☆《晉書?本傳》
晉宜越魏繼漢，不應以魏後爲三恪論或問：“魏武帝功蓋中夏，文帝受禅于漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子甯可以同此言哉！”答曰：“此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請爲子言焉。”
“昔漢氏失禦，九州殘隔，三國乘間，鼎跱數世，幹戈日尋，流血百載。雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羁戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俯首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！
魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中州，樹群材以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐違貳，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至于武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交争，廓九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自托純臣，豈不惜哉！
“今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制于魏，則魏未曾爲
天下之主；王道不足于曹，則曹未始爲一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華戎，專總六合，猶不見序于帝王，淪沒于戰國，何況暫制數州之衆哉！威行境内而已，便可推爲一代者乎！
“若以晉常事魏，懼傷皇德，拘惜禅名，謂不可割，則惑之甚者也。何者隗嚣據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，于彼何有！且吳楚僭号，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼于性命，舉非擇木，何虧德美，禅代之義，不同堯舜，校實定名，必彰于後，人各有心，事胡可掩！
定空虛之魏，以屈于己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人，正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功于漢，世笃爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情将何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨于下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。
“夫成業者系于所爲，不系所籍；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高禀命于懷王，劉氏乘斃于亡秦，超二僞以遠嗣，不論近而計功，考五德于帝典，不疑道于力政，季無承楚之号，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。且漢有系周之業，則晉無所承魏之迹矣。凡天下事，有可借喻于世古以曉于今，定之往昔而足爲來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭号之王也，若使楚推鄢郢以尊有德，阖闾舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自系于周室，不推吳楚以爲代明矣。況積勳累功，靜亂甯衆，數之所錄，衆之所與，不資于燕哙之授，不賴于因藉之力，長辔廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能服，蕩累葉之所不能除者哉。
“自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，爲天下之所推，孰如見推于闇人，受尊于微弱配天而爲帝，方駕于三代，豈比俯首于曹氏，側足于不正即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而托僞，開亂于将來者乎是故故舊之封恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何爲虛尊不正之魏而虧我道于大通哉！
“昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然後稷勤于所職，聿來未以翦商，異于司馬氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，則君臣之節有殊。然則寵道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚于有周，而彼道異于殷商故也。
“今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌漢之系周而不系秦，何至于一魏猶疑滞而不化哉！夫欲尊其君而不知推之于堯舜之道，欲重其國而反厝之于不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請于是止矣。”
☆《晉書?本傳》
臨終上前論疏：臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後爲三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情三十餘年。今沉淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤，廢其所言。
别周魯、通諸葛論客問曰：“周瑜、魯肅何人也？”主人曰：“小人也。”
☆别周魯通諸葛論
客問曰﹕“周瑜、魯肅何人也？”主人曰﹕“小人也。”客曰﹕“周瑜、奇孫策于總角，定大計于一面，摧魏武百勝之鋒，開孫氏偏王之業，威震天下，名馳四海。魯肅一見孫權，建東帝之略。子謂之小人何也？”主人曰﹕“此乃真所以爲小人也。夫君子之道，故将竭其忠直，佐扶帝宜，尊崇甯時，遠主名教。若乃力不能合，事與志違，躬耕南畝，遁迹當年，何由盡臣禮于孫氏，于漢室未亡之日邪？”客曰﹕“諸葛武侯翼戴玄德，與瑜、肅何異？而子重諸葛，毀瑜、肅，何其偏也！”主人曰﹕“夫論古今者，故宜先定其所爲之本，迹其緻用之源。諸葛武侯龍蟠江南，托好管、樂，有匡漢之望，是有宗本之心也。今玄德，漢高之正冑也，信義着于當年，将使漢室亡而更立，宗廟絕而複繼，誰雲不可哉！”（《漢晉春秋》?《禦覽》447）P.9