寄園主人曰：“一枕黑甜，最易費人神智，此聖人有不如博弈之歎也。中山千日酒，華山一欠伸，甯可爲天下繩哉？取狂士則心薄鄉願，重勇俠則羞千古。無氣骨男子，言定數則怨尤忽消，論報施則恩仇宜凜。至于醫方以濟人之急，仙釋以解人之頤，均破我瞢騰良藥也，統名之曰驅睡。”
◎狂士
卑以自牧，正不須狂。雖然，小子狂簡，德之基也，道之器也。顔延之四子，各得其父之一，宋主曰：誰得卿狂？答曰：其狂不可及。狂亦何病？
無錫王孟端工繪事，在京邸與一商人鄰居。月下聞吹箫聲甚喜，明日往訪其人，寫竹以贈曰：“我爲箫聲而來，當用箫材報之。”其人不解事，以紅<毛瞿><毛俞>爲饋，乞再寫一枝爲配。孟端大笑，取前畫裂之，而還其饋。（《列朝詩集》）
永樂中，曾狀元體貌魁碩，文學充贍，朝野鹹聳望焉。有交趾貢使，飲量絕人，上令左右舉善飲者款之，或舉二都護以對。上曰：“朝廷上無一善飲者乎？”曾聞之，即自請往。上問曰：“卿量幾何？”曰：“款此二使足矣，不必盡臣量。”于是飲徹夜，二使皆醉愧而去。翌旦謝恩，上悅曰：“不論文學，隻是酒量，豈不作我明狀元耶？”益賜之酒。後病卒，且氣絕，呼酒飲至醉，題曰：“宮詹非小，六十非天，我以爲多，人以爲少。易箦蓋棺，此外何求？白雲青山，樂哉斯邱！”（《玉堂叢語》）
常熟桑悅字民怿，讀書一過，辄焚棄之。爲博士弟子，谒部使者，書刺曰：“江南才子。”使者大駭，延之較書，預刊落以試。悅校至不屬，即索筆足之，使者乃敬禮焉。年十九，領成化乙酉鄉薦，會闱策“胸中有長劍，一日幾回磨”，爲吳簡讨汝賢所黜。又作《學以至聖人之道論》，有“我去而夫子來”語，爲邱學士仲深所黜。三試得乙榜，年二十六，籍誤以二爲六，用新例辭不許，除泰和訓導。仲深嘗召令觀所爲文，绐曰：“出某集。”民怿心知之曰：“明公謂悅不怯穢乎？何得若文而令悅觀？”仲深爲屈服。民怿既之官，仲深屬提學掾善遇之。掾至，問桑悅令何在，豈有恙耶？長吏素遭狎侮，皆銜之曰：“無恙，自負不肯來。”掾使吏往召之，曰：“連宵旦雨淫，傳舍圮，守妻子不暇，阿得候掾？”掾坐久，益兩吏促之。民怿怒曰：“始吾謂天下未有無耳者，乃今知有無耳者，掾是也。與若期，三日後來，複則不來矣。”掾聞，欲收之，緣仲深不果。三日後詣掾，長揖就列，掾厲聲诃之。民怿前曰：“昔汲長孺不拜大将軍，至今兩賢之，明公奈何以面皮相恐，薄待廖廓之士耶？”因解绶請去。掾不得已，下階留之。禦史聞悅名，召令說詩請坐講，講未竟，即跣足爬垢，禦史不能耐，乃罷講。遷長沙通判，調柳州，意不欲行。人問之曰：“宗元久擅此州名，不忍遽往奪之耳。”會外艱歸遂不出。居家益任誕，褐衣楚制，往來郡邑間。民怿在燕市，見高麗使臣，市本朝兩都賦，無有，心竊恥之，作《兩都賦》。慕阮公詠懷，作《感懷五十四章》；居長沙，著《庸言》，自以爲究天人之際，非儒者所知也。吳郡閻起山秀卿作《二科志》，以民怿首列狂簡，曰：“狂者未嘗無人，至如民怿可與進取者也。”（《列朝詩集》）
常評事倫字明卿，山西沁水人，正德六年進士，除大理寺評事，谪壽州判官，遷知甯羌州，卒年三十四。明卿多力善騎射，時馳馬出郊，與侯家子弟挾少年較射，問知爲常評事，奉大白爲壽，辄引滿揮鞭馳去。又時過倡家宿，至日高舂徐起赴朝，參朝吏诃之。敖然曰：“故賤時過從胡姬飲，不欲居薄耳。”中考功法，調判，庭詈禦史，罷歸，益縱聲伎，自放酒。間度新聲，悲壯豔麗，善書畫。好彭老房中法，謂神仙可立緻。從外舅滕洗馬飲大醉，衣紅，腰雙刀，馳馬渡水；馬顧見水中影驚蹶，刀出于腹，潰腸死。平陽守王溱爲之收葬，有《常評事集》四卷，其《吊淮陰侯詩》，中原豪俠，至今猶傳之。（同上）
王稚欽爲文頃刻便就，多奇氣，然好狎遊，黏竿風鸱諸童子樂，又蹶不可馴，父母扶撲之，辄呼曰：“大人奈何辄虐海内名士耶？”爲翰林庶吉士時，已有名，其意不可一世，僅推何景明而好薛蕙、鄭善夫。故事，學士二人爲庶吉士師，甚嚴重，稚欽獨心易之。時登院署中樹，而窺學士過，故作聲驚使見，大恚，然度無如何，佯爲不知也，乃已。當授官給事中，用言事過，诏特予外補裕州守。既中不屑州，而以谏出，知當召，益驕甚。台省監司過州，不出迎，亦無所托疾。人或勸之，怒曰：“龌龊諸盲官，受廷迎耶？當不愧死。”一日出候其師蔡潮，以他藩道者，潮好謂曰：“生來候我固厚，而分守從後來，亦一見否？且生厚我以師故，即分守君命也。”稚欽曰：“善。”乃前迎分守，分守既下車，數州吏微過，當稚欽笞之十。稚欽大罵曰：“蔡師誤先生見辱。”挺身出，悉呼其吏卒從守，勿更侍；一府中懾伏，亡敢留者。分守窘，不能具朝埽謀于蔡潮；潮爲謝過，稍給之，僅得夜引去。于是監司相戒，莫敢道裕州者。既歸愈益自放，達官貴人，來購文見者，稚欽多蓬首囚服應之。間衣紅赫衫，跨馬或騎牛，噓歌田野間，人多望而避之。（《玉堂叢語》）
黃謙工部主事，會試時過書肆，有《菊坡叢話》四冊，持閱之。傍一人從公惜閱，視其貌寝甚，調之曰：“老鼠拖生姜。”譏其無用也。其人微笑，私問公姓名。後與公同第官刑部，會公以夤緣事發，參送法司。其人坐公受賄削籍，過司日，大聲曰：“老鼠拖生姜。”公始悟結怨之繇。（《座右編》）
沈周名重一時，蘇州守求喜畫者，左右以沈對，便出朱票拘之。沈至，命立庑下獻技，沈乃爲《焚琴煮鶴圖》以進。守不解曰：“亦平平耳。”明年入觐。見守溪王公，首問：“石田先生無恙乎？”守茫然無以應，歸質從者，則朱票所拘者也。守大慚，踵門謝過。（《笑史》）
鵝池生宋登春好詩，吳人徐學谟爲荊州守，自往物色之，至再，始見。明日戴紫楣冢衣皂缯衫，報谒，踞上坐，隸人皆竊罵之。守爲授室城中，約移居日往訪。屬有參谒，日旰往，生鍵扉卧，不納守。守令人穴垣入，生方科跣，席一藁僵卧壁下；守強起之，索酒盡歡而罷。守罹景藩之難，赴逮江夏，生送至嶽陽而返。後數年，守坐廢家居；生爲道士裝，持一缽，裹敗衲，行乞三千裏，訪守海上，居三月别歸。（《列朝詩集》）
豐主事坊字存禮，鄞縣人，爲人狂誕傲僻，縱口徇意，所至人畏而惡之。嘗要邑子沈嘉則具盛馔，結忘年交，相得甚歡。或間之曰：“是嘗姗笑公詩。”即大怒，設醮上章，詛之上帝。所詛凡三等：一等皆公卿大夫，有仇隙者；二等則布衣文士，嘉則爲首；三等鼠蠅蚊蚤虱，其狂易可笑皆此類。（同上）
鄒平耿尚忠做秀才時，以絹送染局，屢索不得；見局中有帳簿，覽竟投之火，染博士窘甚。耿曰：“汝付我絹，我還汝簿。”博士如命，取紙筆謄出，一字不差。宏治戊午中試第二名，署句容教谕，取士分房得李某等。後數十年，李以都憲巡撫山東，耿進谒，爲門吏所阻，袖石擊鼓，自言耿尚忠來見。巡撫倒屣出迎，極盡綢缪，贈之金不受，跨蹇而歸。（《梅窗小史》）
◎勇俠
一勇之夫，雖萬人敵何有哉？最愛唐人雲：“十年磨一劍，霜刃未曾試；今日把似君，誰有不平事。”又雲：“我有莫邪劍，不報小人仇，若而人者願，與之把臂入林。”
宋莫者，身小而勇健，善手搏，以便捷取勝，吳下目爲小虎。自言遇灌口二郎，授以法。明文皇時，外國進長人曰海衰，膂力絕倫，诏募能制之者。或以小虎薦，召見，令與角技，上臨觀焉。海衰身長逾丈，聲鳴如鍾，伏下見者皆辟易。顧小虎眇然一夫耳，海衰固弱視之，前提其髻，去地數尺曰：“爾欲何等死？”小虎佯作咿嘤狀曰：“任公死生。”乘其不意，徑捉其腎囊，力碎之。海衰不勝痛，偃于地，爲小虎拳蹴至死。上喜，厚賞之。（《枝山野記》）
景泰己巳，也先退後，總兵石亨坐張掖門飛樓上，望見一騎搴澹一騎挾弓矢，将薄城下。亨侄彪請出斬之，持斧騎而往，亦縱一騎，揚迩壩；寇彎弓引滿，登矢射彪。亨遙見彪騎上如瓜堕地，彪縱騎奮而前，一斧砍落其首。搴迤锒萑ィ獲其弓，亨彪共挽不能開。如瓜者，乃馬鞍判官頭，戰馬制此獨高，可以遮胸，必瘿木乃堅。今尚射斷，若使低而不堅，一矢透心矣，寇力亦勇哉！首大如鬥，非彪曷敵也？（《庭聞述略》）
湯參将胤棺止讓，襄武王曾孫也。十五六，入學爲生徒。應天尹下學，傳籌召諸生，後至當笞；大呼折尹，聲撼庭木，攘袂走出，題詩府署，阖扉而去。周文襄聞其名，召令作啓事郎，立具狀數萬言。文襄上書，薦其有文武才，驿召赴京。于少保請試之，立将台下，摘古今将略，及兵事以問，應對如洪鍾，萬衆環視歎賞。于公入對，授錦衣衛百戶。（《列朝詩集》）
江羅德善歌，慷慨好俠，有膂力，能陸地行舟，精武藝。嘉靖末年，流賊入閩，鉛山劉顯奉诏入閩征寇，與賊遇，我師失利；賊益猖獗無窮，官兵往禦，莫敢正視。羅德超身與戰三日，賊窘，明日複戰，賊以大帳覆羅德而執之爲脔。縣官義之，歲給米養其母妻。（《鉛書》）
王慷海鹽人，生有神力，嘗以指觸破屋壁穿之，而指無傷。與人較藝寺廊，脫衣挾柱礎壓之，始就搏，衆驚拜爲師。駕漕艘入都遇劫，慷佯執釁不顧，第取一大竹，用脅夾破之爲薪，而劫者盡斂手去。有徒豪倫欲盡其藝，俟慷飯，持鐵叉刺之。慷手飯甑底當叉鋒，跳入倫懷，以二箸貫倫鼻孔，仆之地，其捷如此。（《衛志》）
有二賈誤入終南山中，猿啼虎嘯，驚怪殊甚。二賈自分必死也，望煙炊進，得草廬，有老妪訝之曰：“爾何來？吾兒勇且武，遇之則死，宜速去。”二買求哀，老妪不得已止之。俄有勇士以鐵杖肩二物，前一虎，後一鹿，矯而歸。入室，老妪語之曰：“适有二賈，吾援焉，以候，請見之。”二賈爲通姓氏，且告以失路艱辛狀。勇士憐之，遂出酒肉爲饷，了無害意。翌日二賈告行，勇士送之，及半途而返，且告之曰：“勿語吾姓名。恐見知也。”（《萃野纂聞》）
一瓢道士少讀書不得志，走海上從軍。時海寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨将。後失律畏誅，匿于盜群，出沒吳楚間。久乃厭之，以赀市歌舞妓十餘人，賣酒淮揚間，所得市門資，悉以自奉。諸妓更代侍之，無日不擁豔冶，食酒肉，聽絲竹，飲食供侍，拟于王者。又十餘年，心複厭之，亡去，常持一瓢乞食湖湘間。後至沣，沣人初不識；既久，出語颠狂，多奇中，發藥有效。又爲人畫牛，信口作詩，有異語，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。道人栖古廟中，一日于爐灰裏取金铤，付祝雲：“爲我召僧來禮忏。”忏畢，買一棺自坐其中，不覆，令十餘人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：“年來甚擾諸公，貧道别矣。”雖小巷間，無不周遍，一市大驚。複還至廟中，乃仰卧命衆人曰：“可覆我。”衆人不敢覆，視之已去矣，遂覆而埋之，舉之甚輕，不類有人者。（《袁小修集》）
一門客遊大老家，久而無所事事。一日方群相宴坐，大老曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”舉坐皆笑。客曰：“亦有微長，能箍桶。”大老曰：“請面試之。”命放一鐵箍舊桶，去席五尺許，取竹于座上編成圈，随手擲之，其箍已将桶腰收密，而舊鐵箍落矣。再作一圈，複如前擲之，恰箍桶底，而底舊鐵箍又落矣。大老驚曰：“神技也！客必有他能，願賜觀之，勿秘。”客笑曰：“彈雀可乎？”腰出小刀二寸許，向檐間擲飛雀，腰截落地而小刀依然在手。連擲四五雀皆然，徐收繞于指，若一環狀，而後藏之。大老駭甚，知其劍俠也，厚贈而遺之。（《柳軒叢談》）
