一擲賭乾坤
韓退之《鴻溝》詩雲：“真成一擲賭乾坤。”蓋用李太白詩：“天地賭一擲，未能忘戰争。”
故鄉七十五長亭
杜牧之《齊安城樓》詩雲：“嗚咽江樓角一聲，微陽潋潋落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。”蓋用李太白《淮陰書懷詩》：“沙墩至梁苑，七十五長亭。”
野火燒不盡
白樂天以詩谒顧況，況喜其《鹹陽原上草》詩雲：“野火燒不盡，春風吹又生。”餘以爲不若劉長卿“春入燒痕青”之句，語簡而意盡。
花冥冥
元微之《憶靈之詩》雲：“奇樹花冥冥。”蓋本杜詩“樹攪離思花冥冥”也。而韋蘇州亦有“冥冥花正開”，“東方欲曙花冥冥”之句。
但令在舍相對貧
王建《遠将歸》雲：“但令在舍相對貧，不向天涯金繞身。”戎昱《長安秋夕》詩雲：“遠客歸去來，在家貧亦好。”建蓋用昱語耳。昱，德宗建中時人；建，文宗太和中人。
桃花亂落如紅雨
李長吉有“桃花亂落如紅雨”之句，以此名世。餘觀劉禹錫詩雲：“花枝滿空迷處所，搖落繁英墜紅雨。”劉、李同出一時，決非相爲剽竊。
目極千裏傷春心
陸士衡《樂府》：“遊客春芳林，春芳傷客心。”杜子美：“花近高樓傷客心。”皆本屈原：“目極千裏傷春心。”
漁梁渡頭争渡喧
岑參《巴南舟中夜書事》詩雲：“渡口欲黃昏，歸人争渡喧。”蓋用孟浩然詩耳。浩然有《夜歸鹿門寺歌》雲：“山寺鳴鍾晝已昏，漁梁渡頭争渡喧。”
多病故人疏
唐包佶《嶺下卧疾，寄劉長卿詩》雲：“唯有貧兼病，能令親愛疏。”蓋用孟浩然“多病故人疏”，與杜子美“故知貧病人須棄，能使韋郎迹也疏。”
船如天上坐人似鏡中行
《潘子真詩話》雲：“山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行’；又‘船如天上坐，魚似鏡中懸。’沈雲卿詩也。杜子美詩雲，‘春水船如天上坐’，祖述科谥語也，繼之以‘老年花似霧中看’，蓋觸類而長之。”餘以雲卿之詩，蓋源于王逸少《鏡湖》詩所謂“山陰路上行，如在鏡中遊”之句。然李白《入青溪山》詩亦雲：“人行明鏡中，鳥度屏風裏。”雖有所襲，然語益工也。
莺語丁甯
唐楊巨源《早春詩》雲：“馬路經曆應須遍，莺語丁甯已怪遲。”蓋效法子美所謂：“莫遣花開深造次，便教莺語太丁甯。”
幾處笙歌幾處愁
唐章孝标《八月詩》雲：“徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。”唐裴交泰《長門怨》詩雲：“自閉長門經幾秋，羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。”與前詩絕相類。
谷雨杏花稀
唐李嘉獺洞核際》：“清明桑葉少，谷雨杏花稀。”乃悟周樸詩：“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。”
未臘山梅樹樹花
杜牧之詩：“經冬野菜青青色，未臘山梅樹樹花。”許渾詩：“未臘梅先實，經春草自薰。”渾雖用牧意，然終不能及也。
授圖黃石老學劍白猿翁
《潘子真詩話》雲：“杜牧之《題李西平宅》雲：‘授圖黃石老，學劍白猿翁。’庾信作《宇文盛墓志》所謂：‘授圖黃石，不無師表；學劍白猿，遂傳風旨。’”然餘讀李太白《贈宋中丞詩》雲：“白猿慚劍術，黃石借兵符。”則太白亦嘗用之矣。
還山弄明月
東坡《虔州八境圖》：“回峰亂嶂郁參差，雲外高人世得知。誰向空中弄明月，山中木客解吟詩。”徐鼎臣《搜神記》雲：“都陽山中有木客，秦時采木者。食木實，遂得不絕，時就民間飲酒。爲詩一章雲：‘酒盡君莫沾，壺傾我當發。城市多嚣塵，還山弄明月。’”東坡蓋用此也。然唐劉長卿有《龍門八詠》，其《七渡水》詩雲：“日暮下山來，千山暮鍾發。不如波上棹，還弄山中月。伊水連白雲，東南遠明滅。”乃知“還山弄明月”，唐人已言之矣。
退之全用《列子》文
韓退之《雜說》雲：“昔之聖人，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其貌有若蒙亻其者。彼皆貌似而心不同焉。可謂之非人耶？有平脅曼膚，顔如渥丹，美而很者。其面則人，其心則禽獸。又烏可謂之人耶？”餘按，《列子》稱“包犧氏、女娲氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之狀，而有大聖之德。夏商桀纣，魯威楚穆。狀貌七竅，皆同于人，而有禽獸之心。而衆人守一以求至智，未可幾也。”乃知退之全用此文。
愁殺人
唐朱放《送魏校書詩》雲：“長恨江南足别離，幾回相送複相随。楊花撩亂撲流水，愁殺行人知不知。”李益《隋堤》詩雲：“碧水東流無限春，隋家宮苑已成塵。行人莫上長堤望，吹起楊花愁殺人。”李蓋學朱也，然二詩皆佳。
詠婦人多以歌舞爲稱
古今詩人詠婦人者，多以歌舞爲稱。梁元帝《妓應令詩》雲：“歌聲随澗響，舞影向池生。”劉孝綽《看妓詩》雲：“燕姬能妙舞，鄭女愛清歌。”北齊蕭放《冬夜對妓詩》雲：“歌還團扇後，舞出妓行前。”洪執恭《觀妓詩》雲：“合舞俱回雪，分歌共落塵。”陳陰铿《侯司空宅詠妓詩》雲：“莺啼歌扇後，花落舞衫前。”陳劉删亦雲：“山邊歌落日，池上舞前溪。”庾信《和趙王看妓詩》雲：“綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。”江總《看妓詩》雲：“并歌時轉黛，息舞暫分香。”隋盧思道《夜聞鄰妓詩》雲：“怨歌聲易斷，妙舞态難雙。”陳李元操《春園聽妓詩》雲：“紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。”釋法宣《觀妓詩》雲：“舞袖風前舉，歌聲扇後嬌。”王績《詠妓詩》雲：“早時歌扇薄，今日舞衫長。”劉希夷《春日閨人詩》雲：“池月憐歌扇，山雲愛舞衣。”以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七。雖相沿以起，然詳味之，自有工拙也。杜子美取以爲豔曲雲：“江清歌扇底，野曠舞衣前。”
花應解笑人無窮事有限身
