寄園主人曰：“天地間理之所無，事之所有，可勝道哉？神禹鑄鼎象物，使民入川澤山林，不逢不若，立意何遠也？抵掌閑談，似乎極不這已矣。而倉卒相遭，用能預爲之地。即或不然，甯滅吾燭，羞與魑魅争光，庶不緻爲中散所哂。”
◎鬼長日喜聽鄉人說鬼，坡仙逸緻耳，未能事人，徒搜冥漠不可憑之事，吾未見有當也。然必曰當，續千裏無鬼論不亦執欤？
金大節者，海鹽人，洪武初，爲鄉老人，例随計吏入觐。侵曉出門，欲登廁，有鬼白廁中出，指大節曰：“此人好個金肚皮！”忽不見。時功令甚嚴，大節怖曰：“此行必腰斬矣！”既入朝，應對稱旨，擢知府，果腰金。（《碧裏雜存》）
《志怪錄》雲：“正統間，徐武功治水張秋，有一鐵匠役罷歸，過嶽王廟側，遇一故鐵匠，悟其已死，唾罵之。鬼大怒，與相撲，忽公前驅至，鬼挽之同匿河濱，牢不可脫，曰：”吾何敢見徐相公？但可見三司官耳。‘已而三司官至，匠大呼，鬼随出，匠兩手作虛抱勢曰：“鬼在此！’鬼作聲曰：”此人負我錢三百六十文，今必還我。‘問匠，果有之，乃謂之曰：“鐵匠既負汝錢，吾追還汝，可放之。’鬼即應聲而滅，匠焚镪以酬，已而平安。”《涉異志》雲：“正德戊寅，禦史沈子公視屯田于江，未至全椒五裏，縣人迎訴者甚衆。沈默數而目識之，既而失其一。至縣坐行台，訴者入，末人一蓬頭跣足，敝衣，乃道中失去者，沈問何處人？答曰：”全椒人，名小羊。‘曰：“訴何事？’曰：”有冤。‘曰：“有詞乎？’曰：”無有。‘沈叱使出，忽不見，急索之不得。沈大駭流汗，嘔痢交作，縣官問疾，沈語之故，對曰：“往年有顧景祥者，爲弟所殺，并及其子，景字下爲小，祥字旁爲羊，殆爲是耶？’沈執其弟，一訊即服，乃知小羊即景祥乳名也。”（《彙書初編》）
于肅愍公爲諸生時，忽窗外有巨人持一扇乞詩，公醉中即揮筆曰：“大造乾坤手，重扶社稷時。”公若自志其生平者，鬼悲躍而去，所遺扇，則蕉葉一片耳。（《堯山堂外紀》）
媚癡撸海甯衛前所軍士。景泰初，鄧茂七反于台州，從征戰敗，匿積屍下。夜半見燈火焚煌，诃道而至，乃一神官也。據部點名，驗屍至迷唬骸按巳四稅逭⑹内，不應死此。”遂去。天明逃回，後十餘年，運糧至淮安闆閘，堕水死。（《董谷雜錄》）
海鹽翁學訓嚴之，壽昌人，官貧齋冷，苜蓿自甘，未嘗與寒生計束修。一日獨坐，忽怪風起牖下，出步庭外，則階草不動，入室複然。心怪之，疑牖下有異。是夜夢一婦人，自稱前訓樊某妾，爲悍妻所殺，葬此，今已訟之冥司，冤白矣，乞爲我改葬。明日命僮仆向風所起牖下，持鋤镬穿砌土三尺許，得兩缸合一婦人屍，顔色如生。因詢齋役，皆說果有殺妾事，當捶撲時，号楚聲達外，人盡聞，第未知埋處爾。翁遂具棺殓葬之郊外。夜複夢此婦來謝。未幾聞樊死，其子某新舉孝廉亦死，而悍妻窮老無所倚，亦死。（《見隻編》）
弘治癸未春，錫山民蔣容往惠山焚香還，半途會大風雨晦黑，咫尺莫辨；容度不能前，拊荒墓寄宿焉。忽夜半聞林外一人呼吳照，雲：“前村施斛，可偕往乎？”林間一人應曰：“有善人假宿于此，不得行矣。”翌早容拜冢而去。質諸左右，是冢即吳照所瘗也。（《野記》）
胡敬齋嘗夜行山曲，聞後有鬼呼先生數聲，公若不聞。鬼複曰：“我有一對，請先生對。風急有舟人莫渡。”公不答，鬼複笑曰：“我替先生對。月明無伴路休行。”公不顧，鬼亦不見。（《堯山堂外紀》）
湯胤績爲參軍守邊，戰死。後數月口外某驿天色将暝，忽有兵官至，驺從甚衆，坐中堂，令免供具，第索筆硯燈燭，閉戶而寝。明早驿卒候其起，開戶寂然無人，但見壁間留詩，未有“血污遊魂歸不得，當年空築望鄉台”之句，始知爲胤績雲。（《堯山堂外紀》）
朝邑嚴禦史天祥令绛縣時，道經傅說祠，嘗入瞻拜。一日複過，屬有急不得入，憩其廁短亭中坐，見二青衣持檄伏堂下白雲：“傅丞相邀公。”嚴謝不往，顧左右賜使者食。左右實無所見，然不敢诘，漫應曰：“食使者矣。”嚴乃語二青衣，還報傅公，俟我異日爲禦史，乃往，言訖而寐。頃之寤，驚告左右以爲夢。左右雲：“自未寝時有之，非夢也。”嚴默然，嘉靖己酉，征拜禦史，病卒。（《陝西通志》）
嘉靖間，費文憲公嘗構别業，其基乃宋柴侍郎故居也。公頗勤勞建造，一日卓午，有绛袍冠帶者，題棟柱曰：“我昔猶君昔，君今勝我今，盛衰皆有數，何用苦勞心？”公驚視之，俄不見。（《涉異志》）
遼王晚抱異疾不能親女色，後宮中往往有抑郁緻死者。今沙橋門外宮人斜，即群姬埋香處，每陰寒晦黑，過者聞紅愁綠慘之聲。近有少年子乘醉踏月，迷入空宮，經素香亭下，睹一美人，霓裳練裙倚闌而歌曰：“明月滿空階，梧桐落如雨，涼ざ襲人衣，不知秋幾許？”歌竟杳然不見。（《哀黍離編》）
順治七年，蘭州反亂，浮橋被焚，總督孟喬芳剿之，敗死于河者無算。橋尋修成，夜有群鬼從河中出，援纜鎖上橋，守兵射之不能退。鎖轟然中斷，橋乘流而下，鎖有飛十餘裏者。追二十裏，止于中灘。旋拽還故處，鬼争如前，芳以河燈五千盞祭之，乃止。（《陝西通志》）
有人泊舟富春間，月色澹然，見一人沙際吟曰：“堕江三十年，浪打形骸朽，家人都不知，何處奠杯酒？”舟人曰：“君是誰？可示姓名。”又吟曰：“莫問我姓名，向君言亦空，潮生沙骨冷，魂魄悲秋風。”舟人上岸，遂失所在。（《志怪錄》）
陸侍禦隴其罷官後，授徒于洞庭席氏。一日方午假寝，傳椒山公來拜，賓主禮畢，言一事煩至敝衙門對理，覺而訝之。次早吏又來促，侍禦随之往，殿宇嵬峨，扈從森列。立侍禦于堂曰：“馬某告公得贓十二金有乎？”侍禦曰：“有之，若系缧绁，因憫世交子，爲之保出囹圄，若甘酬謝。
◎怪怪，聖人所不語也。何錄焉？然而石言于晉，有聲如牛，左氏不雲乎？魑魅魍魉，鑄之于鼎，獨何意欤？剪燭傾觞，請以眼見耳聞爲君說。
天順七年九月十六日，姑蘇劉昌自嵩縣赴汝州，見一物于中天，淡白垂長數丈，尾微曲。少傾不見，忽又垂出，閃閃若動，細如數百丈線，人言此龍也。十月二日，自南陽赴鄧，将至白馬寺。時微雨且晴，忽見西南有黑物，在薄雲間，蜿蜓如圈者；其首尾莫可辨，惟身顯然若草書雲字之狀。忽又有白物在其下，如乙字然，相去尺許；久之始滅，人皆言龍鬥雲。（《懸笥鎖援》）
天順複辟前一夕，肅愍獨坐，忽聞有聲如雨灑然，視屏上皆血點，心惡之，拜祝祠前，神主俱倒，明發入朝遇害。肅愍總角時，随諸生告考，巡按令隸逐之去，衆奔散，或蹂踐幾死，肅愍獨不去；巡按問曰：“汝何不去？”肅愍曰：“若皆去了，天下大事誰當？”巡按奇之，收入試，後發解時，嘗聽響蔔，有人曰：“中舉中進士，做到尚書也要殺。”又有術士曰：“于謙望刀眼。”後皆驗。（《四本堂座右編》）
成化間，漕河築堤，一石中有二人作男女交媾狀，長僅寸餘，手足肢體皆分明，若雕刻而成者。高郵衙某指揮得之，以獻平江伯陳公銳，銳珍藏焉。（《菽園雜記》）
成化間，武清縣民家石臼，與鄰家碌碡，皆相滾至麥地上，跳躍相鬥。鄉人聚觀，以木隔之，木皆損折，鬥不可解，至晚方息。鄉人以臼沈于污池中，以碌碡墜深坎，相去各百餘步。其夜碌碡與臼複鬥于池邊，池上麥苗俱壞，鬥猶不辍；乍前乍卻，或磕或觸，┤揮猩，火星炸落，三日乃止。（《馬氏日錄》）
總兵石亨嘗西征振旅還京，舟次綏德河中，天瞑間一女子氵斥流啼哭呼救。軍士拯之，容貌妖麗，詢姓名，桂芳華也，已受同裏尹氏聘，以尹家衰替，父母逼改醮不從，赴水。亨曰：“欲歸甯乎？欲爲吾副室乎？”女曰：“歸甯非所願也。”亨納之，裁剪補綴，烹饪燔幂，無不妙絕。亨甚嬖幸，凡相親愛者，辄令出見，芳華亦無難色。一日兵部尚書于公謙至其第，亨欲誇寵于公，令芳華出見之，芳華不欲出。亨命侍婢督行，芳華竟不出，于公辭歸，亨怒拔劍斬之。芳華走入壁中，語雲：“邪不勝正，理固然也。妾本非世人，實古桂竊日月精華，得成人類耳。于公棟梁材，社稷之器，安敢輕詣？獨不聞武三思愛妾不見狄梁公之事乎？妾于此永别矣！”言罷杳然。（《野記》）
景泰間，南京夾岡門外，一家娶婦，及門，肅婦入，空轎也。婿家疑爲所賺，訴于法司，拘舁夫及從者鞫之，衆證雲：“婦已登轎矣。”法司不能決，乃令遍求之；得之荒冢中。問之，婦雲：“中途歇轎，二人掖入間時，吾已昏懵，且有蔽面，不知其詳。至天明，始驚在林墓中耳。”古人有《胭脂靈怪記》一卷，觀此事知其不妄。（《菽園雜記》）
自神禹導淮，鎖水神巫支祈，迄今不知幾千年。弘治間，壽春荊塗峽有水怪作孽，阻拒峽口，淮水不得洩，則壅而旁溢春、六、濠、颍間，田廬多浸。商舶至湖時，遇怪風浪，多颠覆，往來棹渡小艇，或至中流，或近岸。若旋風起，即大浪掀逐而來，人艇俱沒；以是士人名其怪曰趕浪，相諱不敢犯。又或夜靜月明，梢人見有物若巨木，偃卧沙際，方報告驚視，則倏然入水，風浪遽作，于是又名之曰神木，如是者蓋四五年。正德以後，患息，人複見于渦河中。迨己已歲渡渦水，則乾涸通騎矣。相傳又徒于颍水，今颍水複涸，或又傳入黃河中，度此物或即巫支祈也。（《墨談》）
馮漢居阊門石牌巷口，一小齋庭前雜植花木，潇灑可愛。夏月薄晚浴罷，坐齋中榻上，忽睹一女子綠衣翠裳，映窗而立，漢叱問之，女子斂袂拜曰：“兒焦氏也。”言畢，忽然入戶。熟視之，肌體纖妍，舉止輕逸，真絕色也。漢驚疑其非人，起挽衣相狎之，女忙迫，截衣而去。僅執得一裙角，以置所卧席下。明視之，乃蕉葉耳。先是漢嘗讀書鄰僧庵中，移一本植于庭，其葉所斷裂處，取所藏者合之，不差尺寸，遂伐之，斷其根有血。後問僧雲：“蕉嘗爲怪，惑死數僧矣。”（《庚巳編》）
嘉靖丁酉瓊州諸生應試，見海神立水面，高丈餘，朱發長髯，冠劍偉異。衆驚異下拜，神掠舟而過。次日有三舟複見，諸生大噪拒之，神忽不見，三舟俱溺。（《博學彙編》）
嘉靖四十二年，海鹽縣有海馬萬數，其一大如樓；沿石塘群行二十餘裏，複入海，響震非常。（《海鹽縣圖經》）
萬曆丁亥秀水思賢鄉有異鳥集于樹，人頭鳥身，颔下有白須，竟日而去。其年水災，次年戊子米貴，死者滿道。（《湧幢小品》）
江西南豐縣一佛閣有鬼，人不敢登。徐生素不檢，朋輩與約日，先置一物于閣，翌旦持以爲信，則衆設酒飲之，否則罰。及暮生醉而登，一更後果有數鬼入牖，方上梁，生大呼擊之，鬼出牖去。生觇其所往，則皆入牆下水穴中，私識之而卧。翌旦日高未起，衆疑其死矣，乃從容持信物而下，衆醵飲之。明日率家僮掘其處，得白金一窖，六十餘斤，佛閣無鬼矣。（《楮記室》）
萬曆六十年平湖旱，饑死無算。秋有白龍騰海上，紅光半天，空中遙見龍首下垂，鱗甲奮張，晃晃若磨銀。兩角間有金冠紫衣，仗劍立者，其神長尺許，雲水騰沸，咫尺晦冥。龍忽戲吐颔下珠，光芒團圓大如鬥，粲粲一似中秋月。頃之遂收，約在雯钤呵八中央，東湖水盡涸，儒學前樓屋石坊俱壞。空中拽人舟而騰，有不知去向者。（《平湖縣志》）
溧水縣土名曰龍塘，萬曆三十二年五月十七日，有龍在塘中吸水，全身皆現。傍有瓦屋一所，本日被風揭去無蹤。又有一小舟，從空而墜，傷死二命。（《先曾祖日記》）
萬曆十六年九月中旬，天初明時，西南忽見有紅白氣如龍，亦如犬，長竟天。其光下掃地，及拂人面，皆驚倒，良久方滅。考《天官書》以爲天狗星見，掃民間地。次年果赤旱數千裏，民至采榆皮，買麻餅充食，人多餓死。又繼之以大疫，死者益無算，甚至有滅門者，大市長街，鎮日鮮有人迹，鄉村灌莽極目，劉臬司有詩雲：“文武衣冠凋喪盡，鄉村第宅空閑多；行人強半皆衰荊驿路頻看長薜蘿。”讀之傷心隕淚。崇祯庚辰正月十四日下雪七晝夜，深二尺餘，是年徽郡大饑，婺山忽産石屑軟而黃，土人掘以爲餐，名曰觀音粉，食而斃者十之二三，然賴以存活甚衆。秋成後，石屑亦化烏有。（《稗史》）
萬曆戊戌，副将鄧子龍南昌人，骁勇善戰，領兵征倭。渡鴨綠江，有物觸舟，取視之，乃沈香一段，把玩良久，宛似人頭，愛護之；每入夢，則香木與首或對或協而爲一。後死于倭，載屍歸，失其首，取香木雕爲首，酷肖子龍。（《四本堂座右編》）
占曰：“鼠無故皆夜去，則邑有兵。”唐武德元年，李密王世充隔洛相拒，密營中鼠一夕渡水。嘉靖時有群鼠銜渡。萬曆戊午己未，江北有方鼠千萬，禦尾渡江南，蘆麥盡爲所咋，其鼠頭方尾長。天啓時田鼠糾結，如桴蔽江，入蘆葦根苗立盡。張養默言短尾方喙，小于鼠而足方長。崇祯壬午鼠渡江。（《物理小識》）
天啓六年五月朔，人見都城隍廟唱名，後宰門火神廟紅球滾出；前門城樓角有數千螢火，忽并合如車輪。至初六日巳時，王恭廠災。震初作，乾清官禦案皆碎，建極殿飛瓦殺人。禦史何廷樞、潘雲翌被震死，全家覆入土中；自順城門街北至刑部街，盡爲齑粉。有女人衣飾盡而身存，有同伴頭去，此肩無恙；有空墜人頭，及須發耳鼻。大木遠落，密雲石獅擲出城外，衣服挂于西山數杪，銀錢器皿，飄至昌平閱武場中。（《綏史》）
天啓六年，欽天監周司曆奏五月初六日巳時，地鳴如雷，從東北艮位上行，至西南有雲氣障天。占曰：“地鳴，天下兵起相攻，婦寺大亂，地中洶洶有聲，亡邑之兇象也。”魏忠賢聞知，以爲妖言惑衆，傳旨杖一百，立刻打死。初六日後宰門火神廟天未明，聞殿内吹打粗細樂三疊畢，火球從殿中出，騰空而上。又海岱門火神廟，廟祝見火神飒飒行動，若将下殿。忙拈香跪告，火神竟走，廟祝抱住，不覺失手，火神走去。此時已巳牌，天色皎潔，忽有聲如吼，遠遠從東北，漸至京城西南角，灰氣湧起，屋宇動宕。忽大震一聲，天崩地塌，昏黑如夜，萬物平沈，僵屍層疊，穢氣薰天。顧必大開學，師徒三十餘人，一響後，蹤迹俱無。顧閣老小夫人單倫叱鼋中模顧從閣裏出，親自扶回。宣府楊總兵行至玄宏寺街，随從一共七人，連人和馬，俱陷入地，迹影俱無。承恩寺街有女轎八乘經過，震後轎俱打壞，女子轎夫都不見。有州吏目弟在街，與相識六人，拜揖未完，頭忽飛去，其六人竟無恙。時天啓在乾清宮進膳，殿震，奔交泰殿，内官死者死，走者走，隻一近侍扶行，爲建極殿飛瓦打得腦漿進出，缙紳傷者甚多，壓死家眷不記其數。（《客中閑集》）