休甯吳虎文雄膂力，嘗客金陵，雜稠人中觀劇。明季最強暴不逞者，莫如西北遼人，偶一人誤以泥靴踹污虎文朱履，方陪笑舉衣，爲虎文拭泥，虎文惡聲加之。其人怪虎文文弱書生，乃敢叱我，拳毆虎文。虎文随以手揮之，其人辄仆，而其黨公忿成群，來毆虎文。虎文聲色不動，觸之無不傷者，其黨充營軍者愈集，圍虎文數層。虎文談笑應之有餘。适參将道經其地，素與虎文善，乃叱衆散。虎文之勇，由是益震金陵。一日在常熟某先生坐，方诩其技，一老人道裝者微哂之。虎文怒，诘道人何方人，且曰：“若亦知槍棒乎？”告以新安之歙邑人，虎文益怒，诘曰：“若亦知歙之膂力第一人畢昆陽乎？”道人曰：“吾兄子。”虎文笑其誕，出座欲與較槍。道人持槍笑曰：“欲讓若幹？”虎文瞪目不解所謂，道人曰：“吾手前握槍杆一尺，則子槍當長我槍一尺，是讓矣。子亦如吾侄，受我讓五寸乎？”虎文從之，運用槍法，直取老道，老道全不爲動。乃虎文用槍到極巧妙處，幾中老人，然後直前一折，虎文槍已落手飛牆外矣。虎文不覺屈膝，老人笑扶之起曰：“子槍法誠善，惜用之太急也！吾與子戲，豈忍傷子？但令空手足矣。”（《柳軒叢談》）
天啓二年三月，操江徐必達年七十二歲，出巡至儀真，帶家兵三十人，又帶鐵關王刀一把，重七十三斤。十三日閱水操，内有家兵四人，能舞其刀，餘兵及看者數萬餘人，皆不能舉。自耿操江爲關白之變，于萬曆廿四年出巡至今，計廿六年，未見有操江按臨。（《先曾祖日記》）
休甯令張天成，故遼東将家子，自言十七時，見許定國與其祖飲，從者以其弓從，請開之不可，強開之，努力僅寸許，兩背腋已傷骨矣。（《萬青閣偶談》）
黃仲霖爲監軍，歸休甯時，攜一長人甚奇偉，不知者以爲巨無霸。然不敢近。一旦休少年中，一有膽者力擊之，則怖而走矣。近陝西王輔臣反時，有步兵長九尺，操大刀猛鸷，多戰功。圖學士欲生擒其人，以數千騎圍之。其人曰：“何阻咱歸路？”衆曰：“學士公欲見汝。”其人曰：“要認咱。”忽撫躬擲一大履，衆方眩視，急殺開血路而走。後輔臣降，其人仍爲走卒，無甚異。（《嘯虹筆記》）
四川韓巡撫遣心腹吏解金數十橐至都，道山東，晚宿一古寺，吏脫鞍馬，環繞夫役，枕刀睡橐上，晨起人馬如故，而橐化烏有矣。吏駭甚，誅求侍僧，僅貧蠢數衆，非能盜重赀者也。遍訪杳然，不得已，歸訴之韓，韓震怒，重考解金人，悉下于獄。系既久，吏哀籲：願以全家易一身出囹圄，不探真消息，死不瞑也！韓素信吏，許之。至失金地，遠近密訪，絕無耗如前。一日大樹下見瞽而蔔者，席地坐，大書于招者，專蔔大事。吏異之，扣以失金狀。瞽者笑曰：“速命人輿我，得下落矣。”吏喜從之往，肩輿人聽瞽者指揮，左則左，右則右，皆傺疑驕叮無複人煙。已而夕陽在樹林中，時聞虎嘯聲，吏色然懼；瞽者忽喝輿人住，前指吏曰：“請從此三折而東入深林，則知金所在，餘不敢偕子同往也。”吏匐匍奔至，曲折殊甚，穿深林，果得一大莊院，爲阍者所呵，吏以直告。阍曰：“若何事饒舌？雖然，業已來，候吾王登殿自訴也。”吏随入門數層，巍然台殿，丹碧射目。時日已西匿，屏息檐下待。少頃，燈火輝煌，仙樂作自内殿，幾半裏，劍戟森列，侍衛如雲，非複人間。殿上一王者，童顔道貌，如老君，傍擁以羽幢寶劍，扶辇人環物先弧Ｍ跽吆舸誘咭吏前問曰：“汝韓某命來索金者乎？”吏惶恐屏息，不能對。王者曰：“此處無義之金頗多，蓋引彼自認。”繞道至一庫，則金銀與棟齊，吏認前所解金，封識宛然未啓也。複返殿上，仙樂再作，王者已退矣。侍者傳令吏暫住數日，侯回音，朝夕閉一室，穴窗投以食。将半月，吏悔恨無聊，欲逃無路。偶見室有小門，試入之，又一洞天。吏方徘徊間，忽腥風自牆樹落，血滴衣袂，月下詳矚，皆人頭及斷手腳也。吏魂膽俱喪，急返故處，不能成寐。約三漏，殿上傳吏出，則王者侍從燈火，羅列如前，吏長跪聽命。王者曰：“吾不忍累汝全家，有紮複汝主，金不可得也。”吏唯唯，從者授書，一力士挾之出行，小徑如雲霧，足不履地，将黎明，已至通衢，力士曰：“第可歸矣。”回視之，影已滅。吏跋涉月餘，歸成都，述其事于韓。韓始不信，吏出書，韓自啓之，悚懼失色，汗浃背。退即盡釋解金人，人皆莫解所以。後韓卒，其親随人雲：“一月前有人入韓卧内，截其辮發，及枕畔印鑰去。”韓不敢诘。王者所封紮内即此也。後遣人遍訪，迷其徑，不可得。（《隸園雜說》）
尤世威爲總兵時，往谒薊遼督府曹文衡，文衡尊嚴不少假。更谒侯司徒恂，司徒公谕令勿長跪，相見如弟子禮。世威感悅，願效死。後司徒公行邊，至黃化鎮上遇火炮災，司徒公壓于敵樓下，背上積二十二死人。世威震而仆五裏外，起立卒不肯去，号而呼求司徒公。複至敵樓，适有電光照司徒公，世威乃趨而抱之，而以手起其二十二死人者。火及冠，脫其冠，及袍，脫其袍，遂燒其須，及其左耳。世威堅不動，竟袒而負司徒公以出，行四十裏，抵于山下，邊人謂之尤半耳雲。（《壯悔堂集》）
汶上有響馬肆劫，衆捕方逡巡，見翁媪并辔來，識之，遮拜翁馬首求助。翁笑曰：“餘夫婦朝泰安娘娘，何暇爲人擒賊？”衆哀請，媪忿然曰：“老娘出一臂可乎？”衆喜，遮拜媪前。媪挈懷中所抱孩付翁，以己驢易翁馬，挾彈呼衆曰：“速随來。”騎如飛鳥，蹤旋滅。衆馳二三十裏，見媪緩辔返，有愉容：“車裝财物，若輩前往收還，諸賊奴，老娘已縱之矣。”遂去。衆趨前林，果不謬；蓋老媪能挽鐵胎弓，以鐵丸彈人，無不立死。所乘又追風馬，賊衆素呼爲某太太，聞其名即遁耳。（《柳軒叢談》）
大鐵椎不知何許人，北平陳子燦與遇河南宋将軍家。宋懷慶青華鎮人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼宋将軍雲。宋弟于高信之，亦懷慶人，多力善射。長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋将軍。時座上有健啖客，貌甚寝，右脅夾大鐵錐，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環複，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲，扣其鄉及姓字，皆不答。既同寝，夜半，客曰：“我去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之，信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布。大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金，吾與将軍俱不敢問也。”子燦寝而醒，則鼾睡坑上矣。一日辭宋将軍曰：“吾始聞汝名，以爲豪；然皆不足用，吾去矣。”将軍強留之，乃曰：“吾嘗奪取諸響馬物，不順者辄擊殺之；衆魁請長其群，吾又不許。是以仇我，久居此，禍必及汝；今夜半，方期我決鬥某所。”宋将軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰。”客曰：“止，賊能且衆，吾欲護汝，則不快吾意。”宋将軍故自負，且欲觀客所爲，力請客。客不得已，與偕行。将至鬥處，送将軍登空堡上，曰：“但觀之，慎勿聲，令賊知汝也。”時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹淅跏聲；頃之，賊二十餘騎四面集，步行負弓矢，從者百餘人。一賊提刀縱馬奔客曰：“奈何殺吾兄？”言未畢，客呼曰：“椎！”賊應聲落馬，馬首盡裂。衆賊環而進，客從容揮椎，人馬四面仆地，殺三十許人。宋将軍屏息觀之，股栗欲堕；忽然聞客大呼曰：“吾去矣！”地塵且起，黑煙滾滾，東向馳去，後遂不複至。（《魏叔子文集》）
松陵周姓者，道登相公族裔，不自檢束。凡暇日則負手井閻間，忽遇外來少年，相與泥首曰：“我周之世仆，名二舍，飄零道路，令歸服役。”周睹其眉目英偉，語言次第，不類下傭，始拒之。因舍執禮愈卑，遂留住敗屋中，以示相卻之意，舍了無去志。适因出探友人，舍亦随行，見友人書室中閩蘭盛開，磁盆檀架，歎賞不已。舍雲：“奴當爲郎君緻此。”周以妄言，不答而返。诘朝則蘭已宛在，驚馳呼舍，責彼行竊，損我家聲。言未畢，友人趨至，見蘭大笑曰：“吾兄欲此，何不明示，乃作梁上君子耶？”周以舍告。友曰：“吾固疑兄素非勇者，豈能輕越重垣，必有肉飛仙佐之耳。蘭不足惜，兄可督其見還，我輩伏暗壁中，窺其形迹。”周如約谕遣，舍無難色。是夜漏再下，見舍懸空而下，皂帔绛帻，左挾蘭，右匕首，捷如健鹘入雲，不暇轉瞬。迄晨次，周密訊，友雲：“靜夜無聞，惟一絲玄霧，矯下檐楹，即覺霜雪侵人，戰栗不已。少焉秉燭就視，則蘭已置之舊所，不移毫發，隻花葉凋謝矣。周歸，旋召舍語：“若有術如此，自非無故相依，然稍爲漏洩，禍将及我，可速他圖。”舍奮然而出，不知所往。（《西臯外集》）
休甯程宗鬥弱冠好槍棍。祖付三千金命賈，宗鬥攜往河南少林寺學武藝，罄其橐。少林例：學成者，能打散衆木偶，方許出寺，否則必欲去者，乃由狗窦出耳。宗鬥學既久，獨能打散木偶，既出，懼祖責，不敢歸。父遣人訪得之，閉諸室，不令他遊。後父挾重赀，偕之往北京，道遇響馬賊，父懼甚，匿草間。宗鬥獨敵數十人，皆辟易，響馬驚拜曰：“神人也！”邀其父子至山，宴而後歸其橐。宗鬥從之，方半酣，偶聞門外喧嘩，急躍起如飛鳥，掠檐間，忽不見。群盜驚甚，少頃自門外從容來曰：“吾乍聞喧，将試吾拳勇，乃下人噪雜，不足辱一揮也。”盜皆色然恐，急還其行裝，送其父子歸。其父亦訝甚，曩亦不知其技勇若此也。後恐其将入匪類，不令出遊，遂以商賈終焉。（《懷秋集》）
◎定數
人不思所以勝天，猥雲定數，可粲也。顧蠅營狗苟，溺洪波而莫返，靜聽舊事，未必不因之自淡。烏必廢諸？
趙涓精弈，号爲國手。成化初，有二善弈者，充供奉；上命二人與涓弈，以金合貯，賞勝者。涓連勝，叩首領勝。兩人夜叩涓曰：“吾兩人無他長，徒以弈事上，公今連勝吾兩人，名成矣。脫再屈我，于公名不加增，而置吾兩人何處？今願以白金一笏爲公壽，明日對，佯北一局，小假吾兩人顔色，感公長者。”涓許諾。明日果佯北一局，兩人即叩拜，開金合，則中貯錦衣、空名禦紮，及一牙牌也。帝意本官涓，涓竟不得，帝歎曰：“孰爲天子能造命哉？”（《昨非庵集》）
昆山舟師楊姓者，雅與金姓者善，金死，有子曰三，年十七，窭甚。楊憐之，招入舟，既久，以其力勤也，愛之。楊夫婦無子，一女年相若，因以妻三。歲餘，三沾痰，日漸≠阽危，楊夫婦始悔恨，辱罵不絕。一日江行，泊孤島下，賺其拾薪棄之，挂帆去。三欲歸無路，痛哭将欲赴江死。既又念島中或逢人，冀可救援。轉入林中，至一所，見戈戟森列，徐偵之，無所聞。漸就阒寂，僅有八大箧，封識完好，不知何爲。蓋盜所劫财，踅貯此地。三乃匿戈戟溝中，更臨江濱，适有他舟經其處。三招之來曰：“我有行李，待伴不至，可附我去？”舟中許諾，悉以大箧入舟。行抵儀真，問居停主人家，密啓箧視，皆金珠也。即其地售得如幹，服食起居非故矣。既收童仆，複買妾。一日行過河下，楊舟适在，三識之，楊不知也。三乃使人顧其舟，雲湖襄賈，辎重累累，舳舻充枞小Ｏ仁茄钇三時，女晝夜啼哭，不欲生；父母強之更納婿，女不從。至三登舟，舟人莫敢仰視，女竊視之，驚語母曰：“客狀甚似吾婿。”母詈之曰：“見金夫不有躬耶？若三不知死所矣。”女遂不敢言。三顧女；佯謂舟人曰：“何不向船尾取破氈笠戴之？”蓋三窭時，初登楊舟有是旨也。于是妻覺之，出見，相與抱哭，歡如平生；而楊夫婦羅拜請罪。悔過無已，三亦不之較，尋同歸三家焉。未幾，會劇寇劉六劉七叛入吳，三出金帛募死士，從郡别駕胡公，直搗狼山之穴，縛其渠魁，讨平之，功授武騎尉，妻亦從封雲。（《鴻書》）
