狄青之征侬智高也，自過桂林，即以辨色時先鋒行，先鋒既行，青乃出帳，受衙罷，命諸将坐，飲酒一卮，小餐，然後中軍行，率以爲常。及頓軍昆侖關下，翌日，将度關，辰起，諸将張立甚久，而青尚未坐。殆至日高，親吏疑之，遽入帳周視，則不知青所在，諸将方相顧驚怛，俄有軍候至曰：“宣徽傳語諸官，請過關吃飯。”方知青已微服，同先鋒度關矣。歐陽文忠公修自言，初移滑州，到任，會宋子京曰：“有某大官，頗愛子文，俾我求之。”文忠遂授以近著十篇。又月餘，子京告曰：“某大官得子文讀而不甚愛，曰：‘何爲文格之退也？’”文忠笑而不答。既而文忠爲知制诰，人或傳有某大官極稱一丘良孫之文章，文忠使人訪之，乃前日所投十篇，良孫盜爲己文以贽，而稱美之者，即昔日子京所示之某大官也。文忠不欲斥其名，但大笑而已。未幾，文忠出爲河北都轉運使，見邸報，丘良孫以獻文字，召試拜官，心頗疑之，及得所獻，乃令狐挺平日所著之《兵論》也，文忠益歎駭。異時爲侍從，因爲仁宗道其事，仁宗駭怒，欲奪良孫官。文忠曰：“此乃朝廷已行之命，但當日失于審詳，若追奪之，則所失又多也。”仁宗以爲然，但發笑者久之。京師百司庫務，每年春秋賽神，各以本司餘物貨易，以具酒馔，至時，吏史列坐，合樂終日。慶曆中，蘇舜欽提舉進奏院，至秋賽，承例貨拆封紙以充。舜欽欲因其舉樂，而召館閣同舍，遂自以十金助席，預會之客，亦醵金有差。酒酣，命去優伶，卻吏史，而更召兩軍女伎。先是，洪州人太子中舍李定願預醵廁會，而舜欽不納。定銜之，遂騰謗于都下。既而禦史劉元瑜有所希合，彈奏其事。事下右軍窮治，舜欽以監主自盜論，削籍爲民。坐客皆斥逐，梅堯臣亦被逐者也。堯臣作《客至》詩曰：“客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷衆賓。”蓋爲定發也。劉待制元瑜既彈蘇舜欽，而連坐者甚衆，同時俊彥，爲之一空。劉見宰相曰：“聊爲相公一網打盡。”是時南郊大禮，而舜欽之獄，斷于赦前數日。舜欽有詩曰：“不及雞竿下坐人”，蓋謂不得預赦免之囚也。舜欽死，歐陽文忠公序其文集，叙及賽神之事，略曰：“一時俊彥，舉網而盡矣”，蓋述禦史之言也。舜欽以大理評事、集賢校理廢爲民，後二年，得湖州長史，年四十餘，卒。範文正公仲淹爲參知政事，建言乞立學校、勸農桑、責吏課、以年任子等事，頗與執政不合。會有言邊鄙未甯者，文正乞自往經撫，于是以參知政事爲河東陝西安撫使。時呂許公夷簡謝事居圃田，文正往候之，許公問曰：“何事遽出也？”範答以“暫往經撫兩路，事畢即還矣。”許公曰：“參政此行，正蹈危機，豈複再入？”文正未谕其旨，果使事未還，而以資政殿學士知怪荨Ｍ跤睇栽谔宗末年以事谪守滁州，到任謝表略曰：“諸縣豐登，苦無公事；一家飽暖，全荷君恩。”禹雜幸虐，滁州懷之，畫其像于堂以祠焉。慶曆中，歐陽修責守滁州，觀禹砸畔穸作詩曰：“偶然來繼前賢迹，信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事，一家飽暖荷君恩。想公風采猶如在，顧我文章不足論。名姓已光青史上，壁間容貌任塵昏。”蓋用其表中語也。蘇舜欽奏邸之會，預坐者多館閣同舍，一時被責十餘人。仁宗臨朝，歎以輕薄少年，不足爲台閣之重。宰相探其旨，自是務引用老成，往往不惬人望。甚者，語言文章，爲世所笑，彭乘之在翰林，楊安國之在經筵是也。禦史有阍吏，隸台中四十餘年，事二十餘中丞矣，頗能道其事，尤善評其優劣。