鳳陵未災前，有遙見陵中二人，一衣朱，一衣青，毆擊甚苦。尋聞号泣聲，乃集數十人持杖入，惟二犬踉跄走。無何，寇至。崇祯九年，曲阜縣孔子廟聖像，兩目流淚如汗，三日夜。十四年嘉興城聲振如裂，時稱城愁。十五年十一月，黃梅孔隴鎮地藏目出淚一縷，循鼻而下，拭而複出，十二月二十三日城陷。鳳陽祖陵悲号震動，三年不止，十六年癸未黃州城南門哭五日止，十七年南京孝陵夜哭。（《綏史》）
崇祯十六年春，京營巡捕軍夜宿棋盤街，一更初定，一老人囑曰：“夜半子分，有婦人缟素涕泣，自西至東，勿令過，過者厄不淺，雞鳴則免，以吾土地，故以告也。”夜半婦果至，軍如所戒，不聽五鼓前偶熟睡，婦折而東，旋返蹴邏者醒之，曰：“我喪門神也，上帝命我行罰此方者，何聽老人言阻我？災及汝首。”言畢不見。邏者懼，奔歸，告家人言未終，仆地死。大疫作。（同上）
壬午，閱邸報，奉先殿鸱吻忽落地，作披發鬼哭出宮，群臣共見。又周後宮中忽傳雲：“接駕。”因具袍笏伺之，見鹵簿嚴肅，及近前，乃一老年女子。舊閹雲：“此乃太後也，爲神宗生母。”良久寂然。（《座右編》）
元史于燕都建宮殿時掘地見赤頭蟲無萬數，術者曰：“将來代國家者此物也。”崇祯壬午年，皇極鸱吻出煙，近察之，乃細赤蠓，如是飛者三日。癸未孟冬享太廟衛士夜驚，有黑物如牛高數丈，自午門奔端門出，此是黑眚，而赤蟲，則從古未有也。（《物理小識》）
崇祯戊辰夏，陽城縣西隅民家，見一龍頭面如羊，俯其庭壅中飲水，飲訖乘霧上升，形漸長大，将近屋脊，偶鄰居一婦登樓眺之。時婦新産，龍見其婦蜿蜒不能去，垂首檐際者數刻。忽大雷一聲，火光耀熠，始入雲際。語雲：“龍忌産婦。”信然。（《蘇譚》）
江夏悟真寺僧元仁秋夕月朗，閑步山門，聞誦《華嚴經》聲不絕；元仁聽之，未得所在，怅然歸。次日令諸徒複詣聲處，聞經聲出自土中，即以曳杖畫記。翌旦啓壤，乃一骷髅，皮肉悉腐，獨唇舌鮮潤。元仁持歸，以石匣韫之，外護藁穰，置于庑廊，至夜經聲如故，觀之者以億計。未旬月，爲客僧竊之去。（《西樵野記》）
康熙辛酉，江南造船，取木，園林丘垅，皆不能保。蘇松道方國棟伐陽羨善卷洞前木，一夕道人夢七男子，寄語方公，倘緩至某月緣盡當徒。方公不肯，促工人斫之，血出，直射木工死，根杪鳴有聲。已伐六株，而撫軍檄至，戒勿伐善卷樹，已晚矣。方君驚悸，病作數日卒。又順治初浙閩新設總督，遼陽陳公錦赴任，拟駐衢州府，無署，有司改舊署爲之，旁有廟樹，并毀以拓其基。既而總督莅任，方小操觀射而廳倒，幸不壓死。又明年有崇，忽然而撤其堂柱，抽其梁，移其石磉，俄而又如故。有女年十五，祟曰：“吾褫其魂。”女果亡，總督驚怖，遂移署，後提師入閩，爲部卒所刺，敕賜贈兵部尚書，建祠于京東門外。（《梅窗小史》）
汝陽有異物據鐵垆，村民家二少婦始來，欲淫其長婦，長婦不從，即缢婦死，故二少婦懼，從焉。凡二少婦所欲，咄嗟可辦。其家以聞其令樂公。公遣卒往捕，而異物亦爲賓主禮，延款贈金，群卒急起持之加縛，忽躍入壁内。公又爲之密走人天師府，屬以除滌，至半道，文失焉。往者返而文返在婦家，竟無如之何。其物巾服如儒者，輕财樂施，談辨皆捷，有乞貸者，屢給不厭，故貧士多以遊爲具，招之皆至。常曰：“天下之怪多矣，諸君皆怪也，而怪名我乎？”第手腕以上，不令人見，豈以腕有毛，爲猿精乎？（《耳談》）
麻城民李承周女，許劉氏子矣，爲狐所據，其家莫能制，凡數載，劉氏爲期迎女，狐語其家曰：“君家女是男子，何嫁爲？”視之形體皆變男矣，遂着巾服，有名字，遊行市裏反與婦淫，裏人疑之，與偕谒太和山，冀有神譴，往返無異。萬曆壬辰，武生毛目龍者，以聞于明府文公，逮至時觀者辜。男子與二三人來，不知爲誰，尚從容談笑，入儀門始曰：“田二哥今日不祥。”及庭見公，令人視其私，遂不能變，仍是女子，公怒置獄中，狐猶于獄中庇女，無形而嬲諸累囚，及司圜扉者，無賴竟得釋出。女後改适山中民，狐複斃其所适夫，女歸狐，始不來。（同上）
宣德中，安福華嚴寺僧，忽于月夜見兩矮男子行吐，其一雲：“幾度人間結善緣，百花叢裏鬧喧天；鸾鳳一去無消息，獨坐空階五百年。”其一雲：“梵語無多語，空門即善門，夜深風露冷，有口不能言。”後頃之，沒入地，循迹掘之，得無舌銅鈴一，銅缽一雲。（《湧幢小品》）
京師某春元偶有老狐盛衣冠，如六七十歲人來谒，求假其後庭三間。春元始不從，與之争。聞東嶽甚靈，乃侵晨具香楮往，禱拜未起，已若抛縛于階者；回頭視之，狐亦拜禱在後，大笑，汝禱吾亦禱，東嶽神安能制我？遂不得已任其居處。間托其家辦酒延客，是日見客老者少者十餘人，畢集歡呼，痛飲抵暮，送至門外而散。同年有爲侍禦者不信，欲以其威彈壓之，因往拜，談及此，忽從空墜大硯石一片于地，冠額幾碎，乃避去。（《耳談》）
房山縣上方山有寺分上下院，相去不遠，上院封鍵多年，有二惡少強僧開視之，一無異也。僧曰：“是上代相傳，豈無故欤？”惡少曰：“不過托以惑人耳，餘兩人今夕當醉眠其間。”是夜果攜酒，歌呼房中，方就寐，忽房外敲門有聲，兩人以爲僧也，不之理。少頃其聲剝啄及窗戶，窗戶碎，有黑手大如傘，自外入；兩人奮劍砍之，哀啼聲如山岩崩裂。兩人懼，急奔下院，藏僧深房。僧曰：“誤我矣！”達天曙，上院雷震，槍刀聲甫息，登山視之，上院片瓦不存（《宿海手抄》）。
宜興沈生耕且讀，于所居三裏外，傍山起灰窯爲射利計。一夕乘月色，攜橫笛往窯邊閱衆工，既至曰：“汝侪良苦盍少歸謀醉，餘在此吹笛候也。”衆工欣然去。沈吹數弄，笛音清亮，林鳥齊鳴。忽一怪長數丈自山下驟至窯前，沈陡驚，笛墜地，怪從地拾笛與之。沈稍定，知其欲聞笛也，加意吹新曲媚之。怪如人坐。至音節轉換韻，亦數點頭，作按拍狀。沈且吹且忖，終防其啖己也，睨窯火正熾以足撥鐵鉗向火中，故數墜笛于地，怪數爲拾之。乘其懈，急以火中鐵刺其足，怪聲震岩谷而去。沈奔歸，将及舍則遇衆工來矣。沈述其故，堅阻衆勿往。次日至其地，蕩流丘墟，廬舍樹木無一存者（同上）。
◎異異有别于怪欤？曰然。草木蟲魚凡反乎常者，皆異也，豈必猙獰兇惡爲民害哉？然既反乎常矣，即謂之無别于怪也亦宜。
自孔子過泰山，聞有母哭其子被虎食者，以後千餘年，未聞有虎。至順治十一年，州東轉山有虎，嗣後恒有虎迹，出入無常。（《泰文州志》）
婺源古田村汪氏仆三十五，正耘田，忽僵仆，舁歸舍，尚有微息，不敢殓。凡八日，複蘇，雲：“初在田中，望見十人，遙自西來，皆道服，赉箱箧大扇；方注視，便爲摔着地上，加毆擊，驅令負擔行。至縣五侯廟，一人具冠帶出，結束若今導引官，傳旨問來何所需？答曰：”行瘟。‘冠帶者入，複出曰：“侯不許。’趣令亟去，其人猶遷延；俄聞廟中怒呼聲，遂去。入嶽廟，複遭逐。乃從浙嶺過休甯縣，谒城隍及英濟王廟，複遭叱，逐出徽州。遍走三廟皆不許，十人皆慘沮不樂，迤逦至宣州，入一大祠。才及門，數人出迎，大喜許諾；仍敕急足遍報所屬土地，以一鬼爲導，自北門孟郎家始。既至，以所赉物藏竈下，運大木立樂棚于外，若今營壘然。逮旦，各執其物，巡行堂中，二子先出，椎其胸，即仆地。次遇婢仆輩，或擊或扇，無不應手仆。凡留兩日，其徒一人入報西南火起，恐救兵至，亟相率登陴，望火所來，纩弩射之，即滅。又二日，複報營外火光屬天，既登陴，則火巳熾，焚其棚立盡，各遂潰散。獨我在，悟身已死，尋故道以歸，乃活。”裏人汪赓新調廣德軍佥判，訪其事，孟氏乃醫者，七月間，合門人疫，自二子始，婢妾二人，招村巫二人治之。方作法，巫自得病去，歸家死。孟氏集一城師巫并力穰礻會始愈，是歲浙西疫禍不勝許，獨江東無事。（《夷堅志》）
世之奇疾，都不可曉，有身漸縮小，卒如小兒者。（宋呂缙叔知制诰）有忽不識字，數載方複者。（松滋令姜愚）有視直物皆曲，弓弦界尺之類，盡如鈎者。（宋時一女子）說逢盧扁，不知何以療之？（《說儲》）
宋鄭清之庶母生，将臨蓐，三日甑鳴。後長，爲理宗相，山東成昭其同守，少時甑鳴，戊子己醜聯捷。（《梅窗小史》）
甲辰三弟靖士武會試，介祉堂甑鳴三日，後聞報。乙醜中秋，都中寄園甑鳴，廚人驚異，破其甑。四弟俊士武殿試，報拟鼎元傳胪二甲第二，甑鳴大是瑞征。
朱子《廬山北紀行詩》自注雲：“天池院西數步，有小佛閣，下臨絕壑，是遊人請燈處。”僧雲：“燈非禱不見。”是日不禱而光景明滅，頃刻異狀。今茅山亦然，不但請燈則見，且随請者多少之數或僅一盞，或倏滿山。（《應庵随錄》）
鬼火見《博物志》者，曰磷。戰死亡處，人馬血積，年久，化爲磷。磷者着地及草木，如露不可見；行人觸之者，着體有光，拂拭之，旋即分散無數。有細吒聲如焰豆，靜坐良久，尋滅。後其人忽忽如失魂，經日乃差。休與歙皆古新安地。歙之北鄉有靈金山，自明初相國李善長爲文锓之版，每年七月刷焚之。火忽一點自山頭起至千萬點，須臾遍山谷。後版模糊，刊一新者，火不複見。人以舊版刷焚之，火如故，至今士人挈伴往觀焉。餘祖居休甯之舊墅，夜出溪于祠前嘗見磷光現桑園。朱長芳住屋前後，熒熒火焰不定。一夕與三弟靖士（今武進士爲浔州都司）納涼祠外，遙見朱屋周圍叢光，綠而且暗。餘曰：“此磷也，試喝之，當滅。”三弟厲聲叱之，如故。餘繼之曰：“咄！”光遂滅。不二年，朱氏一門，盡登鬼篆，今成空地。
嘗見幻術孔姓扃之室内，壁外一呼，應聲而至，其室封鍵如故。赤身獨立，兩手擲土，初小漸大，須臾山積，不知土從何來。又一人劉姓，令人鐵椎擊其腹與腎囊了不痛，或數人持兵刺之，終日不能中。又一人房姓，設楮筆幾上，屏圍障之，外焚符陳請，即聞内筆硯聲。泊啓屏帷，雲煙滿紙，寂然無人，俗皆神之。三人者皆素狡黠無賴，特借小術，攫人财物。（《蘇譚》）
青田山中有異，劉伯溫隐居時，日對之坐，山忽開石門，進之，見石壁有字曰：“山爲基開。”取石擊之，石門又開，進入内，有道士枕書卧，乃兵書也。曰：“明日能熟之，吾當授汝。”明日果熟，遂授以兵法。少時讀書寺中，僧房有一異人，每出神去，鎖門或一月半月。偶有北來使客，無房可宿，見此空房，擊開之曰：“此人死矣，可速焚瘗。我住之。”僧不能禁，遂焚之。其人神返，身已焚無複可生，每夜啼呼曰：“我在何處？”基知之，開窗應曰：“我在此。”神即附之，聰明增前數倍天文兵法，一覽洞悟。（《龍興慈記》）
明侍郎車敬微時讀書國中，夜歸遇暴風雨迷路，遙見林中火由小院出。敬扣門，一童子曰：“師使我候郎君久矣。”門額有體玄字，入見老翁坐長明燈下，起相勞苦。敬乞一燭，尋歸路。翁笑曰：“山中那得燭？有小枯葉，郎君且燎濕衣。”敬暗問童子，知其自稱逍遙翁，童子名楊孤。敬疑其爲隐君子也，修謹進問，翁曰：“昔體玄先生居逍遙谷中，吾世業醫，往來中條山。後聞陶隐君丹室在此，因采藥南來，結庵淹歲，今亦将還矣。”燎衣訖，乞還。翁命少孤牽一牛出，命騎歸。又呼一童少逸曰：“将吾舊籠來。”就籠中取一僧帽爲贈。敬辭曰：“吾志期匡濟天下，翁安得以此相戲？”翁曰：“吾昔亦有志斯世，後因所輔非材，不用吾謀，禍幾不測。得此一籠，始獲解脫；不然，豈複能生出宜秋門乎？郎君第收此帽，他日當自理會。”敬卻之，翁但歎息而已。敬遙窺籠中諸物，悉箍桶具，及僧家衣缽耳，乃乘牛緻謝而别。方出林而牛甚駛，須臾及門，呼其家人舉火牽牛，忽咆哮化虎而去。比明，尋體玄山居不可得，數日後，過縣西四十裏，陶弘景丹室故基。旁有古廟，仿佛雨夜所經行者，壁有潘阆《夏日宿西禅院詩》，即東坡所見“夜涼疑有雨，院靜若無僧”之筆也，筆墨猶新。（《正氣記》）
阆爲宋太宗時人，四百年後，猶現仙蹤。餘丙戌讀書靈隐山，山頂有庵，庵僧柱峰夜擊闆念佛警衆。每夜深，樓隙嘗見燈光數點，僧人指爲虎精。餘夜讀聲高，與虎聲念佛聲相答。柱峰所擊闆盡蝕，予易以銅闆；逾夜聲寂然，詢之雲：“一黑虎聞銅聲，驚舐其腓，血溢而仆。”又有黃虎若咎黑者，擠之去，得不死。戊年中秋，同李分虎登韬光玩月，柱峰尚存。
餘尚書靖知桂州時，每月盈夕，聞笛聲甚清遠；察其聲，自深林處大柏木中出；乃伐爲枕，笛聲如故，公甚寶之。公季弟欲窮其怪，命工鋸視，但見木之文理，正如人月下吹笛像，膠合之，不複有聲。（《樽俎餘功》）
海甯胡奎字虛白，甯府教授，嘗歸自江西，泊舟番郡之望湖亭，見亭上石刻東坡“黑雲推雨未遮山”一絕次韻和之，書之于壁。忽見一叟來，誦其詩曰：“子非鬥南老人耶？”乃爲長揖舉手，不知所在，因以鬥南老人自号。（《列朝詩集》）
福建布政使朱彰景泰初，谪爲陝西莊浪驿丞，有西番使臣入貢一貓，道經于驿，彰問貓何異而上貢？使臣雲：“欲知其異，今夕請試之。”其貓盛罩于鐵籠，納着空房内，明日起視，有數十鼠伏籠外盡死。使臣雲：“此貓所在，雖數裏外鼠，皆來伏死，貓王也。”（《續已編》）
張王基吳郡舊治也，大亂後百餘年，忽有三異：生一草結實如小紅燈，夜則開之以承露；人取飲之，百病自愈，人呼爲天膏，一異也。其根可以爲廚科，置飲食中，盛暑不敗，一異也。一男子陰囊大如鬥，号浪蕩子，陝西大賈識爲至寶買去，俟其死，破囊得二玉碗，世所絕無，三異也。（《龍興慈記》）
天順間，征士吳與弼到京，英宗禦文華殿召對。吳默然無應，惟曰：“客臣上疏，衆方駭異。”上不悅，駕起。吳出至左順門除帽視之，有蠍在頂螫皮肉紅腫，方知其适不能答者，以螫故也。宋淳熙間，史寺丞輪對，适言高宗某事，史忽淚下，上問故？對曰：“因念先帝舊恩耳！”孝宗亦下淚。明旦禦批史爲侍郎。不知當時乃爲蜈蚣齧也。均爲蟲齧，而遇不遇異。（《笑史》）
成化丙戌，姑蘇劉昌自西華抵扶溝，坐堂上，見有若霧者，從東來，著樹并草莖皆白。少頃堆積枝柯間，玲珑雕镂甚怪，問輿皂此何物？曰：“樹架也。”因檢《玉筍集》有雲：“冰淩木架達官怕。”既而聞河南李少寶賢有疾，竟卒。（《懸笥肖援》）
餘戊申莅任晉地，季冬二十六日，署中晨起，見林木皆白，枝柯雕镂，仰視太空及地，絕無所睹。詢之土人，曰：“此樹架也。”因作《樹架記》。
成化間，邰陽民生興手指甲内，見紅紋如線纡曲，每雷雨辄旋動小苦，興數欲自剔去之。後夢一男子，形容甚異，謂興曰：“餘乃龍也，谪托君體，三日後當去，幸勿訝。”至期雷雨大作，自牖出其手，有龍裂甲飛去。（《陝西統志》）