刑部郎陳某，谪守曹州，歲久不調，以形家言，造危樓于州前，兼以遊賞。樓旁爲國子生楊森居，嗔其礙己，訴陳，陳不顧。亡何，靈寶許襄毅公進以直指使臨州，生複訴之；公即往登樓觀視，時陳宴樂之具皆不及徹。公歎息，命毀樓，改爲州庫，督役掾于樓壁，折得一磚，題雲：“許吏部，許吏部，毀高樓，蓋州庫，惱殺陳知州，喜殺楊知固。”公聞，以訊當時匠作，答曰：“當時有施道人題此，衆不識字，莫知所雲。”公後官冢宰，楊令固安，陳以此憤卒。（《耳談》）
張明經谒選，黯夜與一人聚部屋下，互問籍裏。明經曰：“我武昌人。”其人曰：“我濟南人。”又問公：“既楚産，蕲有巴水驿乎？”曰：“有之。”明經曰：“公問此何意？”曰：“我始生僅一歲，家失火，衆皆奔避出，獨遺我榻上。忽火中有聲曰：“莫燒死巴水驿驿丞。”又若有撼遏火勢者，人因得入，抱我出，今恐選得此驿耳。”及明觀榜，果巴水驿丞。（《珊瑚》）
浙江壬子科，按察副使端明胡公，副都禦史忠烈孫公，新建伯文成王公同榜，皆浙人。甯藩之變，胡公發其謀，孫公殉其節，王公成其功。然當在棘闱，有爲大聲者曰：“三人做得好事。”莫測其故，後始驗爲甯藩發也。（《耳談》）
興化郡丞朱士容海婦有妊，求夢于九鯉仙，夢人示以科舉案，視惟一魁字，後果生男，名魁兒。兒亦穎甚，謂必驗之。乃年二十得危病，自曰：“魁字二十鬼也，吾其休矣！”果卒。文徵明父林守溫州，忽病，令人祈夢于仙。仙曰：“孔老人之言即是。”明日有老人告曰：“命解之木，共得闆五十六斤，内三片圬無用。”問：“汝何姓？”曰：“小人姓孔。”公大駭。唐子畏寅亦以壽向仙祈夢，夢人示以中呂二字，不曉何語，後見東坡《滿庭芳》，詞下有中呂字。詞曰：“百年強半，來日苦無多。”亦默然，而二公俱卒，年皆五十三。（《迪吉錄》）
《春明夢餘錄》雲：“遼之正殿曰洪武，元之正殿曰大明，後之國号年号先定焉。”餘謂明崇祯間，築拱極城于盧溝橋，前曰順治，後曰永昌，一爲本朝年号，一符闖賊僭号。又聞父老傳劉誠意對明太祖國祚之問雲：“逢順則止。”一闖賊僭号大順，亦何足道？實符本朝順治年号。若匾額曰清明鼎望，清朝宿望，清朝柱臣之額，不一而足，豈非前□耶？”（《萬青閣偶談》）
青田有廟祠，在其邑之街衢。丙戌丁亥間，有大帥督兵過而惡之，下令拆毀。甫堕一牆，即于中得剃刀一張，順治錢一枚。帥見大駭，乃止不毀。（《懸榻篇》）
◎報施
正誼不謀利，明道不計功，卓哉醇儒言也。行一事而先籌果報，君子嗤之矣。獨是福善禍淫，由來已舊，吾侪即不必因之望報，徒毅然莫顧其後，而垢惡日滋，則又斷乎其不可。
江浦鄭氏，累世同居，嘗列十木櫃，五櫃貯經史，訓族子弟；五櫃貯兵器，備不虞。中榜孝友堂，乃建文君筆也。永樂初，或誣建文君匿其家，遣使廉之。使者未至三日前，堂榜因素朽堕地，撤之。使者至，莫可蹤迹，及發櫃，恰見經史。事聞，乃斬誣者。（《臣鑒錄》）
龔馔本舟子，成化庚子八月，行次揚子江心，會大風雨，擠一富商溺水，盡攘其有。歸乃棄棹，舍于揚州，建高樓巨室，改事生殖，以享富貴。馔後生一子，撫育既長，視父如仇敵。一日□有祈鸾者，亻巽叩首曰：“敢請大仙，何吾父子不相得之甚也？”判雲：“八月風雨何太惡？揚子江心波浪作。二十年前即此人，請君試把心頭摸。”亻巽凜然懼禍，盡贻其有于子，遠竄。（《野記》）
陸文定公樹聲，松江人，以大宗伯緻仕，年六十無子。夫人爲密置十鬟，誕日設宴，出爲壽。公曰：“更爲我取百金來。”金至，悉召其父母謂之曰：“吾老不足辱諸女，各贈十金爲嫁資，使更擇婿。”後鄰家女三許人而三婿死，裏中以爲不祥，無敢聘者。公曰：“是真吾妾矣！”遂娶之，生子彥章，猶及見其登進士，仕至光祿卿。公壽九十七，朝廷爲立百歲坊。（《續昨非錄》）
吳人王翰景泰中爲禦史，上疏勸易儲，與南城禁锢事甚力。及英宗複辟，攻于肅愍。數言前二事之非。英宗悅之，時有賞賜，許以大用。一日上禦文華殿便室，架曆朝章疏，凡留中者俱在。忽驟風飄一本，宛轉上前，取而閱之，則翰勸易儲及南宮禁锢疏也。急宣翰來，以爲複有賞賜，既至，上發前疏示之，翰叩頭出血請死，上遽叱出誅之。（《懲惡百條》）
有徽商過九江，見江幹有舟被劫，商泊而救焉。内有孝廉七人，各給以衣食，且贈路資而去，初不問七人爲誰。明歲癸未登第六人，其一爲莆田方萬策。久之，萬策分巡嘉湖，屠憲副沖陽讠燕之，其時商以資盡，自鬻于屠爲奴矣。方道見其侍讠燕駭之，呼至幾前，細審來曆，因曰：“爾曾記八年前活數人否？”商曰：“某已忘之。”良久乃雲：“曾在九江救失盜者。”方道出席長跪曰：“我恩兄也，七人之中，我與焉。”即告屠，贖至公廨，款月餘，贈千金，又柬同難者贈之。商攜資重營，猶不失爲富翁。（《座右編》）
聶以道曾宰江右一邑，有人早出賣菜，拾得至元鈔十五定，歸以奉母。母怒曰：“得非盜而欺我？況我家未嘗有此，立當禍至，可速送還。”子依命攜往原拾處，果見尋鈔者，付還其人，乃曰“我原三十錠”，争不已，相持至聶前。聶推問村人是實，乃判雲：“失者三十錠，拾者十五錠，非汝鈔也，可自别尋。”遂給賢母以養老。（《快心集》）
宏治辛酉，山西和順縣一糧戶，往布政司取通關，忽夢至一所，山西一省之官皆集。俄有符使齋文書一通置案，衆曰：“天榜至矣！”開榜，旁一官唱曰：“第一名李翰臣，大同府學生。”大同府縣皆起應曰：“其人孝友，多爲人方便。”至第六名陳桂，和順縣應曰：“其人事繼母能孝。”至三十四名，縣官應曰：“其人放私債，迫死二人命。”中坐者舉筆勾之。至四十一名，縣官應曰：“其人不孝，且逐其弟爲人傭。”中坐者舉筆又勾之。至五十九名，縣官應曰：“其人捏詞寫訟，受害者凡幾家，死者凡幾人。”中坐者奪筆抹去。唱名畢，中坐者令人各舉所知，衆舉凡二十五人，中坐者擇九人，寫訖，糧戶醒而默記之。次日領通關，回至盤陀驿，遇陳桂曰：“公今年中第六名矣。”桂不信，因述其事；及榜發果然，餘皆符所夢。（《臣鑒錄》）
南昌有李某，業木，段某業針，劉某業星命。嘉靖間，俱以歲旱遷湖省金沙洲家焉。比鄰鄉戚，情好甚笃。亡何，李有侄喬來相依受徒。喬工制舉業，徒者日衆，修脯漸饒。劉視其星命當大貴，時段有女，少喬五六歲，劉因執伐以聘，明年庚午，喬歸應試，欲娶女偕歸，而段之婦忽中變，謂：“富貴未有期，喬固窭人，罷口誦即饑矣，奈何舍愛女适他省？”然不可背盟，遂爲計诳喬，謂女當夜登舟，而己當送半道始返，實則膺女，喬與劉皆罔識焉。喬歸，即以儒士鄉會聯捷，副刑部郎。久之擢守成部，便道還過湖省，饋贻甯改幹鹾瘢而爲禮甚恭。段女适蕭子，敗蕩日貧，而羨赝者擁高華，郁郁病卒。（《耳談》）
譚元春字友夏，楚人。父嘗客襄陽，舟旦發，忽聞岸上悲啼聲，急停舟問之；則裏役失遺多金，無以償官，欲赴水死耳。譚慰之曰：“若金故不失。”随取一大函畀之，其人曰：“此非吾金，安敢妄取？”譚曰：“第将去。”後丁卯歲，元春夢神告曰：“宜自策勵，爾父襄陽事發矣。”元春驚寤，以夢告母曰：“大人得無有不善事于襄陽乎？”母爲具述前事，是歲鄉薦第一。（《不可不可錄》）
攜李有盛周者，号文湖，登嘉靖間進士。當爲諸生時，人或以讒言污蔑其妻，盛不察真赝，辄持劍殺之，自鳴于官。官曰：“烈士也。”亟賞之。未幾，妻見夢曰：“我實無玷，若用讒言殺我，我必報若。”越十五年，盛累官至郡太守，夜閱文書，有缢死事，盛語阍童曰：“缢何能死人？我請戲試之。”遂用組绶自系，踐踏椅上，懸諸梁；阍童乘其懸也，亟取椅卻走，盛足不能至地，氣絕而死。阍童走歸家曰：“吾今日得報仇矣。”遂仆地死，人莫曉其故。後細詢之，則阍童之生日，乃盛妻之死日也。（《座右編》）
姑蘇有潘姓者，掘地得金二十萬，以分其子潘奎潘璧，兩母出也。璧年尚稚，奎乘其病，投毒餌中殺璧。奎生子名城，性聰穎，然淫恣無度。入赀爲國子生，司成姜鳳阿覽牒曰：“何名潘城？”爲增一璧字。父奎聞之，甚不樂。已而璧城破其家，百計索金于父，不得，遂誘劉氏奴激怒其父而毆之死，蓋璧再生爲璧城雲。（同上）
萬曆間，京師有陰與奸婦期奔，尚慮其夫在，因迹夫所往，誘至僻地，縛之樹，拗其項以死，仍爪出其目睛。有白髯翁治之，納其晴，還目而舒其項，使活，歸語其婦，婦亦感悔，鳴官抵罪。（《耳談》）
李士衡奉使高麗，武人餘英副焉。所得禮弊，及諸贈遺，士衡皆不關意。餘英慮船漏，以士衡之物籍船底，己物置其上。無何，遇大風，船幾覆，舟人請減所載；倉忙不暇揀擇，信手拈出，棄之中流，舟始定，皆餘英物也。（《野乘》）
萬曆丙辰進士韓某，父爲顯宦，曾入一尼罰見一尼色最麗，心動。他日以内人饋之餅，尼不知計，食之暈絕。韓趨入其罰竊其袒服，以戲于旁。尼忽醒，覺其故，笑曰：“亦何至若是？晚當與君作伴耳。”韓信之不疑，遂去。頃之，沐浴對佛缢死。時韓尚無子，妻忽懷孕生男，稍長，聰穎殊絕，年十六，舉于鄉。明年以春闱試京師，一日捷音至，親朋稱慶；又一日見家僮兇服号哭而來，詢之，則新貴者已死矣。韓痛絕再蘇，诘其死時狀，僮曰：“公子将死時，忽發呓語曰：‘吾豈真韓公子哉？乃某紡嵘，托生其家，受他恩愛幾年，以償夙冤。今得請于帝，斬其嗣矣。’”韓聞此語，驚恨而卒。（《臣鑒錄》）
萬曆中，焦某以江陰小吏選楚中典史，遷府知事離任。江陰有一小僧，募金六百，布施普陀山，附舟而南。焦忽萌惡念，擠僧于江，有其金。忽見僧從水出曰：“君害我命，則亦已矣，金乃十方所施，不可得也。”自是日夕見形，焦憂懼得病，寝興不安。抵家病劇，諸凡祈禳，無所不營，而僧至必大呼曰：“功德何益？還我命來！”時焦歸且一年，囊中金亦盡。一日，僧持刺相訪，直入中堂，阍者辭以主病。僧叱雲：“吾非募化，有事見汝主。”焦方負床呻吟，妻孥環泣，複聞此僧來訪，大駭雲：“索命變幻如此，不如速死。”遂奪刀自殺，家人方抱止，而僧已至矣，謂焦曰：“某人也，非鬼也。去年于風浪中自分必死，忽有一燈引入蘆葦，遇漁舟拯脫，複募六百餘金，将往普陀償願。因過江陰，知君有此異疾，特來爲君釋杯蛇之疑耳。”焦曰：“金盡奈何？”僧笑曰：“吾無意索金。”舉家聞之，羅拜，欲制衣履相遺，固卻不受，僅享一飯。使人迹之，果乘南海舟去，自是鬼形遂絕。焦疑不釋，少日而殂。焦止一子，方應孝廉舉，以親喪不赴，無故走江幹，跳浪中死。（同上）
秀水姚思仁萬曆間巡按山東河南，殺賊頗多。忽病中被攝入冥司，主者诘曰：“爾爲禦史，何好殺如此？”姚曰：“某爲天子執法耳，非好殺也。”主者曰：“此言過矣！凡爲人當體上天好生惡殺之心，先王刑期無刑之意；今爾不以哀矜勿喜自省，理應受罪。”姚曰：“固也，當兩省兇荒，某曾上疏請赈，所活不下數千萬，獨不可相準乎？”主者曰：“此爾幕賓賀燦然之所爲也，已注其中年富貴矣。”姚曰：“稿雖賀作，疏由我上，獨不可分其半乎？”主者乃依言，令其生還。賀以秀水人，年少家貧，從姚于官，因見兇荒，特作疏稿，勸姚上之。後賀年四十登第，累官冢宰，姚亦官至工部尚書。（同上）
虞升卿曰：“吾行已無愧，所悔者爲朝歌長時，殺賊數百，其中豈無冤者？所以二十年家門不增一口。予辛亥平交山寇，到今二十四年，側室雖多，未生一子，不免歸咎于當年之剿殺，懷思虞公，心爲憬然。然值交城編審，故絕病逃諸丁，擦除俱盡，未曾一徇情面，此又予之可信于心者也。”
中書舍人永嘉趙士祯爲匿名妖書，朝廷緝捕之急，錦衣百戶崔德，緝順天黜生吧光，并其子其妻鞫之。生光誣伏，歎曰：“朝廷得我結案，如一移口，諸君何處求生活乎？”太監陳矩上其獄，移刑部論斬；上欲加等，以謀危社稷律論磔，妻子戍邊。後士祯疾笃，自言其詳，肉碎落如磔。（《貞勝編》）
禦史沈某，當萬曆甲辰春，審妖書時，吧光哀辭鳴冤，沈不之顧，且聲色震厲，徑坐生光。生光努目切齒，含恨以死。後沈出巡，途中得病，謂其仆曰：“昏愦中見吧光索命，病不起矣。”已而果卒。（《酌中志略》）
