楊洞微

道士楊谷，字洞微，代州人，隐居華山。爲人儀觀秀偉，道行卓絕，平生未嘗與物忤。通《莊》、《易》，世以“《莊子》楊先生”目之。明昌閑，诏征高道，隸天長觀。未幾還山。其将歸也，與知觀侯生食于市，書數“火”字于食案。又屬侯言：“昨過沃州，聞君母病，可速歸。”侯以假去。及至沃州而母不病。侯生谇語曰：“渠绐我邪！”及北還，天長已被焚矣！又嘗與客遊崧山白龜泉上。見一石蠏出，客曰：“蠏橫行，殆天性乎？ ”洞微曰：“此物固橫行，恨不值正人耳！”随以手指之蠏即正行。晚愛中方，蔔居之。中方舊無泉，苦于遠汲。洞微言：“山秀如此，不應無泉。”乃齋沐緻禱。筮之，得吉征。是時十月，庵旁近葵花榮茂。洞微雲：“于文，“草癸”爲“葵”，此殆水征也！”與衆道士行尋之。見巽隅草樹間隐隐有微潤，掘之，果得泉，可供數百指。然東隔絕澗，南限群峰，石壁峻峭，幾百步不可越。洞微與弟子呂澤輩沿壁作棧道，以通往來。人以棧木易朽，慮有颠擠之患，乃就壁取石，鑿竅嵌之，疊爲石梁，甃泉爲池。自是中方得水甚易。至今人目爲“楊公泉。”閑閑嘗爲作文記之。又言：“吾友潘若淨，字清容，有道之士也。嘗從洞微遊，甚歎服之。雲：‘楊洞微，當求之古人中耳！’”閑閑後過華州，追懷洞微雲： “前年曾就雲台宿。知有先生在華山。今日白雲峰頂起，卻疑騎鶴下人間。”其稱道如此。

測影

司天測景，冬夏二至，中都以北漸差。中都冬至一丈五尺七寸六分，夏至二尺二寸六分；晝六十一刻，夜三十九刻。山後涼陉金蓮川在都西北四百裏而近，其地最高。夏至晝六十三刻，夜三十七刻。上京臨潢府在都北三千裏，夏至晝六十四刻，夜三十六刻。《呂氏碣石錄》雲。

獵犬

泰和五年，道陵獵雲龍川。興州産犬，宗室咬住進數犬雲：“可備射虎，”上因令試之。犬見虎，一前出誘之，虎奔逐；衆犬群起，或前或後，左右伺便挦齧。虎艱于周旋，或怒躍一二丈，意欲逸去，而群犬随及。虎既困而卧，衛士前射之。竟斃于群犬。

雷震佃客

陝州盧村張海，與同裏一農民有枴５杩頭⒛保誣此人以燒麥積。渠從旁證之。海縛農民解尉司。農性純質，不能自明，分一死矣！三人者行至南城外，忽雷震佃客，從空而下，骨肉皆盡，惟皮發存耳！士人牛叔玉親見。時郭敬叔爲陝令也。

方長老前身

丹霞長老義方，字志道，尉氏人。前身柳小二，亦縣人。大定初，群小聚議燒相國寺三門，乘亂劫軍資庫。凡五十人，分部探姓名，柳小二與一人當放火。先就門下行視可以謀度舉火。柳私自念言：“此門國力所成，大如木山，一火之後，再不可得。如此功緣，我乃壞之，可惜、可惜！”感歎之際，被擒州橋上，訊掠而死。死後托生縣中陳家。六七歲能言前世事。訪父母妻子、及墊财所在，信爲柳小二無疑。小二家供給之。出家法雲寺，後嗣法鑄和尚。住丹霞寺，親爲予言。

老趙後身

鞏州仇家巷解庫趙九老父趙三，大安二年病殆。尋生臨洮西小字街銀孫家。年十六托人訪趙九，說前後身事，且呼趙九來看。趙九遣人往迎。将出鞏州，家人奔走來迓，趙九在衆中、疑信尚未決。孫童遙見趙九，呼小字大罵，怒其不即來認，見妻亦罵之。指妻臂上燒瘢及樹下窖粟處。從是往來兩家。州将宗室榮祿、倅李好複、節度副使史舜元異其事，親問之，說初爲人所召，至一大官府。卒令候于門。良久而出曰：“不須見長，但從我行。” 乘一騾，至數裏外，入河濱。一婦先在此。卒指婦雲：“此汝母也！”錯愕之際，爲卒推水，中遂不記。至三歲始悟前生雲。