唐李敬方《歡醉詩》雲：“不向花前醉，花應解笑人。隻應連夜雨，又過一年春。日月無窮事，區區有限身。若非杯酒裏，何以寄天真。”杜子美絕句雲：“二月已破三月來，漸老逢春能幾回。莫悲身外無窮事，且盡生前有限杯。”二詩雖相沿，而杜則尤工者也。世所傳“相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人”之句，蓋出于敬方雲。洞房懸月影高枕聽江流
張說有《深度驿詩》雲：“洞房懸月影，高枕聽江流。”杜子美用其意，見于《客夜篇》雲：“入簾殘月影，高枕遠江聲。”
雞三号
韓退之詩：“雞三号，更五點。”蓋雞必三号而後天曉耳。故杜子美《雞詩》亦雲：“紀德名标五，初鳴度必三。”
獨鵲袅庭柯
錢内翰希白《晝景詩》：“雙蜻上簾額，獨鵲袅庭柯。”袅字最其所用意處也。然韋蘇州《聽莺曲》雲：“有時斷續聽不了，飛去花枝猶袅袅。”趙嘏詩雲：“語風雙燕立，袅樹百勞飛。”錢意韋、趙已先用。張文潛亦有“啄雀踏枝飛尚袅”之句。
兩蝸角
白樂天雲：“相争兩蝸角，所得一牛毛。”後之使蝸角事悉稽之，而偶對各有所長。呂吉甫雲：“南北戰争蝸兩角，古今興廢貉同邱。”山谷雲：“千裏追奔兩蝸角，百年得意大槐宮。”又雲：“功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。”洪龜父雲：“一朝厭蝸角，萬裏騎鲸背。”
誰謂天地寬
孟東野：“出門如有礙，誰謂天地寬。”吳處厚以渠器量褊窄，言乃爾。餘以東野取法杜子美“每愁悔吝生，如覺天地窄”之句。
韓退之春雪詩
韓退之《春雪》詩：“拂花輕尚起，落地暖初消。”秦韬玉《雪詩》雲：“片才落地輕輕陷，力不禁風旋旋消。”王定民《雪詩》：“天邊密勢來猶濕，地上微和積易消。”
耕田欲雨刈欲晴去得順風來者怨
東坡《泗州僧伽塔》詩：“耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱辄應，造物應須日千變。”張文潛用其意，别爲一詩雲：“南風霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角。山邊半夜一犁雨，田父高歌待收獲。雨多潇潇蠶簇寒。蠶婦低眉憂繭單。人生多求複多怨，天公供爾良獨難。”
天北極殿中間
王直方《詩話》，記徐師川《紫宸早朝》詩内一聯雲：“黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。”以餘觀之，乃全是杜子美“玉幾猶來天北極，朱衣隻在殿中間”一聯也。
飛鳥外夕陽西
張文潛詩雲：“新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西。蓋用郎土元《送楊中丞和番詩》耳。郎詩雲：“河源飛鳥外，雪嶺大荒西。”
韓退之喜雪詩
韓退之《喜雪獻裴尚書詩》雲：“喜深将策試，驚密仰檐窺。”又雲：“氣嚴當酒暖，灑密聽窗知。”荊公全用以爲一聯雲：“借問火城将策試，何如雪屋聽窗知。”
一樹高花明遠村
“田家汩汩流水渾，一樹高花明遠村。雲意不知殘照好，欲将微雨送黃昏。”鄭毅夫詩也。“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。”蘇子美詩也。第二句相類，然皆清絕可愛。
石燕泥龍
周庾信《喜晴》詩：“已歡無石燕，彌欲棄泥龍。”又《初晴》詩雲：“燕燥還爲石，龍殘更是泥。”此意凡兩用，然前一聯不及後一聯也。乃知杜子美“紅豆啄餘鹦鹉粒，碧梧栖老鳳凰枝”斡旋句法所本。
春風自是人間客
《侯鲭錄》載：“裕陵喜晏叔原《與鄭俠絕句》雲：‘小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主管繁花得幾時。’”然山谷少時有《感春》詩雲：“風光不長妍，如客暫時寓。”則晏意山谷已道之矣。
自是桃花貪結子錯教人恨五更風
陳輔之《詩話》，記荊公喜王建宮詞“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”韓子蒼反其意，而作詩送葛亞卿曰：“劉郎底事去匆匆，花有深情隻暫紅。弱質未應貪結子，細思須恨五更風。”
《詠叔孫通詩》
宋景文《詠叔孫通詩》雲：“馬上功成不喜文，叔孫綿是烤綸。諸君可笑貪君賜，便許當時作聖人。”王逢原《詠叔孫通》，亦用此意雲：“弟子由來亦未純，異時得失亦頻頻。一官所買知多少，便議先生作聖人。”其用意正同。今《荊公集》亦載宋詩，非也。
魚遺子鹿引は
唐吳子華詩雲：“暖漾魚遺子，晴遊鹿引は。”乃悟山谷詩“河天月暈魚分子，桐葉風微鹿養茸”所自。
鲈肥人脍玉甘熟客分金
蘇子美詩：“笠澤鲈肥人脍玉，洞庭甘熟客分金。”呂吉甫詩：“魚出清波庖脍玉，菊含寒露酒浮金。”呂勝于蘇，蓋“人”、“客”兩字雖無亦可。
姬人薦初醞幼子問殘疾
江總《衡州九日》詩：“姬人薦初醞，幼子問殘疾。”故杜子美取其意以爲《遣悶》雲：“老妻憂坐痹，幼女問頭風。”
傀儡
唐梁隆隊僥糾先恕肥：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一世中。”《開天傳信記》稱明皇還蜀，嘗以爲誦，而非明皇所作也。觀山谷詩：“世間盡被鬼神誤，看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處，從他鼓笛弄浮生。”蓋用亂庖病
鳥歸花影動魚沒浪痕圓
前輩好稱僧悟清“鳥歸花影動，魚沒浪痕圓。”以爲句意皆新。然餘讀梁沈君攸《臨水》詩雲，“花落圓紋出，風急細流翻。”乃知“魚沒浪痕圓”所自。
鹧鸪飛上越王台
唐窦鞏有《南遊感興》詩：“傷心欲問當時事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鹧鸪飛上越王台。”蓋用李太白《覽古詩》意也。李雲：“越王句踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，隻今惟有鹧鸪飛。”
可人惟有秦淮月出沒娟娟波浪中
參寥詩：“可人惟有秦淮月，出沒娟娟波浪中。”東坡《送蜀僧》詩：“當時半破峨眉月，還在平羌江水中。”二意偶同，而東坡乃用李白詩。
