寄園主人曰：“聖人，人倫之至也，豈必聖人哉？匹夫賤士，一念所結，亦可感風雨，召鬼神，但有純與不純之别耳。載籍文史，何一非爲人振勵綱常？述舊而不堕于腐談，傅新而不落乎習見，居今之世，引古之道，所以自鏡也，烏能綏耶？”
◎忠君臣之義無所逃于天地之間，鞠躬盡瘁，僅完得吾性，分固有耳。徒爲富貴利達謀，必爲身後聲名計，皆目之曰忠，然乎否？
蘇人範文從，仲淹之嫡派也，洪武中拜禦史，忤旨，下獄論死。太祖視獄案，見姓名籍貫，遽呼問曰：“汝非範文正後人乎？”對曰：“臣仲淹十二世孫也。”太祖默然，即命左右取帛五方來，禦筆大書“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”二句在上，賜之，谕：免汝五次死。人感上之仁，而歎賢者遺澤之遠。（《朝野紀略》）
建文時，都指揮平保兒聞變南奔，建文命提兵守徐州。文皇至金川門，平還守禦，遂拒戰。平善槍，槍及禦衣，當脅洞數重而過；俄而平騎忽蹶，平歎曰：“真命天子也！”遂就擒，系于軍。其日上駐跸于鼓樓，翌日克城，上即位。又明日，召平，問之曰：“汝前日馬不蹶将如何？若槍及膚，則無今日矣。”平對：“臣欲生擒陛下，故止穿衣耳。”上曰：“父皇養如許人，止得此小厮。”乃令守北平。（同上）
李獻吉爲戶部郎，以上書極論壽甯侯事下獄，賴上恩得免。一夕，醉遇侯于大市街，罵其生事害人，以鞭稍擊堕其齒；侯恚極，欲陳其事，爲前疏未久，穩忍而止。獻吉後有詩雲“半醉唾罵文成侯”，蓋指此事。（《堯山堂外紀》）
于墳祈夢靈異，人人能言，蓋忠烈之氣，千古如新也。聞太倉王相公錫爵以子病往祈，忠肅見夢曰：“公是當朝宰相，奈何問我？”太倉曰：“非爲朝事，餘一生不作虧心事，而兒病如此，是何罪業？”忠肅曰：“公記得吝一單名帖，失活二十七人之命否？”太倉默然，醒來終自狐疑。蓋海商漂至，巡兵執以爲盜，衆皆憐之，請于太倉往解，不應；又請一單名帖投兵道，終不聽；一舟二十七人，不勝拷，皆死。太倉務名節，守之最堅，故雖知其冤，終不爲救；然力可爲而不爲，則神固已存案，作罪過矣。（《湧幢小品》）
海瑞以南京都禦史卒于官，佥都王用汲入視，葛帏敝ぷ，有寒士所不堪者，歎息泣下。啓其箧，僅十餘金，士大夫醵金爲殓具，士民哭之，罷市者數日。喪出江上，箪食壺漿之祭，數百裏不絕。蘇人朱良作詩吊之曰：“批鱗直奪比幹心，苦節還同孤竹清。龍隐海天雲萬裏，鶴歸華表月三更。蕭條棺外無餘物，冷落靈前有菜根。說與傍人渾不信，山人親見淚如傾。”（《座右編》）
嘉靖初，因賊亂，割淦之半爲峽江。練子甯舊居三州，實隸峽，峽人請祀之。淦之與之争。知府劉琦許兩祀俱存，民始安；至今百餘年，廟享不衰。（《逸史》）
禦史馮恩以劾汪钅宏、方獻夫、張孚敬三人奸邪不測，乞斬之，以應更新之象。上怒，逮訊，钅宏等恨之入骨，朝審定谳論斬；其母吳氏擊登聞鼓聲冤，子行可請以身代，皆不報。甲申冬将處決，行可乃于長安街刺血書，自縛詣阙，号哭請死。通政司陳經見而憐之，爲引奏。上動容曰：“忠孝乃出一門耶？其贳之。”因得減死，改戍雷州。（《遣愁集》）
安陸州故有嶽武穆祠，爲十八景之一。世宗龍飛，升州爲承天府，營造宮殿，祠遂湮廢。萬曆中守備杜正茂創興嶽廟，取爲周垣之用，恰相當。于城西辟土，下多積石，最後得一碑，出而洗之，光澤可照；遠望之有人影甚多；其一奇偉豐腴，簇擁而過。如此經日，衆歡呼以爲武穆露形也。入夜，役卒守之，見一偉丈夫躍出，騎白馬，冉冉乘雲而上，後者數百。遙見天門開，一人衮冕，迓之而入，守者驚伏不敢出聲。比明，碑上題一詩雲：“北伐随明主，南征拜上公；黃龍已盡醉，長侍大明宮。”俄震雷大雨洗去，一秀士錄之。餘官南雍，其人入監，出以示餘；味之，則武穆已轉世爲英國，酬此願矣。大約明神再生，必有奇迹，終以兵解，故英國卒終于土木。客有言英國面白而肥，與魏公徐鵬舉相類；徐之生夢武穆到家，雲當受家供養，則武穆在我朝殆再轉世矣。（《湧幢小品》）
天啓中，魏忠賢弄權，假旨逮嘉善科臣魏大中。道經吳門，吏部周順昌時家居，出送之舟次，言詞激烈，因以其女許字其孫允楠。聞于忠賢，亦遣缇騎逮之。順昌居官廉介，言笑不苟，素爲士民所重。及聞開讀，觀者數萬人，群謂缇騎曰：“周吏部如此好官，是朝廷忠臣，不過忤魏太監耳，如何被逮？”缇騎叱衆人曰：“速剜若舌，即魏上公逮人，汝将奈何？”百姓憤然群起曰：“吾謂天子诏耳！若魏太監，如何逮得人？”遂群起擊缇騎，斃二人焉。時往浙逮黃尊素者，泊舟胥門，勢張甚；百姓并擊之，遂遁去。巡撫毛一鹭，魏黨也，幾興大獄；幸按臣疏稍和，得邀寬旨，捕顔佩葦等五人，斬于市。吏部竟死于鎮撫獄。崇祯立，谥吏部爲忠介，敕坊爲清忠風世。改葬五人于半塘，吳太仆默題曰“五人之墓”。冢木森然，豐碑屹立，過者無不敬歎焉！（《遣愁集》）
江蘇巡撫湯公斌，睢州人，以康熙甲子莅任。未期年，蘇城之業馬吊紙牌者，甘心改業，曰：“巡撫禁賭，人人革心，誰複需此乎？”石湖上方山有五聖廟，素靈異，男女奔走如狂；公命沈之于湖，疏奏盡毀天下五聖廟。内召回京，父老塞兩岸，哭聲震天。夫人出署時，有破被絮堕地，藩司某公偶見，爲之涕泗。（《嘯虹筆記》）
◎孝百行莫先于孝，本源固，則掀天揭地可次第舉矣。若割肝刳股，固不以旌列，然亦必聽其自爲。嗚呼，誰非毛裏，能不惕然！
周琬，南京人，父知滁州，以疑獄論死。琬年十六，叩阙請代父刑。明太祖少之，疑爲人所教，曰：“牽去砍頭。”琬顔色不改，乃宥其父死，戍邊。琬複請曰：“戍與斬，等死耳，父死臣安能生？願早就戮。”上怒，命縛至市，琬色甚喜。行刑者曰：“死足樂耶？”琬曰：“以死免父，胡爲不樂？”上察其誠，赦之，親署于屏曰：“孝子周琬。”尋授兵科給事中。（《臣鑒錄》）
方正學父克勤，洪武初爲濟甯州，有誣以擅用倉中炭葦者，被逮。正學上書政府，願以身從軍贖父罪，不報，竟谪江浦。會空印事起，吏又誣及克勤；正學複草疏，将伏阙請之，而克勤沒于京師。論者謂正學平生臣子兩遂，忠孝并宏。（《玉堂叢語》）
洪武初，詩人丁鶴年，西域人也。常蔔日葬其父，霖雨十日不止，鶴年仰天悲泣。翌日雨止，葬畢雨如初。兵亂後，失母墓所在，悲慕深切，夜夢母告其葬所，鄰人韓重者亦夢焉。即其地求而得之，見母屍正中一齒如漆，複齧指滴血試之，良驗。遂改诟港郏其誠感如此，人呼丁孝子。（《博學彙書》）
薛遠曆官至大司馬，家無長物，食無兼昧，室無媵妾，曰：“吾少事親不足，今安忍有餘？”（《臣鑒錄》）
顧薇字子芳，事父倫，母李，以孝稱。李殁，刻一木母奉之，日三上食，出入必以告，一如真母，對之呼号無休時。一夕，木母忽作聲呼顧薇，家人盡聞之，相傳驚歎。母棺在堂，鄰火延燒，将不救，薇伏棺大恸，火忽飛越，免。後事繼母盛如其母。（《海鹽縣圖經》）
王賓字仲光，長洲人，七八歲入鄉校，幾冠，自唐虞三代以降，漢唐宋元上下數千百年，中間聖經賢傳，諸子百世，陰陽曆數，出山海圖經，兵政刑律，與裨史小說之書，該覽貫穿，問無不知。于醫學尤精，不肯與富貴人醫，裏巷貧窭，及方外士求醫者，趨往診視，施與藥餌。貌甚寝，又以藥黥其面，及肘股皆成瘡。髻兩角，短布衣瓦履竹杖，行市井間；或箕踞道旁，露兩肘股爬養。時人見而惡之，缙紳知其賢，亦莫敢引薦，仲光殊自得也。平生不娶，奉母極孝，郡守姚善賢而造之，隔門語曰：“勿驚老母。”逾牆逸出。他日卻騎從，獨侯門下，始接焉。據坐受拜，若師弟子。守欲薦之，終不敢發言。年七十，先母而卒，病革，抱母不舍，死半晌複蘇，連呼娘娘，方絕。葬後夜二鼓，室中曳履拄杖，連聲呼娘娘。母應之曰：“我在此。”複曰：“娘娘，兒舍娘娘不得。”母痛既久，乃息。（《列朝詩集》）
福州府連江縣倪神保幼失父母，與妻林共禱于天，求得木一本兩枝者，刻二親像奉侍。遂入石芹山求之，見二本相對，拜祝曰：“果可刻吾親像，木當自動者三。”祝畢，木果三動，即取歸刻之，既成，夫婦謹奉溫涼，告面一如事生。裏人嘉其孝誠，白有司旌獎之。（《博學彙書》）。
