摩頂緻踵
《孟子》：“摩頂放踵。”蓋放字恐誤也，或是緻字。緻、放字相類，見李善《文選注》。
腹腴
杜子美“遍勸腹腴愧少年”，本《禮記》“冬右腴，夏右鳍”。鄭氏曰：“腴，腹下也。”《前漢》：“九州膏腴。”師古曰：“腹下肥曰腴。”
煉師練師
杜子美《憶昔行》：“更訪衡陽董煉師，南遊早鼓蕭湘袍。”煉師當是衡山道士耳，取煉形之意，故道家有《靈寶五煉經》。按，後魏李順興乍愚乍智，人莫識之。其言未來事，時有中者。常冠道士冠，時人有憶者，辄至其家。号爲李煉師。後有張煉師，亦不知其名字，好言未然之事。世人以張類順，亦呼爲張煉師，見本傳。然則稱道士而以煉師，其來久矣，不始于唐也。李白有《贈嵩山焦煉師詩序》雲：“嵩丘神人焦煉師者，不知何許婦人也。”司空表聖亦有《送張煉師還峨眉山》詩，皇甫冉亦有《少室山韋煉師升仙歌》，鮑溶亦有《宿青牛谷梁煉師仙居》詩。按，《唐六典》雲：“道士修行，其德高思精，謂之練師。”乃知煉師之名，其來甚久，但練字從糸。
麻鞋見天子
王睿《炙毂子》雲：“夏商以草爲╂。《左氏》曰，扉屦也。至周以麻爲之，謂之麻鞋，貴賤通着。晉永嘉中，以絲爲之，宮中妃嫔皆着。”故杜子美《述懷詩》雲：“麻鞋見天子，衣袖露兩肘。”
浮雲蔽日
潘子真《詩話》曰：“‘總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。’李太白詩也。陸賈《新語》曰：‘邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。’白用此。”予按，《史記·龜策傳》亦雲：“日月之明，而時蔽于浮雲。”
桑蔭不徙
唐《尉遲敬德贊》曰：“敬德之來，太宗以赤心付之。桑蔭不徙，而大功立。”按，《戰國策》：“馮忌對趙王曰：‘堯見舜于草茅之中，席隴畝而蔭庇，桑陰移而授天下。’”又《劉子》曰：“堯之知舜，不違桑陰。”袁孝政注雲：“堯嘗舉舜于服繹之陰，與舜語于桑樹下，樹陰不移，堯即知舜。”
赈濟、振濟
顔師古《匡謬正俗》曰：“赈濟當用振字。《說文》曰：‘振，舉也，救也。諸史籍所雲振給、振貨、振業者，其義皆同，盡當爲振字。今人之作文書者，以其事涉貨财，改振爲赈。按，《說文解字》雲：‘富也。’左氏《魏都賦》曰：‘白藏之藏，富有無堤。同赈大内，控引世資。’此則訓不相幹，何得混雜。諸雲振給、振貸者，并以饑馑窮。将就困斃，故舉救之，使得存立耳。甯有富事乎？”以上皆顔說。予以顔說甚當，但未有據。按，《春秋傳·文公十六年》：“楚人出師，自廬以往，振廪同食。”注雲：“廬，今襄陽中廬縣也。振，發廪倉也。同食，上下無異馔也。”然則振濟，當以左氏爲據。今字書止雲赈，言其富。蓋言于利能不失時，則可以緻富矣。漢《汲黯傳》：“發河内倉粟，以振貧民。”亦作此振字。
東邊日下終無雨、阙上封書合有碑
潘子真《詩話》記張文潛詩雲：“東邊日下終無雨，阙上封書合有碑。”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”此刻禹錫《竹枝歌》也。“别後長相思，頓書幹文阙，題碑無罷時。”此末華山《畿詞》也，事見匠智《古今樂錄》。予又以爲文潛兼取宋《讀曲歌詞》耳。“打壞木栖床，誰能坐相思？三更書石阙，憶子夜啼碑。”梁元帝《金樂歌》亦雲：“石阙題書字。”
野鴛鴦
杜子美《豔曲》雲：“使君自有婦，莫學野鴛鴦。”古樂府《夜黃倚歌》雲：“湖中百種鳥，半雌半是雄。鴛鴦逐野鴨，恐畏不成雙。”豈非用此耶？
魚收亥日
豫章《古漁父詩》雲：“魚收亥日妻到市，醉卧水痕船信風。”嘗以未知亥日事。讀張籍《江南曲》雲：“江村亥日長爲市，落帆度橋來浦裏。”乃知籍亦用此，然尚未知出處。後得館中本李淳風《易鏡·占漁獵勝負篇》雲：“取魚卦宜二水。”又雲：“取魚宜見水忌土。”蓋亥子屬水，乃知魚收亥日所自。
魚龍夜、鳥鼠秋
杜子美《秦州雜詩》：“水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。”元注曰：“秦有魚龍川。鳥鼠，谷名也，《禹貢》所謂鳥鼠同穴。”杜田《補遺》曰：“《太平禦覽》載關中諸水雲：‘《水經注》曰：有一水出天水縣西山，人謂小隴山。其水出五色魚，俗以爲龍而莫敢捕。謂是又爲魚龍水。’又《爾雅·釋鳥》雲，：‘鳥鼠同穴，其鳥爲<鳥餘>，其鼠爲<鼠突>。’郭璞注雲：‘<鼠突>，如人家鼠而短尾。<餘>，似而小，黃黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鳥在外。今在隴西首陽縣，鳥鼠同穴山中。’”以上皆杜說。予按，《倦遊雜錄》雲：“隴西地名魚龍，出石魚。掘地取石，破而得之。多鲫洎鳅，亦有數尾相随者。如以漆描畫，鱗鬣肖真，燒之尚作魚腥。魚龍，古之陂澤也。豈非魚生其中，山頹塞，漸久而土凝爲石，故破之有魚形。今衡州有石魚，無異隴州者。杜甫詩有‘水落魚龍夜，山空鳥鼠秋”，正謂隴州也。”然則《倦遊》所載果是否？予又按郦氏《水經》曰：“魚龍以秋日爲夜，且龍秋分而降，則蟄寝于淵。”疑杜詩或用是。今備載于此，以俟識者。
茂才、英俊、英雄
西漢自武帝始下诏舉茂才異等，可爲将相。應劭曰：“舊言秀才，避光武諱稱茂才。”然漢以後所舉者，皆稱秀，不複稱茂矣。唐孔穎達嘗引《辨名記》雲：“倍人曰茂，十人曰選，倍選曰隽，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰傑，倍傑曰聖。”而魏劉劭《人物志·英雄》第八卷雲：“草木之精秀者爲英，獸之群特者爲雄。故人之文武茂異者，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽氣過人謂之雄。”
藉口、藉手