禅心竟不起
唐僧皎然《答李季蘭詩》雲：“天女來相試，将花欲染衣。禅心竟不起，還捧舊花歸。”乃悟參寥《答杭妓詩》：“禅心已作沾泥絮，肯逐東風上下狂。”
隔花催喚打魚人
劉貢父《詩話》，載花蕊夫人宮詞雲：“廚船進食蔟時新，列坐無非侍從臣。日午殿頭宣索脍，隔花催喚打魚人。”餘觀王建《宮詞》雲：“禦廚進食索時新，每到花開即苦春。白日卧多嬌似病，隔簾教喚女醫人。”不惟第一句同，而末章詞意，皆相緣以起也。
高懷猶有故人知
陳無已有《山谷草書絕句》：“當年阙裏與論詩，歲晚河山斷夢思。妙質不爲平世用，高懷猶有故人知。”末後兩句，乃合荊公《思王逢原》詩：“妙質不爲平世得，微言但有故人知。”
成枭而牟呼五白
杜子美《今夕行》：“憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭盧。”學者謂杜用劉毅、劉裕東府ヅ蒲事。雖杜用此，然屈原《招魂》已嘗雲：“成枭而牟呼五白。”
寒食疾風甚雨
《荊楚歲時記》：“去冬至一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。”王君玉詩：“疾風甚雨青春老，瘦馬疲牛綠野深。”頃又見周知微詩稿雲：“疾風甚雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。”張文潛詩雲：“荒山野水非吾土，寒食清明似去年。”
萬年枝
唐上官儀《詠雪詩》：“幸因千裏雁，還繞萬年枝。”謝玄晖《中書省》詩：“風動萬年枝。”晏元獻詩：“萬年枝上凝煙動，百子池邊瑞日長。”盧多遜《新月》詩：“太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。”王維《史館山池》雲：“春池百子内，芳樹萬年餘。”皆用此也。萬年枝，江左謂之冬青，惟禁中則否。韓子蒼《冬青》詩雲：“雖宮見爾近天墀，雨露常私養種時。惆帳一株岚霧裏，無人識是萬年枝。”百子池，見《西京雜記》：“戚夫人侍高祖，七月七日臨百子池。”何晏《景福殿賦》：“綴以萬年。”注引晉《宮阙銘》曰：“華林園萬年樹十四株。”
問花花不語
東坡《吉祥寺賞花，寄陳述古》詩雲：“仙花不用剪刀裁，國色初酣卯酒來。太守問花花不語，爲誰零落爲誰開。”《南部新書》記嚴恽詩：“春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，爲誰零落爲誰開。”東坡全用此兩句也。恽字子重，能詩，與杜牧善。
夢中身夢外身
山谷嘗自贊其真曰：“似僧有發，似俗無塵。作夢中夢，見身外耳。”蓋亦取詩僧淡白《寫真詩》耳。淡白雲：“已覺夢中夢，還同身外身。堪歎餘兼爾，俱爲未了人。”
兩山排闼送青來
荊公詩雲：“一水護田将綠繞，兩山排闼送青來。”蓋本五代沈彬詩：“地隈一水巡城轉，天約群山附郭來。”彬又本唐許渾“山形朝阙去，河勢抱關來”之句。
太液披香
《西清詩話》記荊公《賞花釣魚詩》：“披香殿上留珠辇，太液池邊送玉杯。”都下翌日競以公用柳耆卿詞“太液波翻，披香簾卷”之語。餘讀唐上官儀《初春》詩：“步辇出披香，清歌臨太液。”乃知上官儀已嘗對之，豈始耆卿耶？隋庾信賦：“宜春苑中春已歸，披香殿裏作春衣。”長安有宜春宮，此又以宜春對披香矣。
謝惠含桃謝惠茶詩
韓緻光，昭宗時以翰林承旨谪嶺表。道湖南，謝人惠《含桃詩》，末章雲：“金銮歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。”自注雲：“每歲初進之後，先宣賜學士。”韓子蒼《謝人惠茶》雲：“白發前朝舊史官，風爐煮茗暮江寒。蒼龍不複從天下，拭淚看君小鳳團。”自注雲：“史官月賜龍團。”意雖本緻光而語工。
門雀屋烏宣室茂陵
張天覺既相，《謝表》有雲：“十年去國，門前之雀可羅；一日歸朝，屋上之烏亦好。”徽宗親題于所禦扇。然丁晉公詩固嘗雲“屋可占烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁”矣。王元之《黃州上任謝表》雲：“宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禅之書，已期身後。”亦出于杜子美“竟無宣室召，徒有茂陵求”之語。前輩不以爲嫌者，蓋文勢事情，自須如此也。
相望落落如星辰
王直方《詩話》謂：“東坡《送李公擇》雲：‘有如長庚月，到曉不收明。’《贈參寥》雲；‘故人各在天一角，相望落落如星辰。’《任師中挽詞》雲：‘相看半作星辰沒，可憐太白與殘月。’而蘇黃門《送退翁守懷安》，亦雲：‘我懷同門客，勢若曉天星。’其後學者，尤多用此。”以上皆王說。餘按，《古樂府》：“兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。蔹莶膊布Τ趺，磊磊落落向曙星。”故劉夢得作《韋處厚集序》亦雲：“古今相望，落落然如騎星辰。”乃知二蘇所用，本《古樂府》。豈直方忘之耶？
猿啼三聲淚沾衣
《川峽記行者歌》曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。”故《古樂府》有“巫峽長猿鳴，三聲淚沾裳。”陳蕭诠《夜猿啼》詩斷章雲：“别有三聲淚，沾裳竟不窮。”故子美詩：“聽猿實下三聲淚。”
身輕一鳥過
《歐陽文忠公詩話》：“陳公時得《杜集》，至蔡都尉‘身輕一鳥’，下脫一字。數客補之，各雲疾、落、起、下，終莫能定。後得善本，乃是過字。”其後東坡詩“如觀老杜飛鳥句，脫字欲補知無緣”；山谷詩“百年青天過馬翼”；東坡詩“百年同過鳥”；皆從而效之也。餘見張景陽詩雲：“人生瀛海内，忽如鳥過目。”則知老杜蓋取諸此。況杜又有《贻柳少府》詩：“餘生如過鳥。”又雲：“愁窺高鳥過。”景陽之詩，梁氏取以入選。杜《贈骥子》詩，“熟精文選理”，則其所取，亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩，皆仿鮑明遠《東武吟》：“主人且勿喧，賤子歌一言。”然古《詠香爐》詩：“四座且勿喧，願聽歌一言。”
