謝道人，嘉州洪雅人，嘗賦《苕帚》詩：“掃此圖清淨，愈掃愈不淨。欲要掃教淨，放下苕帚柄。”在彭州葛仙治洞中坐，多有蛇纏身，三五日不去。移上深山中打坐，忽一日，以青褐寄觀主“我去矣”，數日不知何往，倚大石而逝。觀主瘗之。是日有一老，持謝道人簡來取青褐，老雲：“偶相遇在阆州。”始知其屍解矣。

楊青，不知何許人，自雲從軍遇異人，來隐南華山中，以縛茅爲荸籠，飲食寝處其間；又當虎狼蛇虺出沒之地，雖三更亦歸，風雨不渝。

月湖何文昌異，爲廣幕，校文惠州，因遊羅浮。至大石樓，遇黃野人，一見便言做得尚書。年九十，袖出一柑分食之，月湖由是清健無疾，後果如其言。或雲黃野人有雲篾，長三尺餘，止一節，授一篾于月湖。問其孫，未嘗有之。

嘗聞老儒言，漢之《周易》，不以乾坤爲首卦，然後知揚雄《太玄經》以中孚爲首卦，即漢之《易》。邵堯夫雲：“凡一代立國，必有一卦，一君亦有一卦，所謂大橫庚庚是也。”

堯舜授受相傳，至禹傳之子，東坡雲：“堯舜慮天下也深，大禹慮後世也遠。堯曰咨爾舜，天之曆數在爾躬，允執其中。舜命禹，人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中，舍此别無他語。禹之傳則曰有典有則，贻厥子孫。《商書》則曰垂裕後昆，俾輔予爾後嗣，啓迪後人。《周書》則曰欲至于萬年，惟王子子孫孫永保民，啓佑我後人。《詩》雲：‘幹祿百福，子孫千億，既受帝祉，施于孫子。文王孫子，有商孫子。’籲！堯舜之世，未嘗有一語及子孫，則知天下乃天下之公器，天下共之。三代之後，子孫之念重，所以湯放桀，武王伐纣，周之平王東遷，子孫賢不肖可知矣。自秦漢以下，哀殇恭沖，悲夫！”

《文選》，昭明太子之所作。昭明在梁時亦郁郁不樂，移此志于《文選》。考之集中，諸公負一世名者，皆不得其善終。班固、張華、郭璞、機、雲、嵇康、潘嶽、謝靈運輩，嘗讀其詩，感怆之言，近似鬼語。屈原《離騷》有《山鬼》、《國殇》，良可哀也。

戎州有蔡次律，家于近郊，山谷嘗過之。小軒極潔，外種餘甘子，因名味谏。後王子平《送橄榄于山谷》詩曰：“方懷味谏軒中果，忽見金盤橄榄來。想共餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。”

錢自漢以五铢行，王莽罷小大錢，改作貨載之建布貨泉，乃令民且獨行大錢。後魏鑄太和五铢，梁有東錢、西錢、長錢，周鑄五行大布錢，一當十；又鑄永通萬國錢，一當十，與五行大布并行。唐鑄乾封泉貨寶錢，一當十。女真鑄太和錢，一當十。端平鑄錢，一當五，辇下置監，鑄不及千缗，費用朝廷萬缗，不一月罷。大錢皆非治世所當鑄，大觀、太和可以監也。

嶽與秦爲世仇，每得秦氏一物，必曰賊秦。最有大利害處，總領百官，渡江以後秦會之收諸将兵柄時所建。嶽肅之一爲此官八年，有以此告，則曰君命也。則曰昔文及甫，潞公之子，曾除長平使者，力辭不受，先臣所争，不當有此官，子受之，是背父命，終不肯拜。嶽失于不辭也。《籲天集》載建皇子，因激秦之怒，苗劉之變尚新領兵，突有此議，自蹈危機。嶽引司馬公作運使日乞仁廟建立皇太子事，拟非其倫。司馬公儒者，嶽勇将，道不同矣。