藉手本俗語，然亦本于藉口。東坡《跋邢敦夫賦》雲：“斯亦足以藉手見古人矣。”按，《左傳·成公二年》曰：“若苟有以藉口而複于寡君，君之惠也。”杜預注雲：“藉，薦。複，白也。”孔穎達曰：“禮，承玉之物，名爲缫藉。藉是承薦之言，故爲薦也。複者，報命于君，故爲白也。言無物則空口以爲報，少有所得則與口爲藉，故曰藉口。服虔雲：“今河南俗語，治生求利，少有所得，皆言可用藉手矣。’”然《左氏·襄公十一年》雲：“苟有以藉手。”則知非俗語也，其來久矣。
黃鳥
杜詩：“轉枝黃鳥近，泛渚白鷗輕。”蓋用齊虞炎《玉階怨》雲：“紫藤拂花樹，黃鳥度青枝。”
弱枝棗、朱仲李
王彥輔《麈史》雲：“李善注《文選》，于潘嶽《閑居賦》：‘周文弱枝之棗，房陵朱仲之李’，善以爲未詳。彥輔以出王子年《拾遺記》曰：‘北極有岐峰之陰，多棗樹，百尋，其枝莖皆空，其實長尺，核細而柔，百歲一實。’夫以岐乃周文所居，又棗枝莖皆虛，核細而柔。任稹妒鲆熘盡吩唬骸房陵定山，有朱仲李園三十六所。’李尤《果賦》雲：‘三十六園朱李’是也。”以上皆王說。予按，《王子年本傳》：“子年隐于東陽，石季龍之末，遷于倒獸山，苻堅累召不起。”以《晉史》考之，石季龍始以成帝鹹康元年僭位，至廢帝太和六年死。潘嶽事西晉孝武帝，及惠帝朝，遷給事黃門侍郎。其作《閑居賦》，乃其時也。然則子年所作《拾遺記》，嶽未及見，必矣。而彥輔以爲用其事，何耶？以予觀之，嶽所用周文棗事，雖與子年所載同，第恐又出他書，不止見于《拾遺記》耳。不然，豈有未爲《拾遺記》數十年前，而斥之以用其事耶？予後讀《西京雜記》雲：“初修上林苑，群臣遠方，各獻名果異木。棗有七種，其一弱枝棗。”予意嶽用此。
東方朔爲歲星
杜子美《贈鄭十八》詩：“祢衡實恐遭江夏，方朔虛傳是歲星。”舊注曰：“俗謂東方朔爲太白星”，非也。予按，班固《漢武故事》并《西京雜記》，并雲：“東方朔死，上疑問西王母使者。使者曰：‘朔是木帝精，爲歲星。下遊人中，以觀天下，非陛下臣也。’”故夏侯孝若《畫贊》雲：“神變造化，靈爲星辰”也。
俾倪、女牆
《春秋·左氏傳》：“宣公十二年，守陴者皆哭。”杜預注曰：“陴，城上俾倪。皆哭，所以告楚窮也。”孔穎達曰：“陴，城上小牆。俾倪者，看視之名。《廣雅》雲：‘陴，俾倪，女牆也。’《釋名》雲：‘城上垣曰陴，于其孔中俾倪非常，亦言，陴，益也，助城之高也。’”後世用俾倪，皆轉作睥睨。梁王筠《和新渝侯巡城詩》雲：“罘ぜ分曉色，睥睨連秋霧。”故杜子美詩雲：“連連睥睨侵”；又《南極詩》雲：“睥睨登哀柝，矛弧照夕曛”。唐雍陶《河陰新城》亦雲：“河池暗與溝塍合，山色遙将睥睨連。”徐敬業《登琅牙城》雲：“登陴起遐望。”《莊子》：“雖逢蒙不能睥睨。”
陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆
《春秋·左氏傳》：“襄公六年，晏弱圍萊，堙之，環城傅于堞。”注雲：“堞，女牆也。”又：“二十五年，吳子門于巢，巢牛臣隐于短牆以射之。”二十七年：“盧蒲蔽攻崔氏，崔氏堞其宮而守之。”注曰：“堞，短牆也。”陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆，皆一物也。《說文》雲：“堞，城上女垣也。”《廣雅》雲：“陴，俾倪，女牆也。”《釋名》曰：“女牆，言其卑小，比之于城，如女子之于丈夫也。”故杜子美《上白帝城》詩：“城峻随天壁，樓高望女牆。”劉長卿《登餘幹縣古城》雲：“官舍已空秋革綠，女牆猶在夜烏啼。”劉禹錫詩雲：“夜深猶過女牆來。”韓億《故鄉詩》雲：“塞雁已侵池钏蓿宮亞猶戀女牆啼。”此學長卿也。
不夜城
解道康《齊地記》曰：“齊有不夜城。蓋古者有日夜出，見于東萊。故萊子立此城，以不夜爲名。”方悟杜詩“無風雲出塞，不夜月臨關”之句。又見《前漢·地理志》顔師古注。
山魈一足
《廣異記》雲：“山魈，嶺南皆有。一足，反踵，手足皆三指。雄曰山丈，雌曰山姑。夜叫人門，雄求金缯，雌求脂粉。”故杜有懷《台州鄭司戶》詩雲：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。”
眼有五輪
東坡《贈眼醫王生彥若》詩雲：“吾于五輪間，蕩蕩見空曲。”按，龍樹《王菩薩眼論》，有“五輪，血風氣水肉。五輪，應五髒”也。
玉粒
王子年《拾遺記》：“員峤之山，名環邱，上有方湖千裏。多大鹄，高一丈。群飛于湖際，銜采不周之粟，于環丘之上。粟生オ，高五丈，其粒皎然如玉也。”故杜茅堂檢校《收稻詩》雲：“紅鮮終日有，玉粒未吾悭”；又雲“玉粒定晨炊，紅鮮似霞散”。
玉盤
梁沈約《應诏詠梨詩》雲：“摧析非所吝，仍令入玉盤。”又梁簡文《朱櫻》詩雲：“已麗金钗瓜，仍美玉盤橘。”故杜子美《嚴公枉駕》詩雲：“竹裏行廚洗玉盤”；何遜《輕薄篇》亦雲：“象床沓繡被，玉盤傳绮食。”
滄洲趣
謝玄晖之宣城，《出新林浦向版橋》詩雲：“既歡懷祿情，複協滄洲趣。”李善注曰：“揚雄《檄靈賦》雲：‘世有黃公者，起于滄洲。怡神養性，與道浮遊。’”方悟杜子美《劉少府山水障歌》：“聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣。”
弈棋
《孟子》曰：“弈秋，通國之善弈者也。”趙岐注曰：“弈，博也。或曰圍棋。《論語》曰：‘不有博弈者乎？’”又注雲：“有人名秋。”據趙氏注，以博弈兼論，是未曉其義也。予按，《春秋·襄公二十五年·左氏傳》：“太叔文子曰：“今甯子視君，不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦；而況置君而弗定乎？’”杜預注曰：“弈，圍棋也。”揚雄《方言》曰：“圍棋謂之弈，自關東齊魯之間皆謂弈。”故《說文》弈從廾，言竦兩手而執之。棋者，所執之子也。弈者舉棋不定，不勝其耦。謂舉子下之不定，則不勝其耦。是棋爲子也，以子圍而相殺，故揚雄、杜預雲：“圍棋。”
無射大鍾
