58武松愛不愛潘金蓮
武松離開縣衙，到重新搬回縣衙這一段時間到底發生了什麽？施耐庵這一段描寫到底想說什麽？
武松是見過大場面的人，就算自己沒經曆過，至少也見過小旋風柴進接待人吧！
如果武松真的喜歡潘金蓮，那從縣衙的單身宿舍搬回家的時候，應該最起碼擺個排場！武松可是政法委主任的級别，笙箫唢呐是必不可少的，什麽大河向東流什麽兄弟相逢三碗酒之類的曲子也不算過分，就算是不裝大場面，至少要找幾個人做做樣子，或者是找幾個同事到家裏面吃幾桌酒，在氣勢上壓一下武大郎。但是武松隻是叫一個臨時工挑了一點行李。一個臨時工挑行李，而臨時工放下行禮之後武松直接叫他走了，并沒有多做停留，隻是沒有做體力活，僅僅維護自己都頭的身份。那些說武松喜歡潘金蓮的人當武松傻嗎？
第二天早上起來潘金蓮說，“叔叔，畫了卯，早些個歸來吃飯，休去别處吃。”17個字。而行者武松隻是說了3個字“便來也”。然後在縣衙裏呆了一個早上。卯時是指早上5點到7點，如果是點卯，5點鍾簽個名，就可以早早回來。書裏寫武松是“伺候”了一上午，你一個政法委主任能有個啥事兒，就是跟着縣大老爺忙一些無關痛癢的閑事，如果武松對潘金蓮有意思，是不是應該5點鍾簽個名一早就回家？戀愛的男人是多麽盼望分分鍾見到自己的女神啊！
回到家，潘金蓮洗了手剪了指甲，打扮的漂漂亮亮利利索索的，然後才安排吃飯。但是行者武松卻感覺到很拘謹。如果武松對潘金蓮有意思應該，表現得很亢奮吧！
吃完飯之後，潘金蓮給武松倒了一杯茶，而且是用雙雙手遞過去。潘金蓮的熱情讓武松感覺很局促，武松說，讓嫂嫂受罪，我寝食難安，不如我從縣衙裏面叫一個臨時工過來伺候。潘金蓮就不幹了，又說武松見外，又說是都是一家人怎麽就伺候不了你，又說是你找一個臨時工來，他打掃的不幹淨，我看着不舒服。直接把武松逼到死角，如果武松再說什麽，那就有點太見外了。
行者武松在武大郎家裏住也不是不交房租的，剛住來沒幾天，就給武大郎一些銀子，讓武大郎去請鄰居吃茶，這是教武大郎一些交際手段，和鄰居搞好關系，省得鄰居們取笑他，也讓鄰居們知道大郎有個牛X的弟弟。
又過了一段時間武松買了一匹彩色的緞子，叫潘金蓮去做衣服。很多人拿這個事做文章。這個是怎麽了，有那麽嚴重嗎？買彩色的很正常，難道一個男人送一個女人料子做衣服必須得是粗布或者是麻布的嗎？那是不是也會讓潘金蓮覺得武家人沒有見過世面？書中用的是兩個字“段子”，可見不是好的東西，而且是武松自己買的，武松是什麽人？在縣裏面是名人吧，以武松的高大英俊，加上那一身都頭的制服，他自己去買個東西，走到哪裏都是焦點，誰人不識？去集市上買個東西，肯定是不會避諱人的。行者武松既然敢買，那就是光明正大的，那就不怕别人說，行的端坐的正。何況自己是在自己哥哥家住，先前給自己哥哥銀子，又給自己嫂子買布做衣服，情理之中，再說我隻是買段子，又不是買衣服，更不是買紅肚兜，有什麽問題嗎？就算是武松對潘金蓮有一些想法，也是發乎情止乎禮。
而且書中用的是“段子”不是“緞子”，說明武松買的是一些普通成色的料子，以武松一頓飯十八碗酒和四五斤牛肉的消費觀，買個“緞子”應該不是難事吧，卻隻買了個“段子”。