成化中，星殒于山東莒城縣馬長史家門中。初墜地，其光煜煜，而星體腐軟如粉漿。馬家人馬杖抵之，沒杖成穴，久而漸堅，乃成一石。（《續編》）
金華永康縣山亭中，有枯松樹，因斷之，誤堕水中，化爲石。取未化者，試如水中，随亦化焉。其所化者，枝幹及皮，與松無異，且堅勁有未化者，數段相兼，留之以旌異物。（《錄異記》）
按唐馬自然居延真觀，一夕大雨飓風，松忽化爲石仆地，悉皆斷截；大者徑二三尺，尚存松節脂脈。士人運爲坐具，小如拳者，堪置幾案間。餘門人王宛先孝廉，曾于遼東見木化石，其半仍木雲。
長山城南樓淇鍾懸數十年，叩之無聲。萬曆間，令張文龍奠而遷之城西樓台，凡七十日，有小兒相博戲，誤擊鍾有聲，自此大鳴。成化間，大鍾二，蕩淮水中，聲唿呤樸躍起。總兵陳統即平江伯，祭之，一鍾遂上，令懸于朝宗門樓，聲聞百裏，其一止泗上。（《彙書》）
妖人王臣自幼爲南京公侯府家人，數易主，亦數易名。惟妖術惑取人财，所得辄盡，累爲主人惡刑所加，兩足皆不能良行。成化初術于江陰，諸大家皆不納，獨周惟瞻稍待之。見其一箧中，有二木人，長尺餘，能目相抵觸，會作進退，聽其指揮。臣或手取他人之物，同棄水中，少頃自其袖中出。凡人之物經其目者必能暗取。後往北京，遽攀援得見上。歲辛醜，上命中官王敬同往采藥于湖湘江右江浙京東諸郡。二人者，從以無賴二十餘輩，專務攫取财物，所曆歲緻激變。江陰諸大家以舊恨，更受其毒。癸卯至蘇，命工熔銀爲元寶，累二千餘錠。凡江南之書畫器玩，道釋像典之精絕者，檢括殆盡。複以妖書數十本，命府學諸生手抄，屢抄不中，實欲得賄。諸生無所出，因緻罰于校官，時在胥門，諸生王順輩數十人，不勝忿恚，大肆醜诋。适有樵擔至前，遂各取一木，擁至其前，将有所加。二人者大懼，避驿舍中，其下人皆被痛毆而散。自此氣焰少息，蘇人得不深受其害。二人遂奏諸生抗命，監司官府救過之不暇，且爲諸生甚危；惟巡撫大司馬王公知而大喜，因奏二人不法。上遣邏卒往捕，時大暑，卒裸其體，遍塗狗血，複囊狗血，以破其術。至錦衣獄中三日，斬于市，函其首，曆示所害之地。（《寓圃雜記》）
弘治末，太倉民家生兒，兩手背相粘著，兩面相外，其首如雀，其陰皆雄。（《祝枝山語怪》）
正德中，韓恭簡寝疾甚笃，久之夢一黃衣道士來視，以藥數丸抵曰：“從此即愈。”因贈詩一絕，且期十年來視。詩曰：“霸越平吳一燼灰，是誰強我下漁矶？黃金消盡陶朱象，夢繞寒山不得歸。”自是病漸愈。其後複大病，自疑前夢爲兇兆，促家人爲大歸計。一日，又夢前道人曰：“公病尚亡恙。”再與藥丸，贈一詩曰：“天上文星暗不明，英雄空自爲蒼生；十年戎馬蠻江外，墜淚碑高百崦城。”臨别仍期十年外重來，病尋愈。恭簡于宦轍所經，意遇所謂百崦城者，迄不得。後被危症，且春秋高矣，自謂必不起。俄複夢前道人，其慰言受藥，不異曩時，又贈一詩曰：“一尊矩鬯白天來，平地光芒接上台；門外翩翩雙鶴至，五雲深處小蓬萊。”言别而去，無複重來之約。後病良已，至乙卯遭地震而死，竟不知詩所謂。（《陝西通志》）
松江楊扇湖地暖不成冰，萬曆三十年冬大風，瞰之若漫天雪，多紅燈蠕蠕；旦視之，則冰山也，高五丈許。又武宗時霸州文安縣一夕大風，河水所然僵立，高起者二丈餘，凍成冰柱，中多空隙。闊數尺，以至于數十丈者，沿河七八十裏皆然。亡何，流寇至，男婦數十萬，盡匿其中，竟以免難。（《物理小識》）
正德間，上元縣錢臣醉，與妻李氏交媾，爲妹所窺。次早臣出，姑诘嫂夜來事，淫興遽發。嫂戲與姑效交歡狀，兩陰相合，将大遺精，流入小姑陰，經閉腹高，遂成胎。姑之舅淩銑疑有私情，告官鞫之，得其實，議得李氏錢臣錢氏等所犯，俱依不應得爲而爲之事，合依律的決，照律取贖。錢氏仍候所孕身輕，給與錢臣收養，照舊配與淩銑次男爲妻；兩家毋得複生異議，卷照。（《開卷一噱》）
江西甯藩宸濠父康王初無子，嘗于宮中齋禱。一日王午寝，忽夢天狼降宮中，須臾食宮中人殆盡，複繞而逼王，王寤惡之，中刻宸濠生。其母洪也，洪亦失愛于王，王命亟殺之。宮中人環跪而請曰：“向憂無子，今有子而又棄之耶？”鍾陵王者，康王弟也。狂易，常放言淩其兄。至是亟騎而至曰：“喜王兄之得子也，又聞将殺之，甚善，弟幸多子矣。”康王怒，遽命育之，六月十三日也。及濠年十三，即私幸樂妓，微服而遊市中。王覺曰：“符吾夢矣。”以鐵鋤斫殺數侍者，縛濠于柱，親鞭之數百，必殺之。王春者，臨海人，王甥也。慧而多才，以明經舉于鄉，王素愛之。春馳至，以身蔽濠曰：“殺春殺春。”王不得已，遂舍焉。後謀逆國除，卒符夢雲。（《呵凍亻曼筆》）
蕭縣相襲不撞鍾，以爲撞之則水至。嘉靖間，縣尹朱同芳不聽，水果大至，漂沒田廬，同芳堅不聽，水亦尋涸。及孫重光尹蕭，父老懇情，重光遂止之。乃爲文以祭鍾曰：“鼓焉以鍾，晨昏之軌，民有訛言，金能利水。爲民父母，從此而已，禦患無德，随俗可恥。鍾兮鍾兮！尚鑒于此。”比重光去，王荩臣繼之，複撞鍾，其家病禍相沿，懼而複止。胡梅林取各寺觀銅鍾，制大将軍擊倭，殆無孑遺。惟桐廬縣城東一鍾，有蟒蛇蟠其上，軍士懼不敢動，再取再如之，乃止。士人雲：“其鍾聲聞五十裏。”《炎徼記聞》雲：“廣西崇善縣有飛來鍾，相傳自交趾思琅州飛來者。指揮沈希儀遣舍人劉達往相之，欲捶取其銅，以造軍器，将近鍾數百步，仆地死。”（《彙書初編》）
正德丙子，汪西甯都縣通天村有合抱枯樹，伛仆已久，忽風雨大作，隐隐有聲，頓起如故。其後嘉靖由藩封，入繼大統。（同上）
嘉靖壬子，馬少保文莊率門人數輩，卒業太華青柯坪。一日有戲歐同舍家人，絕于洞上，衆忄匡惑無措。文莊禱于神，夜見火光如籠燈，冉冉從山腰入洞，其人蘇，言白衣人令伊起，其時門人有盛少宰讷、鄭運使劄在焉，師弟後多貴無。（《陝西通志》）
嘉靖末，有方士寓沈太史懋孝家，挾一木神，稱卓少仙，長二尺許，紫袍冠帶，綽有威儀。備小桌椅坐台上，揖讓言笑如生，談詩論文，峻究商，能知未來事。時懋孝未第，方與談谑間忽指門外曰：“貴同年至矣！”則馮敏功也，後果同榜。（《平湖縣志》）
嘉靖甲辰，張子微有外弟趙生，其生前爲大同趙某子，列本學增廣生。暑日迎督學，飲火酒，大醉卧樹側，仆以水澆之，遂氣絕。魂遊水邊，見犬來，畏爲所齧。适有孕婦在傍，避身婦邊，不覺入其婦孕中。是晚婦産子，生見已生爲嬰兒，即悟托生在此。北地貧者生子，不坐月，即往饷田間。時有一犬在床前，生呼其婦曰：“爾出外須閉門，勿使犬近床。”婦人大駭，以爲妖，欲擊殺之，乃不敢言。至五歲，見乘馬者，呼其名曰：“我是汝母舅某生也。”其人驚報其家，以錢贖回，其妻尚未改醮也。（《座右編》）
夏少師嘗祈夢九鯉仙，得問舟子三字。及罷相再起，泊舟淮上與夢羽賦詩贈别，取孟浩然詩，探韻拈得問舟子詩雲：“向夕問舟子，前程沒幾多，灘頭正好泊，淮裏足風波。”怅然不樂，罷酒而别。（《列朝詩集》）
湖州董尚書浔陽公得姑蘇某家山石，高五丈，用巨舟載歸，至震釋舟，沈堕水中。公不能釋，募善泅者，入水求之。泅者摸石，盛石一大石盤上，盤可合五人抱，公甚異駭，命數百入次第皆起之而巳。石置盤孔，毫末湊洽，蓋即當時以盛石者，而某家亦不知所始。又王元美先生家藏一銅唾壺，爲上代物，常以自随，然僅其底耳。已過太湖，童子誤堕水中，公懸十金，募人撈取，持以上，視之，乃其蓋子。先生大喜，再懸十金，令撈取，又得焉，吻合完好，益足珍貴。（《珊瑚網》）
福甯州筆架山在大金海中，嘉靖四年四月二十三日，南海浮來五山自筆架山外而至，峰巒突兀，上有草木人馬，往來貿易，阖城聚觀，自午逾申乃沒，蓋海市也。海市現于登萊海中，而偶見于福甯州海中者如此。（《閩書》）
嘉靖二十二年九月，江西參議王喬齡奏獻皇始封之國，舟泊龍江關，慈烏以萬數集江柳，向舟鳴噪。江西提學副使李夢陽恭述于文集可考，其事神異，宜付錄史館。（《彙書二編》）
錢遜叔侍郎，少時氵斥汴，舟敗溺水，流二十裏，遇救得不死。旬日乃苦腰痛，不悟其故；視之有手迹，大如扇，色正青，五指及掌，宛然可識，若擎其腰間者。（《座右編》）
嘉靖間，桃源令甘勳履任三日，嫡庶争寵，爪破其面。公自負貌美，被爪破，遂雉經死，邑士紳往哭之，公父乃曰：“吾兒不幸有此，然亦有數。向者生時，夢人相賀，持彩聯書二句其上曰：四百姚涞榜，三日桃源令。莫測其兆。已而登姚狀元榜，其年進士四百人，今令桃源三日，夢固先告我矣。”（同上）
宣府都指揮胡缙有妾死後，八十裏外民産一女，生便言我胡指揮二室也。其家來告，胡不信，令二仆往。女見仆遽呼名曰：“汝輩來何用？請主翁來。”仆返命，胡猶不信，更命二婢往，亦然，胡乃自往。女見胡喜，言前生事，胡即抱女于懷；女附耳戚戚密言舊事，胡不覺淚下，頓足悲傷，與叙委曲。女又言家有某物瘗某地，胡遂取女歸，女益呼諸子諸婦家人，一一慰谕。從而發地，悉得其貨，因呼之爲前世娘。女言幽冥間，與世所傳無異。又言死者須飲迷魂湯，我方飲時，爲一犬過，踣而失湯，遂不飲而過，是以記臆了了。（同上）
萬曆二十七年，于皖寄鹽課銀八百五十兩，爲船戶龔四盜去爪分。正月初五日，巴河地方緝獲。先是龔四盜銀在家，每夜門壁盡響，舉不得安枕。及拿獲，将銀送巡司封貯，又複響；巡司驚懼，通知原主領回方靜。（《先曾祖日記》）
休甯萬安街民家，常日空中抛擲瓦礫。其家心驚，延法師壓禁無驗。異日客有識者，謂曰：“此地必有伏屍，因人居其上，而襲其陽氣，緻有此異。”乃命人發之，果有木榇二十餘，因令遷于隙地，奠之，投擲始息。湖州闵公霖宦京都時，得一棄宅，人不敢居。闵曰：“此宅幽暗，故陰氣盛。”乃揭瓦推壁，複暴烈日中久之，方修葺居之，竟無恙，其陰氣已散也。（《稗史》）
萬曆丁酉，河南鞏縣大道，有木匠持斧，往役于人，憩樹下，忽聞鼓樂聲，不知其自。谛聽之，乃出樹中，遂将斧擊樹數下；其内曰：“不好不好，必斫進來矣。”匠亦重加斧，乃有細人長三四寸，各執樂器，自樹中出地上，猶自作樂數疊。時來者停車馬皆見，乃仆地，人以聞官。（《耳談》）
萬曆甲辰，松江某村馬生卵，破之中有珠，此與萬曆戊子郡中大虹橋驢生卵同。（同上）
萬曆壬辰間，一老人号醒神，自雲數百歲，曾見高王張三豐，又自詭爲越王，至今不死。又雲：“曆海外諸國萬餘。”陳眉公曰：“聽醒神語，是一本活《西遊記》。”（《笑史》）
閩人武弁陳生，寓揚州軍門，料敵有奇中。後何吉陽先生任南少司寇，以大司馬李克齋公薦，至居衙中，談人往事，及家居墳墓園宅，如指諸掌。生所挾，有樟柳神焉，神僅三寸許，白面紅衣，能從袖出，躍至幾上，飲水曆曆有聲。時而自歎，作閩語，謂曾爲儒生，死而陳制取之，然相随不久，亦當去矣。（《耳談》）
河南某邑皂隸，得一小木偶于道旁，置帽中，将歸爲兒戲也。忽聞帽中人語曰：“今日回官府話，有二十闆之厄。”皂心異之。比至，令果怒，抽簽将責，皂大笑。令诘其故：曰：“先聞木偶言，事系前定。”令收其木人入，免皂責。嗣後凡審判，先置木人紗帽中，聽其語，折獄如神。囹圄報失囚，衆方駭，令曰：“速趨某渡頭，穿白者是也。”迹之，果得。三年後不複靈，令亦内召矣。（《嘯虹筆記》）
萬曆初，姑蘇浒墅關王序三家，豢一豬，已二載。一日銜其主衣裙行，異之，随其所往，以嘴掀土，出瘗金千兩，取之，家遂大饒。自是德豬，飼以香飯，澡以淨泉，衣綿藉氈十一年，大可比牛；遠農皆來借觀，而稱其家金爲豬金。後死，棺殓祭奠，如人禮。黃州府團江有一家，父亡而豬生，夜夢父稱是此豬，倍加愛養，不忍殺宰。至八年，肥大不可行，人競來觀之，丁酉年始死。（《耳談》）
柳道彥談其家莊客壯子，病瘍死二日矣。客自往城中市棺，爲債家所困，撻傷，或以語其家，其家男婦競奔之。壯子亦起行十餘裏，抵債家，會罷争而屍仆其家堂上，以是成訟，大耗債家錢。又有士人獨處一齋中，忽有好女子逾敗垣入，就榻上死，駭愕不察所以。已門前男女數輩，急趨過曰：“死尚走去，況生耶？”士呼至，以榻屍示之，乃其家死女，驚暴雷走失，舁歸殓之。（同上）
萬曆間，尚書潘季馴治河，築高家堰屢潰。一夕夢赤面長髯者告曰：“吾漢壽亭侯也，河有毒龍是崇，吾念公勤于王事，當爲公斬之。”翌旦白晝昏晦，風雷交作，河浪掀天。少頃，風雷并息，波面盡赤得斷蛟二，而堤以就。尚書表其事于朝，天子敕建祠淮上。尚書幼時，晚步龍溪渡口，聞水底二人語，明午替死者至矣。知其鬼也。翌午命人守之，果一人墜水救之。尚書誓得大志，必造一橋，後果以十萬金，起橋渡口，名潘公橋。（《湖州府志》）
吳相國自言：“六歲出就外傅，從師館子西禅林之殿左，每晨入佛殿，見兩旁羅漢，手眼俱動，不知其土塑也。後稍長入寺，乃不複見。”（《憶記》）
順治戊子，餘讀書靈隐寺五松房，山筍甚盛。餘挖二根植窗前，僧大笑曰：“筍那得活？”今竟成林矣。
汝南人鄭奇道遇一端正婦，乞得寄載車上，從之，詣郵卒樓，夜共樓宿。明日婦死，卒驚白亭長，亭長擊鼓會諸廬吏，共集診之。乃亭西北八裏吳氏婦，新卒，夜殡滅火，火至失之。即持去，後奇亦尋卒。（《風欲通》）
毫州之野，夏夜有婦裸體卧瓜棚下納涼，夫來與淫而去。忽蛇複以尾淫之，婦覺尾出。如此者再，始扪以手，識爲蛇，大呼；夫至，尚見蛇逸入洞中，此以淫感也。（《續彜堅志》）
滇南蒙岫山有人見蛇自碎，片片星散。不知者偶拾一片視之，則諸片複合，齧人即死。（《耳談》）
蜀烏撒軍民府，有嶺壁立萬仞，泉窪其上，曰：“聖人泉。”其下行者呼曰：“{浦女}{浦女}.”行道之人渴矣，則泉即飛下。百人一人，随量皆足，而泉亦即止。（同上）
泰興劉太宰機未第時，郡中偶有鷹神，乃一獵鷹也，能爲人言。一日飛入公宅，公家作糍以詞之；其奴作之不潔，鷹攫其帽，若懲之者。呼公語曰：“公大貴，他日當得八人擡轎，參贊南畿。”已而飛去，後皆如其言。（同上）
萬曆四十六年四月，禮部奏城河水赤，西自宣武門外東響閘起，至正陽門外，禦河閘止，約長三裏許，水色盡赤，深紅紫暗，狀如積敗之血。四十七年四月中，正陽門外禦河水，複殷赤如前，時正遼陽三路喪師之候。（《槎庵小乘》）