《魏收集》有《聘遊賦》，其曰：“珍是淫器，無射高懸”者，人多不解。蓋收仕東魏，嘗聘蕭梁，作此賦耳。按，《周語》：“景王二十三年，鑄大鍾，名無射，伶州鸠谏之而不聽”者也。秦滅周，其鍾徙于長安。曆漢、魏、晉，常在長安。及劉裕滅姚泓，又移于江東。曆宋、齊、梁、陳，其鍾猶在，故收賦得而載之。及開皇九年，平陳，又遷于西京，置太常寺。至十五年，敕毀之。《隋志》不言其詳，惟《高祖紀》雲：“十一年春正月丁酉，以平陳所得古器，多爲妖變，悉命毀之。”
丹書鐵契
《漢高祖紀》曰：“丹書鐵契，金匮石室，藏之宗廟。”《功臣表》雲：“于是申以丹書之信，重以白馬之盟。”無注解。予按，《春秋·襄公二十三年·左傳》曰：“初，斐豹，隸也，著于丹書。”杜預注曰：“蓋犯罪沒爲官奴，以丹書其罪。”孔穎達《正義》曰：“近世魏律，緣坐配沒爲工樂雜戶者。皆用赤紙爲籍，其卷以鉛爲軸。”此亦古人丹書之遺法。
掌上纖腰
陳江總《怨歌行》雲：“新梅嫩柳未障羞，情去恩移那可留。團扇箧中言不分，纖腰掌上讵勝愁。”按，梁羊侃性豪侈，有彈筝人陸大喜，着鹿角，爪長七寸；亻舞人張淨婉，腰圍一尺六寸，時人鹹推能掌上亻舞。
掎摭
韓退之《石鼓歌》曰：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”洪慶善辨之曰：“上音奇。下之石切。來俊臣掎摭諸武。”予以退之非用此。按《文選·曹子建與楊德祖書》曰：“劉季緒才不逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。”李善引《說文》曰：“掎，偏弓，也。”張銑注曰：“掎偏，摭拾。上居绮切。下之石切。言偏拾人善惡。”蓋退之所用，實本此也。然掎一字，子建蓋用《左氏·襄十四年》“諸戎掎之”。杜預注曰：“掎其足也。”陸音居绮切。又《前漢書·班彪傳》曰：“昔秦失其鹿，劉氏逐而掎之。”師古注曰：“掎，偏持其足也。音居蟻反。”皆作側音。洪氏首命，非是。
短褐衤豆衤俞
韓退之《馬厭谷》曰：“馬厭谷兮士不厭糠纥，土被文繡兮士無衤豆褐。”洪慶善辨曰：“按《列子》雲：‘衣則桓褐，食則粢粝。’《音義》引《方言》：‘衤豆，複襦。’許慎注《淮南子》雲：‘楚人謂袍爲衤豆。’《說文》雲：‘粗衣。’又，‘敝布襦也。’又，‘振掠幔短者，謂之短衤俞。’《荀子》作‘豎褐’，注雲：‘童豎之褐。’《漢書》雲：‘短褐不全。’注雲：‘衤豆，童豎所着布長襦也。褐，毛布之衣也。’杜子美雲：‘賜浴皆長纓，與宴非短褐’；及‘短褐風霜入，還丹日月遲’；皆作長短之短。蓋振掠岫陶撸謂之衤豆衤俞，則短義亦通，抑古書自有作短褐者，餘未之見也。”以上皆洪說。餘按《文選》班彪《王命論》曰：‘思有短褐之襲，擔石之蓄。”張銑注曰：“短褐，粗衣也。”韋昭曰：“短爲桓，衤豆襦也。毛布曰褐。”李善注曰：“短，丁管切。”退之與子美皆熟《文選》，李善既以短爲丁管切，而韋昭又以短爲衤豆。則短褐之爲長短之短，自有明據。蓋慶善偶忘《文選》耳。今彪傳皆作衤曷褐，惟《選》不然。衤豆常恕切。
虛牝
韓退之《贈崔立之詩》雲：“可憐無補費精神，有似黃金擲虛牝。”洪慶善曰：“牝，溪谷也。古詩雲：‘哀壑叩虛牝。’”餘按，古詩之意，虛牝當是壑中之窟穴耳。所以《老子》曰：“玄牝之門，是爲天地之根。”然《大戴禮》以丘陵爲牡，溪谷爲牝。洪蓋取大戴之意耳。
幺麽
韓退之《寄崔立之詩》雲：“乃令千裏鲸，幺麽微螽斯。”洪慶善曰：“麽，亡果切。幺麽，細小貌。班彪曰：‘幺麽不及數子。’”餘按，《通俗文》曰：“不長曰幺，細小曰麽。莫可切。”然洪以細小兼論麽麽，非矣。《夜谧印吩唬骸拔薜樂君，任用幺麽，動則煩濁。有道之君，任用雄傑，動則明白。”
麥秀{艹斬}兮麥秀漸漸
李善注《枚乘·七發》曰“麥秀{艹斬}兮雉朝飛”引宋玉《笛賦》雲，“麥秀{艹斬}兮鳥華翼。”非也。餘按，《尚書大傳》曰：“微子将朝周，過殷之故墟，見麥秀之{艹斬}々，禾黍之蠅蠅也。曰：‘此故父母之國’，雲雲，謂之麥秀歌。歌雲：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇。’”蓋宋玉《笛賦》亦本此耳。{艹斬}，《埤蒼》曰：“麥芒也。”而《大傳序》與歌，{艹斬}、漸二字不同，何也？{艹斬}，五臣音子兼切，李善音慈佥切。蠅、油，序歌二字亦不同。
{戶占}楔
韓退之進學解楔字，《增廣韓集注》曰：“楔，音屑，弋也。”予曰，非也，此蓋從《韻略》所注。按，陸德明《音義》，是古黠反。《爾雅》曰：“枨謂之楔。”疏曰：“枨者，門兩旁長木，一名楔。李巡曰：‘枨謂困上兩旁木。’《禮記·玉藻》雲：‘君入門，士介拂枨。’鄭氏注曰：‘枨，門楔也。’”凡退之所言八物，各見于《劄記》、《爾雅》，惟{戶占}一字無之。《爾雅》宮室類，雖言坫端，止謂堂角端，而非{戶占}也。予按，齊顔之推《家訓》，載《古樂府歌百裏奚詞》曰：“百裏奚，五羊皮。憶别時，烹伏雌，吹鳔佟＝袢嶄還笸我爲。”引蔡邕《月令章句》曰：“鍵，關牡也，所以止扉，或謂之剡移。”然則當時貧困，并以門牡木作薪吹耳。《聲類》作{戶占}，或又作{戶占}。然則{戶占}者，關牡耳。所以退之配以畏、楔，皆門所用也。前注以楔爲代，非也。蓋弋者，橛也。橛者，也。退之不應重用橛義。
功謝蕭規慚漢第恩從隗始詫燕台
《西清詩話》記：“熙甯初，張侍郎以二府成，詩賀王文公。公和曰：‘功謝蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕台。’示陸農師，曰：‘蕭規曹随，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實。而請從隗始，初無恩字。’公笑曰：‘子善問也。韓退之《鬥雞聯句》感恩慚隗始。若無據，豈當對功字耶？’乃知前人以用事一字偏枯，爲倒置眉目，返易衣裳，蓋慎之如此。”以上皆《西清》說。予嘗以此論近誣。蓋荊公用蕭何事，乃漢嘗賜蕭何等北阙大第，今二府成，乃切題。若以蕭何功第一，則次第之第，非第宅之第。或又牽強雲：“借第以對台，唐人有此格。”此蓋不知漢嘗賜第事，故作此語耳。所恨未知正出處，隻具于唐李郢詩注。郢有《奉陪裴相公重陽日遊安樂池亭詩》雲：“绛霄輕霭翊三台，嵇阮襟情管樂才。蓮沼昔爲王儉府，菊籬今作孟嘉台；甯知北阙元勳在，卻引東山舊客來。自笑吐茵還酩酊，日斜空從绛衣回。”郢于第五句下注雲：“漢賜蕭何等北阙大第。”以郢猶能知之，孰謂荊公舍此，而反舉第一之事爲對耶！況荊公《上曾魯公詩》雲：“且開京洛蕭何第，未泛江湖範蠡船。”以此證之，則非用第一之第，甚明。