趙某無子，止生三女，及笄，因親老俱不肯适人，朝夕奉侍。親終，三女躬胼胝，築墳丘，高三十尺，周圍三畝餘。女各植柏一株。至正德年間，夜有盜樹者，樹将斷，斧聲徹村墟，二十裏聞之，人以爲異。今隻存一株，阖境以孝女墳呼之。（《平遙縣志》）
新安烈節最多，一邑當他省之半。而休甯孝女胡壽英因兄亡，乃孝養父母，終身不嫁，至六十而卒，葬二親側，尤稱奇女焉。
臨潼醫生張應佩父母相繼沒，廬墓六年，夜有盜呼曰：“張孝子，君是好人，我有所贈。”及旦視之，線布一束，應佩白于官，不受，長安馮恭定公爲立傳。（《陝西通志》）
安吉嚴姓者，以罪戍遼陽，去後産遺腹子，年十六矣。居常涕泣毀瘠，母問其故？曰：“兒思父也，遼陽不在天上，兒願獨往尋覓。”母從之，爲具行裝，令一仆爲偕。半道度險嶺間，察仆色動，疑之，因好與語，而急發其褲間，得利刃。仆懼，奪刃，因乘便勢刺仆，中腹死。自是擔囊獨行。抵遼陽，遍尋父不得，而涕常盈襟袖，人因疑之。有丐者過門，饩常不給，則行乞于市。孝子視其貌頗類己，因詢其家世名字，皆合，實父也。辄長跪抱泣，舌舐其垢，扶将上堂。或戲指之曰：“此而父也。”其人無衣，以席蔽體，即役于官，洗沐着缟，觞豆遞進，親奉七箸，窺者盈戶，皆爲感泣。數日着敝衣，身代力作，衆悅其孝，争爲代傭。居月餘，散金諸徒，營子母錢爲久計，衆益德之，而己負父從間道遁去。久之始覺，或欲追之，衆曰：“還則明歲倍償金矣，何追爲？”歸家，雙白偕老，至大耋。（《耳談》）
李賓之事父極孝，雖位至公孤，周旋承順，略不少怠。公飲酒不多，然遇酒邊聯句，或對弈則忘倦。嘗終夜飲酒歸，其翁猶侯之；賓之愧悔，自是赴席誓不見燭，将日晡必先告歸。（《菽園雜記》）
諸大绶修選滿考，是時生母陳與後母金，并在邸，而制不得兼封本生，則疏請阜猓肅宗許之。當庚申春乞假，奉兩淑人歸，陳淑人卒于途，制又不得服本生，而公衰臼咚竟三年，然後赴阙，則閱假限兩歲矣。當事者矜其情，爲請于上；凡爲人後者，皆得服其本生著爲令。嗣是廷臣得阜猓及服本生者，鹹推公錫類雲。（《玉堂叢語》）
沈青霞君煉少時，君父翁暌其室，走京師，誓終焉。其後君舉于鄉，入京，悉要其鄉人，爲供具，長跪請歸其父翁，哀痛恸号，路人無不灑淚者；父翁遂感恸，亟命歸駕，翁妪相敬如初。（《徐文長集》）
林天祿者，年十三，以剖其肝愈母病；無何，天祿亦随其母逝。複有黃道祿者，母有疾，剖肝奉其母，疾旋愈，與天祿事同；其年齒差相若，然尤有甚焉。道祿之父，後其母二年，忽遘疾，以啖其童子肝，疾亦愈。适遇臨海大中丞王公行鄉約保甲法，整飾甚具，民間有微慝，罔不報聞。于是三老率更以狀請，中丞公謂其孝可風也，亟大獎賞之，用騎樂導行闾井間，割編籍之，羨金以饩之。（《曹能如集》）
王生世名，武義人，父良爲其族俊毆死，已成訟，而傷暴殘父屍，複自罷仇。從族尊者之議，割畝以謝，則受之而歲必封識其畝值藏之，人不知也。仇以好來，亦好接之不廢禮也。而己陰鑄劍，镂曰報仇，自佩矣。其繪父像，亦繪持劍者在側，則己也。人問之，曰：“古人出必佩劍也。”凡四五載，得遊泮而兼抱子矣。始謂婦曰：“有此呱呱，王氏之先不餒，所以隐忍而至此者，正有需也。今固死日，上有太夫人，下有嬰兒，責在汝。”遂仗劍出斬仇頭于蝴蝶山下，歸拜母曰：“兒死父，不得侍母膝下矣。”盡出其所封識之值及劍，自造縣請罪。是日邑中無不人人發豎者。尹陳君傷之，令且就閉室，以聞于諸大吏，諸大吏以屬金華尹汪君大受決之。汪君廉得其狀，益用惋悼曰：“法必觀其父屍，父傷重則子罪緩。”蓋欲生之也。生曰：“始惟不忍暴殘父屍，故自死；不然，仇死耳，豈有造罪彌天，而複失初志者，何愚也！今日宜自殺，造邑庭來受法耳。但母恩未斷，斷歸别母。”汪君從之，歸而身随之，猶欲伸法如前議。生友兩邑諸生數百人，皆慫恿之曰：“必如議。”乃生已不食，觸死階下矣。兩尹皆爲下泣，諸生哭聲震天。當生之飲恨于嘻笑，而誓必報也，他人不知，婦俞氏獨知之，曰：“君能爲孝子，妾能爲節婦。”生曰：“女何易其言耶？”婦曰：“安見女子而非男子者？”及生且死，已欲從地下。生曰：“已屬汝堂上裹中矣，何死爲？”婦曰：“爲君忍三歲，逾三年，非君所能禁也。”逾三歲，婦果絕食死。始其家欲以生柩歸窆，婦不可；至是以雙柩出，令葬焉。直指馬君，以其事聞于朝，至下旌門之诏，曰孝烈。（《耳談》）
王侍禦複齋公常買妾，困于妒妻，公出按時，幽閉一樓上，餓且死。妻子毓俊甫八歲，绐母曰：“餓死人，人謂不賢，不如日食以粥湯一盂，令其徐徐自死，可緩謗也。”母從之，而俊陰以小布袋藏面食魚肉，乘粥時食之，得不死。逾年生一子，侍禦潛育于張總兵家，及侍禦卒，俊撫愛其弟特至。（《座右編》）
崇祯乙亥元夕，流賊犯鳳陽，已及司李南昌萬文英之署，急索李官安在？公子元亨字爾嘉，泣謂父曰：“吾不得複事吾父矣！”急着青衫出，大呼曰：“死賊！索官何爲？我乃官也！”賊遂厲色脅之，公子罵不絕聲，賊首怒甚，嘯命旁賊加刃。公子死，賊以爲此官也，遂置文英而去。（《遣愁集》）
明太宰楊魏，海豐人，事母孝，春日爲村裝，纟免母夫人負之背，迤逦花叢，歡娛竟日，母終年一百四歲。長山大司寇李化熙亦以老母在告，嘗侍世祖于便殿，上以孝谕群臣。化熙趨進泣奏曰：“臣有老母，願乞終養。”上不能屈，遂允歸。康熙壬寅太夫人九祝親友拜祝，太夫人答拜無衰容。又八年己酉，公薨，又四年癸醜，母夫人薨，壽年一百一歲，嗚呼！司寇以母老歸養，乃不能葬親，而反爲親葬，終養之私，亦郁郁地下矣！上賜建百歲坊，表曰：“一品百歲。”鄉裏榮之，前有楊母，後有李母。（《梅窗小史》）
祝世喬字子遷，江西人。方襁褓時，父神谷遠遊，久未歸。世喬年十五，獨行尋父，曆楚及秦數頻危殆，先是楚有楊某者，德神谷療其疾，思報之。及見世喬，亟欲妻以女，世喬泣辭曰：“父尚未見，敢言妻哉？”遂辭去，而秦西山高地寒，值嚴冬，皲瘃無完膚，自分必死。久之，乃遇父于鞏昌西和縣，父子相抱而泣，觀鹹者爲酸感。奉父至高陵，始蔔室焉。世喬雖在窮途孤旅，讀書不辍，選入□宮。後以選貢授南康通判，佐郡有聲，移家隸籍鹹甯。（《陝西通志》）
徐如珩仁和人，性至孝，母抱危疾，不可救藥；如珩焚香告天，剪右股以進。母曰：“此藥有味，再持來。”而如珩已昏暈不能舉手，妹憐之，割股如其兄以進；而妹更痛楚，且暈矣。母曰：“有味再持來。”妻楊氏割股如其夫以進，母曰：“隻此足矣。”病即愈。（《臣鑒錄》）
吳次魯年五十餘，僅一子國彥，已受室。彥自念孱弱，欲父更舉子，以爲宗祧計，請于母，母語次魯。魯曰：“貧家有子足矣，安用多爲？”母子乃私罄衣飾餘赢，置一妾。比入門，羸然病婦，醫雲不治，但亟賣猶可得值。母子乃令原媒改遣，議已成，次魯知之曰：“我既爲人誤，安可複誤他人？且此妾在吾家，猶可望生；一出吾門，萬無生理；所得不過十金，安忍棄之？”竟留其妾，且實告買者，還其值而去。妾自是病愈，平複如舊，複得子。（《座右編》）
汪存歙東關人，事父極孝，常随父商舟歸，宿邑之汝灘。天未明，父舍舟先歸；人言前路多虎，存不待時，冒雨雪，追四十裏始及。父果遇虎于山陬，存立告天曰：“願虎傷己，毋傷吾父。”虎遂去。（《續耳談》）
尹童四孝，歙上豐尹氏子也。長夢炎，次夢昌，次夢呂，最少者曰夢友：俱爲童子。母病瘵，四子哀号累日夜。炎昌乃謀藏小刀，私語弟縛臂，令代之割，皆曰：“均母也，有一不割，是可忍也，惟友少，可掩而圖之。”友不可，謂兄必先我割，我乃無号，遂伸臂交割，夜寂無聲。淩晨炊一糜，投臂肉其中，母飲而甘之；父旋覺，加詈焉，路人皆爲流涕。（《亘史》）