劉緻君見異人

龍山劉仲尹緻君，年二十。“不貴異物民乃足”榜擢第。釋褐贊皇尉。一日巡捕，早至山寺中，見壁上有詩雲：“長梢疊葉正飕飕，枕底寒聲爲客留。野鶴不來山月堕，獨眠滋味五更秋。”問僧誰所題？言：“一客年可六十許，衣著豐神奇異，昨夜寄宿，今旦題詩而去。墨尚未幹，去未遠也。”緻君分遣弓兵蹤迹之。少焉，兵來報：“客在山中大樹下待君。”緻君載酒往，見客前揖，客亦與之抗禮。問姓名，不答，指酒索飲。緻君見其談吐灑落，知其異人。以平生《經》、《傳》疑事質之，酬對詳盡，得所未聞。客亦謂緻君爲可與語。舉杯引滿，引及從者。日将夕，緻君與吏卒皆大醉。及醒，失客所在。緻君此後詩學大進。其外孫李内翰欽叔爲予言。

潼山莊氏

靈壁北四十裏，地名潼山。有南華觀。莊子之後餘二百家，族長以行第數之，有二十八翁、二十九翁之目。官給杖印，主詞訟。風俗醇厚。俗中有善談玄者。介休烏元章題其《南華》詩雲：“試拈真理問南華，生死元如覺夢何？晝夜曾停覺夢否？古今還續死生麽？潼山歲歲生春草，雎水年年有綠波。子逝于今已千歲，覺時何少夢時多？”

王登庸前身

王登庸，平州人，“日合天統”榜進士，曆宰數縣，皆有能聲，爲予同年。蘇鼎臣說：渠前身同裏劉氏女，年十六七歲，采桑堕樹下，傷重、氣未絕，而靈識已托生王家。滿月剃胎發，前身亦知痛而哭。甫求往劉家。其後兩家供承，令舉子。劉氏父母死，皆爲服心喪三年。

大明川異卵

曲陽醫者郭彥達，曾居大明川。聞一田夫董成者掃地至門限，地即高起，以锸鏟平之，已而複高。如是三四。疑而掘之，先得一卵如椀許，殼膜見中有二蛇，一黑一斑。又掘得一卵，比前差大。彥達曉之曰：“神物不可觸，祭拜而送之。”成如言，送濱河中。是歲川下上雷雨拔大木數千。人以疫死者數百人。

三姑廟龍見

大名蠶神三姑廟旁近龍見，橫卧三草舍上。觀者數百人。見龍鱗甲中幽黃色，其形如駝峰，頭與一大樹齊。腥臭不可近。既堕夭矯不得上。良久，雲霧複合，乃去。時己酉歲七、八月間也。

鏡辨

蔡内翰正甫雲：大定七年秋，與蕭彥昭俱官都下。蕭一日見過，出古鏡相示曰：“頃歲得之關中。雖愛之甚，然背文四字不盡識，且不知爲何時物。”予取視之，漢物也。文曰：“長宜子孫。”《宣和博古圖》有焉。出圖示之，殆若合符。彥昭驚喜。有姚仲瞻在坐，言曰：“仆家一鏡，制作亦奇。宋末得于長安土人家。相傳爲太真奁中物，不之信也。” 使取而觀，背有楷字數十，爲韻語，句四言。其略有：“華屋交映，珠簾對看，潛窺聖淑，麗則常端”等語，而紐有開元二字。姚曰：“考其年則唐物，安知爲太真之舊耶？”予笑而不答。徐出浮休居士張芸叟所作《冗長錄》使讀。其間載：“元祐中有耕望賢驿故地、得鏡遺予者，銘爲四字詩。中有‘潛窺聖淑’之句。‘聖淑’二字皆少空，意取聖爲君，淑爲後耳。”與此制正合。望賢去馬嵬數十裏，蓋遷幸時遺之。浮休，陝右人。得之長安，信矣！彥昭歡甚，以爲一日有二奇事，不可不書。予曰：“多言屢中，仲尼所以譏子貢也。然世喜道其偶中，予不書可乎？”