劉理順河南人，數上公車不第，請書讀源神廟中。一旦聞哭聲甚哀，詢之；乃一商人出外，七年不歸，母老貧甚，嫁媳于遠商，得銀十二兩，婦姑訣别，是以悲耳。劉聞之，急命其仆，歸家取十二金至。仆曰：“家已乏絕，止有納糧銀十餘兩，明日輸官矣。”劉曰：“汝第與我，糧銀當再爲計。”遂作商人書，言貨殖七年獲利五百餘金，行将歸舍，先寄銀十二兩。姑媳得銀，以書示遠商，遂解議去。後旬餘，其子果歸，貨殖獲利，悉與書中合。駭甚曰：“此神明憫我耳！”明年甲戌，劉遂狀元及第。（《臣鑒錄》）
金壇于中丞相攸得無錫華生爲婿，告其女曰：“吾二任都憲，曆十有七年，未嘗置人大辟，華生不患不富貴也，患居官或刻耳。”及華登第爲江右司李，執法凜如，三日而入重罪者三。其妻述父言告之，華曰：“我爲刑官，律如是，吾依律斷而已。若廢公法，而市己私，非所以明職守也。”後屢入人罪，屢勸辄以依律斷答之。華後無子，婢生二子，皆不肖，語其妻曰：“我生平未嘗欺公壞法，何生子如是？”妻曰：“此君之依律斷也。”今于子孫貴顯屢世，而華竟絕嗣。（《座右編》）
鳳陽倪秀才之妻徐氏，房資頗盛，其侍女绯桃，自恃才貌，冀寵于主公，而專内柄焉。值主母患痢，绯桃欲乘機斃之，謀于靈婆，得毒藥數丸，将和痢藥以進。未及逞謀，忽夢中自言：“爾若藥死，願謝金飾一匣。”同睡者诘之，則曰：“未嘗有言。”适腰間有丸藥墜地，又诘之，則曰：“我心悶欲治耳。”即取吞之，少時便血直注，号呼而死。（同上）
紫潭李翁族産俱盛，嘗蔔地得吉。相者曰：“主出飛來金帶。”後浙有孝廉某，北上阻雪，過其家，翁觞之屢日。孝廉見傳飧小婢，貌秀整，悅之，因人語翁，欲購爲妾，翁許之，與偕行。後孝廉登第，曆任大司馬，其夫人暨諸姬皆無子，獨此姬生二男二女；夫人殁，遂續爲夫人。夫人念其翁媪甚，潛屬其門吏，于黃岡人問翁媪消息。是時媪翁殁已久，家亦淪替如洗，莫有知者。忽翁之子以解軍赴遼陽，經都下，過大司馬宅門，與門吏谇語，知爲黃岡人，以聞于夫人。夫人訊之，其兄也，大爲之恸，教令出飾衣冠，具羔雁，谒公。公厚客之，饋贈甚盛。夫人益不悅，日涕泣曰：“能富貴人者，公也，今待妾家若此乎？且何以令諸兒女有外家也？”時有侯李氏絕胤，而山東人奏請襲者，叙功績不合，其功績冊在所司庫。公無能解于其夫人，陰以冊示李子，令熟之。亦奏請襲，下所司辨之，李子語合得襲侯，今紫潭稱李侯家是也。後複絕，獨其家綽楔在焉，相者稱飛來金帶始驗。（《耳談》）
監生陸萬齡曹代請祠魏忠賢國學，後被劾伏辜。同時更有一張生者，欲上疏以忠賢與孔子并尊，入國學，自稱見子路擊之，遽死。（《蕪史》）
甯波府庠王錄當貢，其次爲李循模。李素無行，百計攘得之，王不較也。李入京，夤緣嚴嵩門下，求順天訓導，嚴谕铨曹許之。于是揚揚自得，縱步至順天府學，登其堂，窺其衙，徘徊良久。學役輩诘之，李大聲曰：“吾不數日當坐于此，鼠輩敢無狀耶？”諸人乃群嘩于吏部，文選大駭，亟易廣西一小縣，未幾，身及一子一仆，俱死于粵。明年王應貢就選，乃恰得順天府訓導。（《臣鑒錄》）
朱之蕃未第時，夢一神曰：“今年狀元，當是鎮江徐希孟，因彼私一奔女，黜之。汝家世陰德，與彼相等，次當及汝。但彼三代不食牛肉，汝父子獨未戒此，倘能早戒，狀元屆汝無疑也。”覺語其父，父以爲夢境渺茫，明夜父夢亦如之，始大驚。次早父子焚香告天，誓不食牛肉。是年果狀元及第；徐止二甲第三。（《不可不可錄》）
松江諸生袁燦若，丁醜進士定弟也。十五年夢至一所，見曆代創業主，會議革命；有頃一人如帝者狀，披發伏地，嗚咽泣訴枉。明高帝語之曰：“此事非我所能主，當往問建文皇帝。”燦若流汗浃背而醒。（《綏寇幼略》）
方崖趙公，談其鄉有爲州牧者，因庖人具馔，失一鵝首，遂斃之杖下。後歸田，赀積頗厚，乃構一堂而栽雙桂。即扁之曰培桂，因手識雲：“己酉堂前培桂，他日子孫必有折桂之手。”一夜坐堂上，忽空中戛然有聲，如鳥銜物擲地；燭之，乃一腐鵝首也。其人駭汗，未幾即病逝焉，自是家零落。至嘉靖己酉，鬻其居于人，其承鬻者，王姓名培桂也；計其扁堂之歲，僅一周花甲耳。（《座右編》）
萬曆丙戌間，京師有傭工之婦，先與衛軍羅姓者交密，呼爲羅長官。後以隙絕，婦久曠欲動，乃擇葫盧蔔潤之，每寝執以自娛，快意處，亟呼蘿蔔爲羅長官。鄰人聞之，以爲羅君複修好矣。鄰有惡少年，素垂涎于婦，調之不從，恨焉。适傭工夜歸，與婦寝，惡少不知也，意其獨宿，故無聲。挾利刀潛入，将迫之，扪枕得雠頭，誤認爲羅，怒甚，連砍之而去。事既上，有司不能決。鄰人曰：“前此每夜其婦必呼其舊好羅長官，然但聞聲，未見其人也。”官以羅妒奸殺人，當重辟。羅極稱冤，竟不白。惡少歸，嗟歎不已，妻叩之，備述其故。妻亦與一人有私，其所私者，正避匿床下，計欲殺惡少而娶其妻，乃以所聞語鳴官，惡少竟得罪，而羅長官乃釋。（《報應錄》）
上海朱錦初投潘尚書爲家人，後其子泮遊，入謝于公。潘曰：“汝子已系朝廷士子，可以門生禮見，勿複作主仆觀也。”即撿其靠身文書還之。朱不勝感激曰：“荷洪恩，須當報效，庶慊微心耳。”潘曰：“我富貴已足，何賴于汝？”朱懇請不已，潘沉吟再四，乃曰：“現今文廟圮壞，汝能修葺，賢于報我遠矣！”朱即獨力營繕，頗稱華煥，此事已過百餘年，人亦無有憶及之者。順治己亥科會元朱錦，亦上海人，官翰苑。至康熙壬子殁，臨卒時，文廟正梁年久朽壞，亦以是刻崩殒，視其建造之姓名，即朱錦也，始知會元乃其後身，事詳《上海志》。又缙雲鄭赓唐天啓丁卯孝廉，亦以儒學爲兵火所毀，躬自督造，晨夕不辍，其子惟茉攸芟嗉痰牆士。今人惟知崇飾寺觀，以希冥福，而于幼所誦法之聖人反秦越視之，抑知東家氏之靈爽，固若是其彰彰也乎？（《汪讠刃庵偶筆》）
儀真孔姓者，于荒年購得《孔氏家譜》，遂詣縣冒稱聖裔。時值變亂之餘，聖胄散落，縣爲申請，得補奉祀生，遂于家安設聖位。然其人無行，淫人之妻，夫死遂娶爲妾，而己妻亦有淫行，鄉裏薄之。鄰有塾師，夜夢一儒者乘車，上豎一澹題曰：“司馬牛。”弟子從者甚衆，皆頭帶包角巾（罩于髻上方，頂有帶者），語塾師曰：“來日此處有事，汝當避之。”覺而駭甚，如言避去。至午後火發，孔姓者從外奔歸，見火勢尚緩，亟入欲攫其譜；甫進門内，火忽四合，遂夫妻焚死。（同上）
儀真諸生陳登睦讀書資福寺，有盜入其書室，陳飲歸遇之，拔壁間鈍劍砍盜。盜跪，哀求雲：“有老母，乞恕饒。”陳時已醉，猶連砍數劍，盜負痛，踉跄行不數武，死于寺後城腳。是科陳入闱，謄寫已完，文甚得意，忽見一鬼，污血狼籍，以手急拍其案，硯翻墨潰，卷遂被貼。自後每入闱，鬼辄來擾，如是七科，終不得售。（同上）
孝豐吳南山翁，居常好教責人，無所回曲，裏惡少嫉之如仇。有施某蓄盜刺公，公常适邑，邑遠多山盜，因匿險間以候。公至其地，馬忽小蹶，因厲聲曰：“汝害我乎？”盜以爲知己，遂不敢出。他日又如此伺公，公忽半道反，以心有他故也。然尚過施宅啜茶去，盜又罷，以爲未至，而施又謂過己，皆以爲神。他日盜以實告曰：“公真大福人也！某亦降心矣。”（《耳談》）
金陵人楊公參，以參藩鎮廣南某郡。訟庭大雷雨，忽自天墜一物如球，皆海波所成，坼之得人，若目冥，楊飲之活。曰：“我某郡邑村民，與某某探珠海蚌中。我下而二人秉繩其上，忽得三珠，其一夜明最大。兩手握之上，複下取二小珠，繩忽斷，随流堕潭中。潭中反無水，龍所蟠處，跨其背如馬，龍蟄亦複覺腹饑，因龍自舐其脅涎，亦舐之，遂不饑。但無奈瀾漪味苦甚，而縛裹其身成球，迷冥且死，雷動龍起，揚舞青丶洌身随之，故堕此。”公遣騎急補之，某某與大珠俱在；蓋恐探者上，當得大珠，而二人分得小者也，是以斷繩。一訊吐實，抵二人死，而大珠還探者。（同上）
許少司馬孟中先生，始解吏部郎歸，盜入室發橐，愕然如洗；乃恨其廉，縛置幾上，而穿幾作孔，火炙之。傍一盜獨曰：“廉自其天性，何苦乃公爲？”得解，先生已屬目其人，衆挾先生送抵江上。俄而盜獲，先生困沙觜，忍死命赴邑庭，人莫知其故。先生指所屬目盜曰：“是恩我者，不然死矣。”且據地稽首，故是盜獨得活。沈殿元君典暨其尊人憲使中盜，一無髯者閉其婦女一室，戒群盜毋得入。旋亦獲，殿元即造邑堂，稱盜無髯者得釋，盜出問故，曰：“爾非閉婦女室者耶？”（同上）
金沙李太青爲諸生時，讀書姑宅，有婢娟媚，李私狎之，許以他日貴，當置偏室。崇祯癸酉，李登賢書，婢以實告姑，姑喜，将資奁具以待。李赴公車有日矣，來謝姑，複與婢拳拳再訂，群以爲盟必踐也。比甲戌冠南宮，與妻謀之，妻大憾，遣人诘責姑，李不能禁，婢遂自經死。李官禮曹，當入值，辄私攜妾扮家僮，入宿禁省。一夕忽見前婢披發過其前，李不之儆；漏三下，方與妾交媾情濃，忽内傳他旨呼李。李心虛，以爲攜妾事洩也，遂脫陽死妾腹上，人以爲婢索命雲。（《幽草軒》）
休甯汪應鳴少客襄陽，充團練守江，孤旅遊行，偵者辄疑爲賊間，濫殺甚夥。一日二賈自蜀來，足沾泥塵，有遠行色。衆曰賊也，揮刀欲斷其頭。汪止之曰：“焉有不問而枉殺之者？”縛而獻諸官，鞠之，則往來貨買賬目鑿鑿，果民也，引襄之牙儈，多有識之者。二人得免死，匆匆去，未及問汪姓名。未月餘，流寇奄至，沿途慘戮。汪逃避江上，煙水茫茫，無有渡者。急呼蘆中，舟皆不應；忽舟中有人伸頭偵之，認其爲汪也，渡之去，即從前免死之二賈也。又嘗負不平，爲人訴于皖。未濟江之前一日，旅邸中聞有号呼而哀籲者，問之，則遠客卧病垂危，囊盡，而店主人逼之去者也。汪恻然，盡解其橐以贈，而□留己串，至中途不能前，遂停轎以待後伴。又明日乃濟，舟子曰：“昨午此時狂風驟作，渡者覆溺無數，若昨來，魚腹矣。”（《續人鏡陽秋》）
房師成夫子宰衢之西安，餘與同門胡道南、張書乘、方月江諸君，往谒夫子。時山寇初平，有擒白頭兵至者，立斬之。一日衆方奕，适縛一少年至，哀泣求救，衆不顧，餘憫之，竟代訴其枉，得釋。少年感活命恩，服勤寓所，爲子爨，問其姓，程也。未幾，餘返新安，少年欲從餘歸，餘卻之，登舟垂淚，叩首去。越二十三年甲寅，逆藩變，饒寇入新安，餘遠出，先大夫以不肯降，舉家被執，累累蕭寺中。時授僞職者多人，竟不一顧。忽一賊将至，與賊帥羅耳話良久，帥悔之。賊将竟來建初寺，守軍辟易。先大夫同五弟二兒未拜，賊将先拜曰：“吾特來相救，無他意，二公即吾恩人，昔年在衢事，當知之。”遂解全家鎖肘而去。先大夫舉家得脫，即衢之少年也。
順治初年，京都一賣水人趙遜，弱冠未有室，同輩人斂赀，爲之納聘于人。市中得一婦人，以廿金買歸，及合卺，去其蒙之帕，乃白發老妪也。遜曰：“以少配老，則吾豈敢？願以母事之，得供饔飧足矣。”妪然之。居數日，見遜執禮甚謹，乃呼之曰：“汝斂衆人之赀，原爲得妻，今妻财兩空，奈何？吾有藏珠，可以償汝。”乃于衣帶中揀出，易金二十兩，又持至市上買一女；才入門，見妪即大恸，叩之，乃其親女也。蓋妪與女流落時未謀面，今會于都，始知之。妪系洪洞人，家赀甚殷；有二子，皆衣冠舊族，原因兵荒失散。今既完聚，可圖歸計矣。所藏球尚有百餘顆，更變銀爲路費，攜以歸。二子接入，喜從天降，遂将家産析而爲三，兩兒一婿，各受其一，諧老終身焉。嗚呼！趙遜謀妻而尊爲母，原非意中，老妪納婿而竟得女，尤屬望外。順治己醜，公車北上，其途人爲餘言者，故表而書之。（《梅窗小史》）
鄞縣陸氏者，奸而橫，侵其鄰鄭氏，盡其産，撤其居，以爲己宮室苑囿，所餘惟嘉樹一株。陸氏晚得子而暗，數歲遊于庭，忽指樹而言曰：“樹乎，汝猶在耶？”家人大驚，已而複喑不語，百方誘之，終不出一聲。稍長，荒淫戲傲，靡所不爲，家罄乃死，人曰是鄭氏後身雲。（《湧幢小品》）