高起鳳陝西淳化縣生員，家貧甚。崇正五年二月，流賊至，擄其繼母秦氏并妹荊娲以去。生即馳赴賊營曰：“吾父年高，倘必奪吾母與妹，則吾父不保。”賊曰：“得二馬贖之。”生竭蹶求得一馬，賊止還其母，乃與妹訣曰：“我去汝即死。”賊聞之，遂遮道不放，欲并留爲書記，且曰：“汝能勸妹順我，當惟汝所欲。”生大罵不從，賊攢刀锉殺之。于是百計誘脅荊娲，娲義不容辱，大罵求死。賊悅其色，猶不忍加誅，割發裂衣以恐之。娲略不動色，仍罵不已，遂被殺，時年十六。其父高一金收屍瘗之，巡按吳疏請表揚。（《崇祯長編》）
◎悌花底啼莺，天邊分雁，雖賢者亦複不免。古人謂孝衰妻子，于親且然，況手足乎？最下免閱牆，進而推産，進而同居至數世、十餘世，斯爲得之。
齊建元中，旌表武陵範安祖五世同居。元張閨延安人，八世同居，家人百餘口，無間言。日使諸婦女各聚一室爲女工，工畢斂貯一所，無私藏。幼稚啼泣，諸婦見者即抱哺，不知其孰爲己兒，兒亦不知其孰爲已母也。（《蘇譚》）
花綱十一世同居，傳至花時發，克其家，旌爲教授。（《類纂》）
花德初字孟仁，奉化人，四世同居，百口共爨。子二人，從子十一人，以其資産均分。（同上）
餘兄端，宰撫甯時，有楊氏三兄弟，長年九十二，次八十七，其季七十九，同氣和睦，未嘗分爨。兄嘉其義，延之賓筵，一時傳爲盛事。休邑明經汪紫滄暨弟汪晨，俱八臂，調父藥。康熙壬申冬，晨病，其七弟日昂，複割股肉，烹藥進晨，無效。時治叱擔八弟日升，即以匠人巨斧，截中指，烹藥服晨，終不治。裏人鹹謂以弟救兄，血性真摯，前人所無。
洪武年間有兄弟二人，其伯兄坐法當死，二人縛自午門前，願以身代。上問故，二人者曰：“臣少無父，非兄不至今日，故願以二人贖兄命。”上疑其非誠，許其代，而陰戒行刑者，試其人，如有難色，即殺之。二人延頸歡然待刃，既弗果殺，上嗟異，赦其兄。禦史大夫陳甯持不可，其兄意死焉。（《彙書》）
明初休甯汪彥光、彥禮兄弟歙睦，光五男，禮僅二男，父遺赀厚，将析箸。禮曰：“吾兄弟平分，吾兒信有餘，五侄薄矣，請七分之。”裏人高其義。（《居家金鏡》）
鄭濂浦江人，自其七世祖琦教其子孫，率訓唯謹。世其居，不别籍，人因号其裏第曰：“義門。”太守旌之，賜以扁曰：“天下第一家。”至濂傳已十一世。太祖即位，聞其名，召至京，問之曰：“汝何名天下第一家？”對曰：“臣合族共爨已八九世，本府知府，以爲可以激勵風俗，遂建造牌坊，而賜以扁名，然實非臣所敢當也。”上曰：“汝家食若幹人？”對曰：“一千有餘。”上曰：“一千餘人而同居，世所罕有，誠天下第一家也！”遂遣之。時馬後于壁後聽之，太祖退，後謂曰：“陛下初以一人舉事，緻有天下，鄭濂家緻千餘人，使其舉事，顧不易耶？”上驚悔，即命中官複诏入，問曰：“汝号合族，亦有道乎？”對曰：“無他，但不聽老婆言耳。”太祖一笑，适河南進香梨，遂以二枚賜之，濂以雙手擎梨于首趨出，上命一校尉間之；至家，召族人立兩傍，向阙叩首謝恩，分食之。使者還報，太祖喜。複有人憋其家與權臣通賄，上曰：“鄭門無是也，誣之耳！”（《金華志》）
弘治中，吏部尚書王與奏：“臣例當蔭子，然長子沂叨中進士，次子洛年幼學淺，惟侄廪膳生澄，粗已成材，乞送監讀書。”從之。（《文獻通考》）
沈奎子騰蛟，能孝友，奎晚生子騰龍，析箸不及蛟之半，使之事父蛟焉。奎卒十年矣，一日蛟召龍飲，割己之半予之，妻子不知所出，徐曰：“此吾先君不言意也。”（《海鹽志》）
畢構爲四川廉察，有兄弟争财者；構呼其兄弟三人，以人乳食之，訟者感泣而止。又馬恭敏公作守，有兄弟老而争産不休，公取庫中一大鏡，令兄弟同照之；見面龐相似，須發各皓然；悟而泣，交相讓出。（《臣鑒錄》）
上海劉銑坐法被系京師，其弟鈍陰祈守者代兄，令得一見家人歸死。鈍既代而銑歸，绐其父母雲：“已得赦歸，鈍以客死。”鈍系而兄不至，士大夫皆知其冤，爲轅飲食。久之，赦歸扣門，家人驚以爲鬼。母泣曰：“兒餒欲求食，吾自祭汝，勿怖吾也！”鈍哭，曆曆具言不死狀，乃納之，銑聞逸去。鈍生二子玉，稀ｙ轄士，建甯太守。玉子衮，汀州通判，衮子兆元，懷慶推官。（《湧幢小品》）
連江楊氏六世同居，旌義門。有韓崇者，承其後，尤孝謹，子孫互相乳哺，家雞化之，互哺其子。初年七十餘口，季年倍之，用儉以裕。構宅三十六年無哭聲，僅一老婦人殁，崇率子弟拜壽，須臾死婦複活，活十二年卒。家無喪者，四十八年矣。崇卒年九十一，卒時裏有鼓樂聲，有夢請公爲福甯地主者。連江令章武聞其義，去七十裏，行至其家視崇，崇在田，子孫兒童出見。武賜楊梅食之，群兒班立，序啖惟謹，雖至少者不紊。武歎美而去。（同上）
隆慶年間，潞州府長治縣民仇火仇、龈叩齲一門各食，六世同居。一世仇鹗，二世仇樸，三世仇熏，四世仇階等，五世仇承教等，六世仇崇儒等，男女數百，悉聽其長約束，巡按賀一桂題請旌表。（同上）
餘幼年，一遊方道人趺坐館門化齋，呼餘曰：“汝來，汝富貴壽考都有，但聯眉，兄弟不和耳。”歸，拔之。旬餘複長如初。餘因拜首誓天曰：“兄弟和不和由我，我終生敬愛推讓，安有乖戾？”跪泣再拔，此後眉永不聯。
水部張克文隆慶丁卯與弟計偕至桃源，弟病革未殓，恍若有神繞舟呼曰：“是人且不死，關公以王孫友愛，故來報爾。”水部因升弟屍，徙置野廟中，走禱關公祠，五日屍尚不變，凡十有八日複蘇。水部名克文，戊辰進士，終北部郎，弟名堯文，癸未進士，任衢州道。（《新氵盒縣志》）
嘉興殷原善兄參政近仁夫婦卒廣西，所遺三男一女。原善至壯不娶，以身撫諸孤，親友問之，原善曰：“娶爲後也，有諸孤在，娶複何益？”（《彭北部集》）
何兆三，山陰人，弟出采薪，虎突至，銜其首，兆三呼号奔救，以筱擊虎，虎遽舍之去，弟乃得生。兄弟爲樵十餘年，稍有所儲，兆三曰：“吾老矣！當爲弟娶，以延宗祀，若有子，即吾子也。”于是弟遂娶，生子而弟死。弟婦悍，不能奉事其伯，兆三不免凍餓，亦無悔雲。（《湧幢小品》）
◎義匹夫匹婦，一節可傳，君子多爲之，其足風世也。古道日遠，誰爲中流砥乎？難解橐傾赀，好行其德，亦未可娴而輕之。
方孝儒在宋濂門爲高弟子，濂後貶蜀，每私居念及，或見其手迹，或談及濂事，辄涕泣。既官漢中，其家不能存，言于蜀王，厚撫恤之。墓在夔，每月次夔，必往祭墓下，恸哭移時乃去
天順八年，流賊攻城，教谕鄭廠、訓導陳普家屬爲賊所擄。諸生溫亮泣謂同列曰：“平日所讀何書？忍令二師全家被擄乎？”同侪陳敬慨然，罄家資得二十餘兩付之，亮誓獨行四晝夜，方達賊所。賊脅以危言，亮不爲動，竟得二師家屬而歸。（《清遠縣志》）
夏相國言：六十未有嗣，崔夫人者，河間良家女，事公有孕，而公被禍。初公出弊與縫人趙金五制衣，展弊得金一笏獻之。公歎曰：“縫人賤工也，乃有士君子風。”遂錄千門，令司公服。崔夫人将就館，私計曰：“相國禍福未定，倘生男必有嫉我者。”諸仆中金五爲衆所推，知其可托，出黃金九兩，銀五十兩，謂之曰：“相公一線之系，在我腹中，幸而生男，不能保無妒者，爾其慎爲之，持金去。”金五本三門裏人，與其叔趙七二四二預置田租三十石，牛一具，爲保育計，及孤兒生于忠禮書院，三日，張氏馬氏稱欲抱視之，自書院攜入城中行館，以糕末塞其口，不死；以絮塞其口，又不死，前有盆池，棄水中以去。幸水淺不能殺，金五乘間竊出，绐曰：“死矣！”私置僻處，以米汁飼之，又以綿裹核桃膏，置口中，以防其啼。越三日，付其三叔接抱以去，報曰：“死兒埋矣。”諸妒方相欣慶。子既出虎口，趙氏之戚程念七妻董氏乳之。越六月，忌者方覺，大怒，召金五以必殺兒爲約，責限以須，私與陳夫婦商其事，二趙亦來。五人相向位共謀曰：“此有徐念八者，謹厚人也，無子而生女又死。”遂以孤托之，由是隐秘愈密，金五又反命曰：“吾殺兒，盡奪程氏乳食租牛歸矣。”忌者深信之。在徐四年，徐病死，妻将他适，勢不能俱，遂送入清涼寺爲僧。久之趙四二知事難終泯，自出舉首。夫人曰：“此吾家事，何用煩官？”乃召其支屬長老巾陽公而下四人，外黨葉吉周洎府縣庠儒不期而會者三十餘人。越二日，先後預知接遞，及乳母程董皆集裏排胥吏，郡城内外，聞而至者，且萬人，衆口同聲，自相申辨。既見孤曰：“兩耳頤颔，相公也；體格動靜，崔夫人雖死，夫人父則存，何其貌之似也？”是日三門裏趙徐祝三氏，雜居人民，初送投清涼寺，耆老九松而下三百餘人，皆從兒入見郡公，遠近翔集，阗塞街巷，争先稱快曰：“相公複生也！”郡公曰：“異哉鬼神之前知也！疇昔之夜，吾夢城中箫鼓宣聞，報送殿元，披錄視之，狀元名道先，其父前科進士也。”因問子何名？曰：“尚未名。”郡公曰：“即以夢中字命之，曰先承。”從其序也。其時孤年十有五。（《保孤記》）