呂内翰遺命

呂防禦忠嗣，生平經學有所得，故每以古人自期。臨終敕諸子雲：“我死無火葬，火葬是爲戮屍。無齋僧作佛事。齋僧佛事是不以堯、舜、文、武、周、孔之教待我。有違我言，非呂氏子孫！”諸子從教，無一敢違者。範司農拯之，梁都運鬥南每爲予言。近歲鬥南遺令：“送終不以僧佛從事。”有自來矣！

宣德狂僧

宣德聖國寺狂僧，布衣藍縷，獨處暗室。夏月不浣濯，無穢氣。常于寺家廄舍，合爪向牛馬言：“飽齋！飽齋！”生徒大惡之。承安中，春旱。州倅田公問：“何日當雨？”僧言：“四月二十日，雨足矣！”及期果然。刺史爲中秋釀酒，僧雲：“刺史即東去，何必釀爲？”十四日除興中尹，乘傳之官。他所言多驗。範拯之說。

呂狀元夢應

呂内翰造，字子成。未第時，夢金龍蜿蜒自天而下，攫而食之。是歲經義魁南省，詞賦繼擢殿元。合門請詩，有“狀頭家世傳三葉，天下科名占兩魁。”謂其大父延嗣、父忠嗣與子成，俱狀元也。

張子雲祈仙

張子雲以蔭補官，嘗作《金人捧露盤》樂府，道退閑之樂，一時哄傳之。道陵召爲書畫都監，累遷冀州倅。一日祈仙，仙批《青門引》詞，末句雲：“半紙虛名，白發知多少？一桌武陵歸計，不如閑早。怕桃花、笑人老。”子雲即日緻仕。張故人仲叔說。

麻姑乞樹

甯海昆侖山石落村劉氏，富于财，嘗于海濱浮百丈魚，取骨爲梁，構大屋名曰“鯉堂 ”。堂前一槐，陰蔽數畝，世所罕見。劉忽夢女官自稱麻姑，問劉乞槐樹修廟。劉夢中甚難之。既而曰：“廟去此數裏，何緣得去？”即漫許之。及寤，異其事，然亦不之信也。後數十日，風雨大作，昏晦如夜。人家知有變，皆入室潛遁。須臾開霁，惟失劉氏槐所在。人相與求，之麻姑廟，此樹已卧廟前矣！

孝順馬

宣宗朝，一親軍卒畜一鐵色骢，能知人指使。此卒無兼丁，每上直，馬自負卧具繼至；下直則負之而歸。他人或遮關牽掣，則作聲勢蹄齧之，人莫敢近。雖在軍伍或此卒他适，馬自尋之，必得所在。卒南征，堕坑塹中，不能起；馬跪前二足，因得攬辔而上。何中盛傳爲“孝順馬。”一日，中貴人勞軍淮上，戲令此卒藏匿，縱馬自尋。馬振辔長鳴，徑到主人處。中貴聞之宣宗，爲增卒月給。

蠍台

東京宮城東北隅有蠍台。大定中修城，役夫毀台取土。及半，得石函；啓之，中有塊石，圓滑天成，撼搖作動物聲。破之，二大蠍尾捎相鈎，旋轉不解，見風即死。人有問張都運複亨者雲：“遼東無蠍。而蠍在石中，石在函，又爲土所埋，人何以知其有蠍而名台也？” 張籌度久之，乃雲：埋石函者必以數知之。不然，是神告之也。此外我不知。”

陵川瑞花

先人宰陵川。泰和甲子元夕，縣學燒镫，有以杏棣棠枯枝爲翦彩花者。镫罷，家僮乞之，供于縣署佛屋中。四月上七日，先夫人焚誦次，乃見杏棠皆作花，真赝相間。先人會賓示之，以爲文字之祥，爲賦《瑞花詩》。予年始十五矣。