南宮李皂隸悍惡異常，官司皆憚之。一日見美婦獨處室，欲強污之，婦不從，手殺死，人莫之知。又因小忿，手擊死一膳夫，重賄于官，得免抵。次年至殺人期，自以爲殺人當死，今得免，乃餘生也，當慶賀。遂設棺柩，集諸親友，鼓樂迎導，己乘轎從柩後，若往葬于山中者，以此厭勝。膳夫子五人忿甚，各持一利刃，俟草莽間；李轎至，圍而殺之，官吏鹹喜，憫其孝，引報雠例得免死。李妻改醮後夫，述及李奸人婦狀，後夫驚曰：“吾前妻乃爲汝夫殺耶？”蓋其人即所殺婦之夫也。（《蓉考》）
◎方抄
醫雖技術，人之生死系焉，可忽哉？《丹經》不勝讀矣，簡便而立驗者，常付之中書君，倉卒有觸，未必竟爲無補。
凡中風中暑中氣中毒中惡乾霍亂，一切速暴之症，生姜自然汁，加童便調服，立可解散。（《蘇譚》）
新州郡境有藥，人呼爲吉财，解諸毒及蠱，神用無比。昔有人嘗至雷州，途中遇毒，面貌類異，自謂即斃；得吉财數寸飲之，一吐而愈。俗雲：“昔有遇毒者，其奴吉财得是藥，因以奴名名之，實草根也，類芍藥。”凡人遇毒，夜中潛取二三寸，或判或磨，少加甘草，诘旦煎飲之，得吐即愈。俗傳将服是藥，不欲顯言，故雲潛取。或雲昔有裏媪病蠱，其子爲小胥，邑宰命以吉财飲之。暮乃具藥，及旦，其母謂曰：“吾夢人告我，若飲是且死，亟去之。”即仆于地。其子又告縣尹，縣尹固令飲之，果愈，豈中蠱者，亦有神若二豎哉？（《投荒雜錄》）
蠱毒（一本作妖術，以魚肉害人）在上則服升麻吐之，在腹則服郁金下之；或合升麻郁金服之，不吐則下。宋李巽岩侍郎焘爲雷州推官，鞫獄得此方，活人甚多，見《範石湖集》。（《升庵外集》）
病痔者用苦{艹處}菜，或鮮者，或幹者，煮湯以熟爛爲度，和湯置器中，閣一版其上，坐以薰之。侯湯可下手，撩苦{艹處}，頻頻澡洗，湯冷即止，日洗數次。予使宣府時，曾患此疾，太監弓勝授以此方，洗數日後，果見效，故記之。{艹處}一作苣，北方甚多，南方亦有之。（《菽園雜記》）
療時疾者，服大黃良。陳宜中嘗從夢中得此方，夢神人語曰：“天災流行，人多死于疫疠，惟服大黃者生。”事見《宋史》。（《說儲》）
凡風狗毒蛇咬傷者，隻以人糞塗傷處，新糞尤佳，諸藥不及此。（《楮記室》）
洞庭賀澤民按蔡隳鮮保分巡騰沖等處讨賊，因染瘴疠，腰股發熱。有監生殺犬煮饋之，令空心恣食，飲酒數杯，即去溺溲，少候清利，其脹漸退，蓋犬肉能治瘴也。（《客座新聞》）
古人藏書辟蠹用芸，芸香草也，今人謂之七裏香，葉類豌豆，作小叢生。南人采置席下，能去蚤虱。（《澄懷錄》）
魏國公徐鵬舉老而禦女不衰，人傳其術，以好紅棗數十枚，令姬妾口含而寝，過夜則煮食之。（《蘇譚》）
淮西士人楊π自言中年得異疾，每發聲言應答，腹中辄有小聲效之，數年間，其聲浸大。有道士見而驚曰：“此應聲蟲也，久不治，延及妻子；宜讀《本草》，遇蟲所不應者，當取服之。”π如言，讀至雷丸，蟲乃無聲，乃頓餌數粒，遂愈。（《遁齋閑覽》）
蔡季通有睡訣雲：“睡側而屈，覺正而伸，早晚以時，先睡心，後睡眼。”晦庵以爲古今未發之妙，殊不知本出于《千金方》雲：“半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，能悉心，自瞑目。”（《稣譚》）
藏書之家，書冊或爲雨漏，及途路水潦所漬者，皆可大甑中蒸而暴之，至一二番；乃以物填壓平處，逮幹，色雖微漬，而略無損壞。（《王氏談錄》）
以鐵浸水加礬，以白筆書之，拖墨硯上，則礬不受墨，成白字。又以此書紙上，不見字，浮水即見。舊傳烏Ω顧立券，久則不見；今試之，先書時不似墨，但變色耳。中履曰：“以稗汁磨墨，拖礬書之紙。”（《物理小識》）
見吞鐵針，以乳香荔枝樸硝爲末，以犬豕脂入鹽和之，吞下自愈。若碎鐵，則用皂莢硇砂。雷柙唬骸疤遇神砂，如泥似粉。”神砂應即硇砂也。王少夫言外域收貘舌駝雞涎，便能吞鐵。一方以硇鹽漬針，而以負革脂鳳仙子吞之，因笑：“羅什無乃出此？”何子元曰：“鐵□煅金銀多年，以捶皂角，則一夕破。鐵中堅塊曰核，入香油則核散。福鐵皆塊也，筆醮白水周畫，擊之随畫處斷，此理亦奇。”（同上）
年疫，穿一井飲之，可得無恙，此仙人蘇耽之言。案《漢·禮儀志》雲：“夏至日浚井改水，冬至日鑽燧改火，可去瘍病。”則耽言非無征。（《說儲》）
治寒氣腹痛，緊陰危笃者，急飲熱酒，外用蔥熨法。蔥白碗粗一束，麻繩纏住，切去頭尾，留中一寸厚，放在臍中。上蓋片布，以熨鬥貯火熨之，令熱氣入腹。蔥壞再換，以汗出痛止爲度。（《蘇譚》）
病鼻赤者，乃陽明經胃火上炎。一方隻食鹽一味，研細，每晨起，撮少許擦齒，噙水蕩漱，旋吐掌中，掬以洗面。行之月餘，而鼻色複舊，且有益于齒。（同上）
口瘡無問新舊，遇夜卧，将自己兩睾丸，以手扌曆緊，左右交手揉三五十遍。每夜睡覺，辄行之，愈于服藥。（同上）
凡産後，不問有病無病，即用童便好酒煮熱服之，百病不作。（同上）
小兒急慢驚風，痰涎壅盛，塞于咽喉，其響如潮，名曰潮涎。但用金星礞石，火煅過，研細末，入生薄荷汁内，少加蜂蜜調和，溫水服之；良久，其藥自裹痰從大便出，屢試得效。如慢驚症，少加青州白丸數粒，更妙。（同上）
萬安張振山開河，夢神與之方曰：“以桐油石灰，與黑豆末燒石，則鑿之甚易。”因用之驗。智按以硫燒之，其石亦易碎。（《物理小識》）
畫上粉被黑，或硫煙熏，以石灰湯蘸洗二三次，則色複舊。中通曰：“周江左言用枇杷核洗畫上黴，錘浸滾水，冷定洗之，則黴氣垢污盡去。皂角亦可，又須急以清水淋去枇杷核皂角之餘氣。”（同上）
焦弱侯《筆乘》言夏至石灰收百草方甚驗。愚者曰：“百草霜止血，但嫌其黑耳。惟以生半夏末，與制過松香最妙，敷上即合口；以半夏力，得不知痛。”（同上）
《近峰聞略》曰：“稚子誤吞線錘，胡僧教啖饧糖半斤，果從後出。僧曰：‘凡誤吞五金者，皆可出也。’”（同上）
誤吞釣魚鈎者，以其鈎絲穿蠶口向外，更以光滑念珠穿其絲，如莪萑唬逼入喉中，其鈎□肉爲繭所蒙，因念珠之路，相承拔之，即出。（《莫氏入林》）
青栀子實曬黃，能消白蟻爲水。濕活樹去皮，頂鑿竅注桐油，豎置一二日，水盡去，以爲梁柱，蟻不生。或用青礬煮柱本，惟中柱不可煮，煮即井水黑。馬教思曰：“血忌日五更斫松柱，無白蟻，或斧敲雲。”今日血忌，蟻自去。中德曰：“養竹雞柱下，白蟻畏其聲。”中通曰：“白蟻必銜水上柱，乃能食木，松易受水，引泥作路，杉木受水易幹，故蟻不上也。一種蜂鑽杉木，須以煙熏之。”（《物理小識》）
凡入山牽白犬白雞與鹽，則藥寶并出百步外；口呼靈嶽，或呼林林央央則無恙，一作林兵。又曰：“入山默念儀方，即不見狼虺，默念儀黍，即不見虎。折後裙三折，攝腰間，則蛇不近，得虎光入土之白石佩之。凡渡江河，朱書禹字及手書士字，除驚恐。行山慮迷，掘岢嬉幻叮于手無恙，峒賜劣弧＜吧窆昵白蠹琦龉牽人穿以行，則不迷山。此出道家言，成式載婆珊婆演底，則《華嚴咒》也。人心有所依歸，不動他慮，則邪氣退避，此内定之法也。有以乾元亨利貞入咒者，推此可知。北齊權會乘騾夜行，忽二人引之失路，會怪之，誦《易經》上篇未盡，二人忽散。陳徐陵病笃，子榜燒香跪誦《孝經》三日，陵疾豁然愈。（同上）
凡人溺死者，以鴨血灌之可活。（《升庵外集》）
張甲僑居司徒蔡谟家，遠出數宿，谟晝眠，夢甲雲：“暴病心腹疼，腹滿不得吐而死，所病乾霍亂，可治，而人莫知其藥，故死耳。但以蜘蛛生斷去腳吞之，則愈耳。”谟覺，探之果死，其後有乾霍亂者，試用辄瘥。（《客中閑集》）
栗惟兖州、宣州者最勝，一球數顆，其中扁者謂之栗楔，能治腎虛，腰腳無力。以袋盛之風處俟幹，每旦吃十餘顆，次吃豬腎粥助之，久必強健。蓋風幹者，勝于日曝，而火煨油炒，勝于煮蒸。仍須細嚼，連液吞咽，則有益。若頓食至飽，反緻傷脾。蘇子由詩雲：“老去自添腰腳病，山翁服栗舊傳方；客來爲說晨興晚，三咽徐收白玉漿。”此得食栗之訣也。（同上）
王肅、張衡、馬均三人霧行，一人無恙，一人病，一人死，問其故。無恙者飲酒，病者飽，死者空腹。（同上）
崇祯庚辰，黃公石齋，解公石帆，葉公潤山被杖，士夫皆謀蚺蛇膽。愚謂此大寒，令人絕嗣，不如三七無名異地龍蠟丸酒服，則杖不知痛；如不即得，則白蠟一兩，娉嬉幻叮酒服亦妙。壬午則熊公魚山，姜公卿墅複以直言拜杖矣。智急白如須用之。《中州集》曰：“貞讨懈哏鞅國，士夫被笞辱，醫家以酒下地龍散，投以蠟丸，則受杖失痛。”《範中歌》曰：“嚼蠟誰知味最長？一否卯酒地龍香；年來紙價長安貴，不重新詩重藥方。”偶書及此，爲之一歎！<疒隻>髑嘀祝用萊菔爛罨之即消，或用錄豆粉調附。（同上）
蜣螂巴豆同塗，癢不可當，以雄磁石挾之即出。象牙牡鼠肝腦，栗屑烏雞尾灰，白梅人爪人齒嗪秃谑，皆能出箭頭鐵針在肉者。張子和《儒門事親方》端午取莨菪作丸，黃丹衣之置臍，而箭頭自出。劉薦叔曰：“近日行伍中，惟以幹苋菜與沙糖塗之，能出箭頭，與鉛炮子，此常驗者，則古方所未載也。”（同上）
房室之戒多矣，而天變爲尤。《月令》先雷三日，奮木铎以令兆民曰：“雷将發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災，謂其渎天威也。”今人生子而形殘體缺者，得無犯斯禁耶？迅雷風烈必變，其可忽哉？（《霏雪錄》）
病不服藥爲中治，蓋謂服藥誤其死速，不藥死猶緩，萬一得明者治之，或可爲耳。昆山周知縣景星家，一婦病腹中塊痛，有産科專門者診之爲氣積，投以流氣破積之劑，又命人以湯餅軸戛之，不效。聞有巫降神頗靈，往問之，雲：“此胎氣也，勿用藥。”信之，後果生一男。南京戶部主事韓文亮妻病，腹中作痛，按之若有物在臍左右者。适浙中一名醫至京，請診視之，雲是症瘕，服三棱蓬術之劑。旬餘覺愈長，亦以其不效乃止。後數月生二男。此皆有命而然，可不慎哉？（《客中閑集》）
蚯蚓糞能治蜂螫，餘少時摘黃柑，爲遊蜂所毒，急以井泉調蚯蚓糞塗之，其痛立止。聞之昔人，納涼檐際，見石蜂爲蜘蛛所罩，蛛出取蜂，受螫而堕。少蘇，爬沙牆角，以後足抵蚯蚓糞掩其傷，須臾健行，卒啖其蜂于網。信乎物亦有知也。沈存中《筆談》亦記一事，與此相類，但謂以芋梗耳，姑試之。（同上）
夏秋月雜菰蕈，皆是惡蟲蛇氣結成，前後壞人甚多，斷不可吃。爾農民何不勤力種菜，四時無缺，何用将性命試此毒物？特此勸谕，莫招後悔。（《螢雪叢說》）
凡鴨卵過清明，則中不滿殼，宜于春初腌之。趙仁齋腌牛皮鴨子方，先以菜煎湯，内投松竹葉幾片，待溫，将蛋浸洗畢，每百用鹽十兩，栗柴灰或青柴灰五升，石灰一升，如常調腌之。入壇三日，取出盤調上下，複裝入。過三日又如之，封藏月餘，即成皮蛋。祈門方法用荞麥灰，及稻草灰石灰。（《客中閑集》）
兒生堕地不啼，擊水瓢，迫貓令叫，即啼。兒語遲，取貝所踢枝，鞭兒即語。中通曰：“俗稱不啼兒爲悶寂生，旁人呼其父名，父應兒即啼。”（《物理小識》）
◎仙
仙術，世往往有之，而吾黨每不之信，非執也。親疏骨肉，一切無存，雖化鶴歸來何益哉？然必盡斥之曰無，則吾不敢。
明太祖兵行，帶周颠至皖城，無風，舟師難行，遣人問之，颠者乃曰：“隻管行，隻管有風，無膽不行，便無風。”于是諸軍以舟薄岸，溯流而上，不二三裏，微風漸起。又不十裏，大風猛作，揚帆長驅，遂達小孤。（《廬山通志》）