王環者，曾石塘銑之仆也，銑臨西市作詩曰：“袁公本爲百年計，晁錯反懼七國危。”功雖未就，其志可哀。環，滄州人，本回回種，虬須鐵面，負膂力，善騎射。曾聞其勇，緻之幕下，俾教射。被逮時泣謂其下曰：“上怒甚，死自吾分，顧吾妻子，奈何流落邊鄙，爲溝中瘠乎？”環聞亦泣曰：“公無憂也，某力能緻之歸。”曾既被刑，妻子安置城固，環乃以小車載夫人，與其二子從間道去。環日則具湯粥，夜則露宿邸舍外，間關數千裏不懈；後遇赦歸維揚，笫刂金帛，不顧而去。環能書，給事陸錦衣家，陸遇之；後改給事朱錦衣家，以壽終。（《湧幢小品》）
金養者，王華仆也。嘉靖中，倭寇至，華族女婦數十人前遁，賊望見逐之，衆大窘。養麾之曰：“主第走，養能捍之。”即扼橋格賊，白刃如林，獨以孤挺出入死鬥，良久，始仆，而主人遠矣。王氏既免，恩養功，欲祠之，而竟不果雲。（同上）
張禮，劉養正之仆也，養正方與甯庶人密謀，禮心憂之，常于屏處哭谏，不聽。有方士言長生者，館養正所，養正北面禮，信之，夜半，仆走其所，叩頭言：“願有請。”其人曰：“若豈欲方術乎？”對曰：“非也。”因流涕言：“今吾主與甯藩通，異日必及禍，禍不小，而諸人無能爲言者。今獨信先生，竊觀于往來，爲主所禮敬，無逾先生者，殆天以先生悟吾主也。願爲先生一言，毋附甯。”其人乃大驚，晨起去，不知所之。後養正死獄中，禮收屍葬之，爲木主懷以歸。尋簿錄養正家，禮願從，吏逐之去，曰：“吾主母乃行，吾家人安得去？”徒跣京師，饋其妻獄中，妻死，奉之歸合養正葬，歲辄上冢哭而祀之。（同上）
石首王之诰與張江陵連姻，睹其日橫，力辭歸。江陵籍沒時，眷屑閉一空室中，橐饣ゲ恢粒公獨載一舟，實薪米魚菜以給之曰：“彼有罪與否，我不敢知，聊以盡姻戚情耳。”是時衆方掉臂不顧，公獨拳拳如此。（《遣愁集》）
明吳寬爲修撰時，有同年賀恩寝疾，将不起，欲易篑，托于公之旁庑，公即掃室請遷。及卒，奉殓于中堂，使子衣衰，以答吊者。又故人之子，有事于京者，書托公主之。久而有疾不起，爲官殓。及殓，赈有輸官銀若幹，盡喪于娼家，公爲如數償之，遣人送喪歸。又有尚書徐谏傥刀筆吏，縣有卒伍，補谪發，誤勾攝，欲公脫之。夜飲公于家，以他事出避；其妻有美色，令勸酒以悅之，公不留。明日抱案，已脫去，且語其人曰：“吾昨歸，恐汝疑，故速緻此。鄉人服之。”後爲兵部郎中，一員外郎每于吏必謾罵，遇宿署，待公不爲意。其人卒于官，親爲殓，且厚赙之數年，因其邑令，照拂其家。公之子以蔭官尚寶孫，中書舍人，亦緻通顯。（《客中閑集》）
泾陽王者佐，中萬曆癸卯鄉試，任高陽知縣，曾遇福建人黃賓卿被盜劫，哭泣欲死。者佐凄然憫之，硪二百兩。國初黃賓卿爲遊擊，鎮守江口，而泾陽陝西商人四百名，時以爲賊，命賓卿殺之。賓卿感者佐之恩，不忍殺其同鄉，盡釋之，後四百家俱登門謝。又有韓霖貸銀五百兩，因霖死遠鄉，榇歸，焚其券柩前。（《陝西通志》）
陸孟昭送客出門，偶見丐者于道，孟昭熟視，令人引進，語友人曰：“此絕似吾少時友。”詢姓名，果然，即持其手曰：“子何貧至此耶？”遂令沐浴更衣，與共飲食者旬餘，友感謝辭去；孟昭親送至一室曰：“吾爲子置此矣，器用俱備，又米十石，金十兩，聊以此爲生，毋浪費也！”（《臣鑒錄》）
闵象南爲德，多自隐諱，或假名他入。江西暨浙江遭變亂，婦女橫被掠奪，建昌一府，至八萬人。聞丙辰秋，有山陰善士虞心影者，奉當事命，挈難婦八十餘口，抵揚募人贖之。象南捐一百六十金，以倡衆，衆得百餘金。卒事，餘十三人，贖無所出。象南偶值其姻巴君雲扶于浴室，因募之，立捐二百金，十三人者，夫婦皆得全。其八十餘人，象南皆陰給錢米，俾存活，人罕知者。（《魏叔子文集》）
金陵江某，養豪俠，不擇交遊，忽爲叛案所供被補獲。武進許新字穎長，上元諸生也，素與江善，欲救之，曰：“子所犯，非淩遲即斬，吾不忍子，吾第保子不入缧绁，子急逃，吾即坐罪，亦不身首異處也。”江果逃，後追保人入官。許曰：“生員不知其謀叛，一時誤耳。”官亦義之，果得不死。事見解，江無德色。（《樗鄉集》）
京師魏孝廉琦與山東毛相國東堂公交最歡，當相國歸，寄箱二隻于家，孝廉即命置堂庑下，亦不知所貯何物。至十四五年，相國卒，孫來襲蔭，始索之，問箱在何處，孝廉指庑下示之。孫意棄擲若此，必無長物；既發，内貯金千餘兩，亦有劄記其數，并謂出俸賜之餘，無不大駭。孝廉曰：“若此内有此，即置秘室，吾卧不穩矣。”（《耳談》）
孫明，丁尚書汝夔之仆也，尚書坐事斬西市，仲子懋正谪戍遼陽，明從焉。居半歲，懋正死，無何，妻複死，遺一子，方五月。明日夕涕泣，抱兒往村媪丐乳，或市牛羊酪哺之。每監司行部至，辄哭訴冤狀，淚盡繼之以血。當事者憐之，爲脫其籍得歸，間關數千裏，晝負兒，且行且泣，乞甯己不食，不令兒餒也。夜宿辄擇溫燥，與同卧起也，間月始得達家。事兒如事主，仍追理其遺産，爲族戚幹沒者，白之官，出入具一尺籍。及長，悉以付之，仍孑然一奴也。兒名繼之，得爲邑庠生，明以老壽終。（《湧幢小品》）
丹陽李某，市販人也，與生員賀馨薦交。賀有仆素無賴，懼罪，走投閩藩旗下。藩移檄江南撫院，追仆妻，并誣以附寄财貨若幹，實無有。賀驚惶無措，平日知交不一視。李獨往省慰，且爲賀決策曰：“聞閩藩朝觐回，道京口，須親控之，乃解耳。”賀書生，素忄匡怯，辭以不能。李慨然自任曰：“我當代君。”遂具呈以油紙束于腿，伺江口，藩巨艦過，李大呼冤者三，不之采，遽躍洪濤。藩命撈起，知其訴冤也，怒喝曰：“何不控有司？”遂鎖之後艘中。李素工琵琶，善小曲，适藩下侍衛群聚酣飲，挾筝琶，彈以侑觞。李曰：“我頗能此，何不解我縛，爲諸君奏一曲？”從之，音調凄锵，可以泣鬼。衆大喜，以觞觞之，訊以何言來訴？告之故，遂爲代白之藩，藩曰：“易易，當喚仆來正之耳。”李哭訴曰：“今事在撫院，差役臨門，奈何？”藩憫其情急，遂作檄付之撫院，事得解，絕口不言勞。（《樗鄉集》）
◎正氣宇宙人類所以不絕者，正氣在耳。依阿取容，奸慝飙起，遂使日月蝕、星辰晦，誰之厲欤？氣之正者，片言可以扶坤維，一往可以回造化，嘻嘻卓哉！
明初劉長史賦⒁允怪裂啵王與之弈，劉勝。王曰：“卿獨不少讓我耶？”對曰：“可讓處不敢不讓，不可讓處，負胃胰茫俊保ā蹲右編》）
況鍾在蘇州興學禮士，儒生貧寒者，多有所給。于是争獻詩，鄒亮獻二十首，鍾獨稱賞，欲薦其才于朝。有以匿名書數亮過失，潛揭于府治大門外者。鍾得書歎曰：“彼欲沮吾薦，正欲速成亮名耳。”遂奏亮才學可用，召試授吏刑二部司務，轉監察禦史。（《懸笥肖探》）
湖州慈感寺前橋曰湖音，水清則有蚌浮水面吐珠，人皆見之，每風雨即有蛟龍來攫。永樂中，夏中靖治水至湖，宿寺中，夜有神，黑衣白裏，率一美女來見，公不爲動，徐訴曰：“久宿于此，歲被鄰豪欲奪吾女，若得大人一字爲鎮，即彼懾伏，永不爲動。”公書一詩與之，中有蚌傾心之苟，神拜領而去。未幾公至吳淞江，有金甲神來訴曰：“聘一鄰女已久，無賴賺大人手筆，抵塞不肯嫁，請改判。”張公目視之，金甲神甚怖，冉冉而退。公因悟曰：“是矣，茲感蚌珠之仇也。”牒于海神，次日大風雨震電，有一蛟死于錢溪之北。（《湧幢小品》）
邝切災列ⅲ爲陝西臬司副使，有聲，其父家教至嚴，嘗以俸易一紅褐寄之，父大怒曰：“汝掌一方刑名，不能洗冤澤物，乃以此不義之物污我耶？”即封還，以書責之。怯見其父不可得，以父爲教職居間，因秋闱需典試者，謀于僚友，往聘其父，父怒，複以書诮讓；橋跏楣蛩校惶恐無地。後爲府尹，益勵其操，曆進兵部尚書，卒死土木之難。（《座右編》）