每聲諾之時，以所執之梃，視中丞之賢否，中丞賢則橫其梃，中丞不賢則直其梃。此語喧于缙紳，凡爲中丞者，唯恐其梃之直也。範諷爲中丞，聞望甚峻，阍吏每聲諾，必橫其梃。一日，範視事，次日，阍吏報事，範視之，其梃直矣。範大驚，立召問曰：“爾梃忽直，豈睹我之失耶？”吏初諱之，苦問，乃言曰：“昨日見中丞召客，親谕庖人以造食，中丞指揮者數四。庖人去，又呼之，複丁甯教誡者，又數四。大凡役人者，授以法而睹其成，苟不如法，有常刑矣，何事喋喋之繁？若使中丞宰天下之事，不止一庖人之任，皆欲如此喋喋，不亦勞而可厭乎？某心鄙之，不知其梃之直也。”範大笑，慚謝，明日視之，梃複橫矣。楚執中性滑稽，谑玩無禮。慶曆中，韓魏公琦帥陝西，将四路進兵，入平夏，以取元昊，師行有日矣。尹洙與執中有舊，薦于韓公，執中曰：“虜之族帳無定，萬一遷徙深遠，以緻我師，無乃曠日持久乎？”韓公曰：“今大兵入界，則倍道兼程矣。”執中曰：“糧道豈能兼程耶？”韓公曰：“吾已盡括關中之驢運糧，驢行速，可與兵相繼也。萬一深入，而糧食盡，自可殺驢而食矣。”執中曰：“驢子大好酬獎。”韓公怒其無禮，遂不使之入幕。然四路進兵，亦竟無功也。章懿太後之葬也，明肅方聽政，有旨令鑿内城垣以出柩。是時呂文靖公夷簡當國，遽求對，而明肅已揣知其意，止令入内都知羅崇勳問有何事。文靖具奏鑿垣非禮，宜開西華門以出神柩。明肅使崇勳報曰：“向夷簡道，豈意卿亦如此也。”文靖答曰：“臣備位宰相，朝廷大事當廷争，太後不允，臣終不退。”崇勳三返，而太後之意不回。文靖正色謂崇勳曰：“宸妃誕育聖主，而送終之禮如此，異時治今日之事，莫道夷簡不争。太尉日侍太後左右，不能開述諷導，當爲罪魁矣。”崇勳大懼，馳告明肅，于是始允所請。王文正公曾在中書，得光州奏秘書監緻仕丁謂卒。文正顧謂同列曰：“斯人平生多智數，不可測，其在海外，猶能用智而還，若不死，數年，未必不複用。斯人複用，則天下之不幸可勝言哉？吾非幸其死也。”英宗即位之初，有著作佐郎甄履獻《繼聖圖》，其序大略曰：“昔景德戊申歲，天書降，後二十四年，陛下降生之日，複是天慶節，是天書于二紀已前，爲陛下降聖之兆也。又迩來市民染帛，以油漬紫色，謂之油紫，油紫者，猶子也，陛下濮安懿王之子，視仁宗爲諸父，此猶子之義也。”又雲：“京師自二年來，裏巷間多雲‘着個羊’。陛下生于辛未，羊爲未神，此又語瑞也。”又以禦名拆其點畫，使兩日相并，爲離明繼照之義，其言詭誕不經。英宗聖性高明，尤惡谀谄，書奏，怒其妖妄，禦批送中書，令削官停任，天下服其神鑒。治平間，河北兇荒，繼以地震，民無粒食，往往賤賣耕牛，以苟延歲月。是時，劉渙知澶州，盡發公帑之銀以買牛。明年，震搖息，逃民歸，無牛以耕，而其價騰踴十倍。渙複以所買牛，依元直賣與。是故河北一路，唯澶州不失所，由渙權宜之術也。神宗皇帝在春宮時，極沖幼，孫思恭爲侍讀，一日，講《孟子》，至“多助之至，天下順之。寡助之至，親戚畔之。”思恭泛引古今助順之事，而不及親戚畔之者。主上顧曰：“微子，纣之諸父也，抱祭器而入周，非親戚畔之耶？”思恭釋然駭服。上之明睿，可謂聞一知十矣。熙甯十年夏，京輔大旱，主上以祈禱未應，聖慮焦勞，一夕，夢異僧吐雲霧緻雨，翌日，甘澍滂足，遂以其像求之佛閣中，乃第十尊羅漢也。上之精虔感應如此。時集賢王丞相鍾小逗赜晔》，略曰：“良弼爲霖孤宿望，神僧作霧應精求。”即其事也。歐陽修緻仕，居颍，蔡承禧經由穎上，谒于私第，從容言曰：“公德望隆重，朝廷所倚，未及引年而遽此高退，豈天下所望也？”