張中字景華，臨川人也。少習儒，以《春秋》應進士舉不中，遂曆遊江右，得太極數學，談禍福多驗。時天下大亂，歸隐幕府山，與人言避兵之方，從之者吉，違則兇。歲壬寅正月，師下豫章，禦史大夫鄧愈薦中，遣使者召至，賜之坐，問曰：“予定豫章，兵不血刃，生民自此蘇息否？”對曰：“未也，旦夕此地當流血，廬舍焚毀，鐵柱觀災，隻一殿當存耳。”四月，指揮康泰反，一如中言，自是寵愈有加。且言國中大臣将有變，七月，平章邵榮參趙繼祖，伏甲北門，欲爲亂，事覺伏誅。歲癸卯五月，上祭山川百神于覆舟山下，問此行如何，中曰：“吉，天馬兩重，似拜似舞。”祀畢，上欲遠，馬忽人立，作舞狀，已而俯若拜。是日中原贽名馬，兩重之語皆符。中又言：“省署内當有震，城中亦擾擾，但于上無傷耳。”六月丁未，忠勤樓災，藥炮藏樓中，遇火怒激如雷，省署與樓連，内外鹹恐。僞漢陳友諒圍豫章，三月不解。七月癸酉，上舉兵伐之，召問中，對曰：“五十日當大勝，亥子之日獲其首領，其戰必在南康。”因命中舟行，舟次孤山，無風勿能進。中曰：“臣頗習洞玄法，當爲祭之。”祭已風大作，遂達彭蠡湖。己醜轉湖中之康郎山，常忠武王遇春深入敵舟，數四圍之，佥以爲不可救。中曰：“勿憂也，亥時當自出。”如期果出，連戰辄大勝，僞吳王陳友仁及将士溺死無算。八月壬戌，複大戰，流屍蔽江，陳友諒中飛矢卒。癸亥降其衆，自癸酉至癸亥，僅五旬，惟康郎山與南康小異耳。初豫章受圍，上問何日圍解，中對曰：“當在七月丙戌。”暨報至，乃乙酉，蓋日官算曆，是月常差一日，實在丙戌解去。其他奇中，往往類此。中爲人狷介，寡與人言，嘗戴鐵冠，因号曰鐵冠子雲。（《景濂文集》）
永樂間廣信永豐有丐子，寒暑惟著破衲，臭味不可聞。懸一燒瓶，行歌于市，自稱呂貧子。洞玄宮前，有米賈常施以錢。一日來乞，而賈冗且厭頻來，擲一錢與之，誤堕街心石上。貧子不拾，但以足趾踏錢入石沒輪。貧子故宿東嶽山頂，早出晚歸，風雨不間。賈駭踏錢事，往尋之，已死矣。爲藁葬。後十餘年，賈爲縣所役，解銀藩司，居半月不得報牒，食盡大窘。忽遇貧子于章江門，曰：“汝死矣，尚在乎？”曰：“未也，公今日得牒矣。”賈言食盡矣。貧子曰：“得牒時來就我。”往果得牒，就貧子，貧子着以雙草履，使閉目行，戒聞水碓聲，始可開目，必永豐始有水碓也。行數刻，聞水碓聲，果抵縣。投牒，令大詫曰：“藩司令晨所發牒，何以遽至？”賈言其故，方知是仙，爲建呂仙祠。守金公銑令人發葬地，内惟石刻貧子像，上有歌詞，即往行歌于市者也。此石尚置祠中，街心石爲金公攜歸，錢尚在石内。（《耳談》）
龍虎山二十七代天師某，進香武當元帝殿前，預戒道士曰：“必我先香，始令客進。”門未啓，然三晨皆有香先之；天師怒，系道士将治之。忽神座下一穢人出曰：“香自我焚，道士何罪？”天師視其神采異常，下拜之，即命釋道士。穢人不顧而去曰：“我姑蘇裴慶也，當與君會姑蘇。”天師視其足不在地上，益異之，遍追求之，不可得。抵姑蘇求裴仙，皆曰：“此癫人，常寄宿狗窦豬圈中，臭不可聞，且出乞食久矣。”其邑令逮其家室，一婦一男子，曰：“裴慶久不歸。”問：“男子爲誰？”“此妾相倚以衣食者。”令大怒，男子曰：“他人婦可有乎？”大噱之。天師已去姑蘇，前途纜夫中，慶在焉。天師長跪延之，益畏匿，浴于泥淖。天師跪不已，慶忽躍起，踞上席，大噱曰：“子何以有知耶？”故撓以臭穢，天師直舐之，相與談終夜。天師長跪涕泣，願以瓢笠相從。慶曰：“未也，三年後俟我于廬峰頂上。”遂别去。越三年，慶果歸，擔棄履，數石壘一洞，自入塞其門，火自内發，焚訖，裂焰中，人猶見慶騎白鶴升天。天師遲于廬峰需慶，果至，攜手并去，莫知所之。（《耳談》）
黔甯王沐英征八百息婦，經露頂山，山頂有石壇。父老相傳雲：“古有赤羽仙成道于此，道成之日，太華少室夫人帥仙官降壇，設金臘果木陵子食之，餘藏于櫃，今壇東石櫃是也。”英極力舉之，櫃忽開，内有朱字四行雲：“翁台方龛，神驚鬼驚，啓食其力，海東沐英。”益異之。遍視櫃中，有木陵子三枚，似棗核而青色；英吞之，自覺身輕力盛。及平八百息婦，就于山上石刻紀功而還。（《逐鹿記》）
具區東山有井，淵深叵測，世呼柳毅井。嘉靖辛醜，中書舍人王某，與友人同遊，酒酣，因吟曰：“橘花垂蔭碧欄幹，此地曾經柳毅傳；卿若有書吾肯寄，汲深千尺辘轳懸。”時林月漸明，隐隐見橘柚影中一美人掩映，若隔煙霧，卻前遙吟曰：“橘花如雪晚風清，迢遞關山春夢驚。明月一天涼似水，不堪重省舊時情。”即追讨其迹，杳不可得。質明欲辟地祠之，鋤下铿然有聲，得一石碑，龍井神女祠，因建宇于其上。（《留青日記》）
王秃子不知其名，亦不知爲何許人。嘉靖時寓于縣之玄元觀，人見其鬓發脫落，皆以秃子稱之。行止惟持一茅籃，中置垢垢補綴布數片，及一酒葫蘆，終日酣醉。邑中長者多與遊，時拉飲酒，皆取辦于籃中，人鹹異之。忽别去，寓縣北山村，諸惡少索其術而不得，遂捶殺之，倒瘗荒原中。數年後，縣人解Ｂ砀熬，于菜市街遇見，時隆冬嚴寒，止着一破葛衫。衆方驚愕，王笑迎之，邀衆入酒館，痛飲盡歡，于邑中人無不注問。且曰：“有寄錢，取以償酒直。”東走不百步，入北小巷口，即出，負錢二缗餘，付酒家，忽不見，人始知前乃屍解也。又十餘年，有人于易水山中草庵内相見，道寒喧，自後不複知其所在。（《涿州志》）
王水部伯安正德間言事，谪閩中，過溪，舟覆幾危。時有漁人泛溪中，拯之上岸。方徘徊間，适遇一道者，稱舊識，邀至中和堂主人處，盤桓數日，主人乃仙翁也。臨行作詩送之雲：“十五年前始識荊，此來消息最先聞；君将性命輕毫發，誰把綱常重一分？寰宇已知誇令德，皇天終不喪斯文；武夷山下經行處，好對青樽醉夕曛。”（《存餘堂詩話》）
太和山有仙人三四，大瓢李其一焉。郢中守閩人李某，其曾孫按家譜，知其年百三十餘矣。屢欲谒祖，未能，後以檄往，而黃岡葉掾從入洞中，稱孫，拜床下不休。仙人不令止，亦不言世系，曰：“非是。”已令李公坐下，食僅飯一盂，豆一器。李公請飯其胥，曰：“飯不可得，但食以豆，然可免疾矣。”李公欲屣棄袍笏挂搭相從。仙人曰：“不可，公貴人也，自此皆榮擢，第記吾言，大司馬命不可拜。”後果累擢，及拜大司馬，公棄其章歸，代爲丁公汝夔，庚戌之變，喪元東市。（《耳談》）
山左利津縣有李神仙者，刑部尚書李化熙，初登進士，谒選問之，寫一湖字，後掣簽得湖州府推官。及晉階太保歸曰：“神仙來見，求山資。”太保曰：“吾清風兩袖，何以爲贈？”神仙曰：“前月某日，公命小鬟攜白镪若幹置廚中，以手戲其雙足，曷言無也？”公笑曰：“吾欲觀神術，聊相戲耳。”遂厚贈之。（《梅窗小史》）
永豐玉灘，有村民費姓，業闆築，暇則捕魚。一日攜魚歸，道逢三豔婦，盤姗行，以爲大家婦，避道左。婦顧謂将魚來取錢，逾大松嶺，至其家，兩日留款，遂成居室。忽思家，歸尚爲人闆築。自是往來婦家七八年，顔色豐腴，絕食不饑。亦常持其家華衣美食，歸則烏有，人與偕往，至半道失民所在。其家綴長線于其身，以觀其所往；線自門隙中出無礙，至曠野繞樹而止。萬曆丙戌往，始不複歸。（《耳談》）
張皮雀者，名道修，少從其父參議江西時，每聞道院鍾鼓笙罄音，辄往觀焉，父不能禁。後還吳中爲道士，師事胡風子，胡風子師事莫月鼎，授五雷法，居玄妙觀，弟子甚衆。欲密授道修，以書置屋上，覆瓦中，呼道修曰：“天将雨，亟升屋，敗隙補之。”道修如其言往，胡公曰：“得乎？”道修應曰：“得之矣。”于是始得秘決，驅風雷如神，常懷一皮雀，好飲酒食狗肉。常有病瘧者，求治，會方啖狗肉，遂以汁濡作符，以授之曰：“僅握之，及家而後啓。”其人易之曰：“何物能治疾耶？”中途竊視之，忽有神人怒撻之，幾絕。一日行道中，見一人責之曰：“汝婦将死，盍返視耶？”入寝中，婦果自缢，忽絕而蘇。天亢旱，太守朱勝求禱，道修曰：“儒輩每毀我，欲雨，設壇于學宮。”太守不可，然不得已，遂強設于裏塾。又令黃冠舉之以行，命置水于兩庑間，呼群兒侍，諧笑滿前。每作符，遣一兒投水中，則雲氣生其上氵翁合，雷電轟烈，大雨如注。道修大呼曰：“請誅貪吏。”諸吏跪伏，莫敢仰視，良久曰：“沾足乎？”衆曰：“然。”雨乃止。江陰旱，富民周氏請禱，道修往視囤廪甚侈，怒曰：“彼爲求福己耳。”且爲之禱，雷雨大作。道修曰：“彼爲富不仁，請焚其廪。”火繞其廬，焚之幾盡。吳江旱，王道會者禱之，雨已作，道修曰：“王道會亦禱雨乎？今日邂逅誠幸，相角法術如何？”衆歡然，建兩壇。道修謂道會曰：“左右何居？”道會觀東郊已雲，遂即左，道修在右。少頃雲歸于西，東望皎然，雨忽大注，道會大慚。神驗甚衆，不可測也。居常忤兄意，比受不走，但呼大宿世，大宿世，以壽終。翌日人于松陵長橋上，見之。（《異林》）
邵道人，蜀人也，年七十，善治病，令病者張目噓氣，即可活。目諸弟子置飯病者前，出袖中鐵尺，橫飯上，誦《大悲咒》已，起尺，摩病者曰：“瘥矣！”脫不可活，道人即趨出。病家以死日請，出指示日，如其數。道人不取錢，每歲自正月始活一人，取布尺裹衲，裹完勿取也。飯道人，無問多少美惡。道人喜飲水。冬月冰，道人齒間氵蹄唼躺，頃之肩踴面紅，汗簌簌下。餘世父患胫病，久不愈，以問道人，道人曰：“此祟也。若往聘某氏，謂其女陋，将更聘之，女慚缢死，此其祟也。”世父大驚，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日瘍果瘥。居十餘年，忽謂諸弟子将歸。一日令設幾三層，坐其上，諸弟子始悟，環守之。夜有登幾伺其息者。夜半霹靂隐隐起屋脊，若戈士甲馬戰鬥之聲，弟子震懾伏地，天明起時，則道人死矣。（《李夢陽集》）
順城門外彭二胡同嶽妪，以子死，将棄之于橋下，而哭其哀。忽一道士至，視之曰：“兒未死，何爲棄之？”妪曰：“何以得生？”曰：“汝抱歸時生矣。”妪不信。道士因書字授之，而封甚固，曰：“汝子壽在其中，但不可開視；不然，不祥，若此時不足憂也。”妪授訖，抱死子歸，果即活，大以爲異。偶向日微照其封，内書隐隐得十四字，以爲壽十四也；又照之，十四字上若有二字，以爲壽二十四也。至壽三十餘，始病卒，發封乃萬曆二十四年也。（《耳談》）
餘座師金壇蔣虎臣夫子，以詞林督學順天。康熙辛亥告假歸，将抵家，登岸閑步，忽同一扯萑ィ淮誘弑榉夢拮伲舉家驚歎，莫知所向。癸醜，予宰交城，忽傳有自蜀中峨嵋來者，以夫子手書遺囑見賜，印前歲從遊之騁病Ｒ蛳ぶ夫子出家峨嵋，以是年癸醜春易箦，臨終辭世有偈：“胰輝澈鬃韻嗲祝老衲無端溷孽塵，早向镬湯來避浴，還從大海去翻身；功名艄睃酤涑≈惺攏妻子骷髅隊裏人，隻有君親難報答，生生常自祝能仁。”羅公約齋撫蜀，上其事于朝，予寄羅公還榇反葬啓，摘其中數聯：頃閱邸報，驚敝座主新亡，更奉綸音，感大中丞厚誼。空抱築場私願，幸聞易箦遺言。二十三年，绛帳虛設，八千裏外，白馬難前。可憐雲水遊蹤，常傍玉壘；何忍關山夢路，遠逝金沙（夫子金沙人，殁于蜀地金沙寺）。伏乞詳記月日，兼書偈詞，山回素牛敕護喪車。水道舟旒，旋瘗祖垅，頹山壞木，環泣及門，宿草陳根，奔号故友。羅公歸吾夫子柩，複予有啓。甲寅秋，予赴金壇哭奠夫子于西郭上莊，以夫子遺囑，面繳世兄，賦詩四律。
平望裏有楊碩甫者，父遠客遇盜，被刀者三，幸不死。楊聞之，亦引劍自斫其臂者三，筋骨俱斷。家酷貧，或以歲八金，延課子。未一月，其寡姨病死，無子。楊丐主人貸四金，爲買棺，主不可。楊怒，拂衣去，正惘惘間，忽道旁遇一叟，野服古貌，謂之曰：“二十五裏一株松，爛卻芒鞋此是蹤。”一言畢竟去。楊頗怪之，姑如言往，果見喬松下盤石上，有爛芒鞋，發視得四金焉，即取以殓。然楊竟失館無聊，志在訪前叟于山林幽邃處，妄求之。不數日果見之，語楊曰：“吾姓松，名年，與若曾大父同遊于庠，當時姓名，不足爲若告也。”遂挈之入山，行約百裏，見長松數百株，茅屋三間，四面無壁，而風雨不入。中設石幾石凳各一，有小童侍側，默不發一語，并無謦郎。每日午，童淘米一盂進，松以指劃之，中分爲二，飯熟終不相雜。松與童食其牛，楊食其半，飯極香，不滿半瓯，然食之竟日夜不饑，亦不知米之所自來也。飯訖各趺坐，寂然不動。楊夜欲睡，命藉松葉而寝，雖隆冬亦不寒。松衣青苎袍，左袂恒下垂不露左手。楊竊窺之，見左手掩臍下，無名指甲長繞其腹者七匝。留旬日，語楊曰：“若可去矣。若貧，但可賣筆爲活，與若十金，往湖州以二錢買筆十枝，至常熟賣之可得三錢，一往返得利五金，足以贍若。無利不可浮，筆亦不可過佳，必于常熟，勿他往。若自後可易名曰賀公遠，慎守吾言，可常至山中。稍不如戒，不得見矣。”楊嗜酒谑浪，人皆目爲癡，伺其入山，争書事訊吉兇，松不視而盡焚之。留旬日，或一月，将出，松以指蘸水于石幾上作字，小童以楮墨謄寫，封固而雜投之。比至，随探箧而應之，無不奇中，不可殚書。乙酉丙戌間，忽語楊曰：“吾将往粵西，若勿更至。”楊是後違□教，從事于賈，家以大殖，多置妾婢，修容成禦女術，不敢複入山。有達者強之行，則迷不識道矣。時臨桂伯瞿公撫粵，靖江王作難，囚臨桂于舟中，欲餓死之。每日午于サ闆下出香飯半瓯食之，竟日夜不饑。如楊所說山中事，凡三十五日。靖江敗，乃得解。邑人訊其貌于楊，肖像祀之，稱曰松祖。（《爛柯集》）