莆田翠渠周公瑛知廣德日，有道士作法，能使童子自舞。公摘樹葉置童子懷中，戒之曰：“汝第舞，但樹葉落地笞汝矣。”于是道士百計作法，童子凝然不動，蓋童子心以守葉爲主也；以是見人心有主，則不動。（《仰山脞錄》）
吳希賢拜檢讨，預修英廟《實錄》，有貴家子寇姓者，密以賄丐希賢緻半詞于其父，希賢拒之曰：“苟爲此，他日何以見董狐于地下？”（《玉堂叢語》）
世稱丘文莊不可及者三，自少至老，手不擇卷，好學一也；詩文滿天下，絕不爲中官作，介慎二也；曆官四十載，僅得張淮一園，邸第始終不易，廉靜三也。（同上）
錢鶴灘請告，門生有守維揚者，遣使迎公，越期不赴，後始一至。諸大賈争先迎谒，公曰：“疾夫來看廣陵潮，差有起色，并一問瓊花消息耳，無心跨鶴也。”遂潛去，太守追之不得。（《座右編》）
都禦史楊公繼宗居憂時，閹宦汪直以權幸延攬名士，聞楊公治郡名往吊；公衰居诜厮，直趨至墳所，拜起，手捋公須曰：“比聞楊繼宗名，今貌乃爾。”公曰：“繼宗貌陋，但虧體辱親，未之敢也。”直不複敢言，直時威震海内，不屈者公一人耳。（《後渠雜職》）
郭威襄公家居簡靜，好讀書，天文地理，靡不通曉，教訓子孫，以儉素力學爲務。時公卿多置田産，公獨不治，上問之，對曰：“臣一布衣，荷陛下寵靈，叨有封爵，子孫衣食餘饒，安敢增益，俾生侈心。”上善之，歎曰：“廷臣若郭登之忠誠樸實，諸人不及也。”（《迪吉錄》）
薛文清爲禦史時，每至三楊門，止投刺而去。三楊慕其爲人，恨不得一見；後訪于朝班中：“誰爲薛禦史？”始識其面。（《玉堂叢語》）
予由交城令，以平寇功，升部屬，服阙赴補，寓家掌科兄爾合邸中，未出門投刺。魏少司農家樞過兄邸，阍者辭曰：“家主衙門未回。”魏公曰：“我非拜爾主人，我欲識我司官面耳。”步入門，直進後園。予衣冠出見，坐未定，公笑曰：“老父母爲敝省建不朽功業，學生以爲年大矣，今見豐姿，深爲朝廷得人喜。”茶未獻即别，絕無一語寒溫。及補戶曹，九卿會議，時堂官派予與餘公國柱主稿，未上班。陳少宰，豈攵永忽高聲曰：“誰爲吾鄉趙天羽者？”梁大農清标笑指予曰：“此君是。”少宰斂容起揖曰：“弟今日方識荊也。”李相國尉謂大農曰：“天羽老誠練達，浮沉郎署，我輩不能辭職。”大農緻其語，予對曰：“司官練而不達，老而無成，得半止耳。”
張弊種倜鳎慈溪人，成化中以進士治鉛山，邑有父子訟者，系于獄，谕以天性，旬日出之。父子相持大哭，抱頭去。邑故多淫祠，民有以腐肉系大樹杪，鴉群噪盤旋其上，因以爲神，一時趨者成市，候伐樹乃止。有妖巫挾魔魅之術，壓殺多人，公鞠之得其情，撲殺投諸河，諸淫祠不在祀典者，悉毀之。山中有寡婦子，以采薪爲虎所傷，公以朱書尺一，齋戒約城隍五日内必驅虎伏辜，不然，廟當毀。果有二虎如約來，候曰：“無辜者去。”其一虎遂去，一虎伏于庭。侯善射，引滿三中其首，殺之。有民白晝忽爲雷所擊，乃鄰悅其婦，利夫之死，僞爲雷神；公廉其實，署之法。後以治行征南台禦史，民戶祝之，聞其子孫，代有興者。（《二酉日錄》）
孫繼先孟縣人，以禦史憂居，嘗乘馬之裏社，逢路人，指公前有绯衣婦人，卻行去曰：“孫禦史來，吾不敢過孟縣界。”公馳馬即之，入于牛群，迄不見。明年民病<孛頁>瘴，自山以西，死者數十萬，獨孟不被疫，人以此甚奇之。（《湧幢小品》）
羅念庵父諱循，字遵善，嘗如白河，泛商舟，泊襄陽旅舍，有來奔者，佯若不谕意，促之出曰：“此非子宜留也。”其人吐實，則忿怒脫走，出棧道郵亭，亭長告曰：“惡地不可留也。”時已昏黑，不得已居之，夜半戶開，月色中美女婷婷，來坐榻上，意其奔也，不之答，遂熟寝。少頃，從者作魔語，起問之，已爲鬼所侵，返視戶，戶固扃也。明日告亭長，亭長曰：“此妖殺人多矣，而莫能動公，公福德未可量也。”（同上）
邢如約臨邑人，有度量，俗忌三足蟾，見者不祥。邢幼從群兒之塔莊，獲蟾掣搦，良久釋之，卒不爲祟。一日雷電風雨晝暝，有神人長十餘丈，冠黃金朱衣白簡，鬼物從之百數，麾幢鼓角，震耀耳目。邢匿床下，神人曰：“當生者生，當死者死，君何藏之深也？”示之符，雕篆字隐隐見，若富貴壽考，大昌厥後。邢稽首謝，曆三日，硫黃氣滿室中，朱書龍蛇狀盈幾，不可識。夏日與友之宿安店，月明熟卧，忽有聲若雷從地起，友人墜榻下，邢卧自如。（同上）
王海日華十四歲時讀書龍泉山寺，舊有妖祟。富家子數人，豪俠自負，莫之信；素侮寺僧，移入信宿，妖作，多有傷者。寺僧因複張皇其事，衆皆失氣，狼狽走歸。公獨留宿如常，妖亦旋止，僧鹹以爲異。假妖試之，每夜分，辄登屋号嘯，或投瓦石撼卧榻，或乘風雨雷電之夕，奮擊門障。僧從壁隙中窺之，方擎燈端坐，神氣自若，辄私相歎異。然益多方試之。月餘技殚，因從容問曰：“向妖祟，諸人皆被害，君能獨無恐乎？”答曰：“吾何恐？”僧曰：“諸人去後，君更有所見乎？”答曰：“吾何見？”僧曰：“此妖但觸犯之，必露怪狀求勝，君安得獨無所見？”公笑曰：“吾見數沙彌爲祟耳。”諸僧色動，疑覺其事，因佯謂曰：“此豈吾寺中亡過諸師兄爲祟耶？”公笑曰：“非是，乃現在諸師弟耳。”僧曰：“君豈親見吾侪爲之？但臆說耳。”華曰：“吾雖非親見，然非爾輩親爲，何以知吾之必有見也？”寺僧因具言其情，且笑且謝曰：“實以此試君，君天人也。”（同上）
正德時李西涯于劉瑾張永之際，不可言臣節矣。士惠其私，猶曲貸而與之，幾無是非之心。羅公瞿死钪門人，引大義責之。書雲：“生違教下，屢更變故，雖常貢書，然不敢頻頻者，恐彼此無益也。今則天下皆知，忠赤竭矣，大事亦無所措手矣。《易》曰‘不俟終日’，此言非與？彼朝夕獻谄，以爲當依依者，皆爲其身謀也。不知乃公身集百垢，百歲之後，史冊載之，萬世傳之，不知此輩亦能救之乎？白首老生，受恩居多，緻有今日；然病亦垂危，此而不言，誰複言之？伏望痛割舊志，勇而從之；不然，請先削生門牆之籍，然後公言于衆，大加誅伐，以彰叛恩之罪，生亦甘心焉。生蓄誠積直有日矣，臨鹹不覺狂悖幹冒之至。”李得書淚下。（《玉堂叢語》）
許谷字仲贻，上元人，嘉靖乙未會元，曆任南京升尚寶卿，以人言罷歸。仲贻負時名，盛年岩居，三十年不通一字于政府。缙紳至南京，都造門求見，不一報謝，曰：“此鄉前輩裏居之法，不敢變也。”日以賦詠自娛，所得賣文錢，投竹林校客至探取之，沽酒酣飲，窮日月不倦。年八十有三，自爲行述，甫三日，無疾而逝。（《列朝詩集》）
先京師解一水妖神來就訊曰：神在禦園爲祟。上曆舉諸大臣名，皆不懼，惟雲送南京海瑞處，則無聲。（《昨非庵錄》）
魏忠賢欲招仕籍姓魏者爲宗譜，人争以弟侄之分事之，惟給事魏大中毀其帖以絕之。助教魏浣初不通明籍，遂除令曹。（《臣鑒錄》）
◎廉介貪夫徇才，廉者貴焉。廉，美德也；顧廉則必刻，刻則使萬物無所容，漸入刑名之學。潔以處己，稱物平施，君子哉。
吉水羅汝敬，宣德中以工部侍郎，兼翰林修撰，出使交址。會一仆死，交址王範一金人，與仆身略等，用以償公，公拒不納。（《泳化續編》）
吳思庵爲禦史時，巡曆貴州回，三司遣人赍饋黃金百兩。追至夔州，思庵卻不受，就題其封上曰：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘；若有妝私并土物，任教沉在碧波間。”（《堯山堂外紀》）
葉宗行令錢塘，按察使周新風采嚴重，尤重之。嘗候宗行出，潛至其舍，視室中無長物，惟笠澤銀魚幹一裹。新歎息，攜少許而去。明日召以食曰：“此君家物也。”飲之至醉，出三品儀仗，道之歸。宗行辭不許曰：“此位可至，奚辭焉？”時呼錢塘一葉清。（《昨非庵集》）
宣宗幸史館，撒金錢于地，命衆取之，學士李時勉獨立不動。上嘉歎，親取袖中餘錢賜之。（《玉堂叢語》）
于謙籍其家，惟上賜盔甲一副，裕陵追悔。秦都其家，止黃絹一匹，英宗動色，此清之鑒主上也。魏骥見王振，惟帕一方，振不之較；張秦遺劉瑾止土葛，雖銜之而不螫，此清之感宵人也。（《說儲》）