牛帶寒鴉過别村
張芸叟詩：“夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。”與東坡所記蘇叔黨詩，“葉随流水歸何處，牛帶寒鴉過别村”，與張詩相類。
學詩如學仙時至骨自換
鮑慎由《答潘見素》詩雲：“學詩比登仙，金膏換凡骨。”蓋用陳無己答秦少章“學詩如學仙，時至骨自換”之句。
水從樓前來中有美人淚
晁元忠《西歸》詩：“安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。”山谷和答雲：“熱避惡木陰，渴辭盜泉水。曾回勝母車，不落抱玉淚。”韓子蒼取其意以代葛亞卿作詩雲：“君住江濱起柁樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。”唐孫叔向有《經昭應溫泉詩》雲：“一道泉流繞禦溝，先皇曾向此中遊。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。”子蒼末句，乃用孫語。
到海止十裏過山應萬重
《青箱雜記》謂：“寇萊公少時，有詩送人雲：‘到海止十裏，過山應萬重。’遂兆晚年之谶。”餘以爲非是，蓋萊公效于武陵詩耳。于《别故人》雲：“過楚水千裏，到秦山幾重。”然《國史·萊公本傳》乃雲：“準至雷州，吏以《圖經》獻。視其四至，雲：東南門至海岸十裏。準恍然曰：‘吾少時有雲：到海攀裏，過山應萬重。豈偶然耶？’”所載與《青箱雜記》不同。
金鴨無煙卻有香
秦少章詩：“燭花漸暗人初睡，金鴨無煙卻有香。”魏道輔詩：“博山燒沉水，煙盡氣不滅。日墓白門前，楊花散成雪。”與少章詩意同。
友于
洪駒父《詩話》謂：“世以兄弟爲友于，子姓爲贻厥，歇後語也。杜子美詩雲：‘山鳥山花皆友于。’子美未能免俗，何耶？”予以爲不然。按，《南史》：“劉湛友于素笃。”《北吏》：“李谧事兄，盡友于之誠。”故陶淵明詩雲：“一欣侍溫顔，再喜見友于。”子美蓋有所本耳。子美上太常張卿詩亦雲：“友于皆挺拔。”
橫陳
荊公詩：“日高青女尚橫陳”，“潮回洲渚得橫陳”。橫陳二字，首見《楞嚴經》及宋玉《諷賦》。前輩以用“橫陳”始于荊公，非也。陸龜蒙《薔薇》詩雲：“倚牆當戶自橫陳，緻得貧家似不貧。”沈約《夢見美人》詩雲：“立望複橫陳，忽覺非在側。”見《玉台新詠》。
據槁梧
荊公詩：“各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。”唐李嘉淌：“據梧聽好鳥，行藥寄名花。”《莊子》：“據槁梧而暝。”
崔護詩
唐獨孤及《和贈遠詩》雲：“憶得去年春風至，中庭桃李映瑣窗。美人瑟瑟對芳樹，玉顔亭亭與花雙。今年新花如舊時，去年美人不在茲。借問離居恨深淺，祗應獨有庭花知。”此詩與崔護詩意無異。
幾度雨來成惡熱一番風過有新涼
李太白詩雲：“幾度雨來成惡熱，一番風過有新涼。”劉莘老子劉企，字斯立，《龍山寺詩》亦雲：“急雨欲來先暑氣，涼風已過卻秋聲。”詩意雖同，然皆佳句。
青裙白面初相識
陳去非《茶花》詩後兩句雲：“青裙白面初相識，十月茶花滿路開。”蓋用白樂天《江岸梨花》詩意：“梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似霜閨少年婦，白妝素面碧紗裙。”
手滑
蘇子由《龍川别志》：“慶曆中，劫盜張海将過高郵，知軍姚仲約度不能禦。喻軍中富民，出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悅徑去，不爲暴。富鄭公議欲誅仲約，範文正欲宥之。争于上前，仁宗從之。富公愠曰：‘方今患法不舉，而多方沮之，何以整衆？’範公密告之曰：‘祖宗以來，未嘗輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下。他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。’富公終不以爲然。及二公迹不安，範公出按陝西，富公出按河北，範公因自乞守邊。富公自河北還，及國門，不許入。未測朝廷意，比夜彷徨不能寐，繞床歎曰：‘範六丈，聖人也。’”餘考《資治通鑒》：“唐武宗賜劉宏逸、薛季棱死，又遣使就潭州誅楊嗣複及李珏。杜僞悸矶見李德裕曰：‘天子少年新即位，茲事不宜手滑。’德裕因與崔珙、崔鄲、陳夷行三上奏，乃釋之。”乃知範公所言者，楊嗣複等公案耳。世有肆行胸臆者，多以紙上語爲不足用。以今觀之，是否益可見矣。
睹木興歎
魏文帝《柳賦》：“在餘年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。”桓溫北伐，經金城，見爲琅琊時種柳，皆已十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”乃知睹木而興歎，代有之矣。按，《廣人物志》載：“蘇哪晡逅辏裴談過其父。試誦庾信《枯樹賦》，題避談字，易其韻曰：‘昔年移柳，依依漢陰。今看搖落。凄怆江浔。樹猶如此，人何以任？’”交忠公詩雲：“人昔共遊今孰在，樹猶如此我何堪？”荊公詩：“道人從南來，問松我東岡。舉手指屋脊，雲今如許長。”劉斯立詩雲：“麥垅漫漫宿稿黃，新苗寸寸未禁霜。手中馬棰餘三尺，想見歸時如許長。”意皆相沿以生也。
金谷樓危到地香
前輩稱宋莒公《賦落花》詩，其警句有“漢臯佩冷臨江失，金谷樓危到地香”之句。蓋本于唐張泌《惜花》詩：“看多記得傷心事，金谷樓前委地時。”其弟景文公同賦雲：“将飛更作回風舞，已落猶成半面妝。”亦本于李賀《殘絲曲》雲：“落花起作回風舞，榆莢相催不知數。”
春在先生杖屦中
《西清詩話》記周邦彥《祝壽詩》：“化行禹貢山川外，人在周公禮樂中。”餘以爲此乃模寫東坡《刁景純藏春塢》詩：“年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中”是也。
小雨斑斑
文忠公詩：“小雨斑斑作燕泥。”東坡詩：“小雨斑斑未作泥。”山谷詩：“潤花小雨斑斑。”
一意兩用