閩生員許某，中年瞽，不見天日五載矣。庚寅元日，室中忽作旃檀香氣，自辰達戌，家人相訝，不知何祥。是夏有客宿于逆旅，癯而長，烏巾布袍，挾一囊，囊中雙敝履，問渡将走海上。逆旅人頗疑其狀，诘所由來，客自言吳人，善爲方，治諸病，至眼方雖瞽可明。生有親在側，聞言馳報，因迎至，視之曰：“是當痊。”客爲方不執古書，間用諸奇貴藥，家人出簪環購買，日夜搗治。藥成，味極苦惡，許勉服之，久而覺上睫漸輕，眶中若空無物者。積二十七日，左目劃然開，右亦漸豁，睹物如薄霧中，望見妻子，走視驚喜。客已至門曰：“吾固知若今日瘥也。”許率妻子羅拜，客曰：“若今當爲具勞我矣，然無更設，有豚魚面可供也。”實無此物，俄而饋者至，皆如言。客是日飲食殆兼五人馔，盡酒數鬥，亦不見醉飽之色。席間取銅鉛各一片，出袖中藥，碧色，揉之如脂，幾上微叩，爛然白金矣。因謂：“若取銅鉛錫器來，盡可金也，吾當以此術授若，若能離家，予偕若遊。”許謝不願，客笑颔之，乃授一冊書，皆眼方，其用藥神奇，與古方書不類，并雜方十餘種。許拜受，客因曰：“予将海上遊還，更過若。”于是遂去，不複見。許以其方試之，積千百人，随病輕重，無不立效。且老猶能篝燈作繩頭書，自謂目力比年少時更健，意客乃真仙，爲主祀于室，動止必祝，頗著驗。（《湧幢小品》）
東阿侯钺少年遊古廟，見一髯翁入，稱九華山人，執手曰：“子必貴，再益一骨必有通仙殊巧。”揭脅衣，若有所内，微痛，久之乃平。遂能寫人形神，嘗一識面者，去之數十年，能默肖。舉進士時，榜下三百人，钺皆識貌，爲一小箧，畫而志之，比再見，無不識者。钺嘗請告裏居，一日行山間，群盜劫以爲質。钺使從者還入城，貸金帛自贖；而身與盜坐石上笑語，盜服其言論，歎息羅拜去。钺跨馬吟嘯返，乃圖盜衣冠狀貌送吏，盡獲諸境。钺後官至都禦史。（同上）
蕪關主事劉元微時，雇驢于叉路，袱被行裝，盡爲驢夫竊去。元不能知其姓名，窘甚，乃畫驢夫并驢像，粘雇驢棚下。群趕驢者曰：“此某人也，家在某處。”遂蹤迹之，行裝盡獲。
新淦隐士聶棠建庵北關外，靜修學道，思遇呂真仙。一日有樵翁負薪求售，棠買之，随寄破笠及擔而去，笠上遺金钗一股。棠适他出，翁來取笠，問棠何在，應以他往。翁遂題詩外壁雲：“金钗付汝供香火，從今始見呂真仙。”棠駭異，出庵追之，止見一黃衣仙人，在天半雲端，因名望仙橋。
尹蓬頭者，北地産也，至元時爲天慶觀道士，其道牒以羊皮綴而尚存。成化間，遊南都，發累歲不梳，南都人呼爲尹蓬頭雲。尹得邸寓，辄閉戶卧，多者逾月，少亦五六日。後起居常不飯，人饋之食，亦不辭。嘗詣人，會漉面饷客，約碗四十餘。客戲尹曰：“公能盡之乎？”曰：“能。”須臾啖之盡。孫栗秀才曰：“某伯父接尹于市，市有擔瓜賣者，某伯父戲曰：‘公能盡之乎？’曰：‘能。’即買饋，啖瓜立盡無餘也。”南戶曹李員外乞予告，一日辰刻，尹見李仆于都門外，仆曰：“命已下，主人幸得告矣。”是日方午，尹報李曰：“蚤見使者，言已得告，盍趣裝？”暨仆還，質問果然，則道裏三千，往來特一飯頃耳。某禦史當仲秋耗磨日，命其隸召尹來，隸曰：“昨昔之暮，尹登大中橋觀月，兩鼻孔垂涕尺許，尹殆死矣。”禦史笑曰：“此爲鼻柱，非老病也。”隸甫行而尹已扣門入，蓋知其召己也。魏國館尹齋舍，晝嘗隐幾卧，寤而語魏國曰：“适遊姑蘇洞庭山甚适。”魏國愕不信，即出袖中兩紅橘畀之，時洞庭橘尚未至南也。南都一貴人母，敬事尹，數數供衣馔甚虔。其所愛孫，少未冠，而病●。諸擅醫名者，悉告技窮，母乃乞命于尹。尹曰：“此非藥物所能爲，顧太夫人遇我厚，不敢愛我十年功，更肉此白骨也。”令直置兩榻，夜與少年四足相抵，纏縛仰卧。尹鼓氣運轉，喉包壩猩，氣達湧泉，貫少年足，若大火燃藏府支節間者，舉體汗如雨注，耗穢畢洩。诘朝解其縛，而少年蘇蘇有生色，别授圭匕藥，徐服而起。王文成公守仁禮闱落第，卒業南雍，從尹遊，共寝處百餘日。尹喜曰：“汝大聰明，雖無長生分，其以勳業顯哉？”文成怅然。洛陽有野毛頭張姓者，售僞诳愚，自矜飾，而以聞見該洽，谕說雄俊，引重薦紳間。客抵南都，士人慕而争趨，軒車滿戶外。尹識其僞也，敝衣跣足往谒，随與隸尊稱之。張方危弁高坐，側侍者肩摩，傲岸不爲禮，顧罵曰：“乞兒辱吾教！”尹乃據東面坐而謂曰：“爾欲譚耶？”張曰：“夫道難言，頃譚道者，何如左慈之羊鳴，安期羨門之解形銷化，且爾乞兒，又奚知焉？”尹因刺之曰：“爾無我罵，爾注《悟真篇》，恐天下罵爾者無窮也。”張曰：“然則爾曉《參同》《悟真》耶？”尹張目朗音，爲抽廣成壺邱延曆度紀樞奧，稍論叙柱下五千文，暨内典華嚴伽楞姬易艮卦彖爻三教渾合之旨，翩翻千百言。衆驚異悚聽，得耳所未聞，于是始知尹之辯慧不群，邃于玄學也。尹歸，倚牆立，自掌其頰數十，因鍵扉寝伏。久之，終南黃山人過訪，直尹睡正熟，謂弟子曰：“謹以一芒鞋贻爾師，我不能待，别矣。”又數日，尹起問曰：“有友人黃來，渠何言？”弟子白所贈，尹曰：“是期我遠去矣。”無何，逆閹劉瑾潛圖不軌，惡尹私有诋斥，羅而戍之關右。尹至戍所，偶過鐵鶴觀，騎一鶴淩空飛去。（《彭比部集》）
李長沙當國，先困于劉瑾之逆亂，後苦于流賊之縱橫，屢欲乞身未遂。一日退朝沉思，袍帶尚未及解，一道士服紫玉環求見；進之，指公所服帶，并自指曰：“此帶雖好，何如我環？倘能棄卻，相從入山。”公曰：“久服誠無滋味，第入山須尚歲月耳。”道士笑曰：“知公無分。”即出庭中微吟，踏劍乘雲而去。（《湧幢小品》）
張文僖公钗舉子時，北上會試，遇一青巾道士附舟，舟中人皆慢易之，文僖頗加禮意。一日文僖讀程文，道士問曰：“公何爲手是編不置耶？”曰：“書須溫乃熟。”曰：“書一目便了，何待溫？”曰：“子讀書能若是乎？”曰：“然。”即舉是編授之，道士一目即成誦；公心計道士必少時讀程文，今乃自表暴耳。複抽《洪武正韻》難曰：“此書亦可一覽記耶？”道士曰：“此書難，卻須覽二次。”辄覽二次又成誦，文僖知爲異人，乃叩以後日事，道士曰：“公有三大事，其一舉狀元，其二買饒正己宅，其三則于滕王閣飲酒三日。”文僖問其“一二可解悟，其三謂何？”曰：“久當自知之。”诘其姓名，曰：“我徐慧也，字子奇，《忠孝經》中有吾名。”遂别去。文僖果大魁天下，官翰林春坊，劾閣臣劉吉奸邪，貶南京工部員外。便道過南昌兩院，暨三司諸公，慕其直聲，乃于滕王閣中置酒，款洽三日，乘暇遊鐵柱觀。觀中人方讀《忠孝經》，文僖翻閱之，見所謂徐子奇者，乃晉仙人也。文僖後居饒正己故址，一如徐仙之言。（同上）
楊佛子颏下生瘤，大如覆盞。一日由市歸，中途值一操瓢者，穢癞不可近。時暴雨至，瓢者乞佛子雨蓋，即與，殊無難色。行一裏餘，瓢者用左手掐拂子瘤，右手拊背曰：“患可醫，汝何報？”佛喜笑曰：“勿欺我。”瓢者曰：“吃我一醉，三日後當過君治瘤。”先口授折骨方，佛子未心信，别去數步，顧瞻其人，邈不知所之矣。佛子歸語人家，痛恨不得治瘿方。明旦視颏下瘤，忽不見。家人驚怪，扪其背，則瘤還在背矣，人始悟佛子遇異人。（同上）
◎二氏
孔氏之門羞稱五霸，況異端乎？空山名刹亦有畸人，顧以末流穢污，更覺增人痛憾，錯雜筆數，則固曰外之，亦以澄之雲爾。
佛法自漢明帝時入中國，然漢魏時惟聽西域人立寺都邑。至石虎敬事番僧佛圖澄，國人化之，始造寺廟，削發出來，則是中國之人爲僧，始于石虎時也。（《古今原始》）
晉明帝時，聽民劉峻出家，又聽洛陽婦女阿潘等爲尼，此中國爲尼之始。（同上）
宋太祖時，始禁道士不得畜妻孥，前此道士皆有妻室，至是始與僧同禁。（同上）
紹聖中，有僧遊天台，誤人新昌縣沃洲山上，遇大佛刹，寂無人聲。既登堂，見有官吏治事，徐入法堂，始見長老數人，相對默坐。僧前欲問訊，搖手止之，不敢問，側立以視。聞請第一員長老升堂，其人号泣就坐，紫衣金章，立于前。瞬息間，火從坐者體中出，沿燒其身，并及金紫者，不留遺燼。次第升堂，周而複始。僧密問吏何爲，吏言平生無戒行，妄作住持，故作此報，金紫者請主也。僧懼亟出，至山半，逢數卒驅一老婦，仿佛認是其母，回首留顧，老婦曰：“以汝平生妄談般若，累我至是。”其行甚遽，不得叙語。僧下山覓路，問居人，并無寺，指别徑，乃達天台路，問其日已三宿矣。不複東遊，竟還家，母已死。播傳此事，長老退居者數人，關子東強幼安皆作文以記。（《彜堅志》）
宋範正敏《遁齋閑覽》雲：太平興國江東有僧詣阙，請修天台寺，且言寺成，願焚身以報。太宗命入内，高品衛紹欽督其事，紹欽日與僧談笑無間。及營繕畢，乃積薪于庭，呼僧從願。僧言願見至尊面謝，紹欽不許，僧大怖泣告。紹欽促令登薪，火盛，僧欲下，紹欽遣左右以杖抑按焚之而退。今淮安安東縣塔倒壞數層，數年前有一木匠來雲：“願得石灰二百斤，苎百斤，秫米一擔，能修一層。”父老不信，木匠乃自募各物，不用架索，呼僧衆助工，旋成一層。未幾布施雲集，塔遂成，人以爲神，而匠即投塔下爲僧。後在揚州三漢河，複欲修其塔，以二大樹橫插第七層，以小桌加樹杪，臨空天半，敲魚念佛，守土者怪而逐之，遂遁去。（《嘯虹筆記》）
元世祖征方外士邱處機至京師，爲立其教，賜金印章曰：“神仙符命。”此全真之所由始，其學本于老，而其說猶禅學也，佛老之外，又有此一學。（同上）
武城之東普光寺，行童元晖，近村王氏子，既作僧，嗜酒不檢，一意狎遊。年二十五歲得疾甚惡，還家困卧一寒暑，忽昏不知人，仰首長鳴，頓仆于地。腰脊下尾骨，痛不可忍，呼瘍醫孔彥璋視之，乃短驢尾自皮膚間突出。父畏醜狀宣播，急掩其衣，愈痛切，複裸以示人，然後止。明日長尺許，又明日遍體生毛，頭面已肖驢形。數日蹄躐俱備，兩耳翹翹然，哮吼悲鳴，四肢據地，卓立俨成真驢。家人議欲殺之，寺僧不可，于是畜廄中，弗施辔勒。驢斯鳴不止，且亂齧人，試舉鞍置前，則聳耳以待，若有喜色。負重緻遠，能日行二百裏，凡十年，方死。（《彜堅志》）
巴東下岩院主僧，偶得一青磁碗攜歸，折花供佛前，經宿花滿其中，異之。更置米，明日米亦滿；複置錢，及金銀，皆然，自此院中富盛。及院主年老，一日過江檢田，懷中取碗，投之中流，弟子驚愕追惜。師曰：“我死，汝輩能謹饬自守乎？若藏之不密，适足以取禍，吾今棄之，蓋不欲汝曹增罪戾也。”明太祖時，蘇民沈萬三家，有一聚寶盆，置少亦多。上聞之，取試無驗，仍以還沈，複築應天城。終疑此盆之異，複命取鎮觀音門下，因名曰聚寶門。并徙沈于隳稀９鄞嗽蛑主僧之有見。（《鴻書》）
姚少師道衍初侍燕邸，每夜夢與劉太保仲晦寤語，厥後現身佐命，恪守僧律。南屏西山，後先觀化，兩公之賜名，一曰秉忠，一曰廣孝，豈非再世示現者欤？（《列朝詩集》）