張尚書邦奇，李公東陽門人也。一日侍坐，有興化守者，亦公門下士，以觐事至京，緘兩帕四扇，令從吏饋公。公曰：“扇以染翰固宜，但多帕奈何？”吏頓首于庭，乃啓緘取扇而歸其帕。公緻政後，遂庵楊閣老載酒肴過懷麓堂爲壽，觞以金。公訝曰：“公近亦有此器耶？”遂庵有慚色。（《玉堂叢語》）
東山劉公爲廣東方伯時，廣中官庫有一項羨餘錢，自來不上庫簿，舊任者皆取去，以充囊箧，相襲爲固然。公初至，發庫藏，庫吏以故事白。公沉吟久之，乃大聲呼曰：“劉大夏平日讀書，如何遇此一事！沉吟許時，誠愧古人。”乃命吏悉附簿作正支，毫無取。（同上）
劉東山司馬語蕭聰曰：“正統間，先君爲禦史，在京有鄉先達過焉，問餘曰：”汝父在否？‘曰：“在道中未回。’曰：”汝母安在？‘曰’适在鄰家磨面去矣。‘乃竟趨入，遍視家中所有，遂詣寝室，見床上惟蒲席布褥被而已。喜曰：“禦史所摻若此，可稱其職矣。’即去，先君回，餘白其事。先君曰：”此必鄉先生某少卿也，其爲人高脫中複有缜密，故觀人于所忽如此。‘“（《遣愁集》）
史秉直，永清人，築室發土，得銀數萬兩，歎曰：“财者，人之命也，何可獨享？”遂遍周貧乏。後遇歲兇，出粟八萬石赈饑；未幾盜賊蜂起，複散家赀設防禦，鄉裏得全。有司上聞，賜官立坊，壽九十四。（《臣鑒錄》）
壬辰，會元林先生春，其父故漕卒，家貧，善養其母，往往至日中不能炊，先生拾穗行歌無怨色。後官吏部，卒于邸，撿之囊中，僅得銀四兩，幾無以殓，可謂始終一節者。大學士張玉陽賞其卷，批曰：“布帛菽粟之文，必是笃行君子。”張可謂知人已。（《聞雁齋一談》）
萬公士和知饒時，唐先生贈以雙磁罂曰：“夫饒非乏磁，而吾以磁贈，知君不取磁于饒也。”公服其言。（《玉堂叢語》）
嘉靖時，括天下廢寺田，盡鬻民間，土大夫往往藉是占業。葉南嚴家居，宦箧蕭然，直指按江右，與葉有舊，欲以百畝饷葉。葉曰：“吾生平不妄取一錢，豈因裏僧破戒耶？”乃訓子曰：“使我居官多積，兒輩競爲安逸計矣，甯肯勤苦自立，正以無可憑藉，不得不加勉耳，寺田何爲？”又曰：“吾老不及見，汝第觀之異日，有以此獲累者。”不數年，果下令清查，增價複業，紛紛百出。葉之子孫，超然獨免。（《座右銘》）
軒︼爲浙憲司，四時一布袍，每日惟蔬食。天順時擢大司寇，請告陛辭，上問曰：“昔浙中廉使考滿，歸家僅二竹籠，乃是汝乎？”公頓首謝。（《遣愁集》）
海瑞晉南冢宰，以币物爲賀者，俱不受，報名紙用紅者，亦以爲侈而惡之。鄒元标以青蚨二十文入賀，出諸袖中。海見之喜曰：“如此方是。”受之。過數日，置酒笫刈蓿惟肴四盂，市餅一盤，酒數巡而已。（《迪吉錄》）
海忠介公瑞令淳安時，官署中有隙地，課老仆樹禾麥，藝蔬芥，旦夕取自瞻，江水之外，無關淳安者。胡宗憲總制浙直，權甚重，家僮過淳安，海無加饋。胡一日語藩臬曰：“昨聞海令爲母壽，市肉二斤矣。”（《臣鑒錄》）
樊知縣毅曰：“吾歸囊資僅五千耳，金缯不及一千。”王司訓輔曰：“勿謂學官貧，吾積俸并諸生饋遺，亦有六百金。”樊意恨六千爲少，而王且喜六百爲多。迨其後也，樊三子不相容，分異六千金，買田築室，悉與三子。子疑父有餘藏，辄不願養。樊田數畝，自衣食焉。未谷而粜，未絲而賣，門無三尺童子，客至老婢供茶，恒戚戚焉。及卒，葬不成禮，諸孫皆淩替不振。王四子，伯仲治生，叔季居庠，同居養父甚歡。暮年惟花竹爲樂，客至留飲，盡歡乃已，無日不開口笑也。子若孫皆緻通顯，家聲鳴夢窗。（《文峰格言》）
楊東山守吳，其母羅太夫人，嘗于園囿種苎，躬紡績以爲衣。東山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所積俸曰：“此長物也，自吾積此，意不樂，果緻疾，悉以謝醫，則吾無事矣。”平居首飾，止于銀，衣止于布絹，生四子三女悉自乳，曰：“饑人之子，以哺吾子，是誠何心？”（《座右編》）
李遠庵居官清苦，常俸外不取一毫。鄭曉出遠庵之門，同官南京數年，歲時隻一寒溫而已。一日侍坐既久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。遠庵問袖中何物，鄭曰：“曉妻子手制一布鞋送老師。”遠庵取而着之，生平受人物，僅此而已。（《臣鑒錄》）
王九臯自遼東還朝，饋送一無所受，内官與同事持明珠數顆饋之，固辭。内官曰：“公于他饋不受可也，我之饋不受，有死而已。”九臯不得已受之，密綴衣領間，人無知者。居數年，内官死，其猶子不敢見，使人召之來曰：“何不買第宅？”對以貧，遂解珠與之曰：“值千金，饒置地也。”（同上）
王恕巡撫隳希不挈僮仆，唯行竈一，竹食籮一；服無紗羅。日給唯豬肉一斤，豆腐二塊，菜一把，醬醋皆取主家給狀，再無所供。其告示雲：“欲攜家僮随行，恐緻平民嗟怨，是以不恤衰老，單身自來，意在潔己奉公，豈肯從人壞事？”人皆錄其詞而焚香禮之。後巡撫雲南，回錢塘，吳誠代之，太監錢能遣都指揮吳亮迎宴于平彜。亮回，能問：“這巡撫比王某何如？”亮曰：“這巡撫十分敬重公，大與王某不同。”能微笑曰：“王某隻不合與我作對頭，不然，這樣官兒，隻好與他提草鞋。”（《秋山偶筆》）
兩廣流賊亂，廣東副使毛吉殺賊戰死。初吉出軍時，給官銀千兩，充軍饷，委官徐文司之，已費及半。文憫吉死無歸，以所餘銀密授其仆，俾爲喪具。是夜仆婦忽出中堂，據正席坐，舉止如吉狀，顧左右曰：“請夏憲長來。”舉家驚惶，頃之，夏至，乃起揖而言曰：“吉受國恩，不幸死于賊，固無餘憾。但徐文所遺官銀，已付吾家仆，我負污辱于地下矣，願亟還官，毋污我。”言畢，忽仆地，少傾婦蘇。（《座右編》）
吳相國雲：“袁繼成被參，攜一仆赴京，予捐俸贈之路費。曰：”敢以清俸，用佐廉儉。“繼成辭不受，諸生泣送于途。汾州孝廉曹良直爲執鞭弭，疊至京邸，範廷輔語予雲：”袁佥事臨行，簡囊止兩破籠，内同鄉送行銀杯二器，舊員領數套，書數本而已。此外并無長物，學租皆發赈貧生，及置買學田，其清如此。“（《憶記》）
徐孝祥吳江人，隐居好學，後園見樹根一坎，塌陷，谛視之，下有石妫啓之，皆白金也。乃亟掩之，一毫勿取，人無知者。幾二十年，值弘治壬戌歲大歉，民不聊生，孝祥曰：“是物當出世耶？”乃啓其穴，物皆如故，日取數錠，收籴以散貧人，所全活者不可勝計，物盡乃已。女将适人，惟荊布遣之，而于藏中之物，锱铢無犯。（《春氣錄》）
張獻忠谷城再叛日，留書于璧，以告楚人，白己之叛，總理使然。具條上官名氏，而列所取賄之日月多寡于其下，且曰：“襄陽道王瑞旃，不受獻忠錢者，此一人耳！”聞者愧焉。（《明季遺聞》）
◎寬厚人有市璧者，其廣闊同，而一則千金，一則五百，以其厚倍也。矯人情而過爲卑下，固自不必，若以厚爲繩，終身當以之矣。
昆山王英洪武初授山東道監察禦史，上特命署都禦史事，大書“敦厚王英”四字，揭諸殿柱。鄉居尤率易，嘗微服入郡城；時禁庶民服靴，門者縛英。英笑曰：“吾官人也。”顧取舟中冠帶示之，始得釋，亦不色怒。邑令盛設酒馔，邀英，辭之，竟赴鄰翁飯，或怪之。英曰：“鄰翁貧，治具不若令之易也。”（《臣鑒錄》）
或問夏原吉公：“量可學乎？”公曰：“某時有犯者，未嘗不怒，始忍于色，終忍于心，久則自熟，殊不與人較，何嘗不自學來？”（《座右編》）
楊公翥有厚德，爲景皇帝宮僚，居京師，乘一驢。鄰翁老而得子，聞驢鳴辄驚，公遂鬻驢徒行。天久雨，鄰垣穴潴水公舍，家人欲與競。公曰：“雨日少，晴日多，何競爲？”金水河橋成，诏簡有德者試涉，廷臣首推公焉。（《玉堂叢語》）
景泰時，侍郎王偉先任職方郎中，因于忠肅公謙薦，超升侍郎；未幾，伺于公過誤，密奏毀之。時景帝信任方專，召謙入内殿，以偉奏授之，公叩頭認罪。帝曰：“吾自知卿，卿勿憾也。”公既出，偉堂下迎問曰：“今日聖谕何事？”公笑曰：“老夫有不是處，當爲面言，何忍至此？”出奏示之。偉喧無地。（《史補》）