樂天：“自從苦學空門法，鎖盡平生種種心。唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟。”又雲：“人各有一癖，我癖在章句。萬緣皆已銷，此病獨未去。”此意凡兩用也。太白：“舉杯邀明月，對影成三人。”又雲：“獨酌勸孤影。”此意亦兩用也。然太白本取淵明“揮杯勸孤影”之句。
蜀葵
劉禹錫《嘉話》載陳标《蜀葵》詩：“能共牡丹争幾許，得人憎處隻緣多。”《雜俎》載：“貞元中，牡丹已多。”柳渾詩言：“近來無奈牡丹何，數十千錢買一窠。今朝始得分明見，也共戎葵較幾多。”二詩意相似。
屋檐斜入一枝低
唐張謂詩：“櫻桃解結垂檐子，楊柳能低入戶枝。”乃悟林和靖《梅》詩“屋檐斜入一枝低”之句所本。
秋去暑無權
張文潛《明道雜志》記一詩雲：“秋去暑無權。”以爲意新而韻工。子見邵堯夫雲：“春陽得權故多旱，秋陰得權故多雨。”
醉鄉間處日月鳥語花間管弦
蔡縧《西清詩話》雲：“黃魯直貶宜州，謂其兄元明曰：‘庭堅筆老矣，始悟抉章摘句爲難。要當于古人不到處留意，乃能聲出衆上。’元明問其然，曰：‘庭堅六言近詩：醉鄉間處日月，鳥語花間管弦是也。’此優入詩家藩阃，宜其名世如此。”以上皆蔡語。餘按，此說出于魯直，是否雖未敢必，然上句本于唐皇甫松“醉鄉日月”發之，下句本于唐崔《應制》詩：“庭際花飛錦繡合，枝間鳥啭管弦同。”
門外綠楊春系馬床前紅燭夜呼盧
晏叔原長短句雲：“門外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧。”蓋用樂府《水調歌》雲：“戶外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。”然叔原之辭甚工。
雲破月來花弄影
張子野長短句，“雲破月來花弄影”，往往以爲古今絕唱。然予讀古樂府《唐氏瑤·暗别離》雲：“朱弦暗斷不見人，風動花枝月中影。”意子野本此。
應聲蟲
陳正敏《遁齋閑覽》載：“楊π中年得異疾，每發言應答，腹中有小聲效之。數年間，其聲寝大。有道士見而驚曰：‘此應聲蟲也。久不治，延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲不應者，當取服之。’π如言，讀至雷丸。蟲忽無聲。乃頓餌數粒，遂愈。正敏其後至長汀，遇一丐者，亦有是疾，環而觀者甚衆。因教之使服雷丸，丐者謝曰：‘某貧，無他技，所以求衣食于人者，唯藉此耳。’”以上皆陳所記。予讀唐張擰凍野佥載》雲：“洛州有士人患應病，語即喉中應之。以問善醫張文仲，張經夜思之，乃得一法，即取《本草》令讀之，皆應，至其所畏者，即不言。仲乃錄，取藥合和爲丸，服之，應時而止。”乃知古有是事。
草忘憂花含笑
《冷齋夜話》雲：“丁晉公‘草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人。’不若東坡‘花如識面長含笑，鳥不知名時自呼。’”然丁詩本取唐人徐振雷《塘》詩：“花憶所爲猶自笑，草知無道更應荒。”《毛詩》：“焉得谖草。”釋者以谖草可以解人之憂耳。今丁詩乃以草憂底事，何邪？然善論詩者，不當如此。
回眸一笑百媚生
白樂天《長恨歌》雲：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。”蓋用李太白《應制清平樂詞》雲：“女伴莫話孤眠，六宮羅绮三千。一笑皆生百媚，宸遊教在誰邊。”
身事未知何日了
近時稱陳去非詩：“案上簿書何日了，樓頭風月又秋來”之句。或者曰：“此東坡‘官事無窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。”予以爲本唐人羅邺《仆射陂晚望》詩：“身事未知何日了，馬蹄唯覺到秋忙。”
舜不窮其民論
元中，省試《舜不窮其民論》，劉棠召美首選。其警句雲：“桀纣以淫虐窮，幽以貪殘窮，厲以監謗窮，戰國以侵伐窮，秦皇以督責窮，漢武以奢侈窮，晉以劉石窮，隋以巡幸窮，明皇以隐戶剩田窮，德宗以間架稅屋窮。”東坡見之，大加歎賞。以其不類時文，因以“劉窮”呼之。然予以劉召美此意，本孫樵耳。孫樵《與賈秀才書》雲：“揚雄以《法言》、《太玄》窮，元結以《浯溪碣》窮，陳拾遺以《感遇詩》窮，王勃以《宣尼廟碑》窮，玉川子以《月蝕》詩窮，杜甫、李白、王江甯，皆相望于窮者也。”
望鬥氣沈龍已化置刍人去榻猶懸
豫章事實，王勃序之詳矣。題詠此邦者，往往采之。晏元獻雲：“望鬥氣沈龍已化，置刍人去榻猶懸。”陶邕州雲：“劍待張華時已晚，榻延徐孺禮應疏。”此二聯全是“龍光射牛鬥之墟，徐孺下陳蕃之榻”也。宋绶公垂雲：“江涵帝子飛閣，山際真君鶴馭天。”不襲陳迹，甚可嘉也。
處事無心覺累輕
東萊先生呂居仁詩雲：“忍窮有味知詩進，處事無心覺累輕。”李成季已嘗雲：“靜疑多事非求福，老覺無心勝攝生。”二詩雖相似，然皆佳作也。
春水碧于天
溫庭筠《樂府》：“春水碧于天，畫船聽雨眠。”皮日休《松陵集》詩雲：“漢水碧于天，南荊廓然秀。”豫章取以作《演雅》雲：“江南野水碧于天，中有白鷗閑似我。”
蓬生麻中
荀卿曰：“蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根，是爲芷，其漸之氵貳！備潛居谠子《制言》曰：“蓬生麻中，不扶乃宜；白沙在泥，與之皆黑。”
畜不吠之狗
東坡《上神宗書》曰：“養貓以待鼠，不可以無鼠而畜不捕之貓；畜狗以防奸，不可以無奸而畜不吠之狗。”蓋取《北史·宋遊道傳》：“楊遵彥曰：‘譬之畜狗，本取其吠。今以數吠殺之，恐将來無複吠狗。’”
開簾風動竹
唐李益《竹窗聞風早發寄司空曙》詩雲：“微風驚暮坐，窗牖思悠哉。開門複動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階上苔。幸當一入幌，爲拂綠琴埃。”《異聞集·霍小玉傳》，作“開簾風動竹”。改一風字，遂失詩意。然此句乃襲《樂府·華山畿詞》耳。詞雲：“夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。”《通典》雲：“江南以情人爲歡。”
山流細沫擁浮花