萬曆丁亥，金台有婦人，以羊毛遍鬻于市，忽不見。繼而都人身生泡瘤，漸大，痛死者甚衆，瘤内惟有羊毛。有道人傳一方，以黑豆莜麥爲粉，塗之，毛落而愈，名羊毛疔。（《名醫類案》）
衍聖公庾廪中，有巨鼠爲暴，狸奴被嫡撸不可勝數。一日西商攜一貓至，其形如常，索價五十金曰：“保爲公殺此。”公不信，商固要文契而縱之曰：“克則受金。”乃聽其所爲。貓入廪，穴米自覆而露其喙。鼠行過其上，嗅之，貓躍起齧其喉，鼠哀鳴踯跳，上下梁者數十度，而貓持之愈力，遂斷其喉，貓亦力盡，明旦驗視，已雙斃，其鼠重三十斤。（《湖海搜奇》）
萬曆戊午，馬湖青羊二江合湧逆上岷江，水立數十丈。戴移孝雲：“揚子江曾斷流一時許。”沈天士雲：“甲午年，寡婦礬下有渡船過江，見江中心幹到底，久而後合。”中通曰：“此或江驅洲沙擁起，繼則推去耳。”壬寅年七月，新城鄉忽從地湧出崩山，凡數十裏，紅黃如脂。癸卯年九月，江漢水漲，自楚達金陵，始至色黑如醬，三旬退。（《物理小識》）
《榕城紀異》雲：“康熙辛木閏七月四日，飓風壤衙舍舟楫。二十九日海溢傷人更甚，沿海一帶，千百年安堵之區，頃刻蕩然。
韓公雍總督兩廣軍中，獲一善星象者，懼其妖言惑衆，命斬之。及斬，公試問之曰：“斬汝者誰與？”星士曰：“绯衣人。”公特命劊者更白衣斬之，以破其言，公謂術其妄矣。後問諸劊者，乃裴姓也，公愕然。又斬一人，首仆地其人兩手捧其首，疾趨數步而蹶。（《西樵野記》）
萬曆二十九年十一月初五夜初更，在儀真春字旗飲酒，忽天中有一紅物如鯉，又形頭大尾小，約三尺長，外有紅暈。未幾豐家巷失火，燒去百餘家，其物即散。（《先曾祖日記》）
萬曆庚寅長洲縣民呂氏雞，産一人形數寸，眉目皆具。甲午元日雷，二月無錫縣羊乳一兒，形如猴面，作兒啼。二月河南八十二縣大饑，父子相食。（《稗史》）
虞長孺祖母年二十時，秋夜露坐庭中，見有三人挨月過，異之。急呼長孺伯母同觀。伯母出遲，僅見其二，須臾俱入月中矣。（《快雪堂漫錄》）
淮安衛人王铉，年六十，喪其左目，未幾繼喪右目，蒙然一瞽人，未嘗醫療。丁醜歲年七十，暑夜納涼仰卧，忽見星鬥，起而稽颡，旬日間兩目了然。铉性醇真，雖權子母，若貧不能償，往往焚卷。（《客中閑集》）
杭城牙儈父死，停柩于庭，有客夜宿樓上，以小木棍防身。三鼓忽聞梯聲，疑必賊也，黑影中果見一人上樓。時衆挑夫卧樓闆，鼾聲如雷，其人以臀遍坐其首，聲皆息。複近床揭帳，客舉棍奮力擊之踉跄倒，呼燈至，乃儈父屍也。棺蓋大開，複納之棺，瘗焉。（《嘯虹筆記》）
太倉人偶武孟嘗爲武岡州幕官，因鑿渠得一瓦枕，枕之聞其中鳴鼓起擂，一更至五更，鼓聲次第更轉不差。既聞雞鳴，亦至三唱而曉，抵暮複然。武孟以爲鬼怪，令碎之。及見其中設機局，以應夜氣。識者謂爲諸葛武侯雞鳴枕也。（《客座新聞》）
萬曆丁酉，黃鶴樓重災，颠風大吼，火飛越城樓縣治，遂及鶴樓，一時灰燼。鶴樓從雲中鼓風焰所着處千八百家，不屬而焚。先是江夏令葉公夢一赤發兒，侍案頭，又于卧榻拾一石，熱可炙手，兆已先見。又先一歲所，東門黃鹄山白氣自地起，彌日亘天。而鶴樓後山岸，舊嵌有石碑，爲昔人文字，不知何由放光如炯，竟能照隔江城閣，風帆雲樹，曉暮随日光出沒處，湛湛可辨。遊觀者傾城，人皆以爲祥，不測其故。（《彙書》）
萬曆乙巳，妖書變作，内外如沸，第戮吧光，以伸三尺。其時後宰門外沿皇城一帶，牆下地上影出城郭山林人物諸狀。有鐵騎數百臨城，皆張旗幟，俨如圖畫，甚分明，移時漸滅，四五日絕蹤。（《繪園》）
萬曆四十四年冬，山東臨邑縣紀家窯忽夜見火光如燈，随煙而出。三月初四日申府，随委典史張鳳帶領百人，四散埋伏。二更遙見火光突出，其大如鬥，明亮直上，約高二三丈，複墜下地散漫，三夜皆同。有人遇見火趕近，一二丈即止，不傷人，不損物。巡按畢懋康奏聞，考傳史，有雲幹旱者，有雲刀兵者。（《先曾祖日記》）
康熙甲寅予同羅景明、王守之遊黃山，次桃花庵，浴湯池。四月一日宿文殊院，更深忽放白光，置身銀世界中，山鳥齊鳴，諸峰了了，神像須眉畢照。予驚起咄咄稱奇，羅子曰：“好月好月！夫朔安有月？”語未終，黑暗如舊，佛燈熒然。詢之老僧，曰：“此佛光也，非有大緣不得見。”次日登蓮花峰，海黑江黃，極其分明，縱遊六日，未能盡其勝。時予茹素餐，山中珍珠菜色味佳絕。
泰山之市，因霧而成，或月一見。嘗于霧中見城阙旌旗，聞弦吹聲，最奇。張瑤星曰：“登州鎮城署後太平樓。其下即海也，樓前對數島，海市之起，必由于此。每春秋之際，天色微陰，則見，頃刻變幻。島下先湧白氣，狀如奔潮，河亭水榭應目而具，可百餘間，文窗雕闌，無相類者。中島化爲蓮座，左島立竿縣幡，右島化爲平台，稍焉三島連爲城堞，而幡爲赤幟。睢陽袁可立爲撫軍，時飲樓上，忽艨艟數十揚幡來，各立介士，甲光耀目，朱旗蔽天，相顧錯愕，急罷酒料理城守；而船将抵岸，忽然不見，乃知是海市。”《遁齋聞覽》曰：“湘潭方廣寺，四月朔日在東壁，則照見維揚官府樓堞民物影著壁上。”林景熙《蜃說》曰：“漢志載海傍蜃氣象樓台，初未信也。避寇海濱，僮報海中忽湧數山。予登聚遠樓，見奇峰疊冢城郭台榭，中有浮圖老子宮，詭異千狀，近晡而滅。”筆談所紀，往往類此（《物理小識》）。
天啓三年九月，鳳凰至河南禹州，身長丈餘，百鳥相從，不計其數。内有鳥如馬之大，本處官以面飯設祭，隔三裏之遙，住七日去。ε死之鳥，不計其數，地上榛松梧子，厚尺餘。（《先曾祖日記》）
天啓二年，山東一帶人家藏倉，小黑馬料豆，盡飛不見，适儀真人于清明日，男婦上墳北門外小坡于田間各檢取有小黑豆，或一撮，或至二三合者。（同上）
天啓七年鎮江東北裏徐山，因蝗蟲無收，米貴。有鄉老夫婦難以度日，二人思自盡，忽來一老人勸雲：“無自盡，跟我來，有物與你食。”至一山，叫帶鋤挖土。貧老曰：“土豈能食乎？”老人曰：“挖下自有物。”依将土挖開，果見有白粉石，貧者口噙如粉，即言曰：“爾非神仙乎？”老人回雲：“我非是仙，那前來者是仙。”回頭已不見，鄉人争取，救活萬人。（同上）
天啓七年四月十一日，霍山縣路旁洪水沖出劉伯溫碑記，生出西山馬，卸卻貴州鞍，殺盡五溪苗，踏破大元關。天啓命逢下甲子，黎民塗炭饑荒死，奴輩道從民大亂，定固安邦血流楚，隻恐木上生銅鐵，是是非非方信武。（同上）
天啓七年二月，鎮江地名戴港，挖出一石碑雲：“九世悠悠地上休，巍巍福地反淇州，人間若問消磨事，隻在龍盤蛇上頭。三十八歲算八字，江上東邊黑水流。寅卯起辰巳止，淡淡水，不用米，還在常，不在揚。星在日邊出，搖在五年頭，碑出幹戈動，東邊血水流，寅卯辰巳午，人難過，鬼神愁。”（同上）
周太守令樹有劉仆之妻，六十産一兒，無異他人子，但無齒。（《獨樹屋稿》）
一牙儈家，嘗請客，剩着品，用竹籃挂檐下，每至次日，一無所有，疑諸婢仆偷食也。一客在湖中買包爲業，偶寓其家，與吊挂竹籃處相對。至更深，見門外有移竹聲，客起視，一犬頭頂一桌，至吊籃處，跳桌上，前足豎起，将籃取下，盡食完，複挂起，将桌頂在原處。客即将門掩上，忽推門聲，客驚怖不開。次早客下湖收包，其犬竟入客房，将行李唆碎。及客回家，見物破壞，向牙儈說其颠末，索犬，已逃去矣。一日客同衆客往鄉收包，見當路中心，挖一大坑。及至，見前犬從中跳出，幾被其傷，幸衆客有傘救護趕走，竟不知其終雲。（《先曾祖日記》）
崇祯四五年，河南草生戰鬥狀，有人馬形，皆若披甲持矛，馳驅糾結。七年河南孟縣民孫光顯祖墓在河陽釋東，有葡萄草，夏抽新條，條列萬狀：有美人者，達官者，爲龍鳳，爲龜麟，爲雀魚蛇鼠，爲蟬爲孔雀鹦鹉。道臣曹應秋取得三美人一鳳，一鹦鹉。美人黃衣白裳，面施粉黛；鳳苞羽五采；鹦鹉栖于架，架上有盞，盞中有栗，染生動，善畫不及也。其連陌王氏黨氏茔，所産皆同。有一草而枝蔓出二茔外者，即與凡草無異。十六年有商人自山東載花豆渡淮，及出賣，如人首然，耳目口鼻鹹具。十七年太倉邑紳知臨川，張采家李生黃瓜，采歎曰：“古語雲‘李生黃瓜，民皆無家’，亂其至矣！”即而采亦幾及于難。
康熙庚申年十一月朔，白氣長二丈餘，現于西南，月餘不消。兵部侍郎成其範奏曰：“此主災逆速滅之兆。”無何而滇黔平。
崇祯元年，五鳳樓前獲一黃袱，内襲小函一卷，題雲：“天啓七，崇祯十七，還有福王一。”清晨内侍得之奏禦，上命巡視皇城各定推究。科臣奏此必妖人所爲，一加推究，必有造訛立異，簧鼓聖能者。上可其奏，立命火之。（《綏寇紀略》）
崇祯辛巳，姜如須過後湖，入一庵後殿，封炀咛猓乃開，皆裸佛交媾形，凡數百尊。守者曰：“前年大内發出者，其像皆女坐男身，有三頭六臂者，足下皆踏裸男女，累人背而疊之。”考元成宗大德九年，天甯寺有秘密佛，即言此像。圓殿茜帽，已兆演揲，鄭所南《久久書》亦言塑裸佛與妖女合，是也。其言邪教，淫殺尤甚。又口外之西番僧，猶有食肉近女，如此等者；但不取童男女血，生刺孕乳血，以點佛唇爲供養耳。然往往有異術，如斷肢複續之事，無乃如《北吏》之押不盧乎？蓋自漢時即有西域幻人。易牛馬首，指端出浮圖者矣。香山奧爲舶口，呂宋人常往來，有三巴寺奧媚至寺得内，謂之忏悔，又何疑真臘之陣毯乎？若葛蘭國浮屠有濁肌者，亦娶如寄褐。唐房千裏《投荒雜錄》曰：“南方蠻以女配僧曰師郎，天雷苗中有師娘者，方許住庵，令人摩阿濕毗之腹祈子，則其俗然也。”（《物理小識》）
義犬庵在蕃育署，萬曆中庵中犬搏鄰雞，領以诟主僧宗住，宗住執犬佛前撻之。他日複犯，宗住縛之，将以就屠。犬撐住作乞憐狀，宗住曰：“汝能悛，尚可宥也。”因架石作阱，高不逾尺，置犬其中，自是蟠踞阱中不出，食避葷腥。一日到佛前伸兩足，伏首作頂禮狀；宗住知其且化去，爲誦《涅骶》送之，始化，庵以此得名。（《耳談》）
崇祯八年元旦日，黃梅縣小南門外，天落黑子，周圍十餘裏。鄉民在地上檢來，如綠豆垂粟子大，炒食，内仁如核桃肉味，窮人可以充饑，富家食之腹脹。一合可炒一升。有檢二三升者，有檢上升者，盡落泥内，名爲烏谷，殼黑色，又如垂粟。傳言崇祯六年，撫州被流賊之亂，人民逃竄，賊平複，業無食，民仰天哭，忽地亦落此烏谷活民。（《先曾祖日記》）
崇祯九年，鳳翔學前，鳥集地數萬爲陣，方能應矩。十年秋蝗飛蔽天，食禾無遺。十一年蝻生食麥，及秋成蝗食禾，人大饑。十二年夏，有星隕于鳳翔袁畫師家，不及地旋轉如冶金，良久漸高飛去，照數十裏。又大鼠成群食牛，入人腹，食嬰兒見骨。（《陝西通志》）
錢塘黃相國機諸生時，杭帥欲伐其靈隐祖茔木。相國夜夢金甲神求救，覺而<龠頁>之郡邑當事，莫爲理。方窘甚，帥忽患心痛曰：“神射我。”遂死，木得不伐。後相國謝世，木亦爲枯。休甯方口，爲吳相國正治祖茔，有松若繡纟散，纓絡下垂。相國官日起，松枝漸至地，蔥翠交接處，洞開八門，遊宴其中，俨然廣廈。相國沒，今松亦漸枯。蔭木關命詠，而子孫每自戕之，何欤？（《嘯虹筆記》）
都城寄園梨一株，逾常味，先是李相國蔚過艾司寇元征，食而甘之，司寇每當梨熟，辄摘以饋。園傳徐總漕旭齡，迄餘三十年，饋以爲常。癸亥梨大熟，倍于前，甲子相國薨，梨樹随枯。是年天安門外天柱折，人皆謂關相國雲。
崇祯壬午，南闱二場後，外間喧傳棘場開一窦，疑有關節内達者。監試監臨官俱入内簾省視，則牆兩層，外層有穴，而内層牆無之，遂窒之而已，至後夜仍穴之成窦。監場禦史葉瞻山于夜躬伺之，則兩狐先後自窦而出，兩眼如燈射入，群疑始釋。自此江南淪陷，是科已後，不複爲明之南闱矣。（《志異》）
是科主考将至，尤訛傳曰：“壬午不開場矣！”亦成谶語。
黃州師巫甯均見一鼠盤旋道上，忽入地穴其下得銅印，上篆“扶鸾王印”，用署符咒，能呼風雷。後柄損，遂不驗。（《珊瑚網》）
京師顯靈宮道士，買一魚，腹有秦白起妻字。京口邬汝翼于萬曆丙子，遊于杭人屠家，宰豬者去毛盡，豬腹丹書數字曰秦桧十世身。白坑趙卒四十萬，身賜杜郵劍，今二千餘年，而妻尚受魚屠。秦桧誤國戮忠，即免藁街，今五百年，孕身十世，亦正受豕戮。陽罪止于一時，陰罪至千百載，可不畏欤？（《耳談》）
海鹽有宋姓者，嘗逋官錢，因棰楚。貸朱鼋穑貧無償，臨死泣曰：“吾負公，死當作犬償耳。”逾年，龊雒嗡沃獵唬骸拔羟飯恩債，明日公家犬子生，有純白，左股橫黑點者，即我也。”旦起視，果如夢中所說。一夕賊二十餘，來劫其家，方抵門，此犬先繞室嗥，人得盡覺，複齧銮奘異椋悲鳴若哭。鲋有異，急開戶攜妻孥走，呼僮奴伏屋外邀賊，殺一人，生擒其一，将訊得餘黨，盡伏辜。明日此犬長嗥不食，數日死，爲文祭之，其孫茂才學章作《義犬記》。（《海鹽志》）
蘇州府沙良著以歲貢候選都門，願得補官近魯地孔村，一谒先聖，以慰仰止之懷。未幾，竟得授曲阜縣丞。初下車，齋三日而後行禮，方跪拜俯伏，忽聞金石之聲；意謂文廟所奏，拜畢登堂，阒無人焉。時以爲緻誠所格，禦史某，爲撰記于學亭。（《彙書》）
朱元芳族人家閩邵汀山峪中，得窖金銀器歸，忽忽穢甚不可禁，且小口時有へ省３だ顯剖橇髟艚呀鹗保常困苦一人，至求死不得，約之曰：“爲我守窖否？”其人應許，複苦之，如是數四應許，閉之窖中，遇金者祭度而後可。朱氏如教，上章曰：“汝爲賊守久，當我得此金，度汝命。”已而穢淨病已，朱氏用富。有中表周氏遇此度之，終不能得也，反其金窖中。昔聞虎伥，茲爲作《銀伥詩》死亻丸爲仇守，□爾何其愚？試語穴金人，此術定何如？（《玉茗堂詩集》）
北京城南二十裏，有囿曰海子，方一百六十裏。海子西北隅，歲清明日，蟻億萬集壘而成丘。中一丘高丈，旁三四丘，高各數尺，竟日而散去。今土人每清明節，群往觀之，曰“螞蟻墳”，傳是遼将伐金，金軍沒此，骨不歸矣，魂無主者，故化爲蟲沙。（《帝京景物略》）
漳州潘尚書榮爲給事中日，奉使海外，忽一大鳥飛集舟上，形似鹳雀。稍摩其掌，海舟四五十丈，爲之搖捏不已，良久飛去，舟以幸免。又泊舟一港，忽風卷海波，舟纜爲斷，幾欲随流而去。遙見海瀕有赤燈數百，明滅而東，舟人雲：“此蝦目也。”蓋海蝦成群而過去雲。（《謝太守說》）