不食而孕

東京牛氏婦，年未二十，因異夢遂不食，食則吐且病。數年之後，都不減瘦。乙巳歲舉一女，又自乳之。其姑挈見範煉師。範谕其姑：“婦已不食，又無便溲，何不令入道？”姑曰：“婦戀小女，不能離耳。”識者意此婦食生氣，故動作如常，天癸時至；而愛根不能割，所以有子。書傳中亦不多見也。

右腋生子

李煉師湛然，戊申秋入關，親見一婦娩，身臨月，忽右腋發一大瘡；瘡破，胎胞從瘡口出，子母皆安。

李茂相法

完州守楊秀實，正大中權刑部主事，供輸關、陝。相者李茂自南中來，相人言休咎殊驗。官府以其惑衆，羁管之。楊與之熟狎。私自言：“此人言休咎，或壽永、末路榮顯，差以自慰；如言前途不遠，或日久有他難，隻增憂撓耳！”因與茂食次，問曰：“休咎不願知。但某離老母十月，見面當在何時？”茂且食且笑曰：“君三日當拜太夫人矣！”楊竊謂關、陝去京千裏餘，三日何緣得到？食未竟，平章芮公急召楊、驿奏邊事。三日未日中至家。楊至今以爲奇。茂後入京，寓惠安寺，朝士争往叩之。近侍焦春和甫入門，茂即言：“五品、五品，恨來處不高耳！”焦本世宗家童，聞茂言，深恥之。茂未幾被戮，年三十三。

雷氏節姑

雷氏，渾源人，是西仲、南仲從姊妹行。年十七，嫁爲應州丁倅妻。雷氏群從有不悅者，讦告服内成親，婚遂聽離。丁謂夫人言：“絕婚固非我二人意。然夫人此去，再适人否？ ”雷曰：“我若再嫁，當令兩目瞎！”丁雲：“夫人果有此心，我亦當同此誓。”其後丁違前言，再娶，未幾果喪明。雷氏十八寡居，九十七乃終。從孫希顔，常欲爲文記之，竟不及也。

劉生青詞之譴

正和初，中牟陽橋人劉慎，字榮輔，爲裏人劉六作延薦青詞。劉平生有穢行，榮輔作詞，曲爲辨理，又依例薦拔。後數日，榮輔作首，學生魯羅兒者，病中忽爲物所憑，令家人請榮輔來。劉至，羅兒作色呵之曰：“汝昨爲劉六作青詞，汝于誰處敢妄語耶？”榮輔聽罷，惶懼殊甚，手寫首狀，言自後更不敢複作青詞！羅兒不複有言。此兒甫成童，初不知青詞爲何物。殆是劉過惡顯著，榮輔妄爲飾說，邀福，神故假此兒以警之耳。

陵川人祈仙

陵川士人劉方元卿說：兵亂後，縣中人祈仙。楊征君樸降筆，詩尤奇偉不凡。如論“ 書"字雲："汝知毫端心，萬物不可礙。"又雲："龍盤一氣雲雷定，鲸化三山草木枯。 ”一席評事者，出高麗疋紙求詩，雲：“霜入詞鋒月痕缺，手中不覺風雷掣。”如是八句，後批雲：“慎勿觸污！神物終當飛去。”席氏子婦産乳未終月，竊視之。三日後開卷，乃無一字，但空紙而已。劉曾問：“生死之際，其理何如？”雲：“死、死，惡死、速死、生非可樂，死非可惡。鬼之惡生，猶人之惡死。但生人不知死者樂耳！”縣人都俞，字舜卿，素不信仙鬼事。一日召舜卿至前雲：“與汝銀杏。”問：“安在？”批雲：“在汝懷中。” 都探懷得之。又批雲：“與汝櫻桃。”都問：“臘月安得有？”批雲：“已在汝掌中矣。” 都展手，果有。一日，分遺諸人連枝紅杏三十餘枝，正應在壇諸人之數，或問：“盛冬安得有此？”批雲：“此土之冬，非他境之夏乎？”又問：“他境安在？”批雲：“在數萬裏之外。”問雲：“那得逡巡至此？”批雲：“不疾而速，不行而至，汝不知之乎？”元卿問：“神仙果有無？幸明以告我！”批雲：“子尚見疑乎？”元卿今客順天，屢爲予言。故續記于筆，陳于喪亂之後也。