沈君攸《羽觞飛上苑》雲：“石徑斷絲闌蔓草，山流細沫擁浮花。”《外史禱杌》載張絞：“牆頭細雨垂纖草，水面回風聚落花。”蓋本于沈耳。
日暮碧雲合佳人殊未來
江文通有《拟湯惠休詩》雲：“日暮碧雲合，佳人殊未來。”蓋用魏文帝《秋胡行》雲：“朝與佳人期，日夕殊不來。”梁武帝《鼓角橫吹曲》雲：“日落登雍台，佳人殊未來。”梁沈約《洛陽道》雲：“佳人殊未來，薄暮空徙倚。”二人所用，又襲江也。江，齊人。
啼猿樹
杜詩：“影着啼猿樹，魂飄結蜃樓。”蓋用盧照鄰《巫山高》雲：“莫辨啼猿樹，徒看神女雲。”
時送紅梅一陣香
李方叔喜吳可小詩：“東風可是閑來往，時送紅梅一陣香。”殊不知張芸叟《酴小肥亦雲：“晚風亦自知人意，時去時來管送香。”
谷口未斜日數峰生夕
蔡縧《西清詩話》取善權“谷口未斜日，數峰生夕陰”之句。然唐宋之問詩雲：“日落西山陰，衆草起寒色。”權實取此。沈約《登玄暢樓》詩亦雲：“雲生嶺乍黑，日下溪半陰。”宋景文公《過行慶關》詩雲：“雲生全嶺失，日隐半崖陰。”宋全用沈詩也。梁庾肩吾詩雲：“塵飛遠騎沒，日徙半峰寒。”庾、沈同時人。
臨清流而賦詩
陶淵明《歸去來辭》雲：“登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。”蓋用嵇叔夜《琴賦》雲：“背長林，翳華芝。臨清流，賦新詩。”
日月跳踯
元微之《遣興》雲：“日月東西跳。”又雲：“光陰本跳踯。”又《答胡靈之詩序》雲：“日月跳踯，于今行二十年矣。”幾與退之“日月如跳丸”大同小異也。杜牧之《寄韓》又雲：“跳丸日月十經秋。”又《送孟池》雲：“月于何處去，日于何處來？跳丸相趁走。”蓋用退之意。元微之《憶遠曲》雲，“水中書字無字痕”；白樂天《新昌新居》雲，“浮榮水畫字”，意又相類。
海風吹不斷江月照還空
顧況喜白樂天《送友人原上草》詩：“野火燒不盡，春風吹又生。”乃是李太白《瀑布》詩：“海風吹不斷，江月照還空。”
堯舜性仁賦
劉輝《堯舜性仁賦》，其警句曰：“靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形爲四罪之誅。”蓋本于範正公《堯舜率天下以仁賦》：“内睦九族，善鄰之志鹹和；外黜四兇，有勇之風遐振。”
滿地江湖春入望連天章貢水争流。
徐師川有《陪李泰發登洪川南樓》詩雲：“十年不複上南樓，直爲幹戈作遠遊。滿地江湖春入望，連天章貢水争流；青雲聊爾居金馬，紫氣還應射鬥牛。公是主人身是客，舉觞登望得無愁。”唐劉長卿有《和樊使君登潤州城樓》詩雲：“山城迢遞敞高樓，露冕吹铙居上頭。春草連天随北望，夕陽浮水共東流；江田漠漠全吳地，野樹蒼蒼故楚州。王粲尚爲南郡客，别來何處更銷憂。”徐之詩絕類長卿，其間一聯，如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》詩雲：“此地側身徒北望，餘生乘興複東流。乃是全用劉詩也。
韓退之學文而及道
程正叔雲：“韓退之晚年所爲文，所得甚多。學本是修德，有德然後有言。退之卻是倒學了。因學文求所未至，遂亦有所得。”然此意本吳子經耳。子經《法語》曰：“古之人好道而及文，韓退之學文而及道。”子經名孝宗，歐陽文忠公嘗有詩送吳生者也。荊公與之論文甚著。臨川人。
衰顔紅易借發短白難遮
程文簡公有《飲酒載花》詩雲：“衰顔紅易借，發短白難遮。”乃知陳無己“發短愁催白，顔衰酒借紅”，蓋本諸此。
定命論
東陽胡百能《跋邵德升分定錄》雲：“先君嘗言：人生所享厚薄，各有定分。世有以智力取者，自謂己能，往往不顧名義。殊不知皆其分所固有，初不可毫末加也。所可加者，徒得小人之名而不悟，悲夫。百能佩服斯訓，未嘗不以語朋舊也。”以上皆胡百能說。予按，宋顧凱之常以爲人禀命有定分，非智力所移。唯應恭己守道，信天任運；而暗者不達，妄意僥幸。徒虧雅道，無關得喪。乃以其意，命弟子原著《定命論》以釋之。乃知胡所說，凱之之意也。
此心安處便是吾鄉
東坡作《定風波序》雲：“王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏。定國南遷歸，餘問柔：‘廣南風土，應是不好？’柔對曰：‘此心安處，便是吾鄉。’因用其語綴詞雲：‘試問嶺南應不好，卻道此心安處是吾鄉。’”餘以此語本出于白樂天，東坡偶忘之耳。白《吾土詩》雲：“身心安處爲吾土，豈限長安與洛陽。”又《出城留别詩》雲：“我生本無鄉，心安是歸處。”又《重題》詩雲：“心泰身甯是歸處，故鄉獨可在長安。”又《種桃杏》詩雲：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”
天際識歸舟
梁王僧孺《中川長望》詩雲：“岸際樹難辨，雲中鳥易識。”蓋全用謝玄晖“天際識歸舟，雲中辨江樹。”而不及也。梁元帝詩雲：“遠村雲裏出，遙船天際歸。”亦效玄晖，而遠勝僧孺。庭草無人随意綠唐劉疏《隋唐嘉話》載：“隋炀帝爲《燕歌行》，群臣皆以爲莫及。王胄獨不下帝，因此被害。而帝誦其句雲，‘庭草無人随意綠’，能複道耶？”然予讀周庾信《蕩子賦》曰：“遊塵滿床不用拂，細草橫階随意生。”乃知王胄“庭草無人随意綠”，蓋取諸此。以之喪命，豈不枉哉。
玉斧修成寶月團
荊公詩：“玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸾。青冥風露非人世，鬓亂钗橫特地寒。”江淹《詠扇》詩：“畫作秦王女，乘鸾向煙霧。”非止用蕭史事也。玉斧事見《酉陽雜俎》。
綠楊樓外出秋千
晁無咎《評樂章》：“歐陽永叔浣溪沙雲：“堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出秋千。”要皆絕妙，然隻一出字，自是後人道不到處。”餘按，唐王摩诘《寒食城東即事》詩雲：“蹴リ屢過飛鳥上，秋千競出垂楊裏。”歐陽公用出字，蓋本此。
雪裏梅将春信來
前輩《詩話》，稱李成季詩“日邊雁帶臘寒去，雪裏梅将春信來”，以爲美。然唐人曹松《除夜》已嘗雲：“半夜臘因風卷去，五更春被角吹來。”
龍燭影中猶是臘鳳箫聲裏已吹春