休甯闆橋，有人伐竹，遇一竹甚堅，再三砍之，方倒。竹凡十三節，節節之中皆有觀音大士像，今供奉本村庵中。（《切庵偶筆》）
落石台在休甯小南門外，懸崖峭壁，前臨深溪，巨石偃水中，可坐百人。複有雲頭石，爲下流藩蔽，稱勝覽焉。炭中供奉銅鑄觀音，天啓壬戌，有盜利其銅，梯ㄌ而取之，碎其法身，惟頭獨存，藏于攏遂迷不識路，于稻田中往複數四。行人覺其異诘之，應答支離，搜得神頭，送縣枷責。山僧奉其頭抄募，複鑄聖像。（同上）
休甯崇壽觀奉玄帝，有人盜神前銅劍。吳四如适以醮事宿觀中，夜半夢有人促之起雲：“神前劍被人盜去。”吳不以意，複卧如故，而夢中人複促之。于是喚道士秉燭，劍果失矣。追出觀門，見一人凝立道左，如醉如癡，急叱之曰：“汝奈何盜劍？”其人不認，而神色甚沮，欲共執之。始徐言曰：“劍在田畔泥中。”尋之果獲。劉子昭有仆，行經觀前，忽塘中有鬼出魅之，神爲驅逐其鬼，而護劉歸家。比仆醒詢之，則雲：“行到塘前，一怪物突來祟我，先飲以茶，後食以餅。我皆不受，漸覺昏迷；忽見觀中有金甲神仗劍出，叱而驅之，亦不自知何以倏到家中也？”翌日到觀謝，見逐鬼者，乃高元帥也。又康熙初年，修觀時，瓦匠上屋作脊，抱鳌魚長四五尺，重數十斤，失足連魚墜下。衆皆大驚，以爲死矣，而匠與魚皆絲毫無恙。（同上）
休甯城東光華廟奉五顯神，明代邑中殷阜，香火甚盛，國變後廟漸替。有偷兒無賴，忽開一神之背，而盜取其髒。偷兒鄰家怪其有金珠出兌，亦不識所從來。俄而偷兒于大東門外出淨，忽髒頭努出寸餘，傍有一犬銜之而走。偷兒負痛喊逐，而犬走愈遠，抽出大腸數尺死。（同上）
馬當鎮在東流縣江濱，江流洶急，所謂水莫險于馬當是也。休甯程姓者，乘舟過此，失足落水，大江森茫，莫可撈救。次日起錨開船，而程客端坐錨齒上，身體柔軟，類醉人，姜湯灌之複活，雲：“恍惚間，見三白衣人立我前，初不知在水國也。”知爲三官救護，乃立廟江上。（同上）
四明倪公棟爲南兵郎，過景州，輿中假寐，見萬隊雲屯，前一金甲将軍，若相迎狀。詢爲誰？曰：“周亞夫也。”既出北門，驟雨，停一敗廟中，即亞夫廟也。輿中拈一舊帙，複得《亞夫傳》，心異之。少複寝，則見夢且揖曰：“吾室苦爲牧豎所穢，得一掃除可乎？”夜次獻縣，爲邑令趙完璧言之；明日詢之，有古筱地，則周墓在焉。因新其廟，立主懸扁，禁樵霾桑趙後爲太常寺少卿，倪淮安太守。（《湧幢小品》）
武昌縣因江漲漂一物如魚鱗，于田間大如席，或曰龍鱗也。姑蘇有直指使詣學宮，大風吹下一布巾，橫直皆丈餘，以貯郡庫，見《蘇州府志》。海上有大魚過崇明縣，八日八夜始盡。又崇明灘上有魚死，長十丈，見《崇明志》。海舟泛琉球，夜見山起接雲，兩日并出，風亦驟作，撼舟欲覆。衆皆駭惑，舟師搖手，令勿言，但閉目，坐久，始不見。舟師額手賀曰：“我輩皆重生矣。起接雲者，鲸魚翅也。兩日，目也。”見《使琉球錄》。某年海上浮一衣來，長二丈，兩袖倍之。鹹熙二年，有大人見于襄武，身長二丈，腳迹二尺二寸。符堅時，河中得一大屐，長七尺三寸。又有桃核可容五鬥，籍陪京庫。關中曾墜一大鵬鳥毛，萬左史元獻雲：“親見在某郡庫中，毛以久盡，獨其孔橫置在地，平步入之無礙。”或又載海邊人家，忽爲糞所壓沒，從内掘出。糞皆作魚蝦腥，質半未化，蓋大鵬鳥過遺糞也。莊生之言震蕩無極，其曰任公釣鳌，誇父逐日，大鵬運海之類，似皆是實。（《耳談》）
崇祯甲申，漳泉鎮海衛學文廟孔聖像首忽墜地，人人駭異。未幾，大學士黃公道周、楚憲司陳公賓、蜀撫陳公士奇相繼死節，三姓将亡之兆，豈不信乎？陳公字弓甫，少食貧，常系竹筒于腰，向親知覓油夜讀，無則升屋瓦，映海月咿唔，多至夜分不寐，學極該博。少糾鄉裏，防海盜劉香，與諸士習水戰，铳藥悉自制，以手試之，臂毛不焦者爲佳，乃充用，賊果不能當。（《座右編》）
順治三年丙戌，黃公道周以相國募兵，給容劄百函，号召得百餘人。由閩中出開化馬金嶺，緻休甯界，時張提督天祿标下許弁，昔曾從事黃公，假意出迎，遂執入囚車，經過舊市。予童年見之，綠袍方巾，手一卷，坐車内。予尾車後，至長充鋪，相國目予曰：“小子何戀戀耶？”張公械送江甯，相國絕粒不食，積十四日不死；内院洪承疇憐而欲生之，卒不能屈。予聞相國畢命，爲之淚落。
湖州烏程縣士人莊姓者，其室有娠，及期腹痛不可忍。迨産，忽得一蛇，友駭甚，腹仍痛。複有一蛇在腹中，不能産出，遂至于斃，一時傳以爲異。近世産子，目生于頭，有目無鼻者，往往多有。或由其父母交合時，值疾風狂雨，得天地之偏氣耶？殆不易解。（《随月錄》）
杭郡舉子張治，一日對鏡，見鏡中之貌，另是一人，曰：“有你有我，無你無我。”大駭不省。明年辛醜，行赴春官，與一人同車，乃鏡中所見者，問其姓。曰：“我會稽張治也。”遂大喜，後果同登榜，杭者選南部主事，會稽者選北道；不二年，二人皆死于官。（同上）
康熙十五年五月初一日午時，日麗中天，皎潔異常。忽有大風黑氣，自西而東，莫知起止，撼房拔木，堆石擁沙，瓦葦等物，飛揚蔽天。兼有人從西山王姑寺等處，帶至前門大街堕下者，有前三門大街集上之人，竟不知去向者。遠近傳聞被空中所堕木石磚瓦擊死者數十人，乃從來未聞未見之事。（《邸報》）
湖州城東金婆樓側迎真道觀，有黃鷹甚巨，疊巢樹頂，栖息久安。康熙甲子秋，不知何來雙白鳥，比翼翺翔，據其巢而撫其卵，鷹不敢與争。薄暮凡城之内外鳥雀等類，皆止宿其傍，亦不聞有嘤鳴上下者，宰牧鹹爲驚異，戒施網弋。裏人環睹，童稚聲張，鳥俯視無懼意。無何飛去，不知栖所，說者謂爲白鳳雲。（《西臯外集》）
成都武侯祠廟圯，觀察使宋可發艾石修之，取池土築牆，得石一方，如古磚，廣徑俱二尺，中橫列三言四句，有雲：“水月主，庚不大，蓋十八，龍複卧。”中心上書武侯諱一字，下直書千一出三字，隸法遒勁。觀察築一亭，以石嵌壁下，複勒一石，自記始末。大約上三句隐清康宋三字，蓋武侯預知千餘年後，修其廟者爲宋公也。（《萬玉山房雜記》）
景陵麻洋潭有女轉男身者，康熙己巳予往鄖，溯流上，舍舟走就訪之。至其家，荜門圭窦，此子出揖客，宛然姣童子也。詢其姓黃，名天泰，小字喜生；其父绮文年七十二，母六十九。家甚貧，颔下有颏骨，聲音舉止，居然男子矣。但細觀眉妩，尤有閨秀氣。绮文出小引，略曰：“予家世業儒八代矣，爰及我躬，艱于時命，屢試不能采一芹。初婚馬氏，賢而無子；複娶沔屬李氏女爲妾，生二子三女，不意二子均未三歲殇。長女歸馬，次歸梁，季女名辭姑，許字聶甲子。李氏病故，家益貧。今乙醜歲辭姑十四齡矣，意欲于冬歸聶。三月望日，女忽身熱骨痛，夜夢神人曰：”汝不久将作男。‘晨告餘，餘以爲夢，漫不記憶。不意是月盡，徼天之靈，女果突以男形相示，事出望外。“且述退婚成訟，邑令審驗，及太守各憲喚見，與某觀察賜名易衣冠月日，娓娓甚悉。予心異之，邀黃老與其子登舟小飲，時此子已十八，誦毛詩矣。更探驗之，果男子也，乃作短章贈之。其辭曰：”幼讀《山海篇》，往往愛神異，寡見複眇聞，翻笑《齊諧》記。放船漢水清，歇雨蓬煙細，人傳得祖家，咄咄多怪事。沿柳轉花離，披香過荷芰，令子出揖客，眉目遠清麗。昔爲明月珠，今作驟捌鳎德厚形亦化，誠動福自至。乃知天地心，樞紐易移易，握手細端相，殷勤贈名字。落日照蒼波，一望前林翠，沙頭更解纜，怅怅如有失：世間何事無，可以發神智。“遂字其子曰仙根。後數月予複下方漢過之，仙根謂予所書扇，來訪者争錄去，予亦大快。然事所或有，理所必無，而聞人所未聞，見人所未見，每一念及，猶恍惚至今疑也。（同上）
陳士慶河南鄧州人，其族有登科爲州守者，其父羨之，教之學書不成，棄去學百工之技，久之不樂也。與一二道家者遊，聞神仙之術，欣然慕之。乃棄其業，辭父母出遊名山，冀遇神仙者流，無所遇。乃入函谷關至終南，有老人箨冠羽衣，坐石洞中，辟暇靡印Ｊ殼旃蚯野萦诙純冢老人閉目不答，如是者累日，老人出問曰：“若何人，乃溷老夫爲？”士慶曰：“吾欲求神仙之術。”老人熟視之曰：“若遍體皆凡濁，豈神仙中人耶？去，毋溷我。”複入洞閉目坐，士慶又跪且拜者累日，每饑，則乞食村中。一日老人謂士慶曰：“吾知若困饒，當有以饷女。”命童子予一物，若饴，食之氣蒸蒸滿腹，遂不複饑。士慶愈益奇之，不肯去，又累日，老人因出一卷書授之曰：“去，求仙非女事也。”士慶拜謝而去，視其書皆不省，惟末四頁，頗能識之，皆禁方也。士慶歸至河南，巡撫之女秋千堕地而折其足，有募能治者予百金。士慶以其方試之，立愈，乃挾百金以歸。當是時流寇起關陝，禍且遍天下，河南群盜亦起。其父母相與謀曰：“兒不治生産，而好遊，遊且數年；今天下大荒旱且亂，而兒羁窮在外，挾金以歸，得毋從賊乎？”乃詣官言狀，官因系士慶，而其族人爲州守者，方家居，爲請于宮而免之。士慶自言得異書，父怒奪而焚之，士慶急從火中掇拾，僅存其末四頁而已。居有頃，群賊破鄧州，士慶家皆亡。士慶爲張獻忠所虜，在軍中依其書試之，煮水成膏。有讒之獻忠者曰：“某男子乃妖人也。”獻忠命速斬之，将斬，士慶呼曰：“吾有禁方，能使死者複生。”獻忠笑曰：“姑留之勿殺。”然不之奇也。獻忠性兇殘，每以大梃撻左右辄死，死或付士慶治之，皆立起。獻忠破武昌，楚王死，宮中有婢曰老腳，爲獻忠所嬖。一日獻忠召老腳，老腳不即至，獻忠怒而持刀自往刺之，扌甚其胸及腹，洞數寸，肝肺腸胃，皆劃然委于地。獻忠旋悔之，召士慶而告之曰：“吾固欲殺若，若自言有仙術能活人，今能活老腳，當贳爾死。”士慶曰：“烏有肺腸離體而可複生者乎？然不敢違大王之令，當且徐而活之。”使人舁一木扉至，卧老腳其上，納肺腸胃于腹，以線紉之，而傅以藥。一日而老腳呻吟，又一日而求飲食，又三日起坐扉上，又三日而侍獻忠側矣。獻忠由此大奇之。孫可望者，獻忠之平東監軍也，飲酒醉而殺其侍妾。士慶見之曰：“此監軍之最寵者也，醉而殺之，醒必悔，且洩怒于左右矣。”持以去，亦線紉之而傅以藥，以衾裹之，置車中。閱一二日，起營行數十裏下壁，士慶問可望曰：“前夜監軍何自殺其愛妾？”可望撫膺歎曰：“吾固悔之，然左右不吾谏也，吾烏能無傷？”士慶曰：“吾今複得一美人以進監軍，監軍毋傷也。”乃召人持車來，啓衾出美人，即前所殺之妾也。視其頂紅痕如縷，美麗倍于平時。可望拜而謝曰：“公真神仙也！”軍中有骁将祁某，臨陣而爲敵削其頰車折齒，士慶爲斷一俘之頰車，以合其龈，一日夜而飲食言笑無異。獻忠愛将曰白某，與敵戰而炮中其胫，負痛馳歸，瀕死，獻忠命士慶治之。士慶曰：“傷甚矣，治之稍難；吾無子，某能父我而養我以終其身，乃能如大王命。”獻忠僞許之。士慶曰：“其人素反覆變詐，須書券來乃可。”獻忠命某書券如其言，士慶先以藥僵其痛處，鋸去其胫骨寸許，殺一犬，取犬足骨，如其長合之，而傅以藥。閱三日而白某馳騎入敵陣，斬發炮者頭來，其奇效多類此。其後獻忠死，士慶遨遊孫可望李定國間，定國既反正，久之戰敗，入蠻徼中。士慶随之以行，年老矣，尤日能飲酒數鬥，禦數婦人。人求其術，辄不言曰：“此非我所能傳，有司之者。”先是獻忠在湖南之長沙，獻忠謂士慶曰：“吾欲号汝爲老神仙，而恐軍中不盡知也，今爲汝申令于軍中可乎？”乃命其兵，人持一幾來，頃之得幾數十萬。獻忠命軍士累幾爲台，高且百丈，教士慶登其巅。士慶愕然曰：“吾身不能騰空，焉能蹑之而上也？”獻忠曰：“不登且殺汝。”命軍中數十萬人，持弓矢環之，且曰：“吾有呼，則全軍皆呼。”上慶登其半欲止，獻忠命軍士引滿拟之；士慶懼而上，遂登其巅。獻忠呼曰：“老神仙！”左右皆呼曰：“老神仙！”軍士皆呼曰：“老神仙！”聲殷然震山谷，自是軍中皆稱爲老神仙，不知其姓名，而士慶因亦自匿其姓名，不以告人也。在緬甸時，蜀人劉[B13P]與之善，許爲士慶作傳。乃爲告其姓名，及遇仙始末如此。其後李定國死，士慶随其養子白某入邊投誠，而病死于騰整州。戴子曰：“餘讀陳士慶事，洵奇怪，然竊歎其挾有異術如此，而爲賊用，可惜也！吾又聞降将王安者，自言在賊中時，嘗從老神仙取藥矣。見其聚群婦人，而剜取其陰上肉方寸，置爐中，雜以藥熬之。須臾而爐中火起，光滿室中，其火着物而不燃，老神仙曰：”藥成矣。‘複投以藥而火息。然則士慶之術，非爲賊亦不能試也。嗚呼！殺人以活人，其術又烏足尚哉？“（《陳士慶傳》）
◎人妖物怪人妖，不敢現于太平之世，而說者乃謂十日出堯年，蚩尤生上古，亦獨何欤？駭見驚聞謂爲窮，奸宄诘疑獄者告。
天順中，揚州有民妻，一孕五兒，體貌無異，森然無一夭者，母亦無恙。成化間，諸子争财析居，巡撫畢公案莅蘇州，決其事。（《西樵野記》）
成化庚子，京師有寡婦善女紅，少而艾，足不盈四寸，諸富貴家相薦引，以教室女刺繡。見男子辄羞避，有問亦不答，夜必與從教者共寝，亦必手自綸戶，嚴于自防，由是人益重之。有晉州聶村生員高宣慕寡婦，必欲與私，乃以厥妻绐爲妹，賂鄰妪往延寡婦。婦至，生潛戒其妻将寝，則啓戶如廁。妻如戒，生遽入滅燭，婦大呼，生扼其吭，強犯之，則男子也。厥明系送于官，訊鞫之，姓桑名瘢年才二十四。自幼即縛足極小，圖富貴家女，與之私。法司上其獄，憲宗以爲人妖，罴典。（《蓬軒别記》）
弘治末，随州應山縣女子生髭，長三寸餘，見于邸報。鄭陽一婦美色，颔下生須三缭，約數十莖，長可數寸，人目爲三須娘雲。（《庚巳編》）
成化辛醜，蘇衛數軍士，被公遣赴崇明，事畢泛海歸，遇大風，飄至島麓。一人從林中出，長可三四丈，深目黑面，獰醜異常。見數人悉以藤貫掌心，系于樹下，已而複入，衆極力斷之而竄。始放舟，長人追上，以手攀舷；舟中一勇士，急掣刀斷其指，始獲舍舟而去。辨之乃一指中一節耳。試以小尺度之，足有四寸，因獻嘉定，今貯藏中。（《酉樵野紀》）
明成化辛醜，宿州有婦人，自肋下生一男。先是母娠時，肋腫如癰，就褥，母亦昏暈不知。比蘇，視肋已平，斑癰甫合，乃知肋下生也。（《志異》）