隳鍁靖府真峰寺碑略雲：“明正統中，真峰有鏡中長老，晝夜不寐者四十餘年。夜嘗以素珠撤地，一一探之，仍集成串，以煉睡魔。某邑有節婦，年七十餘，臨終授百錢于子孫婦，光磨如鏡，字迹盡滅。子孫婦不解所以，曰：“此我守節五十年，每中夜欲心一熾，即撒此錢于地，比暗中摸取完，欲火消矣。”（《嘯虹筆記》）
姑蘇劉昌自鎮平赴南陽，至麒麟岡，見大冢數十被發，十三裏河益多。又至三裏河，則一草庵外，方琢石媲牛且治碑紀建橋功，皆粗完。入庵中，惟一小童雲：“有僧旦時入城矣。”問此大石從何來，曰：“在十三裏河冢中所出，石上有流血被滿。”問從吏此何爲，曰：“當是殺牛馬然。”劉大駭。又行一裏，見僧與兩人遠來，使人召之，乃皆拜道旁，好言問之曰：“非造橋僧耶？”曰：“然。”又問從何得石，乃不能對，且诘何以血滿大石，僧言有千戶夜牽牛來殺之，就石上剝取皮耳。劉怒，使從吏送南陽府獄，蓋護衛軍也，皆坐如律。發冢夜殺牛，此豈小事？乃猶欲以建橋爲功耶？本朝初年，一僧亻真日坐京師前門化緣，一侍衛下馬問之，則五台山寺壞其二，募新之，需金三千。侍衛心動，爲遍邀同志，捐金如數付僧。去後數載，侍衛告假遊五台，至則先憶僧所住寺，單騎急往觀所新寺，但見古刹頹落，荊棘遍佛殿。寺後忽有琵琶聲，窺之，群婦歌笑也。急馳而返，遇舊僧，堅留之，衆僧群集，灌之酒，鎖一空房，以刀一，索一，藥一封，聽其自裁。侍衛悔泣，至夜半，忽見屋角有穴光射入，喜曰：“吾當從此出。”急以棹梯而上，甫出穴，和身墜，至山腳急走，呼從人執械柱，盡擒之，置于法。視所鎖房，實堅密無穴也。（《樗鄉集》）
程篁墩總角時，與老僧參禅，問何許人，曰：“江南。”僧曰：“江南草木耳。”程曰：“草木之中，惟吾獨秀。”僧曰：“擇其秀者伐之。”程曰：“伐爲皇家作棟梁。”僧詞窘，遂罵曰：“進三步必死，退三步必亡。”程曰：“橫行三步又何妨？”僧遂瞑逝。（《萬青閣偶談》）
劉晝與高歡書，尼與優婆彜，實是僧之妻妾，損胎殺子，其狀難言。今僧尼二百許萬，并俗女向有四百餘萬，六月一損胎，如是則年族二百萬戶，驗此佛是疫胎之鬼也。《大藏律》中佛告諸弟子：汝慎勿妄度沙彌尼，女人姿态難保，悅在須臾，以後菩薩不可妄度，是尼之醜行，亦佛之醜行也。（《疑耀》）
饒州有女尼，與士人張生私，因嫁之，有贈之詩者曰：“短發蓬松綠未勻，袈裟脫卻着紅裙；于今嫁與張郎去，赢得僧敲月下門。”爲尼者誦此，亦增一赧雲。（《駒陰冗記》）
成化末，千斤劉石和尚作亂，康都督率兵禦之，召紫微山主僧惠通号小力禅，不往，請于朝，乃就命。康怒，列卒二百于轅門，見僧入，将奪刃亂斫以快意。僧語其徒曰：“康公意不善，吾不可不耀武以入。”乃手運棍躍入，至康公帳前，捷如猿猱，無能加以刃者。康乃起延坐，問僧用卒幾何，曰：“吾率得四十，直入賊營，不用官兵，止用扶夫一百挑米。”僧入告千斤劉曰：“汝抗朝命，勞及老僧。今與汝約，各以氈裹兵器，醮灰試鬥，身有白點多者爲負，負則任汝料理，汝負當面縛以降。”賊許議，兩人鬥至暮而息；賊衣污滿，遂詣軍門降，诏授通指揮使，辭。乃于紫玉山創石佛寺，設巡司以防盜賊，至今給五品祿雲。（《彙書一編》）
成化間，有富商寓京師西華門内，寺僧揣其赀重，商又單弱，與徒刺商，先刺死二仆，埋土中。越二日有貴客遊賞過寺，一犬噬鳴不已，逐出複來，如有所訴。命人随犬去，至屍地以足抉地悲号，發之，二屍出。屍下有伸吟聲，商複活，言僧殺之。聞于朝，諸僧皆斬。是歲例當度僧，以是罷不度。（同上）
正德間，山中大家請僧誦經于一樓上，女及笄，有時上樓拈香頂禮。僧忽推堕小婢。閉戶淫女，聲言擊己則殺女，飲食皆以女故，繩挽自下。相持既久，忽有人定計，故扮盜劫其家，其魁是僧。僧故以其黨，招僧下出亡，僧從之，被縛，公私交撻死。（《耳談》）
正德時，西湖上有闆庵，大覺禅師爲神僧，創建佐國寺，極宏麗，而其資累數十萬，皆其所遣木球使者，丐乞于諸檀越所得。使者大如鬥，圓如球，繪以五采，無翼而飛，不胫而走。每到人家，若侯門戚裏，富賈大商，以頭點地，作叩首狀。人皆笑迎，争爲輸金，即禁禦清嚴之地皆入焉，喜舍尤多。今禅師示寂，而使者木球已槁，猶以高座重茵，供置寺中，人猶以名求觀焉。（《耳談》）
嘉靖癸醜，賊兵入犯蘇松海濱，兵民敗走者三十七陣矣。操江蔡公克廉募僧兵殄滅之，自後我師與賊戰，多凱旋，自天員一陣始。先是賊寇首陷黃陂，杭郡守孫公，欲預備而無兵，與都督萬鹿園養僧二百人于昭慶寺。三司官以僧爲無能，與鹿園睹酒于湧金門，暗置教師八人，促鹿園召高僧一人與決勝。鹿園請孤舟，則一僧揚揚而來，教師各持棍合擊之。孤舟以偏衫卻棍，一棍爲袖所裹，信手奪之，反擊八人俱仆，三司擊節歎賞。孤舟上堂排宴席，大呼曰：“公等何仇，令人計殺我耶？”鹿園語之故，孤舟乃已。賊犯杭城，三司令僧兵四十人禦之，其将爲天真天池二人。天池乃少林僧，于是交兵，大敗賊奴。賊人走襲上海太倉，蔡公駐節于蘇，帶金币至杭，聘取僧兵。杭方戒嚴，莫肯與；鹿園無以謝蔡公，使人請月空等十八人，原非禦寇四十人之列，三司遂聽之。鹿園與月空曰：“爾至彼，宜以衆寡不敵，繳禮币而善辭之，脫不允，可薦少林僧天員。”天員者，見講《楞嚴經》于天池山中，乃将材也。月空見蔡公，辭不獲，遂薦天員，天員就聘出山，乃五月十日也。蔡公館之于瑞光寺，與月空同處。天員招選僧四十八人，拟立将領。衆人以月空自杭來，乃客也，宜讓爲将。天員曰：“吾乃真少林僧，彼何所長，而欲出吾上乎？”十八僧自推八人，願與校技。八人□以拳拳天員。天員時立露台，八僧自墀下曆階而上，天員以拳揮卻，不得上。八僧走繞殿後，持刃從殿門出斫天員。天員急取殿門長闩橫擊之，衆刀不得近，反爲天員所擊；月空降氣求免，十八僧伏地稱服，蔡大奇之，乃令月空領杭僧十八名，天員領蘇僧四十八人，協力往剿。又選蛇山兵千人，與月空合爲一枝，密催皮工造皮甲，竹工造毛竹甲。皮甲在内，竹甲在外。鐵工造鋼叉二十四把，鈎槍二十四把，鐵棍十二條，取靛青備諸身畔，各派兵器而演習之。六月初十日，遣哨六團，有賊百餘人，奮力追擊，賊懼而逸，止存母子船五隻，鑽木取火，燒其三，餘二亦爲風浪所粉。十一日，天員與朱指揮議往八團迎賊，留提管僧無極于六團下營。朱指揮先往八團，被賊傷殺部兵二十九人，時六合知縣先被賊殺者，亦四十人矣。是晚僧兵至八團，賊聞之即走，天員引兵至一團之氵翁家港遇敵，已申時矣。天員率諸哨騎爲先鋒，月空等排陣于後。見賊下屋，天員心覺其設伏，即沖前堵定，不容埋伏。賊裹衣包爲八扛餌我兵。天員令曰：“有搶财物者斬！”月空無極橫列陣爲長蛇之勢，韓都司王守備等繼其後，相離約百餘步。陣法兩人持長槍，夾一鈎槍手于其内，稍退一步，鈎槍之旁，長槍之後，鐵棍砍刀相間而列，弓弩火器，左右參錯。陣形既定，各食靛花一丸于口。賊首趙大王舉扇招賊來戰，諸賊約四十人，衣綠，排爲一字形，當先，餘六十人衣绯，列于左右。持兵仰天而揖，置衣包八扛于地。僧兵不爲動，天員引騎兵左右閃開，賊先發矢，僧兵亦發矢。天員傳令停射交鋒，無極催陣，呼伽藍三聲，大喊：“殺殺！”長槍者奮勇前戳，賊舞刀亂砍，鈎槍手随長槍而進，從隙鈎賊之足。箭手發射，鐵棍從鈎槍而進，擊死鈎倒之，棍刀手繼之。賊一眼欲支長槍，又欲卻箭，不虞鈎蛇循而至，不能更顧其足也。僧兵以靛青塗面，賊見青臉紅布蒙頭，疑爲神兵，斬首四十餘級。賊舍死潰圍，騎兵開一角縱之，走匿一屋中。僧兵以火攻圍，賊穿壁走，半陷入靛坑中，長槍刺殺之，僅二十餘人，合守營者共五十餘人。僧兵攻之急，一賊婦出視，乃趙大王妻也。僧某骁勇絕倫，持鐵棍逾塹溝擊殺之。賊夜奔柘林，殺一巡檢，二弓兵，即如金山。天員休兵調養十五日後，引兵至金山，賊逃往嘉興。僧兵追及之，湯總兵亦至，相合大攻，賊死二十餘人，出亡被殺者，複二十餘人。凡氵翁家港所逃，及老營之賊，悉剿滅無遺矣。計僧所傷亡者，四人耳。今之武藝，天下莫不讓少林，其次爲伏牛，伏牛亦學于少林者。其次爲五台，五台之傳，本于楊氏女所傳楊家槍者是也。鄭公若曾聞其事，而訪天員，适與高僧翻閱《藏經》三千而遍，心閉氣足，學有淵源，故臨戎而變化不窮也。（《彙書》）
黃猷吉，清源人，爲淮揚兵憲，以疾歸，家居頗好道術，缁流羽客，無不接引。一日晝寝，有僧來谒，而阍者不爲通，翌日至，又如之。僧歎惋曰：“吾以爾主好道，故來救其厄，今若此，信命也。”取筆題字數行于室東小庑而去。翌日立秋，其夜火發，宅産蕩盡，獨僧所題小庑無恙。阍者因具言所以，視其書曰：“坐不得，行不得，愁無心，口添畫，大口小口，青黃共色。”有解者曰：“坐不得行不得，立也，愁無心，秋也，口添畫，日也，大口小口，回也，青黃共色，綠也，凡染綠者，必青與黃合也，乃立秋日回祿也。”（《居東集》）
萬曆甲午，河南一方士，寓顯靈宮道士房，道士出行淫，方士必悉知之，蓋其腹中鬼語也。道士即緻金币，求授其術，得之。因用符水于天壇僻地，殺一行路小兒，取肝心及耳鼻唇尖咒之，兒靈爽即歸道士腹中，語世間禍福幽隐皆驗，賺取資财無算。一日語道士某家好女，心正懷春，适其家人皆出，可往也。一往而交合，道士甚德之。忽在布遇其父曰：“公非某乎？我某也，爲道士殺如此。”道士驚愕，莫能禁。父及邏者以聞于東廠大希并方士于他郡得之，論死置獄。兒猶語腹中曰：“勿殺之，我益無依也。”大弦允鞘苌仙汀＃ā抖談》）
姑蘇山溏某寺僧，月夜遇美婦人至曰：“與良人反目，怒歸母家，忽迷失道，身無所依，願得假宿。”僧始拒卻之，而心動曰：“汝但随吾影行。”至一庵，蓋僧故所居空寂地方，欲解衣，忽其夫率群不逞，排闼入，縛僧曰：“賊秃！安得誘良家婦至此？”僧不能辯，但乞哀。旁一人曰：“可盡汝有，得釋。”僧曰：“有面近百秉，皆出乞化，願以謝過。”面既盡，始罷。後始知婦乃姣童，夫與群不逞皆優，嘗入寺，垂涎其面而作此。（《小窗異紀》）
有僧異貌，能絕粒，瓢衲之外，絲粟俱無。坐徽商木筏上，旬日不食不饑；商試之，放其筏中流，又旬日亦如此。乃相率禮拜，稱爲活佛，競相供養，曰：“無用供養我，某山寺頭陀以大殿毀，欲從檀越乞布施，作無量功德。”因出疏令各占甲乙畢，仍期某月日入寺相見。及期，衆往詢寺，絕無此僧，殿即毀，亦無乞施者。方與僧駭之，忽見伽藍貌酷似僧，懷中有簿，即前疏，衆詫神異，喜施千金，恐洩語有損功德，戒勿相傳。後乃知始塑像，因僧異貌，遂肖之，作此伎倆，而不食乃以幹牛肉□大數珠數十顆暗啖，皆奸僧所爲。（《耳談》）
維揚木筏篷上，一僧擊木魚，數日不食，岸民業豆腐夫婦憫之，飲以漿。僧以銀一錠爲報，且告曰：“某日當飛升矣。”至期仍在，民诘之曰：“有夙緣未了。”問以緣何在，曰：“即汝店中少婦，但得交背和衣坐一夕，即了矣。”擲以五十金曰：“從我即攜金去。”民貪其利，勸婦從之；其夜己代僧入篷擊木魚，至曉乃已。又三日，僧仍在，民又诘之，僧又擲五十金曰：“和衣坐緣未了，當脫衣一夕即是矣。”民許之，入篷代敲魚如前，至曉，僧已拐挈其妻，并前銀俱去矣。（《鵬升集》）
禅師沈蓮池杭郡秀才，與諸友課文，聞一友死，即感怆投筆。披缁坐蒲團十年，通慧知未來事。同邑吏部郎虞公淳熙始欲北面從其教，禅師曰：“不可，君貴人，明年登第矣。”既之京試畢，其試題并虞試文，皆從杭錄就，因虞使馳寄虞，謂已中也。虞大喜，校己文不差一字，是年果中。禅師嘉靖乙未生，居杭深山寺中，緘口不言休咎，人所供施甚饒，皆以施遊僧，以千計。蕲水徐進士恒庵令仁和，嘗邀緻客榻數日，問能了生死否，曰：“出家三年，已了生死，至今所不盡了者，名根耳。”虞公前身爲杭城老僧，其祖嘗供奉之，将化，言往虞宅而虞生。（《耳談》）
萬曆末，浙紳爲沈蓮池奏請封禅師，時批本内決，鄭妃手批曰：“姓尚未除，何得雲禅？”遂不允。