《西清詩話》謂：“蔡元長《春帖子》：‘龍燭影中猶是臘，鳳箫聲裏已吹春。’薦紳類能傳誦，以爲蔣穎叔作，非也。”予以爲此一聯全是方幹《除夜》詩：“寒燈短焰方燒臘，畫角殘聲已報春。”富鄭公之言出于元東坡撰《富鄭公神道碑》，載公奉使語曰：“且北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝諸臣各勸用兵者，此皆爲其身謀，非國計也。”又曰：“契丹君臣，至今誦其語，守其約，不忍敗者，以其心曉然知通好用兵利害之所在也。”予按，唐鄭元謂颉利曰：“漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，即不能臣；突厥得漢，複何所用？且抄掠資财，皆入将士。在于可汗，一無所得。不如和好，國家必有重赉。币帛皆入可汗，坐受利益。”颉利納其言，即引還。乃知鄭公之言，皆出于元。
春風朝夕起吹綠日日深
盂東野《連州吟》雲：“春風朝夕起，吹綠日日深。”乃悟荊公“春風日日吹香草，山北山南路欲無”所自。
明月空爲兩地愁
《雲齋廣錄》雲：“二宋以文章齊名天下。子京守蜀日，有詩雲：“碧雲謾有三年信，明月空爲兩地愁。”其後卒不入兩地，人以爲谶。”予以子京用何遜《與胡興安夜别》詩：“念此一筵笑，分爲兩地愁。”《廣錄》之論，不知所自也。
馬嵬詩
《唐阙史》稱鄭相畋《吟馬嵬詩》雲：“明皇回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。”觀者以爲真輔國之句。予以爲畋蓋取杜詩：“不聞夏商衰，中自誅褒妲”之意。
甯人負我無我負人
魏曹操有“甯我負人，無人負我”之語。本朝荥陽呂原明乃雲：“中年嘗書壁以自警曰：‘甯人負我，無我負人。’後觀晁少傅碎金，已前有此兩句，所謂先得我心之所欲者。”然昔曲粥說羅仇，以“主上荒耄信讒，不若勒兵向西平。”羅仇曰：“誠如汝言。然吾家世以忠義，着于西土。甯使人負我，我不忍負人也。”乃知晁少傅之前，羅仇已有此語。羅仇，西涼羌人耳，能發此語，尤可貴也。見《晉書》載記。
細數落花因坐久緩尋芳草得歸遲
前輩讀詩與作詩既多，則遣辭措意，皆相緣以起，有不自知其然者。荊公晚年《閑居詩》雲：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”蓋本于王摩诘“興闌啼鳥喚，坐久落花多”，而其辭意益工也。徐師川自謂：“荊公暮年《金陵絕句》之妙傳天下。其前兩句，與渠所作雲：‘細落李花那可數，偶行芳草步因遲。’偶似之邪？竅取之邪？善作詩者，不可不辨。”予嘗以爲王因于唐人，而徐又因于荊公，無可疑者。但荊公之詩，熟味之，可以見其閑适優遊之意。至于師川，則反是矣。
背秋轉覺山形瘦新雨還添水面肥
《雪浪齋日記》雲：“背秋轉覺山形瘦，新雨還添水面肥。”《漁隐叢話》雲：“山形瘦之語，古今少有道者。”予嘗記唐人一聯而忘其名雲：“山自古來和石瘦，水因秋後漾沙清。”前詩蓋出于此而不及也。
張良《與四皓書》韓退之《與李渤書》
《商芸小說載》：“張良《與商山四皓書》曰：‘良白，仰惟先生，秉超世之殊操，身在六合之間，志淩造化之表。但自大漢受命，貞靈顯集。神母告符，足以宅兆民之心。先生當于此時，耀神爽乎雲霄，濯鳳翼于天漢。使九門之外，有非常之客。北阙之下，有神氣之賓。而淵潛山隐，竊爲先生不取也。良以頑薄，承乏忝官。所謂絕景不禦，而駕服驽骀。方今元首，欽明文思。百揆之佐，立則延首，坐則引領。日仄而方丈之禦，夜眠而阊阖不閉。蓋皇極須日月以揚光，後土待嶽渎以導滞。而當聖世，鸾鳳林栖，不翔乎太清。麒麟嶽遁，不涉乎郊薮。非所以甯八荒、尉六合也。不得侍省，展布腹心。略寫至言，想望翻然。不猜其意。張良白。’”餘觀韓退之所與李渤書，其規模步驟，殆與之爲一矣。
茜桃《贈歌者》詩
《翰府名談》載：“寇萊公妾茜桃《贈歌者》詩雲：‘一曲清歌一束绫，美人猶似意嫌輕。不知織女寒窗下，幾度抛梭織得成。’”予嘗記南唐李詢《贈織錦》詩雲：“紮紮機聲曉複晡，眼穿力盡意何如。美人一曲成千賜，心裏猶嫌花樣疏。”茜桃詩意，本此而不及也。
山蟬帶響穿疏戶
前輩稱蘇子美詩：“山蟬帶響穿疏戶，野蔓延青入破窗。”蓋出于唐方幹詩：“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過别枝。”
紅生白熟生碧熟紅
《侯鲭錄》雲：“東坡謂世之對偶，如紅生、白熟，手文、腳色二對，無複加也。”然予嘗記唐羅虬詩雲：“窗前遠岫懸生碧，簾外殘霞挂熟紅。”然則羅虬已用生碧對熟紅矣。
更無一個是男兒
前蜀王衍降後唐，王承旨作詩雲：“蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。”其後花蕊夫人記孟昶之亡，作詩雲：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。二十萬人齊解甲，甯無一個是男兒。”陳無己《詩話》載之，乃知沿襲前作。
沿襲不失爲佳
詩人有沿襲而不失爲佳者，張曙《途中聞蟬》前四句雲：“每歲聽蟬處，那将此際同。孤村寒色裏，野店夕陽中。”李中正《聞子規》前四句雲：“何處正鈞《孤雁》後四句雲：“葦岸風吹雨，沙汀月照霜。還同我兄弟，零落不成行。”案，此下疑有阙文。
薏苡芎
張右史耒《晝卧口占》雲：“病栽薏苡無勞謗，濕要芎璨淮庾。”東坡亦雲：“巧語屢曾傷薏苡，庾辭那複托芎琛！
夢魂香
黃季岑言一士人詩雲：“啼月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。”蓋自唐趙嘏發之，趙雲：“松島鶴歸書信絕，橘洲風起夢魂香。”
二詩相類
唐崔惠童《晏城東莊》詩雲：“一月人生笑幾回，相逢相值且銜杯。眼看春色如流水，今日花紅昨日開。”杜子美詩：“不須聞此意慘怆，先前相遇且銜杯。”二詩相類，第不知崔爲何時人。
褒公鄂公
杜子美《贈曹将軍霸》詩：“淩煙功臣少顔色，将軍下筆開生面。良相頭上進賢冠，猛将腰間大羽箭。褒公、鄂公毛發動，英姿飒爽來酣戰。”鄂公謂尉遲敬德，褒公謂段志元也。故東坡《贈寫真何充》詩：“黃冠野服山家容，意欲置我山岩中。勳名将相今何限，往寫褒公與鄂公。”鮑慎由《謝傳神蔡景直》詩：“馳譽丹青有古風，筆端及我未宜蒙。雲台麟閣遙相望，往寫褒公與鄂公。”用東坡語，尤爲無功。