張元、吳昊、姚嗣宗，皆關中人，負氣倜傥，有古俠士志。《題崆峒》詩曰：“南粵幹戈未息肩，五原金鼓又轟天。崆峒山叟笑無語，飽聽松聲春晝眠。”又雲：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵。”《鹦鹉》詩雲：“好著金籠收拾取，莫教飛入别人家。”張吳徑之西夏，範文正公追之不及，獨表姚入幕府，朝廷困西兵十餘年，皆二人之力。姚《述懷》詩曰：“大開雙白眼，隻見一青天。”後六十年，有施宜生改名方，南人也，入大金，曾爲奉使來朝。金主欲南牧，登北高峰，發一語雲：“北風甚緊。”次年，金主來。開禧有柳虛心過北境，問其在南作何官，答雲：“發兩解博，不得一官。”北雲：“爾今要作何官？”曰：“要做翰林學士。”北即授此官。凡嫚書之來，皆其筆也。

王景文質，興國人，在上庠公私試必魁。一日，試《文帝道德爲麗論》，終日閣筆，欲袖卷出。方拟議間，忽有人曰：“天下之至美，吾心之至樂。”景文得之，一筆而就，果爲魁首。其豪放不可及，有“何處難忘酒，蠻夷太不庭。有心扶白日，無力洗蒼溟。豪傑将斑白，功名未汗青。此時無一盞，壯氣激雷霆。”又“何處難忘酒，奸邪太陸梁。腐儒還有郦，好漢總無張。曹趙扶開國，王徐賣靖康。此時無一盞，淚滴海茫茫。”“何處難忘酒，英雄太屈蟠。時違聊置畚，運至即登壇。梁甫吟聲苦，幹将寶氣寒。此時無一盞，拍碎玉闌幹。”“何處難忘酒，生民太困窮。百無一人飽，十有九家空。人說天方解，時和氣自豐。此時無一盞，入地訴英雄。”曾入張魏公幕，有《雪齋集》。《何處難忘酒》篇。

詩句中有“梅花”二字，便覺有清意。自何遜之後，用梅花不知幾人矣。林和靖八首梅詩，惟“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，可謂絕唱。有作聽角詞：“五更角裏梅花調，吹落梢頭那個花。”又有雲：“小窗細嚼梅花蕊，吐出新詩字字香。”杜小山雲：“窗前一樣尋常月，才著梅花便不同。”“綠窗昨夜東風少，開遍梅梢第一枝。”“半夜梅花入夢香。”“玉人和月嗅梅花。”“紙帳梅花醉夢間。”“夜寒無可伴，移火近梅花。”“惆怅後庭風味别，自鋤眀月種梅花。”

鹭鸶，一名舂鋤，《爾雅》注：“行如舂鋤。”山谷亦有詩，獨雍陶一聯，曲盡寫物之妙。“立當青草人先見，行傍白蓮魚未知”，以屬玉爲鹭鸶，非也。

張冠之名甫，号易足居士，有文集十卷，多從于湖交遊，豪放飄蕩，不受拘羁。淳熙間，淮有三士：舒之張用晦，和之張進卿，真之張冠之也。《寄荊南》詩：“餘生自判一虛舟，未審尋詩慰客愁。梅欲飄零猶醞藉，柳才依約已風流。關心弟妹無黃犬，入夢江湖有白鷗。别後故人相念否，東風應倚仲宣樓。”

雉山周宗聖師成，霅之長興人，少年秀麗，讀書善記，議論古今，落落可聽。有詩高遠，愛作《選》格。有《梅》詩曰：“采采芳梅枝，瑣碎白雲姿。在山千花怨，出山百鳥啼。操持思所寄，轉趾述所思。清披太始風，寒應太虛月。一日拂人衣，三歲香不歇。”仕不得志，晚年若有所遇，如遊仙散聖之徒。