吹
齊顔之推謂百裏奚歌“吹鳔佟保吹當作炊煮之炊，以門牡木作薪炊耳。予謂作吹，其義亦通，鳔僮餍揭暈火，則有吹之義。《漢書》：“趙氏無吹火焉。”木華《海賦》曰：“喜炭重燔，吹炯九泉。”李善曰：“吹，猶然也。炯，光也。言火之光，下照九泉。”
疏鑿
郭璞《江賦》曰：“巴東之峽，夏後疏鑿。”乃悟杜子美《禹廟》詩“早知乘四載，疏鑿控三巴”所本。
梢雲
《吳都賦》：“梢雲無似逾，ㄍ谷弗能連。”謂竹也。故《五臣注》曰：“言雖梢雲之高，亦不能逾也。”李善引《漢書·天文志》曰：“見梢雲。”其說梢如樹也。予讀韓退之詩：“梢梢新月偃”，嘗疑梢字。乃知梢月亦如梢雲也。更俟識者訂之。
饕餮
顔之推雲：“眉毫不如耳毫，耳毫不如項縧，項縧不如老饕。”此言老人雖有壽相，不如善飲食也。故東坡《老饕賦》，蓋本諸此。然《左氏傳》：“缙雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄。天下之民，以比三兇，謂之饕餮。”杜預注曰：“貪财爲饕，貪食爲餮。”何耶？無乃與東坡之說牾耶？予又按，漢服虔引《神異經》雲：“饕餮，獸名。身如羊，人面，目在腋下，食人。”然則饕餮均能食人。且字皆從食，雖不以财食分别亦可矣。惟《離騷經》：“衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”王逸注雲：“愛财曰貪，愛食曰婪。”蓋此二字，或可分别，以貪字從貝故耳。
跋扈畔換
《後漢》：“梁冀跋扈将軍。”跋扈字見《詩注》。《毛詩》曰：“無然畔換。”鄭康成曰：“畔換，猶拔扈也。”拔與跋字通，故《西京賦》：“睢盱拔扈。”前世學者，未有不讀箋注。自本朝罷聲律，而後學者不複知有箋注矣，故文字時有不能知其來處。畔換，今本詩皆作畔援。班固《高帝紀贊》曰：“項氏畔換。”韋昭曰：“跋扈也。”
彎奇臨硎
王荊公《彎羝媸》雲：“石梁茅屋有彎，流水濺濺度兩陂。晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。”按，左太沖《吳都賦》：“左稱彎，右号臨硎。”此言建業離宮也。故李善注曰：“彎、臨硎，阍闼名。”李周翰注曰：“彎帷⒘夙剩皆險峻也。”三注不同，何耶？
明駝
洪駒父《詩話》雲：“《古樂府》：‘願得明駝歸故鄉。’今本明作鳴，非是。《酉陽雜俎》謂：‘世傳明駝千裏腳，謂駝卧屈足，腹不着地而漏明，最能遠行。’”以上皆洪說。予按，《朝野佥載》雲：“後魏文帝定四大姓，李氏恐不入四姓，李氏夜乘明駝至洛。時四姓定訖，故人謂之駝李氏。”明駝事又見此，乃知駒父偶忘此事。
皮丹漆
杜詩：“田父嗟膠漆”，爲潼關棄甲也。《左傳》：“縱其有皮，丹漆若何？”
擅一壑之美
晉陸雲《逸民賦》曰：“富貴者，是人之所欲。而古之逸民，輕天下，細萬物，而欲專一丘之歡，擅一壑之美。豈不以身重于宇宙，而恬貴于芬華哉？”荊公詩：“我亦暮年專一壑，忽逢車馬便驚猜。”蓋用此。
媒蘖媒蠍
葉少蘊雲：“《漢書》司馬遷救李陵之言曰：‘全軀保妻子之臣，從而媒蘖其短。’孟康注：‘媒，酒酵。蘖，曲。謂釀成其罪。蓋齊人名曲餅爲媒。”宋景文好造語，于《唐新史》記程元振惡李光弼，乃言‘媒蠍以疑之’，不知其别有據雲，抑白爲之也。《春秋外傳》有雲‘雖蠍谮焉避之’者，蠍音曷，木蠹也。言谮由中出，如蠹然。或謂取諸此，然亦奇矣。”以上皆葉語。予按，《唐書·宦官列傳》又雲：“如媒而成，如蠍之蠹。”審此，則景文果用此也。然少蘊所援《春秋》，乃《國語》。
橹或作鹵
幹橹字，《複占編》以橹字或作鹵。賈誼《過秦論》：“伏屍百萬，流血漂鹵。”乃知古鹵字無木，後人增之耳。故《文選》孔璋《檄吳将校部曲文》引：“伏屍千萬，流血漂鹵”，止作從木，與《史記》、前漢《過秦論》鹵字不同。《通典》用鹵簿，則戟茉谕猓刀茉谀凇Ｒ源酥鹵乃幹橹之橹，無可疑者。其曰“簿”者，籍記之稱也。《後漢·志》曰：“乘輿大駕，公卿奉引，太仆卿大将軍參乘，屬車八十一乘，備千乘萬騎。西都行祠天郊甘泉備之，官有其注，名曰甘泉鹵簿。”蓋鹵簿始于武帝。其稱曰“官有其注”，則其爲籍記幹橹之稱，又可知也。應劭亦有《漢宮鹵簿圖》。韋昭曰：“橹，大堋！彼震省堆菀濉芬浴奧閉撸鼓也；簿者，部也。”臆說無取。
蜘蛛蝴蝶占喜
歐陽文忠公詩雲：“拂面蜘蛛占喜事，入簾蝴蝶報佳人。”自注雲：“李賀詩：‘東家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸。’”賀蓋用李淳風《占怪書》雲：“蛱蝶忽入人宅舍及帳幕内者，主行人即返。”又雲：“生貴子吉。”
鳥自呼名
東坡詩雲：“花因識面常含笑，鳥不知名時自呼。”按，《北山經》：“蔓聯之山有鳥焉，群居而朋飛，其毛如雌雉，名曰交鳥，而其名自呼。食之已風。”
雙賜筆
杜子美詩雲：“合分雙賜筆。”按，《漢宮儀》：“尚書令仆丞郎，月給赤管大筆一雙，篆題曰：比工作楷’。”
醉如泥
後漢周澤，時人爲之語曰：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋，醉如泥。”按，《稗官小說》：“南海有蟲，無骨，名曰泥。在水中則活，失水則醉，如一堆泥然。”
行蛇入古桐
賈浪仙主長江簿，有《題長江詩》雲：“歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。”桐在縣廳前。大觀中，縣令胡同老惡其枯，斫去。其不好事如此。
畫角鷹
杜子美《賦姜楚公畫角鷹》，本綿州司錄廳照屏。皇讨校任是官者竊去，易以他畫。