倒是潘金蓮表現得非常興奮，既然是叔叔送給奴家家的，“不敢推辭，隻得接了”說得很就神聖。但是書裏面有一句話，“武松至此隻在哥哥家裏宿歇”，這句話有一定的心理描寫，行者武松并沒有覺得是和潘金蓮住在一起，而是住在自己的哥哥家。這裏用了一個詞“宿歇”，“宿”有住宿，晚上的意思，臨時住宿，武大郎的家對武松來說隻是個臨時住宿的地方，不可能長久居住，而且武松白天是不在家裏睡覺的，隻有武大郎晚上回來之後，武松才在家裏睡覺。那些看到武松買“段子”的意淫大師，看到武松買“段子”是不是也和潘金蓮一樣按捺不住心裏的興奮了呢？那我隻能說這些局外人不懂得人心，不懂真正的好男兒是什麽樣的，以一個戲子心态去惴測天神，可笑可笑！
之後行者武松每次回家潘金蓮都很高興，雖然潘金蓮還是很主動，武松還是很局促，但是兩向相安，大家也習慣了。
無論後人怎麽解讀，無論施耐庵寫武松時候到底讓沒讓他愛潘金蓮，能寫出這麽龐大的體系，這麽偉大的作品，施耐庵是一個了不起的人。
59潘金蓮反追男神爲什麽失敗
潘金蓮撩撥武松那天發生了什麽事情？
潘金蓮做好打算，就等武松回來。武松剛走到門口，潘金蓮就掀開簾子說“叔叔寒冷”，講的是本體感覺，雖然沒有說出對武松的關心，但是關切之情溢于言表，我能夠感受到你出去做差的辛苦和冒着大雪來回的寒冷。不是比一句我疼你，冷不冷，渴不渴，累不累餓不餓來的更貼切嗎？這個問話是極好的。
武松說“感謝嫂嫂憂念”，正常禮節。用了一個詞“憂念”，是知道對方的小心思的，也是暗示對方我知道你的想法，但是我不做回應，你也應該知道我的态度，也是時刻在提醒對方，不要有非分之想。
武松将帽子摘下，潘金蓮雙手去接，想和别人進行進一步接觸，要給對方一種舒适感吧，所以用雙手，表示我不是卑賤之人，看起來也鄭重其事。
武松說了一句“不勞嫂嫂生受”，自己把帽子上的雪拍下來，挂在牆上，武松是不願意讓對方付出的，哪有喜歡一個人，不願意讓對方爲自己付出的道理。
潘金蓮先是把前後門都上了鎖，擺出一桌按酒果品菜蔬，搬到武松房裏放在桌子上，武松立馬就感覺不對，問了一句，我哥哥去哪兒了？現在還沒回來？
潘金蓮說你哥哥出去賣餅了。武松說等等，潘金蓮說不用等，直接就開始燙酒，武松說說嫂嫂請坐，等武二去燙酒正當，長嫂比母，武松這個禮節沒有錯。而且武松自稱是武二，是把倫理放在第一位的。
潘金蓮端着一杯酒，跟武松說，喝完它。這是個測試，測試一下，武松聽不聽自己的話，卻是一個非常愚蠢的測試，武松是打虎英雄，江湖好漢，喝酒從來都不留殘酒的，十八碗酒也是一口一碗牛飲而盡，何況是你一個小酒盞，你能測試出什麽來？武松就是幹了，也至少能表達出來兩種意思，第一是江湖好漢的飲酒習慣，随後才是聽你潘金蓮的話。武松接過去，一飲而盡，具體什麽意思，估計施耐庵也不知道，估計知道的隻有武松了。
潘金蓮以爲武松是聽他的話，就打算開始進一步的動作，就要跟武松“飲個成雙杯兒”。沒想到武松接過酒，說了四個字“嫂嫂自便”，然後自己又幹了一杯，自己幹了一杯之後倒給潘金蓮一杯酒，沒有和潘金蓮同飲的意思，其實事情到這種程度，潘金蓮看武松沒有意思，就應該收手了，武松這個時候也不會說什麽。看透不說透，以後大家見面還是好朋友，相親相愛的一家人，潘金蓮起碼還有一條命在，也不會爲後世唾罵，也不會有武家兄弟一個九泉命喪一個流亡他鄉的悲劇。