雍泰字世隆，爲宣府巡撫，歸家訪其舊友王生。時生已棄士業農矣，遇諸塗，謂曰：“雍泰乃不忘貧賤之交乎？倘不棄餘，約期訪汝。”至期，生布衣<毛監><毛參>，背隻雞，持瓢酒至；泰以兄事之，與食必跪，生直受不辭。（《臣鑒錄》）
嶽正字子方，爲翰林修撰，英宗甚重之，嘗曰：“好個嶽正，隻是大膽。”後谪戍于邊，自題其像曰：“好個嶽正，隻是大膽，從今以後，再敢不敢？”公性不能容人，或謂公曰：“不聞宰相腹中撐舟乎？”曰：“順撐來可容，使縱橫來，安容得耶？”（《畜德錄》）
陸五台掌吏部，朝觐時考察群吏，一縣官大呼曰：“五台老矣，胡不自休？貪位固寵，阻塞賢路。”五台不怒不辨，第曰：“少年人亦不可無此氣概！”竟置其入平等，衆服其量。（《蘇譚》）
魏尚書骥緻仕時，往于田，值禦史官舟，公岸引纜而行。禦史怪問，曰：“魏骥。”又問，曰：“蕭山魏骥。”又問，曰：“尚書歸老蕭山魏骥。”禦史惶恐謝罪。（《畜德錄》）
人有被橫逆而欲複報者，問于葉子。葉子曰：“天方助桀，何可與争！犬自吠堯，吾則何與？急而擊之，在我多費，博浪之椎，徐以制焉。在渠自有烏江之劍，況彼之叫跳，有識者已鄙其狂；而我以安閑，無知者亦服其量。使丙夜而深思乎？彼之含羞，其将何解？即終身而不報乎？我之得勝，亦已多矣。”此一時曉解之語，可以消世人許多不平之氣。（《書肆說鈴》）
吳公琳入吏部，以緻仕家居，上嘗遣使察之。使者潛至公旁舍，見一農人坐小幾，拔秧播田，貌甚端。使者問曰：“此有吳尚書，其家何在？”公斂手對曰：“琳是也。”使白狀，上重之，複召爲原官。（《座右編》）
福建參政吳昂，海鹽人，少時聞海甯祝先生萃履方笃行，以員外郎家居教授，昂短褐草鞋，負書往從，就河濱濯足而進。祝先生奇其人，欲試之，曰：“生來晚，書舍滿，無所置生，唯一牛屋，幸無牛，生甯得居乎？”昂欣然解衣，共先生家人掃除，受祝先生書，坐牛屋中，日夜誦不辍。冬夜一敗絮袍，時解與所從老奴更相衣；或周走室中，跳誦卻寒。歲暮歸，祝先生贈米布，要明年複來。除夕上母壽訖，即走百裏，詣祝先生所。元旦方啓門，吳生俪然進谒，拜罷，複請受書矣。後昂既貴，聞祝先生死，奔赴喪次，哭踴，執心喪三年如子。（《海鹽縣圖經》）
曾文恪公驿爲孝廉時，屬遠行遇雨雪泥濘，夜止旅館，憐其仆寒苦呼，卧之衾下，因賦詩雲：“半破青衫弱稚兒，馬前怎得浪驅馳？凡由父母均爲子，小異闾閻我卻誰？事在世情皆易忽，恩從吾幼未難推。泥途還借來朝力，伸縮相加莫緻疑。”今人于奴仆，鞭撻罵詈，不啻牛馬，尚能恤其饑寒勞苦哉？（《蘇譚》）
沁水劉司空公東星曆官三十年，芒履布衣，亡貴倨态。一日散步道周，适負販者，驢踣于地，其人呼公起之，公爲助臂而出諸淖。行數步，方知爲公，亟回謝罪，公笑遣之。起漕河日，偶憩門巷，二騎士捧檄至，謂其田父也，揖曰：“掌家何在？”公諾而入，使出召之，騎士一見驚伏請罪，公曰：“無傷也，若安得識乃公！”其子用相赴淮上省，止攜兩仆，跨一蹇，旅舍陵侮之。忽見發中金佛像，謂爲妖人，執諸豐令，仆始吐實。令爲負荊謝，飾輿馬，麾不受，仍策蹇而行。（同上）
阮恕字伯寬，嘗赴長沙善化任，中途宿窮谷間，有商十數人先在焉。從吏與争爨，恕爲杖其吏，且慰撫之。吏退诟曰：“有官如此，何以仕爲？”恕亦不介意。及暝，商相謝曰：“某等粗疏，感公弘量。夜半倘有少喧，官且安寝。”恕唯唯。比夜半喧甚，恕戒仆堅扃以待，俄而寂然，起燭之，殺人縱橫，乃強寇也。恕以扉掩血潛出逆行十餘裏，平明乃回故處，官吏捕盜方急，是夕脫命毫發，人謂寬厚之報。（《客中閑集》）
宋栗庵纟熏爲吏部尚書，至長安街，有老婦著面衣，乘驢不下，從者誤爲男子，呵之。老婦大诟曰：“我往京師五十餘年，見了千千萬萬，希罕你這蚊子宮兒。”宋至部，語同僚笑曰：“官亦小蟻子矣，此婦人眼孔大，所謂見慣渾閑事也。若深山窮谷人，見一頂紗帽，便戰栗失措矣。”（《座右編》）
憲副金公世龍，謝病家居者數年，一日郝明府以賢士夫見問，予首舉公，明府不知吳中有此士夫也。夫官至四品，居城市而能使郡邑大夫不知名，此亦今時絕無而僅有者。（同上）
太宰漁石唐公，緻政家居時，出入惟徒步。陳大參良模說之曰：“翁居八座，年逾七旬，天下大老也。孔子曰：”吾從大夫之後，不可徒行。‘翁學孔子者，而顧欲過之耶？“公曰：”固然，第吾楓山先師緻政歸，隻是行步，未嘗乘轎。乃侄樸庵公（名拯，侍郎）及竹澗潘八（希曾侍郎）俱守此禮，吾安敢違耶？“（《玉堂叢語》）
曾鶴齡會試日，與浙中數舉子同舟；率年少狂生，談論鋒出，曾爲人簡默，在座若無能者，各舉書中疑議問之，曾遜謝不知。衆皆笑曰：“凡夫也，偶然預薦耳。”遂以曾偶然呼之。既而衆俱下第，曾占榜首，乃寄以詩曰：“捧領鄉書谒九天，偶然趁得浙江船。世間固有偶然事，豈意偶然又偶然？”（《堯山堂外紀》）
羅念庵每自言二十年苦功，方磨去得狀元兩字；此兩字去，然後可以用世，可以出世。（《澄心小錄》）
羅洪先作鼎元時，外舅曾大仆趨告曰：“喜吾婿幹此大事。”羅面發赤，徐對曰：“丈夫事業，更有許大在，此等三年一人，奚足大事也？”是日猶袖米，偕何黃二公，聯榻蕭寺中講學。（同上）
史良佐，南京人，爲禦史，巡西城而家住東城，每出入，怒其裏人不爲起。一日執數輩送東城禦史，禦史诘之，其居首者對曰：“民等總被倪尚書誤卻。”曰：“尚書何如？”曰：“尚書亦南京人，其在兵部時，每肩輿過裏門，衆或起匿；辄使人谕之曰：”與爾曹同鄉裏，吾不能過裏門下車，乃勞爾曹起耶？‘民等愚意史公猶倪公，是以無避，不虞其怒也。“禦史内善其言，悉解遣之不問，倪尚書者，謂文毅也。（《稗史》）
徐存齋年未三十，出翰林，督學浙江，一士子文中用“顔若孔之卓”。徐勒之批雲“杜撰”，置四等。及發落，生将領責，執卷進雲：“太宗師見教誠當，但此語出《楊子法言》，實非生員杜撰也。”徐起立曰：“本道僥幸太早，未嘗學問，今承教多矣！”改置一等。（《遣愁集》）
唐一庵與衆友夜話，将寝，問曰：“此時還有事須料理否？”衆曰：“無。”一庵曰：“夜寒，吾輩飲酒樂甚，從者尚未有寝宿處，焉得不與之料理？”有官人夜飲溫室，語人曰：“今夜溫暖若是，時令不正也。”從者于門外頓足曰：“外間時令卻正，自處富貴，可不念人饑寒勞苦哉？”（《座右編》）
參政吳昂家居，嘗駕舴艋入郡城，遇兩措大舟适相觸，奮怒邀昂止。昂布衣氈帽，局促舟中，舟中又無他供具，逆揣爲農莊人，要挾之，欲令出錢償禮，昂遜謝，乞至西門湯别駕家行貸；至則别駕大驚，顧兩生何得辱前輩乃爾？兩生慚沮，昂貸錢固償，兩生謝之愈恭，徑歸。（《海鹽縣圖經》）
尚書與一孝廉園相近，百計賺之；孝廉一日立券送尚書，後題一詩曰：“乾坤到處是吾身，機械從來未必真。覆雨翻雲成底事？清風明月冷看人。蘭亭禊事今非晉，桃洞仙人昔笑秦。園是主人身是客，問公還有幾年春？”尚書愧甚，亟返其券。（《蘇譚》）
文待诏徵明性不喜聞人過，有道及者，必巧以他端易之，使不得言，終其身以爲常。（《春氣錄》）
江右萬拙庵謹厚，好行德，一生怕見官府。子衣成進士，授刑部主政，公布衣小帽，不改其常。逮覃恩受封，冠帶謝恩，拜祖先畢，即珍藏之，仍舊衣帽。鄉人訝曰：“今受榮封，巾服何妨？”曰：“此我鏡中面目，我安我山農之分，勿複相苦。”世俗子爲官，稱其父爲老爹，每呼之不應；曰我自萬拙庵，不敢當老爹，故不應。比部奉命恤刑南湖，乘便歸省，有衡陽囚欲脫罪，家屬攜重資，乘起行投轎中，視之千金也。系其人，發黃梅縣，金貯庫中。公駭相謂曰：“其人本爲減罪，今罹此，不滋重耶？盍釋之？”比部唯唯，釋其人，還金而去。（《座右編》）
王元美爲比部郎，嘗與蔡子木、餘子與、吳明卿、張肖甫、謝茂秦飲，謝時再遊京師，詩漸落，子木數侵之。已被酒，高歌其夔州諸吟，亦平平耳。甫發歌，明卿辄鼾寝，鼾聲與歌相低昂，歌竟鼾亦止，爲若初醒者。子木面色如土，子與複與子木論文，不合而罷。後五歲，子木以中丞撫河南，子與守汝甯，明卿谪歸德司理，張肖甫谪裕州同知，皆屬吏也。子木張宴備賓主，身行酒炙曰：“吾烏得有其一，以慢三君子？”尋具疏薦之。（《堯山堂外紀》）