花梁畫早梅
前輩詩不苟作也，如崔橹《梅詩》雲：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹。”人徒知下句取《古樂府》，有《落梅花曲》。殊不知上句亦用陰铿，其《新成安樂宮》詩雲：“砌石披新錦，花梁畫早梅。”
畫紙爲棋局敲針作釣鈎
杜子美詩雲：“老妻畫紙爲棋局。”出東晉李秀《四維賦》曰：“四維戲者，衛尉摯侯所造也。畫紙爲局，截木爲棋。”又雲：“稚子敲針作釣鈎。”出《楚辭》，曰：“以直針而爲鈎，維何魚之能得？”
麗人行
梁沈約有《麗人賦》，略曰：“狹斜才女，銅街麗人。亭亭似月，宴婉如春。”故杜子美有《麗人行》。
李落梅
蘇味道《上元詩》：“遊妓皆搶睿行歌盡落梅。”上句取梁蕭子顯《美人篇》，曰：“繁羌任李，照水亦成蓮。”下句取樂府《落梅花曲》。
笑林
秘閣有《古笑林》十卷。晉孫楚《笑賦》曰：“信天下之笑林，調谑之具觀。”《笑林》本此。
雨絕天
梁張率《長相思詩》曰：“長相思，久離别，美人之遠如雨絕。獨延停，心中結。”蓋用晉潘嶽《哀詩》雲：“灌若葉落樹，邈若雨絕天。”郭璞詩雲：“君若秋日雲，妾似突中煙。高下理自殊，一乖雨絕天。”汪彥《章表》雲：“生平戆直，不随世俗于雷同；歲晚栖遲，乃望君門而雨絕。”
書采訪死生
陳後山《别張芸叟詩》雲：“此别時須問生死，孰知詩律解窮人。”韓子蒼《送張右司》詩雲：“遙知此别常乖隔，莫惜書來訪死生。”或者謂用柳子厚《與王參元書》雲：“因人南來，緻書訪死生。”非也。蓋本出梁王僧孺《送商何兩記室》詩：“傥有還書便，一言訪死生。”
腕将脫矣
齊《任鸺》有《小桂郡刺史鄧阿魯記》雲：“時京師台閣文帙，遭火無遺，诏郡國悉上民間所藏。阿魯爲郡小吏，差送圖籍至京。奏乞書吏二百人，口占分授，并自布籌，敏速如飛。吏曰：‘告公緩之，腕将脫矣。’”乃知《唐書·蘇傳》所載“明皇平内難，書诏填委。獨腦谔極後閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。書吏白曰：“墓徐之，不然手腕脫矣。’”祖任鹩镆病
鳴蛙鼓吹
黃豫章《薄薄酒》雲：“傳呼鼓吹擁部曲，何如春水一池蛙。”餘按，仆射王晏，嘗鳴鼓吹候孔稚圭，聞蛙鳴，晏曰：“此殊聒入耳。”稚圭曰：“我聽卿鼓吹，殆不及此。”出齊陽巍短臯礎貳
要路津
杜子美“自謂頗挺出，立登要路津”。蓋用古詩：“何事策高足，先據要路津。”
身輕一鳥過
杜子美“身輕一鳥過，槍急萬人呼”。蓋用虞世南《侍宴應诏》詩雲：“橫空一鳥度，照水百花燃。”
封事
杜子美詩：“明朝有封事，數問夜如何？”按，漢置八儀，密奏陰陽。皂囊封闆，故曰封事。又《魏相傳》：“故事，諸上書者，皆爲二封，署其一曰副。領尚書者，先發副封”雲雲。
有狐綏綏
《衛詩》：“有狐綏綏，在彼淇梁。”毛曰：“綏綏，匹行貌。”按，禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，辭曰：“吾之娶，必有應也。”乃有白狐，九尾，而造于禹。禹曰：“白者，吾服也。九尾者，其證也。”于是塗山人歌曰：“綏綏白狐，九尾龐龐。成于家室，我都攸昌。”于是娶塗山女。乃知稱狐而以綏綏雲者，禹時已有矣。出《呂氏春秋》。
冥冥江雨
杜子美詩：“冥冥江雨熟楊梅。”冥冥江雨，蓋用梁範雲《巫山高》雲：“冥冥暮雨歸。”
酌酒
杜子美詩：“把酒宜深酌。”蓋用庾信王褒《饷酒詩》雲：“開君一壺酒，細酌對春風。”
白雲邊
杜子美詩：“送老白雲邊。”蓋用梁簡文帝《虎窟山寺詩》：“栖神紫台上，縱意白雲邊。”
春草随青袍
杜子美詩：“江草亂青袍”；“春草随青袍”。蓋用古詩：“青袍似春草，長條随風舒。”周庾信《哀江南賦》雲：“青袍如草，白馬如練。”
關東絹
杜子美詩：“我有一匹好東絹。”關東絹也。梁庾肩吾《答武陵王赉絹啓》曰：“關東之妙，潛織陋其卷绡。”
端能幾字正
陳後山除秘書省正字，賦詩雲：“端能幾字正，敢恨十年遲。”按，唐明皇禦勤政樓，時劉晏以神童爲秘書正字，年方十歲。明皇問晏曰：“爲正字，正得幾字？”晏曰：“天下字皆正，唯有朋字未得正。”
久若諸君
荊公《字說》成後，賦絕句雲：“久苦諸君共此勞。”按，李密兵敗，謂王伯當曰：“兵敗矣。久苦諸君。我今日自刎，請以謝衆。”
山色有無中
東坡《水調歌頭》雲：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。”蓋歐陽文忠公長短句雲：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。”東坡蓋指此也。然王摩诘《漢江臨汛詩》已嘗雲：“江流天地外，山色有無中。”歐實用此，而東坡偶忘之耶？
海水立
蔡縧《西清詩話》雲：“杜少陵文自古奧。如雲‘九天之雲下垂，四海之水皆立，忽翳日而翻萬象，卻浮雲而留六龍。萬舞陵亂，又似乎春風壯而江海波。”其語皆磊落驚人。或言無韻者不可讀，是大不然。東坡有《美堂》詩：‘天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。’蓋出此。”以上皆蔡脫。予按，長水校尉關子陽謂：“天去人尚遠，而黑風吹海。”蓋東坡博極群書，兼用乎此。《政如雪》詩雲：“柳絮才高不道鹽。”人徒知用“撒鹽空中差可拟”，而不知兼用《南史》“但不道鹽耳”故事也。
龍尾道
清獻趙公，嘉塘年，言陳旭與禦藥王世甯通家親戚，用是遷副樞。未行，遂丐出知虔州。有詩雲：“乍亂龍尾道，來刺虎頭城。”蓋唐含元殿前龍尾道，自平階地凡诘曲七轉。由丹鳳門北望，宛如龍尾下垂于地焉。兩垠欄悉以青石爲之，故謂之龍尾道。《賈公談錄》：“公既出，而旭亦罷。其《謝到任表》雲：‘且虔雖遠方，而衢乃便道。過家上冢，懇章盡得于哀榮；跋山涉川，之任敢辭于艱險。而況樞臣報罷，物議有歸。廣聖君從谏之名，遂微臣納忠之志。’蓋公乃衢人也。”
沉着痛快
