韓愈、皇甫湜，一世龍門，牛僧儒攜所業谒之，其首篇《說樂》，韓見題，即掩卷而問曰：“且道拍闆喚作甚？”牛曰：“樂句。”二公大稱賞之，因此名動京師。

黃初年三月癸卯，月犯心，大星占曰：“心爲天王位，王者惡之。”月癸巳，蜀先主殂于永安宮。客星曆紫宮而劉聰殒，彗星掃太微而苻堅敗，熒惑守帝坐而呂隆破。晉庾翼與兄冰書曰：“歲星犯天阙，江東無他，而季龍頻年閉關。”餘甲子年侍親出蜀，在荊南沙市，申未間見一星自東南飛在西北，如世之火珠狀，其光數丈長，久而成一皇字。丙寅冬，吳曦叛。丁亥年，餘爲儀真錄參，十月二十三日夜，因觀天象，見一星入月，算曆者鄒淮絕早相别雲：“昨夜星入月，恐兩淮兵動不可住。”徑喚渡過建康。餘問之前有此否？鄒雲：“漢獻帝時，曾一次星入月，今再見也。”十一月十二日，劉倬舉兵僇季姑，姑反戈，一城狼狽，倬以身免，繼此兵禍未泯也。庚寅年，餘丞浦江，三月間近午日，色略覺昏，意謂日蝕，外看山林屋宇，皆成青色，及兄弟骨肉相看，面皆如鬼，其色青甚。如此日不移影，至酉方動。是年有缪春武庫之變。餘嘗在方冊間，或書此怪異，終未便信，豈謂身自見之。

東海中有山曰度朔，上有大桃盤屈三千裏，其卑枝向東北曰鬼門，萬鬼所由往來也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主治害鬼。世人刊此桃梗，正歲以置門戶，此出《戰國策》桃梗注。

粉白黛黑，《戰國策》張儀曰：“鄭周之女，粉白黛黑。”注雲：“黛黑，非知而見之者，以爲神。”《漢武故事》曰：“上起明光宮，發燕趙美女二千人充之，皆自然美麗，不使粉白黛黑。”又《楚辭·大招》曰：“粉白黛黑，施芳澤隻。”惟韓文公《送李願歸盤谷序》乃雲“粉白黛綠”，東坡《答王定國書》“粉白黛綠者，系君火宅中狐狸、射幹之流，願以道眼看破”，方變黑爲綠字。

丘宗卿帥蜀，陛辭奏壽皇：“吳家兵太專，他日必有可慮。此時吳挺爲興州都統，兼知興州，乞得二庚牌，臣緩急可用。”居無何，挺殂，宗卿急發庚牌，檄張诏交軍，除興州都統，西兵姓移于他姓。自開禧間，吳曦再領興州兵，北伐之事興，曦果以叛聞，人服宗卿之遠見。宗卿與京仲遠爲代，京在蜀時，适有泸州張庭芬之變，仲遠寬厚，僇其渠魁，餘皆從釋。京偶帶都吏行，宗卿就仲遠舟中擒去，立斬之，仲遠大不樂。後仲遠作相，宗卿家食十年，能知吳氏之兵必叛，不知仲遠之作相，何明于彼，不明于此耶？開禧兵興，始開制阃，主行和議，複開督府，年已八十餘矣。

黃巢五歲，侍翁父爲菊花聯句，翁思索未至，巢信口應曰：“堪與百花爲總首，自然天賜赭黃衣。”巢之父怪欲擊巢，乃翁曰：“孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。”巢應之曰：“飒飒西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若爲青帝，移共桃花一處開。”跋扈之意，已見嬰孩之時，加以數年，豈不爲神器之大盜耶！

“筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。筆最銳，墨次之，硯鈍者也，豈非鈍者壽而銳者夭乎？筆最動，墨次之，硯靜者也，豈非靜者壽而動者夭乎？于是得養生焉，以鈍爲體，以靜爲用，惟其然，是以能永年。”此唐子西《硯銘》。

東坡作《病鶴》詩，嘗寫“三尺長胫瘦軀”，阙其一字，使任德翁輩下之，凡數字，東坡徐出其稿，蓋“閣”字也。此字既出，俨然如見病鶴矣。

王萬年副都統，因贻書岷峨山抝牛和尚，不答書，但與來人說：“傳語太尉早歸。”人至，問和尚有書無書，堅不肯說。萬年雲：“我已知了，爾直說。”久而方雲：“和尚請太尉早歸。”三日後，盥潄間即逝。人問抝牛，雲王太尉是第六洞萬年鬼王，所以姓王名萬年。

