唐杜牧《西江懷古詩》:“魏帝縫囊眞戲劇”。“劇”,卽“戲”也。“戲劇”二字入詩,始見此。《後山詩話》:“範文正《嶽陽樓記》用對語說時景,世以爲奇。尹師魯讀之,曰:‘此傳奇體耳。’傳奇,唐裴铏所著小說也。”胡應麟雲:“唐所謂傳奇,自是書名,雖事藻缋,而氣體俳弱,然其中絕無歌曲。若今所謂戲劇者,何得以爲唐時?或以中事迹相類,後人取爲戲劇張本,因展轉爲此稱耳。”
楊維桢《鐵崖集》有詩雲:“昨夜阿鴻新進劇,黃金小帶荔枝裝。”元人工劇,此一征也。
王陽明《傳習錄》:“古樂不作久矣。今之戲本,尙與古樂意思相近。韶之九成,便是舜一本戲■{上巛下子},九變,便是武王一本戲■{上巛下子}。所以有德者聞之,知其盡善盡美。後世作樂,隻是做詞調,于風化絕無幹涉,何以返樸也?”此論最爲得旨。“■{上巛下子}”,古文“子”字。
胡應麟《莊嶽委談》:“優伶戲文,自優孟抵掌孫叔敖,實及漢宦者傅脂粉侍中郎,後世裝旦之漸。《樂府雜錄》:‘開元中黃幡綽、張野狐善弄參軍。’卽後世副淨矣。又‘範傳康、上官唐卿、呂敬*
遷三人弄假婦人’。卽裝旦矣。至後唐莊宗自敷粉墨稱‘李天下’,而盛其搬演,大率與近世同;特所演多是雜劇,非近日戲文也。雜劇自唐、宋、金、元迄明皆有之。唐所謂優伶雜劇、裝服套數,觀蘇中郎、踏搖娘二事可見。宋雜劇亦然。元世曲調大興,凡諸雜劇,皆名曲寓焉。教坊名妓多習之。清歌妙舞,悉隸是中。一變而贍缛,遂爲戲文。《西廂》,戲文之祖也。《西廂》雖出金董解元,然猶■{纟玄}唱、小說之類;至元王、關所撰,乃可登場搬演。高氏又—變而爲南曲。嗣是作者疊興,古昔所謂雜劇、院本,幾于盡廢。”沈德符《顧曲雜言》:“元曲總隻四折。自北有《西廂》,南有《拜月》,雜劇變爲戲文,以緻《琵琶》遂演爲四十餘折,幾十倍于雜劇矣。”涵虛論元雜劇有十二科:“一、曰神仙道化,二、曰隐居樂道,三、曰被袍秉笏,四、曰忠臣烈士,五、曰孝義廉節,六、曰斥奸罵讒,七、曰逐臣孤子,八、曰撥刀捍捧——卽脫膊雜劇,九、曰風花雪月,十、曰離合悲歡,十一、曰煙花粉黛——卽花旦雜劇,十二、曰神頭鬼面——卽神佛雜劇。”其科猶可考也。
祝允明《猥談》:“南戲出于宣和之後,南渡之際,謂之‘溫州雜劇’。予見舊牒,有趙闳榜禁,頗著名目。如《趙貞女蔡二郎》等,亦不甚多。以後日增,今遂遍滿四方。輾轉改益,蓋已略無音律腔調。愚人蠢工,徇意更變,妄名如‘餘姚腔’、‘海鹽腔’、‘弋陽腔’、‘昆山腔’之類,趁逐悠揚,杜撰百端,眞胡說耳。”
葉子奇《草木子》:“戲文始于《王魁》,永嘉人作之。識者曰:‘若見永嘉人作相,宋當亡。’及宋将亡,乃永嘉陳宜中作相。其後元朝南戲尙盛行。及當亂,北院本特盛,南戲遂絕。”《莊嶽委談》:“今《王魁》本不傳而傳《琵琶》。《琵琶》亦永嘉人作,遂爲今南曲首。然葉當國初著書,而雲‘南戲絕’,豈《琵琶》尙未行世耶?”按:南戲肇始,實在北戲之先,而《王魁》不傳,胡氏王實甫關漢卿《西廂》爲戲文祖耳。今戲曲合用南北腔調又始于杭人沈和甫,見锺氏《點鬼簿》。
《雲麓漫鈔》:“金源官制,有文班、武班。若醫、蔔、倡優,謂之‘雜班’。每宴集,伶人進,曰‘雜班上’。”按:此優伶呼“班”之始。《武林舊事》載宋雜劇每一甲有八人者,有五人者。“甲”,猶“班”也。五人,蓋院本之制。八人爲班,明湯顯祖撰《牡丹亭》猶然;多至十人,乃近時所增益。
青藤山人《路史》:“高則誠《琵琶》有第一出、第二出。考諸韻書,并無此字,必‘■{齒司}’之誤也。牛食吞而複吐曰‘■{齒司}’,似優人入而複出也。”按:‘■{齒司}’音‘笞’,又音‘師’,無讀作‘折’音者,豈其字形旣誤,而音讀亦因之誤耶?”