豫章先生《跋王右軍文賦》雲：“餘在黔南，未甚覺書字綿弱。及移戎州，見舊字多可憎。大概十字中，有三四差可耳。今方悟古人沉着痛快之語，但難爲知音爾。”蓋謂吳人皇象能草書，世稱“沉着痛快”。
鵲尾香爐
東坡詩有：“夾道青煙鵲尾爐。”按，《松陵唱和集》，皮日休《寄華陽潤卿》詩雲：“鵲尾金爐一世焚。”注雲：“陶貞白有金鵲尾香爐。”又《珠林》雲：“宋吳興人費崇先，少信佛法。每聽經，常以鵲尾香爐置膝前。”費崇先事，又見王琰《冥祥記》。
荔枝楊梅盧橘
梁蕭惠開雲：“南方之珍，惟荔枝矣。其味絕美。楊梅、盧橘，自可投諸藩溷。”故東坡詩雲：“南村諸楊北村盧，直與荔枝爲先驅。”
觀者如堵牆
《世說》：“衛未釉フ輪料露迹人久聞其名，觀者如堵牆。”故杜子美詩：“集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。”
杜《石筍行》
杜《石筍行》：“雨多往往得瑟瑟。”按，《華陽記》：“開明氏造七寶樓，以真珠結成簾。漢武帝時，蜀郡遭火，燒數千家，樓亦以燼。今人往往于砂土上獲真珠。”又，趙清獻《蜀郡故事》：“石筍在衙西門外，二株雙蹲。雲真珠樓基也。昔有胡人，于此立寺，爲大秦寺。其門樓十間，皆以真珠翠碧，貫之爲簾。後摧毀墜地，至今基腳在。每有大雨，其前後人多拾得真珠瑟瑟金翠異物。今謂石筍，非爲樓設，而樓之建，适當石筍附近耳。蓋大秦國多ギ琳、琅汀⒚髦椤⒁構忤怠Ｋ道通益州永昌郡，多出異物，則此寺大秦國人所建也。”杜田嘗引《酉陽雜俎》謂：“蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫怒其大侈，焚之”之事爲證，非也。
胡奴
杜詩有《示獠奴阿段》雲：“曾經陶侃胡奴異，怪爾常穿虎豹群。”蓋謂其子也。按，《世說》：“陶胡奴爲烏程令。”注雲：“胡奴，陶範小字。”侃《别傳》曰：“範字道則，侃第十子。侃諸子中最知名，曆尚書秘書監。”何法盛以爲第九子。怿
柳子厚《答晉問》：“仆乃蹇淺窄僻，跳浮。”按，《魏公子無忌列傳》：“公子曰：‘晉鄙宿将，往恐不聽。’”上音烏百反，下音莊白反。，聲也。《左傳》：“行扈。”又音子夜切。《廣雅》曰：“鳴也。”漢光武贊“曰”，亦用此字。《廣韻》雲：“噴，大喚。”亦聲也。
主人翁
韓退之《燈花》詩：“更煩将喜事，來報主人翁。”按，範睢曰：“主人翁習知之。”
月蝕于蝦蟆
盧仝《月蝕詩》雲：“傳聞古老說，蝕月蝦蟆精。”按，《龜策傳》曰：“爲德而君于天下，辱于三足之烏，月爲刑而相佐，見食于蝦蟆。”
祿山兒
豫章《中興碑詩》：“明皇不作包荒計，颠倒四海由祿兒。”按，《祿山事迹》雲：“正月二十日，祿山生日，賜物甚多。後三日，召祿山入内。貴妃以錦繡繃縛祿山，令内人以彩輿舁之，宮中歡呼動地，明皇使人問之，報雲：‘貴妃與祿山作三日洗兒。’明皇就觀之，大悅。因賜貴妃洗兒金銀錢物，極歡而罷。自是宮中皆呼祿山爲祿兒，不禁其出入。”
沿牒
顔延之詩雲：“測恩跻愉逸，沿牒懵浮賤。”注雲：“沿牒，随牒也。”予按，王衍曰：“随牒推移，遠至于此。”
缁塵染素衣
謝玄晖《酬王晉安》詩：“誰能久京洛，缁塵染素衣。”予按，陸士衡《爲顧彥先贈婦詩》雲：“京洛多風塵，素衣化爲缁。”謝本此。
夜航船
《樂府》有《夜航船》，政謂浙西耳。皮日休《答陸龜蒙詩》雲：“明朝有物充君信，審酒三瓶寄夜航。”
玉盤承露
唐裴《題青龍寺白牡丹絕句》雲：“長安豪貴惜春殘，争賞新開紫牡丹。别有玉盤承露冷，無人起就月中看。”按，《廬山記》：“山有三石梁，廣不盈尺，俯瞻無底。吳猛将弟子過此梁，見老翁坐桂樹下，以玉盤承甘露與猛。”
遷次
陳氏詩雲：“今日何遷次？”按，《左傳》：“芊尹蓋對曰：‘廢日共積，一日遷次。’”杜注雲：“一日便遷次，不敢留君命。”
臯橋客死
蘇子美谪死姑蘇，江鄰幾作詩雲：“郡邸獄冤誰與辨，臯橋客死世同悲。”按，《吳郡圖經續記》雲：“臯橋，在吳縣西北，臯伯通字奉卿所居之地也。伯通爲漢朝議郎，卒葬胥門西二百步，号伯通墩。昔梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通庑下，爲人賃舂。伯通察而異之，乃舍之于家。鴻卒，又爲葬之。”《哀江南賦》雲，“臯髑窮柯謾保謂此。古今謂江善用事者，以此。
白雲司職
胡武平宿《賀晏元獻轉刑部侍郎啓》雲：“紫诏疏恩，白雲登秩。”孫逖作《裴敦複刑部尚書制》雲：“俾踐白雲之司。”按，《左氏傳》：“郯子曰：‘黃帝以雲紀，故爲雲師而雲名職。’”林注雲：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事。春官爲青雲，夏官爲缙雲，秋官爲白雲，冬官爲黑雲，中官爲黃雲。”故《類要·刑部》曰：“白雲司職，人命是懸。”而白樂天詩亦雲：“清光莫獨占，亦對白雲司。”乃《秋雲》詩也。劉禹錫《送鶴》詩：“昨日看成送鶴詩，高籠攜出白雲司。”李嘉淌：“漏長丹鳳阙，秋冷白雲司。”
别分子将打衙頭
沈存中在延安作口号雲：“别分子将打衙頭。”按，唐僖宗光啓三年，魏博節度使樂彥祯，其子從訓聚亡命五百餘人爲親兵，謂之子将。
五百弓一牛鳴
王荊公詩：“靜占寬閑五百弓。”又詩：“白下亭東鳴一牛。”又詩：“潮溝直下兩牛鳴。”按，唐《西域記》雲：“夫數量之稱，謂逾繕那。《舊曰由旬》逾繕那者，曰古聖王一日軍行。舊傳一逾繕那，四十裏矣。印度國俗乃三十裏，教所載唯十六裏。窮微之數，分一逾繕那四十裏，爲八拘盧舍。八拘盧舍者，謂大牛鳴聲所極聞，爲拘盧舍。分一拘盧舍爲五百弓，分一弓爲四肘，分一肘爲二十四指，分一指節爲七宿度。乃至虱、虮、隙塵、牛毛、羊毛、兔毫、銅水次第七分，以至細塵。細塵七分爲極細塵。極細塵者，不可複折，折即歸空，故曰極微。”
揚雄反騷
揚雄《反騷》雲：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。”注：“鼻，始也。”餘以爲未盡其義。雄《方言》雲：“獸之初生謂之鼻，人之初生謂之首也。梁、益謂鼻爲初。”或謂始祖爲鼻祖者，其義如此。