歐陽公曰：“吾與世多忤，晚年不幸爲小人誣蔑，止有進退之節，不可複令有言而俟逐也，今日乞身已爲晚矣。”小人蓋指蔣之奇也。歐陽公在颍，惟衣道服，稱六一居士，又爲傳以自序。王荊公安石當國，以徭役害民，而遊手無所事，故率農人出錢，募遊手給役，則農役異業，兩不相妨。行之數年，荊公出判金陵，薦呂惠卿參知政事。惠卿用其弟溫卿之言，使免役錢依舊，而撥諸路閑田募役。既而閑田少，役人多，不能均濟，天下方患其法不可，而中丞鄧绾又言惠卿意在是甲毀乙，故壞新法。于是不行溫卿之言，依舊給錢募役。王荊公當國，始建常平錢之議，以謂百姓當五谷青黃未接之時，勢多窘迫，貸錢于兼并之家，必有倍蓰之息，官于是結甲請錢，每千有二分之息，是亦濟貧民而抑兼并之道，而民間呼爲青苗錢。範鎮時以翰林學士知通進銀台司，誤會此意，将謂如建中間稅青苗于田中也，遽上疏，略曰：“常平倉始于漢之盛時，貴而散之，賤而佥之，雖堯舜無易也。青苗者，荒亂之世，所謂青苗在田，賤估其直，斂收未畢，而先責其償，此盜跖之法也。今以盜跖之法，變唐虞不易之政，此人情所以不安，而中外所以驚疑也。”疏奏請停之，衆謂不然，遂落翰林學士守本官緻仕。制有“舉直錯枉，古之善政；服讒搜慝，義所當誅。”蓋謂是也。常平法既行，而同知谏院孫覺上言：“府界諸縣百姓率不願請，往往追呼抑配，深爲民害。”主上俾覺同府界提點往諸縣體量，有無追呼抑配之事。孫面奏曰：“敢不虔奉诏旨，即日治行。”既而又上疏曰：“臣聞古者設官，有言之者，有行之者，故言者不責其必行，行者不責其能言。臣備員谏省，以言語爲官矣，又能一一而行之乎？所有體量指揮，望賜寝罷。”主上怒其反複，落同修起居注，知廣德軍。曾布爲三司使，極論京師市易不便，其大概以爲天下之财匮乏，良由貨不流通，貨不流通，由商賈不行，商賈不行，由兼并之徒巧爲挫抑，故朝廷設市易司于京師，以售四方之貨，常低昂其價，使高于兼并之家，低于倍蓰之直，而官不失二分之息，則商賈自然無滞矣。雖然官中非觊利也，特欲抑兼并耳，必也官無可買，官無可賣，即是兼并不敢侵謀，而市易之法行也。今呂嘉問提舉市易，乃差官于四方買物貨，集客旅，須候官中買足，方得交易，以息錢多寡爲官吏殿最，故官吏牙人惟恐裒之不盡，而取息不夥，則是官中自爲兼并，殊非置市易之本意也。事下兩制詳議，而呂惠卿以爲沮壞新法，王荊公大怒，遂置獄劾其事。又三司會計差失，即以爲上書詐不實，曾落翰林學士、知制诰，以起居舍人知饒州，惠卿遂參知政事矣。而市易差官置物裒息酬勞如故。常秩以處士起爲左正言，直集賢院，判國子監。不逾年，待制寶文閣，兼判太常寺。中間谒告歸汝陰時，主上特降诏起之，降诏自秩始也。會放進士徐铎榜，秩密以太學生之薄于行者，籍名于方冊，貯懷袖間，每唱名有之，則揭冊指名進呈，乞賜黜落，如是者三四。上方披閱試卷，或與執政語，往往不省秩言，秩大以爲阻，遂谒告不朝。一日，翰林士楊繪方祝拷中，俄有報太常寺吏人到院者，繪昔常判寺，立命至前，乃故吏也。詢其來之故，即雲：“常待制以谒告月餘，未有诏起，令探刺消息。”楊曰：“此禁中，汝得妄入乎？我若置汝于法，則連及待制，汝速出，無取禍也。”先是，秩未谒告時，差護向經葬事，至是經葬有日，上親奠祭，護葬官例合迎駕，秩不候朝參而出，迎駕于經門，上祭奠畢，登辇而去，亦不顧秩，秩愈不得意。或告以不朝參而出就職，又嘗私觇禁中，台官欲有言者，秩大恐，遂以病還汝陰，既而卒。或雲，方卒時，狂亂若心疾，将自殺者，然未得其詳。