《莊嶽委談》:“今優伶輩大率八人爲朋,生、旦、淨、末,副亦如之。元院本無所謂生、旦者。雜劇旦有數色:謂裝旦,卽今正旦也;小旦,卽今副旦也。或以墨點其面,謂之‘花旦’,今惟淨、醜爲之。觀安節《樂府雜錄》稱‘範傳康等弄假婦人’,則唐未有旦名。宋雜劇名惟《武林舊事》足征。每甲八人者,有戲頭,有引戲,有次淨,有副末,有裝旦;五人者,第有前四色,而無裝旦。蓋旦之色目,宋已有之,而未盛。元雜劇多用妓樂名妓,如李嬌兒爲‘溫柔旦’,張奔兒爲‘風流旦’,時旦色直以婦人爲之也。以今憶之,宋之所謂‘戲頭’,卽生也;‘引戲’,卽末也;‘副末’,卽外也;‘次浄’,卽醜;‘裝旦’,卽旦。而元雜劇之末,乃今戲中之生,卽宋所謂‘戲頭’也。鄭德輝《倩女》,關漢卿《窦娥》,皆以末爲生。今《西廂》以張珙爲生,當是國初所改。又傳奇以戲爲稱,其名欲顚倒而無實也。故曲欲熟而命以生也,婦宜夜而命以旦也,開場始事而命以末也,塗污不潔而命以淨也。”《猥談》:“生、淨、旦、末等名,有謂反稱,又或托之唐莊宗,皆謬也。此本金、元阛阓談吐,所謂‘鹘伶聲嗽’,今雲‘市語’者也。生卽男子,旦曰‘裝旦色’,淨曰‘淨兒’,末乃‘末泥’,孤乃官人:卽其土音,何義理之有!”《太和譜》曾略言之。《堅瓠集》:“《樂記》注謂:‘優俳雜戲,如猕猴之狀。’乃知:‘生’,‘狌’也。‘旦’,‘狚’也——《莊子》:‘猨猵狚以爲雌。’‘淨’,‘猙’也——《廣韻》:‘似豹一角五尾。’‘醜’,‘狃’也——《廣韻》:‘犬性驕。’謂俳優如獸,所謂‘獶雜子女’也。”丹邱雲:“雜劇有正末、副末、狚、狐、靓、鸨、猱、捷幾、引戲九色之名。正末者,當場男子能指事者也,俗謂之‘末泥’。副末執磕瓜以撲靓,卽昔所謂‘蒼鹘’是也。當場之妓曰‘狚’。‘狚’,‘■{犭員}’之雌者,其性好淫。今俗訛爲‘旦’。狐,當場妝官者是也。今俗訛爲‘孤’。靓,敷粉墨獻笑供谄者也。粉白黛綠,古稱‘靓妝’,故謂之‘妝靓色’。今俗訛爲‘淨’。妓女之老者曰‘鸨’——似鴈而大,無後趾,虎文,喜淫而無厭,諸鳥求之卽就,是呼‘獨豹’者是也。凡妓女總稱曰‘猱’。‘猱’亦‘■{犭員}’屬,喜食虎肝腦。虎見而愛之,辄負背。猱乃取虱遺虎首,卽死,取其肝腦食焉——以喻少年愛色者亦如遇猱然,不緻喪身不止也。捷譏,古謂之‘滑稽’,雜劇中取其便捷譏谑,故雲。引戲,卽院本中之‘狚’也。”
《遼史?伶官傳》:“打诨的不是黃幡綽。”《道山清話》:“劉貢父言每見介甫《字說》,便待打诨。”《古今詩話》:“山谷雲:‘作詩如雜劇,臨了須打诨,方是出場。”《石林詩話》:“東坡‘繋懑割愁’之語,大是險诨,何可屢打!”按:《唐書?元結傳》:“諧官、顐臣,怡愉天顔。”《李栖筠傳》:“賜百官宴曲江,教坊倡顐雜侍。”呂氏《童蒙訓》雲:“‘顐’,卽‘诨’字。”李肇《國史補》雲:“顐語始自賀蘭廣、鄭涉。”