均州武當山，真武上升之地，其靈應如響。均州未變之前，敵至，聖降筆曰：“北方黑煞來，吾當避之。”繼而真武在大松頂現身三日，民皆見之。次年有範用吉之變。敵犯武當，宮殿皆爲一空，有一百單五歲道人，首殺之，則知神示人有去意矣。浮光未破之前，開城濠得一鐵坐佛，高三丈，城東元有鐵佛寺，其僧請歸本寺，百餘軍輿之不動，軍帥禱之，許以草創小寺安奉，隻用三五十輩小兒輿之即行。後差老巫媪奉事，凡有病告者，飲佛水即安。端平年，敵圍城，炮聲震天，鐵佛爲之撼戰。後敵攻定城，敵人以炮坐罩鐵佛于其下，光州遂失。《左傳》雲：“國将興，聽于人；國将亡，聽于神。”即此意也。

歐陽詢《藝文類聚》有爲禽獸九錫，以雞爲稽山子，以驢爲廬公者。吳越毛勝撰《水族加思簿》，以海龍爲君，各有詞令，祖歐陽之遺意也。

仕之不稱者，許郡将或部使者兩易其任，謂之對移。漢薛宣爲左馮翊，以頻賜令薛恭本縣孝者，未嘗知治民，而粟邑令尹賞久用事，宣即奏賞與恭換縣，乃對移所起也。

天道尚左，星辰左轉，地道尚右，瓜瓠右累。蟻穴知雨，鳥鵲知風，燕遜戊己，鵲背太歲，魚聚北道，針浮南指，葵知南日，菊知隕霜，此物之靈也。人有不節醉飽，不謹寒暑，孰謂人爲萬物之靈？因書爲座右銘。

夷附錄内典雲：“人火得水而滅，龍火得水而熾。”信有此理，陰陽自然變化論雲：“龍能變水，人能變火，龍不見石，人不見風，魚不見水，鬼不見地。”此亦理也。

士大夫最怕有虛名，虛名一勝，不爲朝廷福。真西山負一世盛名，豈西山真欲愛名于天下，天下自聞其名而起敬耳。及史同叔之死，天下之人皆曰真直院入朝，天下太平可望。及其入朝，前譽小減。省試主文，爲輕薄子作賦曰：“誤南省之多士，真西山之餓夫。”都下諺曰：“若要百物賤，須是真直院。及至喚得來，攪做一镬面。”如是則聲名自是一項，事業自是一項。江南地土淺薄，士大夫隻做得一項，做不得兩項。

市井呼盧，盧也。博徒索采曰，紅赤绯皆一骰色也，俗說唐明皇與貴妃喝采，若成盧，即賜绯之義。《楚辭·招魂》“成枭而牟”，牟即盧也，又曰玈。杜子美詩“繞床大呌呼五白，袒裼不肯成枭盧”，注謂劉穆之兄劉毅，家無儋石之儲，呼盧一擲百萬，共舉大事，何謂無成？又詩“劉毅從來布衣願，家無儋石輸百萬”。唐李翺撰《五木經》，元革注雲：“雉爲二，枭爲六，盧爲。”

錢穆父尹開封，有店主告有道人獨賃一房，每日以新錢三千置之座側，沽酒市肉，迄暮而還，乃攜炭一小籃入房中，人語小定，則擁爐鑄錢，未半夜三千成矣，不敢不告。穆父遣人邏之，道人迎揖曰：“大尹來要貧道否？”至庭下，穆父诘之曰：“爾必有術，何敢于辇毂下爲之？”道人曰：“貧道鑄者泥錢，不曾用銅，似不礙法令，但得半幹半濕泥一塊，以兩錢脫就便可成。”穆父命取泥試之，逡巡成泥錢一千，以索貫之呈。穆父大怒，擲于案旁，激而有聲，迸散在地，道人忽不見。取其錢重穿之，每錢背二口字，知其洞賓也。今以鐵化銅爲錢，亦近于用泥矣。

淳熙間，省元徐履因功名之念太重，遂有心恙之疾。殿試，用卷子寫一枝竹，題曰“畫竹一竿”，送上試官。朝廷亦優容之，以省元身後一官與其子，子亦恙，官亦絕。

席大光以母葬，碑銘皆數千言，屈吳傅朋書之，大光立于碑側，不數字，必請傅朋憩偃，終日不能兼備，傅朋病之。至夜分，潛起秉燭而書，大光聞之起，立以文房玩好之物盡歸之，預儲六千缗而潤毫。或曰傅朋之貧脫矣。未幾而大光死，傅朋歎曰：“吾之貧，分也。大光之死，由我也。”