嘉靖乙醜，有遊食樂工乘騎者七人，至綿州，其持舞衤闌衫服，整潔鮮明，抛戈擲甕，歌喉宛轉，腔調琅然。适餘憲副至，舉城士夫商賈，無不欣悅，以爲奇遇，搬作雜劇，連宵達旦者數日，久而情洽。一日绐衆曰：“今夕改作雜劇手眼，以新說聽。”遍索士夫富室，陳列珍玩器具，衣着織金彩服，乃令本地樂工，代司鼓樂。至夜闌人倦，忽隐幾者大半，乘機催迫，鼓樂喧震，作雞鳴渡關，七人以次入甕，久之寂然。破甕索之，了無所得，陳列諸物，俱化烏有，此即遁身掩形之法。（《宦遊紀聞》）
彭節齋爲經略使，有一浙人寓江西，招一尼教女刺繡，女忽有娠。父母究問雲：“是尼也。”告官屢驗，皆是女形，以鹽肉水漬其陰，令犬舐之，已而陰中果露陽。彭判妖物難拘常律，奏聞斬之。（《稗史》）
姚江書生使其館童入内，從主母索一絲發。主母怪之，便從屋後馬坊中摘取牡馬尾鬃一根，持與。其人至夜，書符作法，坊中馬不勝淫，怒掣斷缰勒，奔号至書舍中，直突書生。書生惶遽，便跳上屋梁，馬亦躍上，棟宇牆壁，悉被蹋圮。書生乃穿屋而下，疾走投眢井中，馬亦随入，尋被齧死。（《秋水集》）
萬曆丙戌年，洛中二行賈最友善。忽一年少者腹痛不可忍，其友亟爲醫治，幸不死，旬餘化爲女。事上撫按，具奏于朝，适二賈皆未婚，奉旨配爲夫婦。（《稗史》）
南京華嚴寺僧，遊食貴州，聞此中苗俗，有人能變鬼法，或男子，或婦人，變形爲羊豕驢騾之類，齧人至死，吮其血食之。宣慰土官法禁而不能絕，人戒僧雲：“卧時善防之。”僧與數人宿寺中，夜深時聞羊鳴戶外，少頃一羊入室，就睡者身連嗅之。僧念曰：“得非向人所雲乎？”即運禅杖，力擊其腰下，羊踣地，遂複本形，乃一裸體婦人，執而擊之，将以聞官，婦人哀叫不已。天明倩人往報其家，家人齊來寺中，羅拜求免，出白金三百兩爲僧贖婦命。僧受之，乃釋婦使去。他日僧出郊，見土官導從布野，方執人生瘗，問旁觀者雲：“亦捉得變鬼人也。”（《說海》）
京師有婦女嫁外京人爲妻妾者，初看時以美者出拜，及臨娶以醜者換之，名曰戳包兒。過門信宿，盜其所有逃去者，名曰拿殃兒。又有幼男，詐爲女子，縛纏其足，情态逼真過門時乘其不意，即逃去。成化間，常有嫁一監生者，适無覺可逃；及暮近之，乃男子也，執于官，并其媒罪之。（《稗史》）
明張比吻ι劍有道士善隐形之術，多淫人婦女。公命擒之至，痛鞭之，了無所苦，既而并其形遁去。公托以他出，突至其居，縛之而歸。乃用印于其背，而複以蒜醋穢物潑其頂，然後杖之，随聲叫嗥竟死杖下。（《鉛書集》）
一茂才身不滿三尺，頭半其身，須長過膝，陰莖不及半寸，細如小指，不能近女，而陰詭善訟，心力過于恒人。又一娼家劉姓生一子，蠢陋不慧，兩股之間，皮肉壅腫模糊，如莖如囊。囊之上一小孔，出溺不自其莖，因令之牧羊，日與諸僮遊。已而腹漸大，或谑之曰：“将毋抱妊乎？”群啓股視之，俨然一女身也。蓋始與牧童偶戲，觸其囊上之孔，兩股間潰爛如瘡，如掌大，忍痛不敢語，已而瘡愈痂落，乃成女身。後産一男，雄壯穎慧，能延其姓。（《蘇譚》）
萬曆壬子小人國入貢，泊石城。其人身長二尺，绀發綠睛，衣綠衣，多折縫，戴方帽。有大晨雞重五十斤，高四尺。其人禦之如滇南人之貢象，以小禦大，見者駭之。（《蘇譚》）
黃谷蠱毒，福建諸州，大抵皆有益毒，而福之古田長溪爲最。其種有四：一曰地蠱，二曰金蠱，三曰蜈蚣蠱，四曰蝦蟆蠱。皆能變化，隐見不常，皆有雌雄。其交合有定日，近者數月，遠者二年。至期主家備禮迎降，設盆水于前，雌雄遂出于水中，交則毒浮其上；乃以針眼刺取，必于是日毒一人。蓋陰陽化生之氣：納諸人腹，而托以孕育，越宿則不能生；故當日客至，不暇恤親。（《夷堅志》）
凡中蠱毒，無論年代遠近，但煮一雞卵，插銀钗于内并含之，約一食頃取出，雞卵俱黑即中毒也。其方用倍子二兩，硫黃末一錢，甘草三寸。一半泡出火毒，一半生丁香木香麝香各十文輕粉三文，糯米二十粒，共八味。入小沙瓶内，水十分煮取其七，候藥面生皺皮，爲熟絹漉去滓，通口服。病人平正仰卧，令高頭，覺腹間有物沖心者三，即不得動。若吐出，以桶盛之，如魚鳔之類，乃是惡物。吐罷，飲茶一盞，瀉亦無妨。旋煮白粥補，忌生冷油膩酢醬。十日後，眼解毒丸三兩丸，又輕旬日平複。
左慈入羊群，冷謙藏甕中，何妨遊戲鋒镝之世？萬曆末，妖書一事，忽一夕黏宮中，與城坊皆遍。後緝獲一吧光，以當之，乃僞刻各衙門印者，彭又朔有容成黃冶之術，能推案入壁，凡數易其形。楊大洪左蒼嶼遇之，皆言其不免。左公《神易》一卷，即此人所受也。（《物理小識》）
沅江土司，世傳蠱法，其藥最毒而最奇。凡郡守新任，例必設宴迎風，藥已入腹矣。在任理事，藥不即發也。但兩目瞳子變黑而爲藍，面色淡黃，狀類浮腫。至離任十月，則阖門并命矣。（《南中雜記》）
緬人之蠱，不用藥而用鬼，世傳神咒，能于四十九日，咒牛皮如芥子，号曰牛皮蠱。咒犁頭鐵亦大如芥子，号曰犁頭蠱。卞蠱之法，但藏芥子于指甲之内，對人彈之，藥已入腹矣。漢人中毒而還，彼又計其道裏之日月，複誦神咒，則蠱毒大發，肌瘦而腹脹，數月而死。騰越所屬二司中，有楊招把者，亦能誦神咒，拔出蠱毒，活漢人而殺緬人。佛書所謂毒藥及藥物還加于彼人也。（同上）
滇俗重财而好養女，女長則以歸寄客之流落者。然貌陋而才下，慮賦谷風，則密以此藥投之，能變蕩子之耳目，視奇醜之物，美如西施。又有戀藥媚藥飲之者，則守其戶而不忍去，雖資本巨萬，治裝客遊，不出二站，即廢然而還，号曰留人洞。（同上）
永平縣一老妪，年五十許，号曰蕭歪嘴者，有異術，能解和合藥。或稍有身家之人，誤飲狂藥，而其父兄子弟，必欲其棄醜物而歸裏者，則密與歪嘴計之。豫定一僧舍，給狂人入其中，約數人制其手足；歪嘴以藥物灌之，大吐二三日，毒盡乃止。其人即羸瘦異常，日以清粥素菜調之，一月而進粱肉，百日而複舊。引之複視醜物，則棄之如糞土，翻然思歸矣。嗟乎！滇中留人洞不下百萬，安得數百蕭歪嘴布滿十八郡中，藥此浪子也！然歪嘴甚珍其術而索謝亦不少，恐破人和合，爲同侪所忌也。又年過五十，則不可活，血氣既衰，不任吐藥。也。（同上）
順治間，金壇有少尼往來人家講經典，避男人甚謹，衆以爲是善禅修者也。有周生獨不信，伺其至某家，命童子窺之，則立而溺如男人。率衆擒之，果非尼，邑令素風力，立斃杖下。（《樗鄉集》）
◎虎讀眉公虎荟，有不爲之色變者幾人。雖然，何地無虎，必深山哉。談虎于山，亦曰姑論夫世之虎其形者。
虎不行曲徑，遇之者引至曲路，即可避去。（《虎苑》）
于梓人者，湖廣武岡州人，童年資性聰警，州将愛之，因其父藝，以梓命名。及長有俊才，且多異術，舉洪武乙醜進士，曆官登州郡守。府部有訴其家人傷于虎者，守命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行。守笞之，更命兩卒曰：“第焚此牒山中，虎自來。”兩卒入山焚牒，火息而虎至，弭耳帖尾，随行入城。虎至庭下，伏不動；守厲聲叱責，杖之百而舍之，虎複循故道去。尋爲部民告讦，以爲妖術惑衆，有诏逮治，數月庾死獄中，棄其屍，家人發喪成服。忽一夜聞叩門聲，問爲誰？答是梓人。驚爲鬼，曰：“吾實逃去，死者詐也。”家人不信，謂鬼衣無縫，驗之不然，遂内之。梓人不自晦匿，日與故舊遊宴，或泛舟不用楫，逆水而上，以爲樂。裏人劉氏怨家也，執白知州伍芳請奏聞，芳不許。劉詣阙告，朝命法官推按。未至一日，忽失梓人所在，但存鐵索而已。劉無以自明，竟坐欺罔，得重譴，梓人自是亦不複見。梓人号七十一峰道人，詞翰遒逸可觀。（《已瘧編》）
包實夫泸溪人也，世業儒，希魯先生其父也。明經力學，事親惟謹。洪武元年，館于邑之太常裏，是冬歸省而複之焉。至後□，忽一虎突前，進退莫能避。虎如伏狀，類拜者，徐起銜其衣之左腋，曳之行。實夫随往，至林莽中，虎釋而蹲。實夫亦對而踞，乃語之曰：“汝虎也，得無陷吾肉，殪于汝，吾複何憾？然吾二親俱年七十餘，汝能容吾畢其養乎？吾命應虎食，終歸于汝。”虎乃起曳其衣裾，複至故處而去。故名拜虎崗，在晉賢縣西五十裏。（《陳太史善記》）
利州賣飯人，其子婦山園采菜，爲虎所取，經十二載複還。自雲入深山石窟中，本謂被食，久之相與寝處。窟中舊有四虎，妻婦人者最老。老虎每持麋鹿等肉，還以哺妻，或時含水吐其口中。婦人欲出，辄爲所怒，驅以入窟。積六七年，後漸失餘虎，老者獨在。後一日，忽夜不還，婦人心怪之，欲出而不敢。又一日，乃徐出行數十步，不複見虎。遂極力行五六裏，聞山中伐木聲，往就之。伐木人疑是鬼魅，以礫石投擲。婦人大言其故，乃相率诘問，婦人言已是某家新婦。諸人有鄰裏者，先知婦人爲虎所取，衆方信之，鄰人脫衫衣之。将還，會其夫已死，翁老憫而收之；婦人亦憨戆乏精神，恒爲往來之所狎。（《廣異紀》）
正德間木工丘高奉化人，附東吳主人李七船，造番中，至海傍渡舟山，遘厲将死，衆棄之山麓而去，數日不死。忽一虎來，耽耽咆哮，欲齧而不，若憫其将死者。高始怖甚，既見其不，沾沾可親，因指口求食。虎去，以兔豕來，不可食。虎雌虎也，故相依坐身畔，飼以乳。高得虎乳，日益強健，數日起行，德虎之甚。幾高有言，虎必帖耳聽受。高度渡舟山，曠不可居，迹得炭山穴深而燠，命虎負，渡河居之；拾陶子棄窯，燃火于燧石。虎暮必以獸歸，始爲烹饪，兼野蔬山果而食之，漸有牝牡之事，一如夫婦燕婉矣。後有雄虎來求配，虎怒相搏，高持竿逐之，去遠始已。虎欲說高遺獸以饒，高鬻于山中，不乏蓄積饣侯糧。生二子，性俱猛觯年十二，力舉數百斤。或薦于浙省督都胡公，捧檄招來，破倭立功，授上賞。虎與高死，合葬成冢，諸虎冢雲。（《彙書》）
嘉靖間，閩縣有孕婦摘蔬園中，虎逾園攫取婦，坐之。婦驚怖神散，良久家人共驅虎去，婦稍蘇。後生一虎，棄之；再産一子，虎首而人身，又棄之；三産人也，而面目猶虎，及長無他，但多力耳。（《耳談》）
黃州陳京之兄，愚人也。一夕微雨，遇虎于萬庾鋪，時止持一傘。虎當路咆哮，欲噬者再。陳畏卧，無以爲計，因以所着油靴擊之，有聲。虎再三雲：“好殺！好殺！”一躍而去。又一人七月入山采樵，遇虎，時天暑，止戴一笠帽檐，因取擲虎，虎作聲雲：“來來來！”遂銜帽檐去。過數日複至前所，虎已張口死，爲帽檐刺其唇下，不能合也。（《耳談》）
池州江上，有人釣得巨鼋，閉之豬圈中，以待明發宰殺。而其地有虎往已耽耽其豬。是夜來，以爲豬也，伸足爪入搏之；鼋齧其足：虎吼，鼋縮首益堅。至明，人群來殺虎，因念爲民除害，實鼋之功，遂縱鼋浮江上。（《耳談》）
休甯西五裏，過魯公堤，有楊山寺，丁令應泰時，老農夫婦刈草堤上，日方午，虎攫農于地，村民鳴鑼争逐虎。虎躍入寺中，誤以泥塑判官爲人，齧其足，像倒壓虎死。後重新泥像，并于足下塑虎雲。（《嘯虹筆記》）
吏部司務夏公官明往計偕在京，與數舉子遊于西山，探奇迤逦，遂至幽僻。日入欲返不能，隐隐見林際燈光，趨之數裏，始得高門大廈。應門者曰：“相公何來？”衆告以故，曰：“且止，待入白主人。”有頃，數人舁一肥大美婦人出曰：“佳客枉臨山中，卒不能授餮奈何？”衆曰：“樂而忘返，但得托宿于華居足矣。”于是宿客堂中，又強令從人宿内室。夜半數人複舁前婦人出，作嗔呼曰“諸公可出矣。”衆呼從人，婦人曰：“去遲禍及，公等安得呼奴？”衆錯愕奔出，莫知其故，立山頭回望，天已曙，盡失故宿處。再往覓從人，惟有殘骸，或首或足，挂樹梢，鮮血淋漓，皆股栗膽落，痛哭而返，亦莫知其故。肥大婦人，其虎鬼耶？（《耳談》）
嘉靖戊申，海鹽有虎，從海上來，匿劉侍禦墓草間。數日，城中人聞而往觀者，無慮數百，虎亦堅卧不妄傷人。衆方以爲可狎也，拾瓦礫擲之。有陸堯者，擊中虎目，虎怒，奮而起，獨爪堯于稠人中，傷其胸脘，流血數鬥死。餘人披靡竄，自相踐傷者，不勝計。虎遂東走海上，揭竿相逐者數百人，虎亦失勢窘迫，赴海浪湧不得前。返而登岸，倉惶以頭觸石，陷石罅中不得出。有褚姓者，乘勢鞭之數百，虎亦狼狽垂尾不動。褚意其已死，利其皮，欲全而取之，舉杖轉石，石罅開，虎固無恙也。忽躍出大吼，噬褚擲地，兩肋間如斬，立死。衆踉跄奔命虎，亦不顧北走，出境而去，莫知所之，衆以爲神虎。（《海鹽圖經》）
萬曆三十六年二月十九日，徽府治内，有虎自東城壞缺入。行至府城邊，聞更夫鳴鑼，驚跳入通判衙園内。次早夫人同小仆取菜，遇見，喊叫衙役殺死。當時被傷七人，幸未死。太守同知通判皆告疾乞休，以虎入城，非吉兆也。祁門縣是月亦一虎入城，人不敢近，數日後方殺死。（《先曾祖日記》）
天啓丙寅，澄城路從廣任臨清州判，嘗于關帝廟壁間畫虎。崇祯間，道士諷經，至夜三鼓時，見虎雙眸炯然，從壁而下，抖搜跳躍，若将及人。道士錯愕，不知所措，急取斧格之，虎壁忽不見。（《陝西通志》）
威縣多虎患，白晝攫人，日向酉，居民不敢出戶外半武。有某氏者，夕大醉，辄啓戶如東廁；婦強争不可得，辄持刃尾其後。時星月朦胧，蘆葦肅索，見一虎張口厲齒，離數十尋蹲踞，以侯其定也而撲之，庶無不得當也。婦遑遽不慮其他，挺槍直入，貫腮及胸，鋒刃從左肋而出。虎負痛狂奔，及其夫之側也而死之。而婦猶以爲虎未遽死也，狂奔及其夫之側，奮空拳捶數十下。視其夫已奄奄震驚似死，遽負之亟歸掩戶。鄰裏震驚，鹹秉燭持湯糜呼救，漸乃氣蘇，不暇顧其婦也。而婦以力盡，竟沒持湯糜，呼救之，卒不可得。（《古處集》）
偶宿民家，犬爲虎銜去。明日至寺，問山中有虎乎？曰：“無有。”問何以無有？曰：“山中皆大林木，虎安敢來？”複曰：“林木森森，虎所隐芘，何以不來？”曰：“大木上多栗鼠，虎過其下，鼠必鳴噪，自拔其毛，投于虎身；着處必生蟲，久則遍身爛瘡，以至于死，故畏不敢至。”方悟宣城包氏畫虎，皆平原曠野，茆葦聚薄中，止有棘枝尋丈，未嘗作林木者，以此。隋文帝雲：“辟之猛虎，人不能害，反爲毛間蠱所蠹損。”又可證也。（《稗史》）
虎威在頸項二肘間，如一字，三寸許。虎鏡在當心，皮裏膜外，若脆骨然。取而佩之，臨官則能威衆，常人則無憎疾者。虎帶在胸，而通前左右三足，乃大斤也，可爲帶底，故名。前胫骨三棱，後胫骨圓直，色皆桃紅，而不空虛。有微眼，以唾濕其一頭，吹之少有沫焉。其腸爲馬缰，雖劣者可禦。（同上）