抱陽二龍

順天西北四十裏抱陽岩寶教院，大小二青龍在寺潭中。廟曰“顯濟。”古碑說：‘二青’ 見于隋、唐之間，有将軍之目，官比刺史。大青崇甯五年封崇惠侯，政和七年進靈益公；小青嘉霈侯，進英澤公。”二龍各長二三尺許，色深翠，朱墨細點間之脊間仿佛成方勝花。行則昂首，不類他蛇。出則繩行木上。能興雲雨，變現不測。鄉人祈賽，與之酒，則直立，高二尺餘，俯首就盞飲之。故前人詩有“青蛇立飲祭神酒”之句。“二青”居山陽，各有種類，至數十百個，都不毒螫。大青一目眇，其種悉然。凡在山陰者皆雜蛇，例毒螫，然不敢犯山陽“二青”之境，至則爲“二青”之族齧殺之。二族亦不往山陰。村落小兒輩與之習慣，至以手捧之。而常夜宿民家卧具中，人亦不駭怪也。此事唐張燕公說、馮瀛王道、宋崇儀使大名總管邢仲良、近代鄭州刺史趙摅子充皆嘗讀書于此。有邢氏繼志庵忘歸軒，燕公石穴讀書堂。明珠窩。初，山石崩，出一穴如杯椀之半，瑩滑無琢削痕，似有光彩。土人傳有明珠飛出，故以名之。近山三四裏所，有升賢村，屬滿城，馮王故居也。辛亥冬，予與毛正卿德義昆仲、郝伯常、劉敬之諸人一遊。寺僧顯，淳質有道行，時年七十八，說龍之美。

三秀軒

李都運有之、高戶部唐卿、趙禮部廷玉讀書永平西一山寺。臘月，桃樹一枝作花，大金蟬集其上，又竹林出一筍。故名所居爲“三秀軒”。後三人皆登上第，極品。

王處存墓

王處存墓，在曲陽燕川西北，白虎山之青龍碣。己卯八月，完州人劫破之。骨已灰燼，得銀百餘星、一硯、一鏡、唐哀帝所賜鐵券；券刻金字雲：“敕葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。”其孫周臣說。

張女夙慧

順天張萬戶德明，第八女小字度娥，資質秀爽，眼尾入鬓。丙午秋入小學。生七年矣，日誦數百言。比戊申二月，女史屬詞。《孝經》、《論語》、《孟子》、《易幹傳》至《下系》，詩《二南》、《曲禮》、《内則》、《少儀》、《中庸》、《大學》、《儒行》、《祭統》、《祭義》、《經解》、《冠婚》、諸篇，班氏《女戒》、郝氏《内則》、《内訓》、《通喪記》六卷，皆成誦。日兼二詩，古律至十篇。學書，下筆即有成人之風。旦夕家居，見家人或不整肅，以禮責之。又所誦書多能通大義，時爲講說。其對屬、才思敏捷，無小兒女子語：“睡思昏昏如醉思，閨心寂寂似禅心。桃李東風蝴蜨夢，關山明月杜鵑魂。”識者謂此詩不佳。後日果得病，又四日亡。甫九歲。郝伯常爲詩吊之。

脫殼楸

代州壽甯觀，宋天聖中，一楸樹老且枯矣。海蟾子過州賣不死藥，三日不售。投藥此樹中。明年枯枿再茂，人目之爲脫殼楸。白皞子西題詩雲：“一粒丹砂妙有神，能教枯木再生春。仙翁用意真難曉，隻度枯楸不度人。”泰和中，王嘉言子告過壽甯，戲道判白生雲： “子西詩譏觀中人，汝曹尚刻石耶？”白因掩覆此石。

