名，是前窮鬼邪，亟可其奏。
恨打宸濠
陽明王公，即擒宸濠。南昌太守鄭公瓛，一見宸濠，恨不能遏連打十餘拳。陽明公聞之，殊不喜焉。此舉雖爲失體，亦自快心。宸濠曾誣奏公，即令群校紐鎖淩辱萬端。械系小舟中，餓十有九日，細嚼衣袂以充腹。數拳豈足以洩其恨哉？公之孫秀才，名時選者，與餘談。
官貧受徒
南坦劉公，罷嘉興太守，發蒙以自給。遠庵李公，罷江西副使，殊無活計，教授生徒于高淳溧陽之間。夫官至太守矣，副使矣，位亦尊矣，尚一貧如此哉？人品可知也。