虎畏尖，不越籬。虎畏日，與枭同。畏火，愛毛也。不栖高林，畏枝上雀糞，爛其毛也。離山必一吼啞。魯有飛虎，長尾奮翅。虎來其氣不可當，蟲鳥皆伏地。虎盜犬彘去，急舂空碓數十聲，有以磚塞竈門者，有以木覆篩掩碓口；虎即齒酸，得犬彘不能食。今野人有怒虎奪虎氣者，虎置銜物而去；蓋虎饑則難犯，飽則易制。行人張蓋而虎不犯者，蓋虎疑也。又有設襁膠布制虎法，中{十懸}曰：“屈木而藏械，發之曰襁膠布，虎蹈則噪而困。”□喧曰：“虎聞人呵喝聲，則伏匿不動，守虎待張，及深山樵采，行旅過者，恒用此法。其食物也，依月食首尾中，餘以柴掩之。”（《物理小識》）
漢中山有虎生角，道家雲：“虎千年則牙蛻而生角。”（《稗史》）
凡虎類能識人氣，未至百步，辄伏而嗥，聲震山谷。須臾奮躍搏人，人有勇者，不爲之動，虎止而坐，逡巡弭耳而去。又虎雖咫尺淺草，能伏身，及其吓然作聲，則嵬然大矣。又虎不食小兒，兒癡不知虎之可懼而不動，故不能食。又不食醉人，必坐守以俟其醒，俟其懼也。凡死于虎者，衣服巾履，皆别置于地，非虎威能使自解，是鬼之爲也。凡食男子，必自勢起，婦人必自乳起；惟不食婦人之陰，或遇之者，當作勢與敵者屢退。引至曲路，即可避去，虎不行曲路故也。虎面值人不取，須自遠作勢，撲過人首，而齧其衣領以去。人但持苦竹槍直立當之，虎畏槍礙腹，不敢躍也。入山勿鳴鑼鼓，虎反尋聲而至，無益也。惟畏火器，及纟散，人以纟散張向之，不敢犯。虎所至，伥鬼爲先驅，辄壞獵人機械，當以烏梅楊梅布地；此鬼嗜酸而不役虎，虎乃可擒。虎将至則鵲噪，或有腥風襲人，義興山民能辨之。虎交時，其牝絕痛，故不再交。虎不入深林，不便跳躍也。有見人而不搏者，俗謂神虎。非也，此未食人，不知其味耳。若人血着齒，無不搏噬者。占城國虎黑色而小，能化爲人，雜市裏間，誘人食之。土人有能識此類者，見則擒變，能化形爲虎。凡虎視則以一目放光，一目看物。獵人捕得，記其頭籍之處，須至日黑掘之，尺餘方得，如石子，色琥珀狀。此是虎目精魄淪入地，而成琥珀之珍，用此主療小兒驚痫疾。凡虎須拔得者，将剔蟲牙，無複疼痛，凡月暈虎必交。（《升庵外集》）
◎雷聖人且必變矣，霹靂一聲，人皆悚然，何怪乎？然不知雷鼓有靈，胡不擊李林甫、章悼于生前，而必俟之爲妓爲畜時也？
萬曆戊午六月初十夜，雷雨大作，平湖圖澤居民馬若虛家，有布裙在庭中，見紅印數十，字畫俱天文，不可識。舉家惶懼，請道士以符水經忏禱之，投裙于火，火焰騰光中，見佛壽二字，佛壽渠家僮名也。又見雷神露一手，手執鼓，光怪變異，究莫測其故。（《平湖縣志》）
茅元儀《野杭史話》曰：“南唐陸昭符刺常州，雷雨暴至，電光如金蛇繞案，昭符叱之，雷雨遽收，惟得鐵索。”老父曰：“餘遊陵雲寺，雷電中忽飛一石，長七尺，乃信火氣騰迅，常遇物與挾而來。”或曰：“怪乎？”曰：“宋五石隕，六喾桑而内史叔興以爲非吉兇所在。”管辂爲王基筮曰：“君家有二怪，而非所憂。”基家卒無患，君子信其常而已。（《物理小識》）
姑蘇一富人，諱某，暑月坐堂中，令栉工理發。忽暴雷起，繞柱奮擊遲回，其人驚死複活。乃堂前砌石上，繪有梅花一枝，紋理精妍。（《博學彙書》）
世傳雹者，蜥蜴所吐，而不知虹霓亦有吐之者。伍均澤與其婿劉宏濟行隴間，聞鱗甲珊珊聲，有雙蟲出自樹下，首尾皆蛇，而腹如憋，四足如虬。并行至樹颠，昂首張口，氣出吻間，一紅一綠，成虹亘天。乃複循樹下，入土而去，有頃虹始漸散。蓋虹工ぐ，字皆從蟲，而狀又複冬蟄，有吐之者，似乎無疑。霹靂之中，亦有物焉，其形如猴而小，尖嘴肉翅，雷收聲後，亦入蟄。山行之人，往往多于土穴中得之，謂之雷公，不畏者恒啖之。本草則謂之震肉，且曰無毒，止小兒夜驚；大人因驚失心，亦作脯與食之。（《客中間集》）
鎮江有渡舡，人已滿矣，忽雷電繞船轟擊，電光中隐隐見一金字，船上大呼曰：“何人姓金？速請登岸，免累我輩。”姓金者自度不免，泣涕上坡，步步驚怛。雷電稍息，船乃開行，比到江心，遭風而覆，人盡溺死，惟金姓者獨全。（《讠刃庵偶筆》）
孝感縣一婦不孝于姑，雷下擊之，婦急以血旅賞罰煥孜所厭，訝蛔溝兀形如鷹而稍大。其家以香湯沐浴之，奉于香火座上，雷仍自褫其翅羽。其家又爲作法事，一旦風雨飛騰。而此婦自爲得計，每出入必挾血片自随。一日河邊漂衣，天無纖雲，忽聞雷轟，婦已斃矣。（周上）
蘇之婁門内，有曹參将，白晝雷擊其門，遺一楠木，上有朱籀，無識者。時張天師寓元妙觀，攜往辨之雲：“前造孽，今種德，劈門牆，須警醒。”曹弁昔爲無賴鹽徒，拒捕傷人甚衆，後投誠革面。有地名顧山，裏人皆私通海線，提督張天祿欲屠之；曹弁奉牌行，力請殲其首，餘悉縱免，此亦德之所種。（《西臯外集》）
丹徒縣一田婦新産，雷神起牖外，爲所厭不能升。百裏内外觀者潮湧，見雷神長丈許，雞形人手。觀其執斧鑿處，則火光迷離，三日後一震而升。（《樗鄉集》）
康熙癸醜，上海縣有人以假銀買豬三十六頭，又有他人以錢四百，托買一頭，同載入舟。俄而疾雷揭篷，轟擊三十六頭，一時皆死；獨一頭無恙，則用錢所買者也。賣豬人将銀買貨，爲人所執，訟之于縣。縣官诘之，供雲：“實系賣豬得來，非某假造。”“汝識其人否？”曰：“買豬人雖認得，不識其住處，而裝豬之船，現在郎家橋。”于是押同船戶，蹤迹其人，果獲之，縣官痛責枷示。（《讠刃庵偶筆》）
◎墳葬之中野，不封不樹，宜其于萬斯年安枕廣柳也。金宛銀雁，亦何益于化者，而必爲盜招乎。然蔔吉以安窀穸，屢有明征矣，而世乃有不信者，抑又何也？
周末有發冢得方玉石，上刻文八十字，當時莫識，遂藏書府。至秦時，李斯識八字雲：“上天作命，皇辟疊王。”至漢時叔孫通識二字。（《垅上記》）
王子喬墓，戰國時人，有盜發之者，睹無所見，惟有一劍在穴中；欲進取之，劍飛上天。（同上）
秦破骊山之墳，行野者見金凫以南面飛至溫泉。寶鼎元年，張善爲日南太守，郡民有得金凫以獻者。張善素稱博識，考其年月，即是秦始皇墓金凫也。昔始皇爲冢，斂天下奇材異木爲宮，傾遠方奇寶于冢中，爲江海川渎，及列山獄之形。以沙棠沉檀爲舟楫，金銀爲凫雁，以琉璃雜寶爲龜魚；設機舟自運動，盤旋其中，凫雁龜魚，時出沒隐見。又于海中作玉象鲸魚，銜火珠爲星，以代膏燭，光如皎日。項羽入關，掘開冢，見先時所埋工匠，在冢内者，皆久而不死，琢石爲龍鳳仙人之像，及作碑辭贊文。好事者驗諸史傳，皆非葬時所有，則知生埋匠者之所作也。後人以其辭多愁苦詛怨之言，因名碑曰怨碑。（《陝西通志》）
廣川王去疾好聚亡賴少年，遊獵無度，國内冢藏，一皆發掘。中尉谏，王不聽，病免歸家，說王所發掘冢墓，不可勝數，其奇異者百數焉。魏襄王冢皆以文石爲椁，高八尺許，廣狹容四十人，以手門椁，滑液如新。中有石床石屏風，宛然周正，不見棺柩明器蹤迹。但床上有王唾壺一枚，銅劍二枚，金玉雜具，皆如新物，王取服之。哀王冢以鐵灌其上，穿鑿二日乃開，有黃氣如霧，觸人鼻目，皆辛苦不可入，以兵守之，七月乃歇。初至一戶無扃鑰，石狀方四尺，床上有石幾，左右各三石入立倚，皆武冠帶劍。複入一戶，石扉有關鑰，叩開，見棺柩黑光照人，刀砍不入。燒槍截之，乃漆雜兕革爲棺，厚數寸，累積十餘重，力不能開乃止。複入一戶，亦石扉，開鑰，得石床方七尺，石屏風銅帳鈎一具，或在床上，或在地下，似是帳糜朽而銅鈎堕落。床上石枕一枚，塵埃フフ甚高，似是衣服。床左右石婦人各二十，悉皆立侍，或有執巾栉鏡鑷之像，或有執盤奉食之形；無異物，但有鐵鏡數百枚。魏王子且渠冢，甚淺狹，無棺柩，但有石床，廣六尺，長一丈，石屏風床下，悉是雲母。床上兩屍，一男一女，皆二十許，俱東首裸卧，無衣衾；肌膚顔色如生人，須發齒爪，亦如生人。王畏懼之不敢侵近，還擁閉如舊焉。袁盎冢，以瓦爲棺椁，器物都無，惟有銅鏡一枚。晉靈公冢，甚瑰壯，四角皆以石爲護犬。捧燭石人，男女四十餘，皆立侍。棺器無複形兆，屍猶不壞。孔竅中皆有金玉，其餘器物，皆朽爛不可别。惟玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空容五合，水光闊如新玉，取以盛書滴。幽王冢，甚高壯，墓門既開，皆是石垩，撥除丈餘深，乃得雲母，深尺餘。見百餘屍蹤橫相枕藉，皆不朽，惟一男子餘皆女子，或坐或卧，亦猶有立者，衣服形色，不異生人。栾書冢，棺柩明器，虧爛無餘。有一白狐，見人驚走，左右遂擊之，不能得，傷其左腳。其夕王夢一丈夫，須眉盡白，來謂王曰：“何故傷吾左腳？”乃以杖叩王左腳，王覺，腳腫痛生瘡，至死不瘥。（《西京雜記》）
熊博者，本建安津吏，岸崩得一古冢，藤蔓纏其棺。旁有石銘雲：“欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣，五百年後遇熊博。”（《珑上記》）
後魏天賜中，河東人張恩盜發湯冢，得志雲：“我死一千年，困于恩。”恩得古鍾磬，皆投于河。（同上）
梁昭明墓，爲人所開，取其琉璃碗、紫玉杯，攜入大航，有燕雀數萬擊之。（同上）
齊建元中，盜發楚王冢，獲玉鏡玉屐，又得古書，青絲簡編。（同上）
政和間，訪求三代彜器，陝西轉運使李朝孺、提點茶馬程唐使人于鳳翔發商比幹墓，得大銅盤鏡二尺，及白玉四十三片。其長三寸，厚一指半，上圓而銳，下方而闊，玉石明蒙。程李留玉于泰州軍資庫，而以其盤獻。徽宗曰：“前代忠賢之墓，安得發掘？”罷朝孺而反其盤。真州六合縣境，有山曰方山，四面平直，左右多古丘。紹興十二年，村民耕田，穿一墓，得玉百餘枚，皆長二寸，闊一指，上有小竅，大抵與比幹墓物同，爲運使一屬官所得。攜過天長，以示縣尉魏生，魏求其一屬官，不可。識者謂此古王公斂屍玉押也。（《彜堅志》）
張永開玄武湖古冢，上得一銅鬥有柄。太祖訪之朝士，何承天曰：“此是新威鬥，王莽王公亡，皆賜此物，一在冢内一在冢外。”（《拾遺錄》）
陳蕃冢，昔值軍亂，聞墓有寶，三軍争掘。忽有大蛇圍繞墳側，雷雨晦冥，竟不得發。（《垅上記》）
安塞馬懋才爲諸生時，鄰村友人招之飲，既夜醉而獨歸，見傍溪燈火就之。有女子高髻雲鬟，形容秀麗，迎馬生至其家，列酒肴，對飲大暢，臨行贈詩一律，末句雲：“得意須逢張子撰，沒時竹葉繞槐陰。”馬生固知近村無是居也，疑之，斷所佩帶，置之道上。明日至其地，見古墓累累，前所遺帶，在荊棘叢中。後馬生舉進士，曆官副憲，登嶽陽樓讀壁間詩，有張子撰名，喟然曰：“吾止此矣！”既而果免官，其所謂竹葉槐陰，後亦曆曆皆驗。（《陝西通志》）
古之殉者，生不盡年，故發冢時，間有存者。漢宮人逮待魏郭後，範明友（霍光鞏）奴遊走民間，皆自冢中出，縷指漢宮及光家事，具了了。足信幹寶感父妾而記摟神，良不虛耳（《說儲》）。
有人破古冢，得銅器似琵琶，身正圓，人莫能辨。行本曰：“此阮鹹所器也。”命易以木弦，其聲響雅，樂家遂謂之阮鹹。（《垅上記》）
有盜發蜀先主墓，見兩人張燈對棋，驚懼。一人顧曰：“爾飲酒乎？”各飲一杯，兼與玉帶數條，命速出。盜至外，口已漆矣，帶乃巨蛇也。（同上）
唐明皇不得其死，人罕知之。後溫韬發其陵，見明皇頭，乃破兩半，以銅絲縫合，豈殺三子納兒婦，遂假手輔國耶？（《鴻書》）
宋吳越檢校禮部尚書錢文炳，元兄兌玻顯德中，入京爲供奉。開寶五年，其妻丘氏卒，炳幼精青鳥之兆，得一穴于報恩院側古松林中。有僧常泰雲：“此地據山之岡，當是古賢之墓，尚書不可重茔。”炳不從，督役開之，果古墓也。石闆數重，柩已成灰，惟骸骨在石上，長逾丈，胫骨三尺，明若金色。東畔一銅铛，皆青花，西畔一古劍，已碎。餘大玉環在，靶亦玉，刻爲合抱芙蓉，玉色瑩然。炳心欲之，不令彼入，自笫囟下。忽一黑峰大如球子，複劍下飛出，于炳右眉螫之；炳便悶倒，頭大如鬥，輿還而卒，常泰掩之。（同上）
昔波斯人來閩，相古墓氣，乃谒墓鄰，以錢數萬市之，墓鄰不肯。波斯人曰：“汝無庸爾也，此墓已無主五百年矣。”墓鄰始受錢。波斯人發之，見棺衾肌肉潰盡，惟心堅如石；開觀之，有隹山青碧如畫，旁有一女靓妝，憑闌凝睇。蓋此女有愛山水癖，朝夕玩望，吐吞青氣，故能融結如此。（《氵聰文集》）
林逋墓，在孤山之陰。紹興十六年，建四聖延祥觀，盡徙諸院刹，及士民之墓，獨逋墓诏存之勿徙。鹹淳間，賈似道題石曰：“和靖先生墓。”命金華王庭書之。元僧楊琏真伽發其墓，惟端硯一方，玉簪一枝。（《西湖便覽》）
東水門外覺照院，元棠，予緣幹适彼，與寺僧縱步道旁，指一圹雲：“此陶谷墳也。”墓門洞開，其間無一物，因諷寺僧爲掩覆。僧曰：“屢掩屢開，不可曉。十餘年前，有陶姓人作寒食，爾後不複來。陶爲人輕檢，嘗指其頭曰：”必帶貂蟬。‘今則髑髅亦不複見矣。“（《晝墁錄》）
行春橋，宋時爲左軍教場，有馬三寶墓，不知何代人葬教場内，嘗欲去之，有黑蜂數百出墓中，不可近。至元十五年六月，軍廁名狗兒者，掘發之得，鐵券一，題曰：“雁門馬氏葬橫沖橋，至元十五六，狗兒壞我屋。”始知行春橋乃橫沖橋也。（《西湖便覽》）
明太祖建壽陵，将遷寶志冢，祝之不報，曰：“假地之半，遷瘗微偏堂，一日享爾一供。”乃得蔔發其坎，金棺銀椁，因函其骨，移瘗，建靈谷寺衛之，立浮圖于函上，覆以無梁磚殿，工費钜萬。仍賜莊田三百六十所，日食其一，歲而周焉，以爲永業，禦制文樹碑記迹。俄霹靂靂其碑，再樹再擊，上曰：“志不欲謂吾迹耳。”乃寝不樹。（《野記》）
十将墓，在匠門城東數裏，有人耕墓旁，忽青蛇上其足，其人遽以刀誅之；上半躍入草中，不可尋，徐視其餘，乃劍也。入墓欲持歸，則不見矣，方子通詩載其事。（《中吳紀》）
莆中有甲科嚴姓者，生平曆仕吸民膏脂，勢焰彌天，曾任江右廉憲。聞顧陵崗名師，厚币聘之，爲母覓地。顧入閩關，即夢二鬼，以物罩其眼。及抵莆與捍葬畢，将複度關，複夢二鬼持去原罩。顧公方悟向所捍者，爲兇壤，返而勸嚴改之；嚴以謂禮薄故诳也，重謝辭之。（《昨非庵集》）