金寶牌

宣政閑，方士能化泥爲金，名“金寶牌”。長三寸半，闊二寸半，文曰：“永鎮福地”。代州天慶、壽甯二處有之。天慶者今尚在。承平時人傳玩，顯是泥所成，指文宛然。

揩牙方

茯苓、石膏、龍骨各一兩；寒水石二兩半；白芷半兩；細辛五錢；石燕子大者一枚、小者一對。末之，早晚揩牙。繁畤王文漢卿、得此方于麟撫折守，折守得于國初洛陽帥李成。折年逾九十，牙齒都不疏豁，亦無風蟲。王文今亦九十，食肉尚能齒決之。信此方之神也。

碑子魚

海中有魚，尾足與龜無異，背上聚一殼，如碑石植立之狀。潮退則出岸上曝殼，十百爲群，聞人聲則爬沙入海。海濱人謂之“碑子魚”。或魚或獸，未可必也。舊說蒲牢海獸，遇鲸躍則吼，其聲如鍾。今人鑄鍾作蒲牢形，刻撞鍾槌爲鲸，于二者有取焉。蓋古人制器象物，如舟車、弧矢、杵臼之屬，初不漫作，特後人不盡能知之耳然則碑表之制，将亦有所本耶？抑人見魚形似，傅會爲名也？

神告胥莘公

胥莘公嘗夢泰山神告之曰：“敬我無福，慢我無殃；當行善道，家道久長。”每以此語人。事見家傳。

蛙化鼠

燕南安州白羊澱，南北四十裏，東西七十裏，舊爲水所占。近甲午歲，忽幹涸，澱中所有蛙黾，悉化黑鼠，齧茭草根盡。土脈虛松，不待耕墾，投麥種即成就。其居民不勝舉，聽客戶收獲，但取課而已。此地山草根膠固，不受耕，其因鼠化得麥，亦異事也。澱有石刻雲：“天荒地亂，莫離此澱；有水食魚，無水食面。”是則前此亦嘗得麥乎？張侯德明說。

驢腹異物

完州舊永平縣磨戶，其人家畜一驢，忽受病。比死，大叫七日夜不絕聲。剖之，大腹内得物，非鐵非石，形如栝樓而褊，色深褐，其堅若鐵石。磨家不以爲異，擲之麥囤中。日課麥皆取于此，而都不減秏。如是一年，鄉人傳以爲神。官長石生者索去，亦置麥中，竟無神變。今在順天張侯家，餘親見。

暴雨落羊頭

貞祐二年，豎州楊雲卿爲崞縣令。夏月暴雨過，南關外十餘裏落羊頭一，大如車毂，角上豎，高三尺。以物怪申代州。州下軍資庫收，聞之朝。

關中丁亥歲災變

正大四年丁亥，關中災變二事：平涼西草場，天王塑像前後飐動，凡兩晝夜不止，而泥塑衣紋都不剝落。知府徒單百家奴往拜之，拜至三，像即不動。知府去，動如故。臨洮城中鼠晝夜作聲，比屋皆然。一日近四更、鼠群出，中一大者如海鼠而白，引群鼠出南門。門下弓手排卧，鼠争道，踏人面而過。有不及出者，入東南白草原，乃不見。府至此六十裏。劉善甫從弟潤之說。

珠子冰

臨洮城外洮水，冬月結小冰子如芡實，員潔如一耳奭阝之珠。洮城中富人收貯。盛夏以蜜漿調之，如真珠粉然。此水上下三百裏，冬月望之，凝白無際，而著腳即陷。蓋冰珠雖冱寒，亦不融結爲一也。

炭谷瓊花

鄠縣西南十裏曰“炭谷”。入谷五裏，有瓊花樹。樹大四人合抱，逢閏即花。初伏開，末伏乃盡。花白如玉，攢開如聚八仙狀。中有玉蝴蜨一，高出花上，花落不著地，乘空而起。亂後爲兵所斫雲。