相國朱國祯萬曆戊辰，主會闱，得一卷甚佳，以策犯國祯字棄去。太使陳如岡房一卷，亦以如岡如陵句，犯其名見棄，識者每嗤其刻。（《野乘》）
順治乙未，餘會試已隽，以文中有而不予人以可托句，犯房官于可托諱，見刖。己酉餘分校山右，首題先有司三句，有吉士彙征語，因犯餘名，房考棄之。餘曰：“勿疑也，果通關節，何以名爲？第呈堂，餘當力争之。”因獲第二，登榜爲文水閻調鼎，聯捷去。夫螢窗雪案，決科三場，乃以無心之語，避嫌而棄人才，念及昔年辛苦，能不汗浃，衡文者念之哉！
歸德侯司成恪以忤魏習展椋裏人鄧生者，妄人也，構小釁诟公，謂若乃養馬，而我職弟子員，冠儒冠。公門下奴客，忿欲毆鄧生，公大笑，悉召與之飲，皆醉，鄧生乃免。當是時，忠賢實欲殺公不已，會誅死，而公複起爲庶子。鄧生大懼，更詣公，汗浃背，前匍匐謝。公又大笑，掖起之，徐飲以酒，一無所問。（《壯悔堂集》）
李象山先生柱明，滇之阿述州人，壬戌進士，授京倉度支。普名聲賂魏弦官，取同郡印結；公知其反狀，不從，遂逮獄。普聞之，火其廬墓。居常必粝食，薦草則吉，若冬著綿米稍白，則病。囊具蕭然，破帽短衣，畦菜金陵漢西門。值左轄山東孫肇興，是其年友，趨從訪之，公負鋤不顧曰：“想另有李柱明，我非也。”（《座右編》）
江夏賀對揚先生，爲廣文時，體恤兩明經，寅友備至，諸生問字者，毫不計修脯，而于兩齊則哮餡鴕源雍瘛Ｓ锶嗽唬骸壩嘀戮賜寅有故，一與家嚴同庚，一與家慈同庚，俨然父母式臨其上耳。”晉秩宗伯，寓所仆從僅三人，皆諸生時所服役者。其标封字皆細楷，柳公權雲：“心正則筆正。”伊川雲：“寫字亦有正心誠意之學。”先生有焉。（同上）
賀相國緻鄉親戚友書中一段雲：“據今日耳目觀聽，豈不謂逢聖閣員矣；乃逢聖固自有根本，不可忘者。高曾以上事不及知，先大父大母，前嘉靖乙巳度荒年，三日僅黃豆一升，歲除一母雞易米二升五合。先中憲所刊祠堂對聯：”當年雞{艹豆}休忘念，此日兒孫勿妄思。‘逢聖今日不念，是自絕其祖父母之澤也。先中憲赤貧，諸生授館四十年，每歲正月朔六日始，十二月廿四日止，一領青布直衣，坐處方方一塊藍色。先恭人讓居于嬸，周旋數尺陋室中，下濕上漏，炊薪即在床前，煙薰眼淚。逢聖哽咽不能書，今日不念，是自絕其父母之澤也。即逢聖戊戌館于鍾祥，己酉館于嘉善寺，或禦冬以保或六月薦草。癸卯揭曉，則先日絕糧，丙辰報至，則深夜丐酒。今日不念，忽作兩截人，是自絕其子孫之緒也。念之若何？亦曰：“岡敢作業而已。’不作業若何？亦曰：”救得一物是一物，救得一事是一事而已。‘救之若何？亦曰：“服膺先中憲之訓，餓死事小，家中沒飯吃，甯用米磨羹度命，切不可錯動了念頭而已。’不錯動念頭若何？亦曰：”公門無一字之幹，本宅無生事之仆，錢糧無分毫升合之逋欠馬遞水ㄞ，不往索一騎一舟，山揚湖地，不讨管一尺一寸，大江上下，無營運裝載之一船。其或非意相加，則力誡子孫閉門思過而已。‘此極猥瑣事，逢聖何胪列乃爾？先正有言：“孝子一步不忘親，積之成大孝；忠臣一事不顧私，積之成純忠；廉官一铢不苟拾，積之成清白；烈女一笑不聞音，積之成貞節。’天下事皆起于微，成于慎；微之不慎，星火燎原，蟻穴潰堤，吾畏其卒，故忄希其始也。”（《昨非庵集》）
◎見色不亂色之移人甚矣哉！蘇屬國苦節十九年不能生子異地，況其他耶？然欲忍人所不能忍，乃爲傑士。青娥紅粉安在不可以試人品？
王敏字進德，定海人，嘗與友人讀書空舍中。半夜鄰女叩門求宿，其友欲納之，進德拒門厲聲曰：“吾在此，誰敢入吾門？”因疾呼使聞于外，女愧不敢出聲，逸去。鎮将謂其清介，欲試其所爲，召使飲酒，帏婦人于偏室，酒酣内之，鑰門以去。進德入見婦人，大呼，排門取廄馬乘之逃還。洪武時，以太學生拜監察禦史。（《續人鏡陽秋》）
曹文忠公鼐爲泰安典史，因捕盜，獲一女于驿庭，色甚豔，欲就公。公奮然曰：“處子可犯乎？”取片紙書曹鼐不可四字，火之，終夜不辍；天明，召其家領去。後大庭對策，忽飄一紙，有曹鼐不可四字，遂文思沛然，狀元及第。（《臣鑒錄》）
秦君昭少年遊京師，其摯友鄧君載酒祖餞；既而攜一殊色小鬟至前，令拜秦，因指之曰：“此吾爲部主事某人所買妾也，幸君便航，可以附達。”秦勿敢諾，鄧作色曰：“縱君自得之，亦不過二千五百缗耳，何峻辭乃爾？”秦勉強從命，迤逦至臨清，天漸暄，夜多蚊蚋，内之帳中同寝。直抵都下，置舍館主婦處，持書往見。主事問曰：“足下與家眷來耶？”曰：“無有。”主事意不悅，随以小車取歸。逾三日谒謝，曰：“足下長者也！昨已作答簡，報吾鄧君，且使知足下果能不孤付托之意矣！”遂相與痛飲，盡歡而散。後秦之子孫，鹹至顯宦。（《不可不聞錄》）
一少年嘗淫于色，後悔之，欲絕其端，屏居精修數年而歸。有先所識女遇之途，怪問曰：“我昔年某，不顧我何也？”答曰：“我非昔年某矣！”不顧也而去之。（《七克》）
德默者，國王也，有兩寵臣，未察其心，令傳語其後。其一還，王問曰：“爾視後若何？”對曰：“傾國傾城，絕世獨立。”其一還，王問如前，對曰：“王命臣傳語，勿命視也；徒聞其言，亦溫惠矣。”王大喜，厚賞，任用之。謂先一臣曰：“汝目不貞，汝心亦爾矣。”遽遣之。（同上）
陸公容少美風儀，天順三年，應試南京；館人有女善吹箫，夜奔容寝。容绐以疾，與期後夜，女退，作詩雲：“風清月白夜窗虛，有女來窺筆讀書。欲把琴心通一語，十年前已薄相如。”達明，托故去。是秋領薦，年二十四登進士，官至參政。（《臣鑒錄》）
沈特貶筠州，售一幼妾，攜與俱行。七年後歸，呼妾父母，使嫁其女，仍是處子，有贈詩雲：“昔年單騎向筠州，覓得歌姬共遠遊。去日正宜供夜直，歸來渾未識春愁。禅人尚有香囊愧，道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽樂，不風流處卻風流。”全州李文貴素方正，自湘江買舟歸，有美女子來附舟，不能卻。舟窄天暑，同宿帳中；女窮途失伴，自度不能免也，而李毫不動念。行三日，旁晚将泊矣，李因女在舟中，圖速返，促其夜行。舟忽破，衆急登岸，謀投近山寺中暫宿，且燎衣。比纡折至寺，隔牆有婦人喊哭聲，衆碎戶入救，則李妻也。诘其故；李妻聞母病，同女婢往視，因晚爲奸僧掠入，欲行強奸也。稍遲一刻，則必被污矣。（《澄心集》）
鎮江靳翁，逾五十無子，訓蒙于金壇。其夫人鬻钗梳，買鄰女爲侍妾。翁以冬至歸家，夫人置酒于房，以鄰女侍，告翁曰：“吾老，不能生育，此女頗良，買爲妾，或可延靳門之嗣。”翁頰赤俯首，夫人謂己在而翁赧也，遂出而反扃其戶。乃翁繼起，戶已閉，遂逾窗而出，告夫人曰：“汝用心良厚，不特我感汝，我祖考亦感汝矣！但此女幼時，吾嘗提抱之，恒願其嫁而得所，吾老又多病，不可以辱。”遂憐而還其女。逾年，夫人自受衽，生貴，十七歲發解，明年登第，爲賢宰相。（《座右編》）
廣東張連寇亂，書生汪一清被掠，見獲一婦至，則同學友人妻也，因绐賊曰：“此吾妹也，請無污，以待贖，否則吾與妹俱碎首于前矣。”賊因同閉之一室，晨昏相對，匝月始得贖回，曾未及亂。（《迪吉錄》）
南京某生，赴試日，旅邸對門某指揮使第也，有女年及笄，見生風流潇灑，遂屬意焉。試畢後數日，女令婢授意于生，言父已他往，期于是夕相會。生懼損陰德，不敢諾。同寓一友素輕狂，竊知之，乃僞爲生赴約。其婢暗莫能辨，引之入，女相與歡寝，倦而熟睡。适指揮使歸，見門未閉，疑焉，特入見之，大怒，拔劍俱殺之，首于官。明日榜發，生登首選，因告人曰：“使我若輕狂，已登鬼錄矣！”（《不可不聞錄》）
漢陽諸生蔡某，小試甚利，後值科期，不肯入場；友人強之再三，乃曰：“吾少時讀書某處，鄰有好女，每浴時，常隙而觀之；自是每入場，雙目辄蒙然不見，出則如舊。”（《讠刃庵偶筆》）