江右有大姓鄧某，好延接青鳥術。有一客蔔得大地甚吉，乃正豪家池中，必不可得。因畫策收布數百疋，往鬻他郡，故若跌者，盡堕池中。走詣豪家，乞地曬布，複謂不可往，屬暫貯之。久不往而豪家漸貧，布皆耗盡；度其盡始往，則無可償。因下說詞，以池歸己爲灌圃資。券成，辄浪掘數尺，見石匣，匣中有二鴨，一飛去，一爲掘者折足，即埋匣中，實土成墳，豪家不得争。鄧氏頓貴顯，第代有跛者一人，至今稱石匣地雲。（《耳談》）
天順間，安陽民牧牛入一破冢中，鐵索懸一棺，去地四五尺，四旁無一物。民搖動其棺，沙土蒙頭，不能開眼。民懼，急趨出，沙已沒鐵矣。翌日，拉伴往視之，沙土滿中，不複見棺，蓋觸其機發而然也。（《嵩陽雜識》）。
嚴分宜在位時，集天下堪輿家，遍邑訪求吉壤。一人獨指一地曰：“葬此，子孫當有拜相者。”分宜如其言而啓之，有古墓在焉，驗其碑，乃嚴氏遠祖也。（《座右編》）
尤仁卿業堪輿，言嘗遊昌平，爲官家某蔔牛眠絕世。其家以葬母開圹，已有紫漆棺，而丹漆書其前。方漆，凸起木上炯炯，蓋亦婦墓，而其夫所爲文，仁卿尚能記憶，而予稍爲次第之雲：“某裏人盧孝妻祝氏月英，父某母某，孝始聘其姊，姊爲權力者奪去，父母以英續盟。英貌莊性慧，事舅頗極禮敬，女紅經史音樂，皆能精曉；日不廢書，夜必刺繡，夫婦倡随，未嘗離舍。偶得脾瀉，而前勢力者，複欲謀奪英，鷹犬之客，平地風波。英憤恚，火郁暴死，歸孝三年，年二十一歲。驚魂兩飛，不知離合，死不知生，生何以知死？盡力營葬，恨無再遇之期，血淚如麻，不能止息。散衣十九件，皆英手刺花鳥，人謂畫工不如；并其平生玩好，悉以歸葬。至正二年某月日，夫盧孝撰。”宦家知地吉，因以母棺累其上，而仁卿名益彰。（《耳談》）
孝葬其亡妻，而未必累世顯赫，征諸子孫也，而宦家以爲吉，可笑矣。假令即吉，亦不當加棺其上餘休甯有汪姓男墳，葬有年矣，其子侄客外；有富人陳某，貪其穴，加母棺于上。汪屢訟，陳行賄，不肯懇病Ｒ亓盍号狀雲：“汪男陳女，豈可同穴？斷令遷去，爲趙亦爲楚也。”陳慚甚，即行起俊
吾郡朱夫子宮閩時，判斷稱神。後離任，私過其治所，問父老朱某爲政，有冤民否？曰：“有一焉朱公執理，每右貧而左富。有貧民爲富人造葬地，埋機欲奪之，其舊土方寸不加鋤，但覆新土于上。又訪其地名四至，造僞契，訟于朱公争之。公按其地，以爲果貧民業也，斷與之；富人受冤，而貧者詐地得葬焉。”公爽然，命引至其所争處，詳視之，果吉壤也。乃仰天大言曰：“此地不發，是無地理，此地若發，是無天理。”其家遂終不顯達，吾郡父老嘗以爲言。
宣城沈少參蔔葬地，啓土乃古冢也，有志，乃先朝名公之墓。沈命掩之，懼複有發掘者，立碑識之。少參夜夢一官峨冠博帶來謝曰：“君掩吾冢，蒙德已厚，況又立碑，無以報德，當送一大魁爲公嗣。”已而少林生，幼聰慧，一目不再讀，弱冠及第。（《昨非庵集》）
溫大雅将改葬其祖父，筮者曰：“若葬此地，當害兄而福弟。”大雅曰：“若得家弟永康，吾當含笑入地矣”。（同上）
豫章舒狀元諱芬者，童年穎悟，其父與形家謀風水。形家得一地，語父曰：“此地當發鼎元，然必四世之後乃應。”其父曰：“吾欲快目前，四世後吾骨朽矣，無所用若地也。”芬在傍曰：“父無患，若地果勝，請移三世祖骸骨葬于此，即應在兒身矣。”父從之，芬果發大魁。（《座右編》）
閩中孫文祥自浦城道經霍童鄉，日暮，見山旁有屋，遂投宿焉。夜半聞夫婦哭聲，問故。曰：“吾子不肖鬻此屋，明日當徙去，不禁悲傷耳。”文祥曰：“吾爲汝謀，勿戚也。”旦視其處，乃一荒冢，大驚。日午，果見衣顆壅撸持畚鍾至，诘之曰：“貧甚，将遷祖墓，鬻地以度活耳。”文祥傾囊與之，不告姓名而去。後數夜，夢前夫婦。拜曰：“厚恩莫報，今獲二鳳雛相謝。”後果生二子，先後登第。（《臣鑒錄》）
莆田林觀字用賓，常遇異人，指一佳地曰：“葬之，公卿盛于麻粟，慮君之福德，未足以當此，奈何？”公曰：“吾德則薄，吾福則淺，但得此地而與宗族共之，豈無一二足當之者？”異人歎曰：“即此一念，福德固甚厚矣。”遂指穴授之，公取族二十四骸，與其親偕葬焉。後生子元美，登進士，孫潮，曾孫廷棉、廷機，元孫廉，皆官至尚書，公累贈光祿大夫。（《畜德後編》）
宗谏議弘暹字晉甫，嘉興縣人，未第時，有爲形家言者，語宗曰：“公所以不即與計吏偕者，誠以公家墓相不吉爾。”宗然之，遂與覓地之可以葬其親者，至其宅東，有水勢環抱。宗忽于田中拾一古銅印視之，文曰：“谏議之章。”宗大喜，秘之，語形家者曰：“若此地可葬乎？”形家者曰：“此當ヘ富貴，雖華要，尚不得金紫，而宗氏亦于此斬矣。”宗不然之，竟于得印處葬其親焉。未幾，戊午壬戌，聯捷，授豐城令，以循良第一征入。宗以爲瑣闱掌肱間物，而亦有爲地者；忽有中之者，卒得小司馬，自謂印章虛耶？何以登第？實耶？今已失谏議矣。又未幾，新鄭公當國，以宗魁岸有識，改兵科給事中，曆禮科都給事，旋卒于家，竟無嗣。（《耳談》）
新都殷司徒家，掘池得古冢，冢磚長五寸許，皆有字雲：“歙東蕭司馬碧葬。”而不知碧葬之義，以問汪伯玉司馬。伯玉考之，凡死忠不得屍者，得血以葬，曰碧葬，豈碧花苌宏之血義耶？（同上）
李公本甯父力農，嘗供田主役使。一日代其開葬地于山，忽倦寐，神來斥之曰：“此新車娘子葬所也，何人大膽，遽開此穴？”覺而視之，穴中水溢矣。田主嫌其地有水，棄之。後半載，本甯生。莊戶生子，例攜灑蛋奉田主，求其取名。是年甯父造一新水車，田主曰：“即取名新車兒。”未數月，産婦病，竟死，偶憶前夢，問田主求所開地，田主曰：“爾尚有子，何可葬水中？”曰：“我貧家，得省開穴力足矣。”田主遂立券與之。比葬，水已幹，本甯登甲科，官顯，父尚健養。（《嘯虹筆記》）
袁了凡好談地理，曾訪至光福，問一村農曰：“頗聞此地有佳穴否？”對曰：“小人生長于斯三十年矣，但見戴紗帽者來尋地，不見戴紗帽者來上墳。”袁恍然而去。（《珊瑚網》）
南充某村，掘地得古隧，題雲：“姚氏之門，爲棺幾萬幾千幾百，皆瓦棺，長僅尺。”棺内皆男女枯骸，實符其數，不知何物，仍瘗覆之。李本甯太史觀察關中，時實見其事，而朱秉器中丞已紀載之，則在川中者也。（《耳談》）
湖州西門外十裏，烏程嚴尚書祖墓也，最高處，有娘娘廟。廟前野人父子鋤地，至檐石下，┤揮猩，若中空者。因結所親，窮其境，中空若方室，有棺懸馬。棺前幾筵爐钅并盆盎之類，皆是金銀，恣取以出。數人暴富，語漸洩，因集衆至十六人，再入。棺高四尺，長丈餘，闊半之。鋸截其一角，奇香噴鼻，乃加大斧；内忽作聲曰：“無傷我，我修已成，将出人世間矣。若所有，任爾取也。”衆從隙阋窺之，見好女子披霞錦，冠九旒，俨如王後，端坐金椅。益異之，棺開，女以纖手揮衆，指甲長尺許，或以斧傷其肩，無血而肉香。遂什棺中珍玩金玉充初，衆盡飽所欲出。時萬曆戊子，守沈公孟化、令袁公光宇微聞之，往迹其地，猶見屍，以迎風臭矣。即令掩覆，逮衆至，皆吐實如前語；而逮時懼以所取爲贓，争棄水中。有工字硯，今屬袁令。瑪瑙簪長五六寸，爲女绾發者，今屬某孝廉轉售。今禦史大夫沈公棺内懸銀牌，牌稱此沈休文約女，聘梁昭明太子，未婚殒命，以王妃禮葬；而休文無子，獨此女才貌絕世，甚憐之！故厚葬，傾休文之産，文即昭明撰。始嚴氏猶争，謂其先墓，見牌遂慚阻，掘者諸人，亦皆以罪死病亡無存者。（《耳談》）
李東陽父名淳金吾衛軍，微時爲渡度日，嘗見一婦人，早渡午歸，迨晚複渡，如此者幾月。李一日诘其故，婦曰：“有夫系獄，日往給其飲食，又複歸膳翁姑耳。”李聞其言，甚憫之，遂卻其直，早晚任其渡。他日一叟見告曰：“聞汝素有善念，必獲善報；汝有親骨未埋，吾當爲擇吉地瘗之，後當有發。”因與擇一山，指曰：“有白狐卧處，即佳壤也，汝可潛舁親骨埋其中。”李一夕往彼，果見白狐熟眠不起。李恐天明人知，因折樹枝有聲，狐驚，聳身三立而去，遂即其穴葬之。明日叟來詢葬事，李告以故。叟曰：“侯狐自起，乃爲妙耳。今驚去，當中衰，汝子當不失三公。”後西涯果大貴，子兆先早卒，年未三十，公竟無嗣。（《堯山堂外紀》）
柴墟儲文懿公爲吏部侍郎，終于南都，子灏扶柩歸海陵之第，塗嬖苡谀股嵋荒暌印Ｆ舳葬，棺上變生黝墨如鐵，成繪畫文，具畫家鱗皴烘染之法。前則奇石枯松，旁出二筱，莖葉鹹搖Ｗ笤蛎分曦步茫稍綴數花。其杪右如左，而樹差短，全無花。古雅蕭散，非俗工所能爲，後有文隐隐未就，殆有鬼神爲之者。家人驚愕，走聞州大夫，駕馳來視，削而究之，深入木理。（《湧幢小品》）
周栎園侍郎葬母，棺上亦生異紋，陳檢讨其年爲作瑞木賦。
曹某者，鑿靛池于海門城東黃泥口，忽得古冢，題石曰：“駱賓王之墓。”啓棺見一人，衣冠如新，頃即滅。曹驚訝，随封以土，取其石而歸。籍籍聞諸人，有覺之者，曹懼，碎其石。（同上）
舒梓溪微時，館海昏界一湖泊人家，二年許。适其子爲群盜所誣，罄家産求脫，尚不給，賣其妻。舒方歲暮解館，即辭修儀，并他生所緻者，盡與之，得免于難。舒既貧甚，内子不舉火者二日，須館金甚切。舒歸喜甚，而無所給炊以進，舒益愧，憂見于色。内子慰勞之，扣得主人鬻妻故，即問鬻值幾何，何不即捐館金與之，使其夫婦如初？舒揖雲：“業已與之，今無以食貧，不敢與汝言也。”于是兩相稱快，了不知朝夕乏生計也。内子持筐出屋，傍澗中漉蝦子少許，歸複持瓶向鄰家借酒，與先生酌。時已夜，見一蝦子甚大，出其兩足，夾盂外，因偶出聲曰：“蝦子腳兒喬。”鬼即于門外續曰：“狀元定此宵，銀環金鎖鎖，簾卷玉鈎鈎。”夫婦錯愕。明日雪甚，出貸親知，僅足支數日。有形家者憐其匮乏，問舒有先人未葬否？曰：“正急此。”乃指其近郊某所曰：“此中有大地，尚無主，餘周視數載矣。爲美女梳妝形，前有銀環金鎖，珠簾玉鈎，莫若乘急爲君家蔔之。”乃爲檢其年月，又隻在次日最利。舒暗喜與鬼語合，而謝以匮不能舉棺；及封窆，術竟爲畫策，且出橐金資其事，而乘夜葬之，四鄰無知者。不數年，舒廷試第一，彼形家者，終無所蹤迹。（同上）
劉太保秉忠祖康懿公，弟秉恕墓，俱在邢台縣治西南先賢村。嘉靖年間，爲盜所發，内有石刻雲：“盜者李淮。”事聞于府，捕得治罪；劉兄弟精數學，故前知如此。（同上）
四川南充縣署有谯周墓，自晉以來，無敢動者。嘉靖中，太守袁光翰徙之。爾後縣中頻見绯衣貴人出入，縣尹至者辄不利，往往遷他所避之。南城吳鑒以進士任縣令，獨不避，下車之日，妻張暴卒。未幾，母張又爲侄所殺，疑是其子，笞而斃之，遂被劾去。（同上）
興化縣南法華廢寺西，有鐵棺焉，長九尺二寸，前廣後狹。相傳宋建炎間薛慶常遣其徒撼之，中有物相觸，作铿然聲；以鐵椎擊，百不損，鼓屈柚，不液，乃止。（同上）
鄞有猾盜詹揀屍者，善發古墓，事覺系獄，以玉碗三，黃金數錠，賂邑紳包澤求解。包曰：“此爲盜物無疑，當不待教而誅者。”亟言于當道，钪法，其禍少息。包有剛介聲，曆宦稱閻羅包老雲。（同上）
休甯汪季閣偶觸傷足大指拇，痛苦十餘年，百藥不效。後移其父柩營葬，棺久厝淺土，底已壞爛，見一足指在棺外。乃易新棺，納指于内，以綿裹束。葬甫半月，而季閣之足指，不治自愈。（《讠刃庵偶筆》）
康熙辛酉，都城西安門内，有内監治宅掘地，誤發古墓，中有瓦垆一，瓦罂一，墓石二方，廣各一尺二寸。一刻卞氏墓志四字，環列十二辰相，皆獸首人身。一刻志銘，題曰《大唐故濮陽卞氏墓志銘》。文曰：“貞元中五年，歲次己卯，七月癸卯朔，夫人寝疾，卒于幽州薊縣薊北方。以其年權窆于幽州幽都東北五裏禮賢鄉之平原。”（《識小錄》）
思陵在昌平州鹿馬山南，距西山口一裏。先是崇祯壬午，田貴妃薨，蔔地于此。營建未畢，都城失守，賊舁帝後梓宮至州署，吏目趙一桂同士民率錢葬之田妃墓内。其門外之右，爲司禮太監王承恩墓，以從死附葬焉。（顧炎武《昌平山水記》）
順天府昌平州署吏目趙一桂爲開圹捐葬崇祯先帝及周皇後，共歸田妃寝陵事，恭照明陵坐當昌平州天壽山。卑職于崇祯十七年正月，署州捕，遭際都城陷故主缢崩。至三月二十五日順天府僞官李紙票爲開圹事，仰昌平州官吏，即動官銀，雇夫速開田妃圹，安葬崇祯先帝及周皇後梓宮。四月初三日發引，初四日下葬，毋違時刻。彼時州庫如洗，監葬官禮部主事許作梅因葬主限迫，亦再三躊躇。卑職與好義之士孫繁社白紳劉汝樸王政行等十人，共捐錢三百四十千，雇大啓閉。其圹中隧道，長十三丈五尺，闊一丈，深三丈五尺。督修四晝夜，至初四日寅時，始見圹宮石門。用拐釘鑰匙，推開頭層石門，入内，香殿三間，陳設祭器，中有石香案兩邊列五色绌緞，侍從宮人生前所用器物衣服，俱盛大紅箱内，中懸萬年燈二盞。殿之東間，石寝床一座，鋪設裁絨氈，上疊被褥龍枕等物。又開二層石門，入内通長大殿九間，石床長如前式，高一尺五寸，闊一丈。田妃棺椁，即居其上。初四日申時後，故主靈到，即停于祭棚内，陳設豬羊金銀紙劄祭品，同衆舉哀祭奠下葬。卑職親領夫役入圹宮内，将田妃移于石床之右，次将周後安于石床之左，後請崇祯先帝之棺，居于正中。田妃葬于無事之時，棺椁俱備，監葬官見故主有棺無椁，遂将田妃之椁移而用之三棺之前，各設香案祭器畢。卑職親手将萬年燈點起，遂将二座石門關閉，當時掩土地平，尚未立冢。初六日率捐葬鄉耆等祭奠，号泣震天，逾時方止。複傳附近西山口撥夫百名，各備掀掘筐擔，舁土築完。卑職同生員孫繁祉亦捐金五兩，買磚修築，周圍牆高五尺有餘。幸大清朝定鼎，特遣工部複将崇祯先帝陵寝，修建香殿三間，群牆一周。使大明故主，不緻沉淪于荒郊，君後升遐，猶享血食于後世，雖三代開國，不逾是也。地官例書某帝之陵，合以石闆，奉安梓宮之前。時倉卒不及砻石，以磚代之，朱書大明崇祯皇帝之陵，钤之以鐵，乃仁和龔佳育所書。陵前飨奠祭器俱備，香案玉器全設，神牌三，石青地，雕龍邊，以金泥之，上題思陵周後田妃谥，石牌題莊烈愍皇帝之陵。甲申四月，密雲副将張率兵至昌平城下，射血書于城中。于是生員孫繁祉同鄉官王延授，舉人楊春茂等倡義殺賊，縛賊渠李道春周祥同赴長陵祭奠磔之。又以僞官劉恺澤等四人，獻俘于崇祯皇帝之陵，亦磔之，具文哭奠焉。（譚吉璁《肅松錄》）