古錢

東平人錢信中，按《錢譜》收古錢。凡得數十種，付之茶店劉六。劉本漕司胥吏家，素稱好事。及多收古錢，聚兩家所有，以錦囊貯之。如譜中不記年代，品最在前；劉亦有之。金錯刀尤重厚，今世所見才二、三分耳。又有方寸匕，形制與錯刀同，最多，推爲衆錢之冠。王莽大錢作燕尾狀者，比今所有，其大四倍。文曰“端布當千”。背後有兩字，有“絲布” 、“泉布”、“貨布”、“流布”，如是近十布。又有一铢、二铢、三铢至五铢。有内四出紋，是方孔、四角、金文通輪郭者。複有錢背四出文者，榆莢其文，一曰“五金”，一曰“五朱”。殆分“铢”字爲二也。既有“湧金”，亦有“镂金”。開元錢有湧金月牙，複有镂金月牙，有孔方之上，有橫湧金月牙一線通輪郭者，亦有孔方之下一線通輪郭者。此家所畜，不特古錢，書、畫、琴暨古物，無不略具。士大夫日聚于此，雜客不豫也。東平破後，不知古物在否也。

神救甄帥軍

定州帥甄全，己卯歲爲北兵所攻，求救恒山軍。恒山逗遛不進，全逾城逃死，爲北所獲。恒山以全爲叛，乞誅甄族之在軍中者，又劫全入頭山砦。砦上人半出運糧，外軍猝至，守者不之備，殺虜甚衆。運糧者不知被劫，坦然還砦。恒山軍陰伺之，謀盡殺而後已。是夜，砦上大青鬼現，眼如杯，赤紅、有光焰。軍士驚怖散走，甄衆乃得脫。

豬善友

洛西永甯一屠肆，豢豬數十頭。一日，子弟問屠伯當宰何豬？屠伯攀圈指示，群豬驚擾，獨一豬安然不動。屠伯指此豬雲：“此豬食甚少，養飼已久，可宰之。”子弟入圈曳之，就縛，噤不出一聲，及刺刃，喉無血，亦不死。子弟白之屠伯，屠伯自加刃，以手探之，此豬乃無心肺！屠伯大驚悟，以爲神佛所化。擲刃于地，拜天地四方，誓願改業。此豬既不死，安然入圈。爾後其家不複以糟糠飼之，目曰“豬善友。”闾裏喧傳，有自遠來觀者。無不驚歎。一鄰家來請，“豬善友”齋，此豬如應諾。明旦，請者未至，豬已坐于此家之門。此家以齋食與之。如是三十三日，曆旁近民家幾遍。蹲坐一墓園中，不動，視之，已死矣。辛願敬之爲作傳。

宮婢玉真

大定中，廣甯士人李惟清元直者，與鬼婦故宋宮人玉真遇。玉真有《楊柳枝》詞雲：“已謝芳華更不留，幾經秋；故宮台榭隻荒邱，忍回頭；塞外風霜家萬裏，望中愁；楚魂湘血恨悠悠，此生休。”一詩雲：“皓齒明眸掩路塵，落花流水幾經春。人間天上歸無處，且作陽台夢裏人。”又一詩雲：“自憐華色鏡中衰，輕棄前歡已自宜。不恨相逢情不盡，直須白鼠望歸期。”李生後以庚子夏六月暴心痛死，遼東人爲作傳，以《東都行記》文多不載。

項王廟

正隆南征，過烏江項羽廟，引妃嫔視之。因爲說垓下事。顧謂衆妃曰：“汝輩中亦有似虞姬者否？”此語傳達民閑，有爲之縮頸者。

廣甯寺鍾聲

廣甯寺有巨鍾。一日，撞之不鳴，其聲乃在城西南橋下。行人聞之，無不駭懼。有告寺僧，具饒钹就橋下迎，鍾複鳴。宗室仲章說。

石橋大火

泰和八年冬，京師大悲閣前幡竿石樁縫間，連夕出火，四十餘日乃止。明年，大火延燒萬餘家，閣亦被焚。衛王有旨，救虞世南所書“千手眼大悲閣”題榜。火氣熾盛，人離百步外不敢近雲。

永安錢

海陵天德初，蔔宅于燕，建号中都，易析津府爲大興。始營造時，得古錢地中，文曰：“ 永安一千”。朝議以爲瑞，乃取“長安”例地名，改東平中都縣曰“汝陽”，河南永安曰“ 芝田”，中都永安坊曰“長甯”。然亦不知“永安一千”何代所用錢也。