周宅作阿蘭若
王荊公《草堂懷古》詩：“周宅作阿蘭若。”按，《傳》雲：“于鍾山西立隐舍，休沐則歸之。”又雲：“清貧寡欲，終日長蔬。雖有妻子，獨處山舍。”故其詩雲：“昔遭衰世皆晦迹，今幸樂國養微軀。依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。”葉少蘊雲：“杜詩：‘久爲野客尋幽慣，細學何朊庑斯隆！何，後漢人，見《黨锢傳》。蓋義俠者，與詩意不類，當作周。”周、何字相近而訛。頤奉佛，有隐操。殆信然耶？
《蘭亭序》
王羲之《蘭亭曲水詩序》所謂：“群賢畢至，少長鹹集”者，蓋謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁峤之、郄昙、王豐之、華茂、庾友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、曹華平、桓偉、王元之、王蘊之、王渙之，共二十六人。自羲之至袁峤之，各爲四言五言詩二篇；郄昙至王渙之，各爲四言五言詩一篇；而孫綽爲之後序。
叢竹當封潇灑侯
張右史《文潛竹》詩：“袅袅牆陰竹數竿，秋風盡日舞青鸾。千生愛爾緣潇灑，莫作封君渭上看。”潘估銜收旁唬骸拔即ㄇ畝竹，皆與千戶侯等，非斥此耶？”張曰：“非也。陸龜蒙詩雲：‘叢竹當封潇灑侯。’”
琅
韓子蒼《夏夜廣壽寺偶書》雲：“城郭初鳴定夜鍾，┷還盡法堂空。移床獨向西南角，卧看琅隙晚風。”按，顔之推《家訓》：“後漢司徒崔烈以锒铛鎖《上音狼下音當》。锒铛，大鎖也。世間多誤作金銀字。武烈太子亦是數千卷學土，嘗作詩雲：‘锒鎖三公腳，刀撞仆射頭。’蓋誤也。”顔所引锒铛字，皆從金。子蒼所用字，皆從玉，仍以锒铛爲鈴铎而非鎖也。子蒼博極群書，恐當别有所本。洪龜父亦雲：“琅擋鳴佛屋。”
绮襦纨褲
漢班伯出與王許子弟爲群，爲绮襦纨褲之間，非其好也。任稹兜劉整》雲：“直以前代外戚，仕因纨褲。”注雲：“绮襦纨褲，謂外戚驕奢之服也。”故杜詩雲：“纨褲不餓死。”
公家魯直不解事
陳後山《贈黃知命》詩：“公家魯直不解事，愛作文章可人意。”按，楊修《答臨淄侯》雲：“修家子雲，老不曉事。強著一書，悔其少作。”
鄙宗
王荊公《答劉原父》書，稱：“鄙宗夷甫”。按，楊修《答臨淄侯》雲：“君侯忘聖賢之顯迹，述鄙宗之過言。”乃知前輩雖鄙宗二字，亦有所本也。
天雨流行滄溟自蕩
東坡啓雲：“天雨何私，笑流行之木偶；滄溟不改，歎自蕩之波臣。”或者以天雨、流行，皆有來處；而滄溟、自蕩，《莊子》本文無之。殊不知謝眺《辭随王箋》雲：“不寤滄溟未運，波臣自蕩。渤懈方春，旅翮先謝。”
衆心回春柏再榮
東坡在海南，作《東莞縣資福禅院阿羅漢閣偈》雲：“五百大士栖此城，南金大員皆東傾。衆心回春柏再榮，鐵林東來閣乃成。寶骨未到先通靈，赤蛇白璧珠夜明。三蔔襲吉誰敢争？”内翰吳弁正仲雲：“予至東莞，黎武文通爲言僧祖堂者，先住寺，未幾謝去。東庑有二柏枯死，衆迎堂再至，柏複榮茂，從皆異之。始營閣，東至鐵竈塘山南黃氏家。前夕，黃夢羅漢僧行化，旦起，祖堂來。黃厚具資糧，入山獲巨木，閣遂以成。乃走惠州，求碑于東坡，諾之矣。心欲以犀帶所易得者佛腦骨，骨出舍利，薦以白玉璧施之，而未言也。祖堂歸累月，一夕，夢赤蛇吐珠白璧上，驚悟曰：‘蘇公之文且成矣。’即往速之，且告以夢。坡大喜，出腦骨舍利璧視之。祖堂因請歸，作金銀琉璃荻縷攏藏閣上。遂并付之，仍别作《舍利塔銘文》。”
出九入十
世俗博戲，有“出九入十”之說，謂之攤賭。故律雲：“諸博戲賭财物，并停止出九。和合者，各令衆五日。”豫章詩：“肉食傾人如出九。”
盤渦谷轉
郭景純《江賦》：“盤渦谷轉，淩濤山頹。”李善雲：“渦，水旋流也。”故杜子美詩雲：“盤渦與岸回。”
摩蒼天
東方朔《七言》：“折羽翼兮磨蒼天。”魏文帝《芙蓉池詩》：“修條摩蒼天。”故李賀詩雲：“殿前作賦聲摩空。”
逝湍奔峭
謝靈運《七裏濑詩》：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。”李善引《淮南子》曰：“岸峭者必ヌ。”許慎曰：“ヌ，落也。”然奔，亦落也。故杜子美詩雲：“奔峭背赤甲。”
蜀運茶馬利害
“蜀茶總入諸蕃市，胡馬常從萬裏來。”蓋元豐末，陸師闵提舉川陝茶馬，運茶抵陝，蜀人苦之，中丞蘇轍、禦史呂陶以爲言，司馬丞相建遣戶部郎官黃廉往察視。同省皆雲：“一筆勾斷，歸來作從官。”既堂辭，黃雲：“容到彼親看利害，方敢奏陳。”既至，知得馬爲利，運茶爲害。乃奏乞置鋪兵官運茶，以寬民力。大忤宰執之意，就委措置行之。未幾，公私果以爲便。故詩雲：“兩猾論兵幾敗國。”蓋此爲王中正俞允作也。
廬江王姬
《新唐書·王圭傳》：“他日進見，有美人侍帝側，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：‘廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎？’圭避席曰：‘陛下以廬江爲是邪，非邪？’帝曰：‘殺人而取其妻，乃問朕是非，何也？”《舊唐書》亦同，然皆不載其詳。廬江王瑗寵姬亭亭，本賈人妻，有殊色，瑗殺其夫而納之。瑗敗，入宮，複侍太宗，出亭亭叙謝。
咄嗟咄喏
《宋景文公筆記》：“蜀雲，人見物驚異，辄曰噫籲嘻。李太白作《蜀道難》因用之。汾、晉之間，尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。而司空圖作《休休亭記》又用之。修書學士劉羲叟爲餘言：‘晉書咄嗟而辦，非是，宜言咄喏而辦。’然咄嗟，前世人文章中多用之，或自有義耳。”已上皆宋說。餘按，孫楚詩雲：“三命皆有極，咄嗟安可保？”李善引《蒼颉篇》曰：“咄，啐也。”《說文》曰：“啐，驚也。”咄，丁忽切。啐，倉愦切。王弼《周易注》曰：“嗟，憂歎之辭。”乃知宋爲是而劉爲非。