随後潘金蓮露出胸脯把頭發披散下來，笑着對武松說，聽說你養了一個賣唱的，有這個事兒嗎？賣唱的人被人包養是很正常的事兒，比如魯智深搭救的金翠蓮，潘金蓮這個障眼法使得很巧妙，如果武松有意肯定會說一些輕佻的話回應潘金蓮的撩撥，如果武松沒有意思，那你是在爲自己辯解，我也是關心你的個人生活，我是你嫂嫂，怎麽啦？潘金蓮這個障眼法，使得特别好，但是不應該不知進退。果然武松回答說，嫂嫂不要聽别人胡說，我從來就不是這種人。
其實這個時候潘金蓮就應該收手了，但是潘金蓮想進一步進行試探。又說了一句，隻怕你口是心非，這樣的人也是有的，如果武松是一個非常悶騷的人，嘴上說不要，心裏暗流湧動，也不是不可能。武松這個時候直接回答你如果不信可以去問我哥哥，武松這個時候把武大郎搬出來，一個是把武大郎當做是擋箭牌，當做是自己的擔保，另一個就是拿出倫理來讓潘金蓮知難而退。還有一層意思，就是呼應之前說的，我哥哥是個本分人，不似武二撒潑，意思很明确，好好和我哥過，别讓我揍你，這時候的武松隻是想想點醒潘金蓮，并沒有打算撕破臉，畢竟是一家人，低頭不見擡頭見，說出去也讓人笑話。但是潘金蓮非得逼迫武松說出最難聽的話。
其實到這個時候潘金蓮，再說收手也來得及，試探失敗就退回去，相安無事。但是潘金蓮也真的是不知進退，還想跟武松進行進一步的身體接觸，就拿手在武松的肩膀上捏了一下，問武松冷不冷？武松軒心裏邊不舒服，但是沒有做任何反應，武松沒有反應，還過來去跟人家身體接觸，這不是自找沒趣嗎？其實潘金蓮這個時候正确的做法是退卻一點，收斂一點，如果武松還是沒有反應，那就收手，如果武松表現出比較亢奮或者對她比較有興趣，那再進行下一步的動作。
潘金蓮看武松沒有反應，就過來搶奪火筷子，火筷子是撥火用的，這個時候施耐庵用的一個詞“劈手”，動作簡單迅速而且有力，不似一個溫柔的女子，标準的女漢子式的動作，可見潘金蓮心急如焚，欲火焚身，不知進退，嘴裏面還說“叔叔你不會簇火，我與你撥火，隻要一似火盆常熱便好”。這裏的暗示再明顯不過了，翻譯成現代漢語這句話的意思就是，英俊潇灑玉樹臨風的帥哥小叔子啊，你是個雛，不懂的男女之事，嫂嫂我可以教你啊，隻要像這個盆裏的幹材烈火一樣，大家相互溫暖就好。結果武松還是沒有回應。其實到這個時候，潘金蓮雖然做的過分，但是還是有回旋的餘地。
但是潘金蓮是誰呀？如果她知道收手還是潘金蓮嗎？自己給自己倒了一杯酒喝了一口，眼睛睛直勾看着武松說，你若有心，吃我這半盞兒殘酒。武松這個時候用手擋住潘金蓮的手，然後奪過來，把酒潑在地上，說“嫂嫂休要恁地不識羞恥”，手上隻是一使力，差點把潘金蓮推了一跤，随後就開始訓斥潘金蓮，我是頂天立地的男子漢，不是畜生，嫂嫂不要不知廉恥，随後就是那句非常經典的話，“武二眼裏認得是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂子”。這下是完全亮明态度了，
看到武松發怒并且态度斬釘截鐵，意亂情迷的潘金蓮這下清醒過來了，一邊收拾飯桌，一邊自然自語地給自己找台階，我隻是跟你開個玩笑，還當真了。其實開玩笑是可以的，隻是要掌握好開玩笑這個度。
當我們爲一件事情設定一個目标的時候，要把一個大的目标分成幾個小的目标，一層一層的升級和完成，如果第一層目标完不成就不要去做第二層，如果第二層的目标沒有達成就不要去做第三層。如果一個非常大的命題，我們用一個單一的目标，一種簡單的方法簡單粗暴的完成。而且不達目的誓不罷休，多半會讓我們失望的，潘金蓮就是個例子。