三詩皆用清渾字
東坡《送魯元翰》詩：“皎皎千丈清，不如尺水渾。”陳後山《次韻東坡詩》：“信有幹丈清，不如一尺渾。”參寥詩：“乍爲含垢千尋濁，不作驚人一掬清。”
詠荷花
胡仔《苕溪詩話》以詞句欲全篇皆好，極爲難得。如賀方回“淡黃楊柳帶栖鴉”，秦處度“藕葉清香勝花氣”二句。寫景詠物，可謂造微入妙。然予見劉忠肅莘老已言之矣。《湖上口号》雲：“綠荷深不見湖光，萬柄清風動晚涼。莫恨紅葩猶未爛，葉香元自勝花香。”
服藥不如獨卧
世所傳道書，雜載神仙秘訣，有雲：“服藥千朝，不如獨寝一宵。”此最有理。予近讀顧況《琴客》詩雲：“服藥不如獨自眠，從他别嫁一少年。”乃知古有此語。然《太平廣記·彭祖傳》雲：“服藥百種，不如獨卧。”又知道書本此。
系日
白樂天：“既無長繩系白日，又無大藥駐朱顔。”蓋本陳沈炯《幽庭賦》：“那得長繩系白日，年年月月俱如春。”然江總《歲暮還宅》詩亦雲：“長繩豈系日，濁酒傾一杯。”
東坡作《夏侯太初論》
王立之《詩話》記東坡十歲時，老蘇令作《夏侯太初論》。其間有“人能碎千金之壁，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂虿”之語，老蘇愛之。以少時所作，故不傳。然東坡作《顔樂亭記》與《黠鼠賦》，凡兩次用之。以上皆王記。餘按，晉《劉毅傳》：“鄒湛曰：‘猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂虿作于懷袖，勇夫爲之驚駭，出于意外故也。’”乃知東坡意發于此。
杜甫取李陵詩
杜詩：“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。”又雲·：“别時孤雲今不飛，時複看雲淚橫臆。”蓋取李陵《别蘇武》詩雲：“仰視浮雲馳，奄忽互相逾。”“長當從此别，且複立斯須。”
知爾不能舉
韓子蒼《送王凼》末章雲：“虛作西清老從臣，知爾才華不能舉。”王摩诘《送邱爲》雲：“知爾不能薦，羞稱獻納臣。”
董穎襲陳知默詩
洪景盧《夷堅乙志》記董穎詩：“雲壑釀成千嶂雨，風蘋吹老一川秋。”上句蓋襲陳知默詩耳。陳雲：“雲埋山麓藏秋雨，葉脫林梢帶晚風。”
東坡本李端詩
東坡詩：“白水滿時雙鹭下，午陰清處一蟬鳴。”唐李端《茂陵山行陪韋金部》詩雲：“盤雲雙鶴下，隔水一蟬鳴。”東坡本此。
韓子蒼詩出陸龜蒙
韓子蒼作絕句：“天寒候雁作行遠，沙晚浴凫相對眠。松醪朝醉複暮醉，江月上弦仍下弦。”陸龜蒙《别墅懷歸》雲：“題詩朝憶複暮憶，見月上弦還下弦。”韓所出也。
得茶三昧
錢唐南屏謙師，妙于茶事。東坡贈之詩雲：“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。”劉貢父亦贈詩雲：“瀉湯舊得茶三昧，覓句還窺詩一斑。”
詹光茂妻寄遠詩
蔡寬夫記天聖中孫冕載詹光茂妻《寄遠》詩雲：“錦江江上探春回，消盡寒冰落盡梅。争得兒夫似春色，一年一度一歸來。”乃知“惟有舊時王謝燕，一年一度到君家”所本。
葛敏修用陳況詩
葛敏修《南華竹軒絕句》：“獨拳一手支頤卧，偷眼看雲生未生。”蓋用五代時陳況詩：“醒眼看諸峰，白雲開又集。”然唐吳融亦有“深感下峰顔色好，晚雲才散又當門”之句。
古有瑣語
唐孫光憲有《北夢瑣言》。按，《晉書》：“太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安厘王冢。得竹書數十車，其《瑣言》十一篇。”乃知古已有《瑣言》。
語有神助
《呂氏詩事錄》雲：“郭祥正有句雲，‘明月人随渡流水’，王介甫愛之曰：‘此言如有神助。’”餘記範文正公詩雲：“多情是明月，相逐過江來。”乃知郭本此。
皮日休《白蓮》詩
東坡嘗喜皮日休《白蓮》詩：“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時。”謂決非紅蓮詩。然李賀《新筍》雲：“無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。”乃知皮取此。
不去呂後爲惠帝計
老蘇明允論漢高祖雲：“不去高後者，以呂氏佐帝定天下，爲大臣素所畏服。獨此可以鎮壓其邪心，以待嗣子之壯。故不去呂後者，爲惠帝計也”雲雲。餘按，唐李德裕《羊祜留賈充論》雲：“漢高不去呂後，變近于此。漢高嬖戚姬，愛如意，思其久安之計，至于悲歌不樂。豈不知除去呂後，必無後禍。況呂後年長有過，稀複進見。漢高棄之，如去塵垢。實以惠帝暗弱，必不能自攬權綱。其将相皆平生故人，俱起豐、沛，非呂後剛強，不能臨制。所以存之，爲社稷也。”乃知老蘇本此。
韓子蒼作《善清真贊》
韓子蒼作《草堂和尚善清真贊》雲：“蓬松頭，卓削耳，一生說法牙無水”雲雲。蓋用東坡《題王霭如來出山相》雲：“頭躿髟曾}、耳卓削。适從何處來，碧色眼有角。明星未出萬象間，外道天魔猶奏樂。錯不錯，安得無上菩提，成等正覺。”《東坡集》不載此文。
陸農師取杜子美詩
王荊公父子俱侍經筵，陸農師以詩賀雲：“潤色聖猷雙孔子，調燮元化兩周公。”議者爲太過。然不知取杜子美《送薛明府》詩：“侍臣雙宋玉，戰策兩穰苴。”
陳去非黃巢詩意同
陳去非《衡嶽道中》詩：“客子山行不覺風，龍吟虎嘯滿山松。綸巾一幅無人識，勝業門前聽午鍾。”按，唐黃巢既敗，爲僧，投張全義，舍于南禅寺。有寫真絹本，巢題詩其上雲：“猶憶當年草上飛，鐵衣脫盡挂僧衣。天津橋上無人識，獨倚欄幹看落晖。”去非詩意同。
澄江一道
東萊先生呂居仁愛豫章少年時作《泰和縣樓詩》：“木葉千山天遠大，澄江一道月分明。”然白樂天亦有《江樓夕望詩》雲：“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”之句。
洗天風雨
藝祖聞蜀人詩雲：“煩暑郁蒸無處避，洗天風雨幾時來？”曰：“此蜀人思我之來也。”此乃蜀人朱長文詩。然唐許昌節度使薛能《漢南春望》詩，已有“自古浮惚偉茲眨洗天風雨幾時來”之句。