金盤玉杯
《太平廣記》載《神仙傳》：“麻姑至蔡經家，入拜王遠，遠爲之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯。”故杜詩雲：“花裏行廚洗玉盤。”
仙人九節杖
《神仙傳》：“王遙有竹箧，長數寸。有一弟子，姓錢，随遙十數年，未嘗見開之。一夜，天雨晦冥。遙使錢以九節杖負此箧，将錢出行，而遙及弟子衣皆不濕。”故杜子美《望嶽詩》雲：“安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。”
僧爲上人
唐詩多以僧爲上人，如杜子美《已上人茅齋》是也。按，《摩诃般若經》雲：“何名上人？佛言，若菩薩一心行阿耨菩提，心不散亂，是名上人。”《十誦律》雲：“人有四種：一粗人，二濁人，三中間人，四上人。”
青精飯
《神仙王褒傳》：“太極真人，以太極青精飯上仙靈方授之，可按而合服。褒按方合煉，服之五年，色如少女。”杜詩“惜無青精飯，使我顔色好”是也。八字山晉方士戴洋語庾亮曰：“武昌土地，有山無林。政可圖始，不可居終。山作八字，數不及九。昔吳用壬寅來上，創立宮城，至于己酉，還下秣陵。某見陶公，亦涉八年。土地盛衰有數，人心去就有期，不可移也。”潘估稀督口詩》雲：“八字山頭雁，武昌江上魚。”
明窗塵
李太白《草創大還贈柳官迪詩》雲：“仿佛明窗塵，死灰同至寂。”按，古嵩子《述金液歌》雲：“日魂月華二氣真，含胎育子身甚神。變化欲終君自見，分明化作明窗塵。”注雲：“狀若明窗塵也。”《金液》蓋本《金碧經》雲：“神室者，丹之樞紐也，非世間五金。其丹如成，狀若明窗塵。服之灌入三丹田中，即人身中三丹田是也。”
前路資糧
藏經中有《俱舍論》，載頌曰：“欲往前路無資糧，來往中間無所止。”東萊先生呂居仁《臨終詩》雲：“病知前路資糧少，老覺平生事業非。”蓋用前語。王宰畫山水松石
杜子美《戲題畫山水圖歌》，自注雲：“王宰畫丹青絕倫。”其詩雲：“十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真迹。”餘按，《畫斷》雲：“唐王宰者，家于西蜀。貞元中，韋臯以客禮待之。畫山水樹石，出于象外。嘗于席夔廳見圖一障，臨江雙松一柏。古藤萦繞，上盤半空，下着水面。千枝萬葉，交查屈曲，分布不雜。或枯或茂，或垂或直。葉疊千重，枝分四面。精人所難，凡目莫辨。又于興善寺見畫四時屏風，若移造化風候雲物八節四時于一座之内，妙之至也。山水松石，并爲上上品。”
江山之助
劉勰《文心雕龍·物色篇》雲：“若乃山林臯壤，實文思之奧府。略語則阙，詳說則煩。然屈平所以洞風騷之情者，抑亦江山之助乎。”故唐張說至嶽陽，詩益凄惋，人以爲得江山之助。
五粒松當作五鬣
故友姚寬令威言：“《名山記》雲：‘松有兩鬣、三鬣、五鬣者，言如馬鬣形也。’李賀有《五粒小松歌》：‘新香幾粒洪崖飯。’未詳其義。”餘按，《藥性論》載蕭炳雲：“松有五葉者，一叢五葉如钗，名五粒松。道家服食絕粒。”又按，《本草圖經》雲：“方書言松爲五粒，字當讀爲鬣，音之誤也。言每五鬣爲一葉，或有兩鬣、七鬣者。”今據《圖經》，粒字當作鬣，訛爲米粒之粒。然《五代史·鄭遨傳》雲：“遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化爲藥，能去三屍。因徙居華陰，欲求之。”此真雲五粒松脂，以是知其訛有自矣。
欲談前事恐無人
文潞公嘗曰：“人但以彥博長年爲慶。獨不知閱世既久，内外親戚皆亡。一時交遊，凋零殆盡，所接皆邈然少年，無可論舊事者。”王立之《喜蘇黃門送人歸洛詩》雲：“遍閱後生真有道，欲談前事恐無人。”殊不知蘇叙潞公語也。
心迹雙清
杜詩：“心迹喜雙清。”蓋本謝靈運《齋中讀書》詩：“矧乃歸山川，心迹雙寂寞。”
平仲君遷本二木名
陸龜蒙《寄南海二同年詩》：“庭中必有君遷樹，莫向空台望漢朝。”注：“《交州記》：‘朝台，尉佗望漢所築。’”餘按《吳都賦》，平仲、君遷，二木名也。注雲：“平仲之木，實白如銀。君遷之樹，子如瓠形，廣州有之。”《本草》雲：“君遷樹，高丈餘，子中有汁如乳。”
簡易字有出處
《新唐書》：“韋宙守洪，政簡易，人便安之。”陳之茂守豫章，疑簡易無所本。餘曰：“唐羅浮王生，人或問爲政難易。生曰：‘簡則易。’”然揚雄《長楊賦》亦雲：“出凱弟，行簡易。”
斷自天筆
杜謝賜葛詩：“自天題處濕，當暑著來輕。”蓋孔稚圭表雲：“聖照玄覽，斷自天筆。”
博懸于投
豫章《和東坡韻，送李豸下第》雲：“博懸于投不在德。”按，班固《弈旨》曰：“博懸于投，不必在行。”裴る謂：“投，投瓊也。”見《蔡澤傳》。
斷腸聲裏唱陽關
豫章《題陽關圖絕句》：“斷腸聲裏無聲畫，畫出陽關更斷腸。”按，李義山《贈歌妓詩》雲：“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲裏唱陽關。”豫章所用也。
無底籃
呂居仁贈僧詩雲：“莫言衲子籃無底，盛得山南骨董歸。”《廣燈錄》：“契魂禅師上堂，僧問：‘古言路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛将歸。’”蓋取此也。
《婆娑集》
崔德符以所作詩文，目曰《婆娑集》。蓋取四子講德論：“婆娑讴吟，鼓腋而笑。”
叩檻出魚鼋
東坡詩：“叩檻出魚鼋，詩取一笑粲。”按，柳子厚《河間傳》雲：“遂入禮酆州，西浮圖兩池間，叩檻出魚鼈食之，河間爲一笑。”
酒盡卧空瓶
東坡《病中大雪》詩：“飲隽瓶屢卧。”趙夔注雲：“歐陽詩：‘不覺長瓶卧。’張籍詩：‘酒盡卧空瓶。’”
花照眼
杠子美詩：“花枝照眼句還成。”蓋本于梁武帝《春歌》：“階上香入懷，庭中花照眼。”
不翅猶過多
杜子美詩：“方駕曹劉不翅過。”見王仲宣《公宴詩》：“見眷良不翅，守分豈能違。”李善注：“言上見恩遇，不翅過于本望。《家語》：‘子曰：愛人之謂德教，何翅惠哉。’不翅，猶過多也。”